{"id":607,"date":"2017-08-06T17:07:04","date_gmt":"2017-08-06T15:07:04","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=607"},"modified":"2017-08-06T17:07:04","modified_gmt":"2017-08-06T15:07:04","slug":"problem-chrzescijanstwo-bezwyznaniowe-miedzywyznaniowe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/problem-chrzescijanstwo-bezwyznaniowe-miedzywyznaniowe\/","title":{"rendered":"Problem – CHRZE\u015aCIJA\u0143STWO BEZWYZNANIOWE I MI\u0118DZYWYZNANIOWE"},"content":{"rendered":"
\n

<\/h2>\n<\/header>\n
\n

SZKIC POWSTA\u0141 POD K\u0104TEM AUDYCJI W RADIO MARYJA NA TEMAT \u201eCHRZE\u015aCIJA\u0143STWO BEZ KO\u015aCIO\u0141A\u201d<\/p>\n

Fakty:<\/p>\n

1.<\/b> Nale\u017cy bardzo wyra\u017anie rozdzieli\u0107 dwa nurty reprezentowane w tzw. wolnych Ko\u015bcio\u0142ach (mimo \u017ce niekiedy same usi\u0142uj\u0105 wchodzi\u0107 sobie wzajemnie w kompetencje): chrze\u015bcija\u0144stwo bezwyznaniowe<\/b> imi\u0119dzywyznaniowe<\/b>.
\n2.<\/b> \u201eBezwyznaniowi\u201d:<\/b>
\na.<\/b> S\u0105 bardzo agresywni wobec Ko\u015bcio\u0142a katolickiego w szczeg\u00f3lno\u015bci, a w stosunku do wyzna\u0144 chrze\u015bcija\u0144skich w og\u00f3le.
\nb.<\/b> Sprawiaj\u0105 wra\u017cenie kompletnie \u201eimpregnowanych\u201d na argumenty (w\u0142a\u015bciwie rozmowa z nimi przypomina do z\u0142udzenia dyskusj\u0119 ze \u015bwiadkami Jehowy). Zwykle zreszt\u0105 nie odpowiadaj\u0105 na argumenty (nawet biblijne), powtarzaj\u0105c po prostu swoje twierdzenia i od czasu do czasu opatruj\u0105c je stwierdzeniami, \u017ce adwersarz \u201etego nie rozumie, gdy\u017c nie jest cz\u0142owiekiem duchowym\u201d.
\nc.<\/b> Z jednej strony pr\u00f3buj\u0105 uzasadnia\u0107 swoje twierdzenia za pomoc\u0105 karko\u0142omnej interpretacji Biblii, z drugiej \u2013 dezawuuj\u0105 argumenty biblijne, pod pozorem \u017ce \u201eBibli\u0105 wszystko mo\u017cna udowodni\u0107\u201d.
\nd.<\/b> Na wszystkie wyznania patrz\u0105 jedynie przez pryzmat pieni\u0119dzy.
\ne.<\/b> Niekt\u00f3rzy posuwaj\u0105 si\u0119 do stwierdzenia, \u017ce jakiekolwiek nauczanie w og\u00f3le jest zb\u0119dne, bo ka\u017cdy dojrza\u0142y chrze\u015bcijanin jest nauczycielem dla swojej rodziny, i to wystarczy.
\nf.<\/b> Wysuwaj\u0105 ostre oskar\u017cenia wobec istniej\u0105cych wyzna\u0144, ze wzgl\u0119du na to, \u017ce w przesz\u0142o\u015bci ich cz\u0142onkowie dopuszczali si\u0119 z\u0142ych czyn\u00f3w (im tego nie mo\u017cna zarzuci\u0107, bo w\u00f3wczas\u2026 jeszcze nie istnieli! Co wi\u0119cej, gdyby dzi\u015b kt\u00f3ry\u015b z nich pope\u0142ni\u0142 jak\u0105kolwiek zbrodni\u0119, te\u017c nie zosta\u0142by z nimi skojarzony, bo brak jest sprecyzowanych warunk\u00f3w uczestnictwa.
\n3.<\/b> \u201eMi\u0119dzywyznaniowcy\u201d:<\/b>
\na.<\/b> Z regu\u0142y werbalnie deklaruj\u0105 si\u0119 jako ci, kt\u00f3rzy mimo r\u00f3\u017cnic chc\u0105 wsp\u00f3lnie g\u0142osi\u0107 Jezusa.
\nb.<\/b> Cho\u0107 znane s\u0105 ujawnione przypadki wysy\u0142ania do Polski (ju\u017c w latach 80.) os\u00f3b, kt\u00f3re mia\u0142y pod pozorem wsp\u00f3\u0142pracy ekumenicznej przeci\u0105ga\u0107 katolik\u00f3w na protestantyzm, jednak w wi\u0119kszo\u015bci intencje mi\u0119dzywyznaniowc\u00f3w wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 szczere. Problem w tym, \u017ce przyjmuj\u0105 oni formu\u0142\u0119 redukcjonizmu, a wi\u0119c przyjmowania najmniejszego wsp\u00f3lnego mianownika w sprawie wiary, co \u015bwietnie dzia\u0142a w kontaktach mi\u0119dzyprotestanckich, lecz stanowi ra\u017c\u0105ce naruszenie zasad w kontaktach z katolicyzmem.
\nAby rzecz zrozumie\u0107, nale\u017cy wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119 nast\u0119puj\u0105ce fakty:
\n\u2013\u00a0 Protestantyzm jest nie tyle alternatywnym (wobec katolicyzmu) wyznaniem chrze\u015bcija\u0144stwa, co po prostu katolicyzmem zredukowanym (\u017ceby poda\u0107 gar\u015b\u0107 przyk\u0142ad\u00f3w: z tr\u00f3jki liturgia \u2013 Tradycja \u2013 Pismo wybrano jedynie Pismo, z Biblii odrzucono ksi\u0119gi deuterokanoniczne, ze \u015brodk\u00f3w zbawczych odrzucono sakramenty, wyznanie wiary ogo\u0142ocono z wielu wa\u017cnych element\u00f3w itd.
\nPrzyj\u0119cie cz\u0119\u015bci wsp\u00f3lnej wyznania wiary jest w praktyce przyj\u0119ciem stanowiska protestanckiego, gdy\u017c protestantyzm to w\u0142a\u015bnie katolicyzm minus to, co protestanci odrzucili.
\n\u2013\u00a0 Nauka Chrystusa nie sk\u0142ada si\u0119 z izolowanych twierdze\u0144, lecz stanowi pewien sp\u00f3jny system. Przyj\u0119cie \u201ewsp\u00f3lnej cz\u0119\u015bci\u201d powoduje, \u017ce system ten traci sp\u00f3jno\u015b\u0107, staj\u0105c si\u0119 zbiorem akademickich tez lub co najwy\u017cej zbiorem praw czy systemem filozoficznym.
\nc.<\/b> Niezale\u017cnie od tego, co zosta\u0142o powiedziane powy\u017cej, w \u201ewyznaniach wiary\u201d organizacji mi\u0119dzywyznaniowych bardzo cz\u0119sto obecne s\u0105 stwierdzenia lansuj\u0105ce nauk\u0119 stricte<\/i> protestanck\u0105 (patrz CHSI, CHSA, RN\u017b). Trudno powiedzie\u0107, czy jest to wynikiem niewiedzy, czy te\u017c \u015bwiadome lansowanie pewnych za\u0142o\u017ce\u0144 (w rodzaju sola Scriptura<\/i>, sola gratia<\/i> czy predestynacja), jednak s\u0105dz\u0119, \u017ce wyra\u017anie nie s\u0105 to stwierdzenia przypadkowe.
\nd.<\/b> Niekt\u00f3re ruchy (np. RN\u017b) powo\u0142uj\u0105 si\u0119 na wsp\u00f3\u0142prac\u0119 z ruchem oazowym. To prawda, rzeczywi\u015bcie taka wsp\u00f3\u0142praca istnia\u0142a. Jednak:
\n\u2013\u00a0 Mia\u0142a charakter wsp\u00f3\u0142pracy pomi\u0119dzy uformowanymi partnerami. Ks. Blachnickiemu nie grozi\u0142o, \u017ce jego katolicyzm zostanie zniekszta\u0142cony nauk\u0105 protestanck\u0105 \u2013 przeciwnie, materia\u0142y protestanckie wykorzystywa\u0142 jako element konstrukcji pastoralnej, a nie teologicznej. Program oazowy zosta\u0142 nape\u0142niony tre\u015bciami liturgicznymi, osadzony w roku liturgicznym i ustawiony w kontek\u015bcie maryjnym. Inaczej ma si\u0119 sytuacja wielu katolik\u00f3w werbowanych dzi\u015b do Ruchu Nowego \u017bycia \u2013 spotykaj\u0105 si\u0119 tam (mimo werbalnych zapewnie\u0144 o mi\u0119dzywyznaniowo\u015bci) z nauk\u0105 protestanck\u0105. Co z tego, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 ruchu tworz\u0105 w Polsce katolicy (najcz\u0119\u015bciej o znikomej wiedzy na temat wiary), skoro nauczanie, obyczajowo\u015b\u0107 i klimat s\u0105 protestanckie?
\nNic dziwnego, \u017ce RN\u017b bywa nazywany najwi\u0119ksz\u0105 baptystyczn\u0105 organizacj\u0105 przeznaczon\u0105 dla katolik\u00f3w<\/b>.
\n\u2013\u00a0 Nale\u017cy si\u0119 powa\u017cnie zastanowi\u0107 nad istot\u0105 wp\u0142ywu RN\u017b (dawniej Agape) na ruch oazowy. Mimo bowiem pozytywnej publikacji na ten temat (kt\u00f3ra to publikacja jest zreszt\u0105 bez opami\u0119tania wykorzystywana przez RN\u017b dla jej legitymizacji w \u015brodowiskach katolickich), wiele element\u00f3w budzi du\u017ce w\u0105tpliwo\u015bci (wystarczy przypomnie\u0107 losy tzw. Wielkiej Ewangelizacji, koncepcj\u0119 tzw. wsp\u00f3lnot kominowych itp. zdarzenia, a tak\u017ce zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na niejednoznaczne owoce formacji oazowej w niekt\u00f3rych \u015brodowiskach. Nale\u017cy tak\u017ce zauwa\u017cy\u0107, \u017ce Ruch \u015awiat\u0142o-\u017bycie dostrzeg\u0142 te zagro\u017cenia, rezygnuj\u0105c z wsp\u00f3\u0142pracy z RNZ.
\ne.<\/b> Nale\u017cy te\u017c zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119, \u017ce formu\u0142a bezwyznaniowo\u015bci jest dla protestant\u00f3w bardzo wa\u017cnym sposobem dotarcia do katolik\u00f3w. Powiem wi\u0119cej \u2013 w stosunku do cz\u0119\u015bci z nas tylko taka \u201emi\u0119kka\u201d formu\u0142a umo\u017cliwia zaistnienie protestant\u00f3w w przestrzeni idei. A poniewa\u017c aby m\u00f3c traktowa\u0107 cz\u0142onk\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, najwi\u0119kszego w Polsce, jako \u201e\u0142owisko\u201d \u2013 niezb\u0119dne jest w og\u00f3le zaistnienie; wszelkie dzia\u0142ania mi\u0119dzywyznaniowe dzia\u0142aj\u0105 de facto<\/i> na korzy\u015b\u0107 protestant\u00f3w.
\nf.<\/b> Z powy\u017cszego powodu nie dziwmy si\u0119, \u017ce protestanci s\u0105 tacy \u201eekumeniczni\u201d w Polsce \u2013 le\u017cy to w ich interesie (oczywi\u015bcie znam ca\u0142\u0105 mas\u0119 szczerych protestant\u00f3w \u2013 ale nie o nich dzi\u015b tu pisz\u0119.
\ng.<\/b> Wracaj\u0105c do organizacji mi\u0119dzywyznaniowych \u2013 wieloletnie do\u015bwiadczenie rozm\u00f3w z katolickimi cz\u0142onkami tych organizacji upowa\u017cnia mnie do pewnej generalizacji: ot\u00f3\u017c w olbrzymiej wi\u0119kszo\u015bci s\u0105 oni \u201ekatolikami\u2026 ale\u201d \u2013 nie uznaj\u0105cymi cz\u0119\u015bci nauki Ko\u015bcio\u0142a.
\nSpotka\u0142em si\u0119 z organizacj\u0105 za\u0142o\u017con\u0105 przez katolika, cz\u0142onka etatowego RN\u017b, kt\u00f3rej zasady by\u0142y protestanckie, teologia protestancka, a jedynymi polecanymi tekstami katolickimi by\u0142y prace ks. Blachnickiego (oczywi\u015bcie, te \u201ebezpieczne\u201d). Jest to, niestety, wypadek typowy.
\nh.<\/b> Rzecz\u0105 bolesn\u0105 jest autoryzowanie ruch\u00f3w mi\u0119dzywyznaniowych przez niekt\u00f3rych ksi\u0119\u017cy. Przyczyny s\u0105 r\u00f3\u017cne: \u017ale rozumiana gorliwo\u015b\u0107, brak wiedzy na ten temat, a niekiedy problemy z w\u0142asnym miejscem w Ko\u015bciele. Ten ostatni przypadek jest najbardziej tragiczny, gdy\u017c katolicy, spotykaj\u0105c ksi\u0119dza, spodziewaj\u0105 si\u0119 jakiego\u015b oparcia, znajomo\u015bci wiarygodnej wyk\u0142adni \u2013 za\u015b \u201echwiejny publicznie\u201d ksi\u0105dz powoduje olbrzymi zam\u0119t, zw\u0142aszcza gdy oczekuje od grupy odpowiedzi na w\u0142asne w\u0105tpliwo\u015bci. Je\u015bli jednocze\u015bnie w grupie znajdzie si\u0119 zdecydowany lider protestancki (mo\u017ce nie mie\u0107 du\u017cej wiedzy \u2013 wystarczy, \u017ce b\u0119dzie zdecydowany) \u2013 skutek duszpasterski jest \u0142atwy do przewidzenia.
\nCzy kap\u0142an nie mo\u017ce mie\u0107 w\u0105tpliwo\u015bci? Musi, je\u017celi jest cz\u0142owiekiem. Ale winien je rozwiewa\u0107 w innym gronie ni\u017c ci, dla kt\u00f3rych ma stanowi\u0107 oparcie.
\n4.<\/b> Nie powinno si\u0119, moim zdaniem, podejmowa\u0107 tzw. czynnego ekumenizmu bez do\u015b\u0107 gruntownej znajomo\u015bci nauki Ko\u015bcio\u0142a (z Pismem \u015awi\u0119tym w\u0142\u0105cznie) oraz pewnego przygotowania apologetycznego. Jest to konieczne dlatego, \u017ce o ile katolicy, id\u0105c na spotkanie ekumeniczne, przewa\u017cnie maj\u0105 na celu faktycznie cele ekumeniczne, o tyle protestanci (w Polsce \u2013 innych nie znam) staraj\u0105 si\u0119 je wykorzysta\u0107 do argumentacji s\u0142u\u017c\u0105cej \u201eprzeci\u0105ganiu\u201d). Za samo to trudno nawet ich wini\u0107: uwa\u017caj\u0105 nas za b\u0142\u0105dz\u0105cych \u2013 ale problemem jest rozbie\u017cno\u015b\u0107 mi\u0119dzy celami deklarowanymi a wykonywanymi. Nie mo\u017cna wi\u0119c by\u0107 naiwnym (a to utrudnia z kolei porozumienie, zmuszaj\u0105c do wywa\u017cania pomi\u0119dzy konieczn\u0105 ostro\u017cno\u015bci\u0105 a po\u017c\u0105dan\u0105 otwarto\u015bci\u0105). OCZYWISCIE nie zawsze i nie wszyscy \u2013 ale niestety jest to codzienno\u015b\u0107 tzw. organizacji ponadwyznaniowych.
\n\u201eProsz\u0119 was jeszcze, bracia, strze\u017ccie si\u0119 tych, kt\u00f3rzy wzniecaj\u0105 spory i zgorszenia przeciw nauce, kt\u00f3r\u0105 otrzymali\u015bcie. Stro\u0144cie od nich<\/b>\u201d (Rz 16,17).
\nZapewniam, \u017ce dyskusja z osob\u0105, kt\u00f3ra nie s\u0142ucha, przynosi wi\u0119cej szkody ni\u017c po\u017cytku, niezale\u017cnie jaki jest kierunek jej odst\u0119pstwa.
\n5.<\/b> Strategi\u0105 niewielkich grup braci od\u0142\u0105czonych jest wywo\u0142ywanie dyskusji poprzez kontrowersyjne, wywo\u0142uj\u0105ce zam\u0119t wypowiedzi, nie wytrzymuj\u0105ce jednak krytyki ani w \u015bwietle nauki Ko\u015bcio\u0142a, ani w \u015bwietle tzw. zdrowego rozs\u0105dku.
\n\u201eAlbowiem nie da\u0142 nam B\u00f3g ducha boja\u017ani, ale mocy i mi\u0142o\u015bci, i trze\u017awego my\u015blenia<\/b>\u201d (2\u00a0Tm 1,7).
\nDyskusje takie maj\u0105 stworzy\u0107 wra\u017cenie, \u017ce ma\u0142a grupka jest r\u00f3wnowa\u017cnym partnerem teologicznym, naukowym czy etycznym dla Ko\u015bcio\u0142a katolickiego.\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

SZKIC POWSTA\u0141 POD K\u0104TEM AUDYCJI W RADIO MARYJA NA TEMAT \u201eCHRZE\u015aCIJA\u0143STWO BEZ KO\u015aCIO\u0141A\u201d Fakty: 1. Nale\u017cy bardzo wyra\u017anie rozdzieli\u0107 dwa nurty reprezentowane w tzw. wolnych Ko\u015bcio\u0142ach (mimo \u017ce niekiedy same usi\u0142uj\u0105 wchodzi\u0107 sobie wzajemnie w kompetencje): chrze\u015bcija\u0144stwo bezwyznaniowe imi\u0119dzywyznaniowe. 2.… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[1035],"tags":[],"class_list":["post-607","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-protestantyzm"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/607","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=607"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/607\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=607"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=607"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=607"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}