{"id":441,"date":"2017-08-04T20:42:30","date_gmt":"2017-08-04T18:42:30","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=441"},"modified":"2017-08-04T20:42:30","modified_gmt":"2017-08-04T18:42:30","slug":"ekskomunika-wylaczenie-kosciola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/ekskomunika-wylaczenie-kosciola\/","title":{"rendered":"Ekskomunika , wy\u0142\u0105czenie z Ko\u015bcio\u0142a."},"content":{"rendered":"

Kto tego nie do\u015bwiadczy\u0142, nie zrozumie, jaki to ci\u0119\u017car, \u017ce z\u0142a, jakie si\u0119 uczyni\u0142o, w \u017caden spos\u00f3b nie da si\u0119 ju\u017c naprawi\u0107. Jak z\u0142ym cieniem moje \u017cycie zawsze b\u0119dzie naznaczone wyrzutem sumienia, \u017ce nie pozwoli\u0142am urodzi\u0107 si\u0119 mojemu dziecku. Tak, by\u0142am u spowiedzi, uzyska\u0142am rozgrzeszenie, przynios\u0142o mi to wielk\u0105 ulg\u0119. Nigdy w \u017cyciu nie ceni\u0142am sobie bardziej spowiedzi ni\u017c wtedy. List ten pisz\u0119 w wielkim przera\u017ceniu, jakie na mnie spad\u0142o niedawno. Dowiedzia\u0142am si\u0119 w\u0142a\u015bnie, \u017ce za ten grzech automatycznie spada na cz\u0142owieka ekskomunika. Ogarn\u0119\u0142a mnie panika. Czy to mo\u017cliwe, \u017ce ksi\u0105dz, przed kt\u00f3rym si\u0119 wyspowiada\u0142am, o ekskomunice nie wiedzia\u0142? Nic mi o tym nie wspomnia\u0142. Zaczynam si\u0119 l\u0119ka\u0107, \u017ce mo\u017ce otrzyma\u0142am rozgrzeszenie bezprawnie i niewa\u017cnie. Mam nadziej\u0119, \u017ce nie. Ale nie wiem. Je\u015bli jestem w ekskomunice, to co to znaczy i jak si\u0119 od niej uwolni\u0107. Co mam zrobi\u0107, \u017ceby ju\u017c naprawd\u0119 pojedna\u0107 si\u0119 z Bogiem i Ko\u015bcio\u0142em?<\/i>
\nZ g\u00f3ry chc\u0119 Pani\u0105 uspokoi\u0107, \u017ce w otrzymanym rozgrzeszeniu zawarte by\u0142o r\u00f3wnie\u017c zwolnienie od ekskomuniki. Ale wykorzystajmy mo\u017ce okazj\u0119, \u017ce stan\u0105\u0142 przed Pani\u0105 ten problem, i spr\u00f3bujmy wyja\u015bni\u0107, na czym polega ta kara ko\u015bcielna i jaki jest jej cel. Najwa\u017cniejszego pytania: „Co dobrego da si\u0119 zrobi\u0107 z tymi wyrzutami sumienia, kt\u00f3re nie znikaj\u0105 mimo otrzymanego rozgrzeszenia?” – nie b\u0119d\u0119 tu porusza\u0142, bo omawia\u0142em je w li\u015bcie pt. „Czy ten grzech mo\u017ce by\u0107 odpuszczony?”<\/a>, wydrukowanym w ksi\u0105\u017cce Szukaj\u0105cym drogi<\/i>.
\nJe\u015bli idzie o ekskomunik\u0119, pierwsze jej przyk\u0142ady znajdziemy ju\u017c w Nowym Testamencie. Mianowicie Aposto\u0142 Pawe\u0142 za\u017c\u0105da\u0142 od Koryntian, a\u017ceby przestali tolerowa\u0107 w swojej wsp\u00f3lnocie kazirodczy zwi\u0105zek jakiego\u015b chrze\u015bcijanina z w\u0142asn\u0105 macoch\u0105: „Przeto wy, zebrawszy si\u0119 razem w imi\u0119 Pana naszego Jezusa, w \u0142\u0105czno\u015bci z duchem moim i z moc\u0105 Pana naszego Jezusa, wydajcie takiego szatanowi na zatracenie cia\u0142a, lecz ku ratunkowi jego ducha w dzie\u0144 Pana Jezusa” (1\u00a0Kor\u00a05,4n<\/a>). Podobny \u015brodek zastosowa\u0142 Aposto\u0142 wobec niejakiego Hymenajosa i Aleksandra, kt\u00f3rzy usi\u0142owali zmienia\u0107 po swojemu nauk\u0119 wiary: „przekaza\u0142em ich szatanowi, a\u017ceby si\u0119 oduczyli blu\u017ani\u0107” (1\u00a0Tm\u00a01,20<\/a>).
\nZ obu tekst\u00f3w jasno wynika, \u017ce ekskomunika nie jest wykluczeniem z Ko\u015bcio\u0142a. Takiej kary Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie o\u015bmiela si\u0119 stosowa\u0107 nigdy. Zar\u00f3wno kazirodca, jak wspomniani dwaj heretycy otrzymali zapewne zakaz przyst\u0119powania do Komunii \u015bwi\u0119tej, a mo\u017ce nawet zakazano im wst\u0119pu na zgromadzenie liturgiczne. Jednak w obu przypadkach kar\u0119 t\u0119 zastosowano w celu odzyskania tych ludzi jako prawdziwych braci w wierze. Zatem ekskomunika, do kt\u00f3rej si\u0119 uciek\u0142 Aposto\u0142 Pawe\u0142, by\u0142a kar\u0105 poprawcz\u0105, kt\u00f3rej celem by\u0142o duchowe uratowanie kazirodcy oraz przywo\u0142anie Hymenajosa i Aleksandra do opami\u0119tania i powrotu do wiary Ko\u015bcio\u0142a. Je\u015bli kt\u00f3ry\u015b z nich rzeczywi\u015bcie si\u0119 opami\u0119ta\u0142, zapewne od razu i ku rado\u015bci wszystkich zosta\u0142 ponownie dopuszczony do pe\u0142nego uczestnictwa we wsp\u00f3lnocie Ko\u015bcio\u0142a.
\nCz\u0142owiek z zewn\u0105trz sk\u0142onny by\u0142by widzie\u0107 w ekskomunice \u015brodek do zachowania moralnej i doktrynalnej dyscypliny w Ko\u015bciele. Zauwa\u017cmy, \u017ce Aposto\u0142 Pawe\u0142 w og\u00f3le nie si\u0119ga po te kategorie. Dla niego jest oczywiste, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 daje dost\u0119p do \u017ar\u00f3de\u0142 \u017cycia wiecznego, z chwil\u0105 wi\u0119c niedopuszczenia do tych \u017ar\u00f3de\u0142 cz\u0142owiek wraca pod w\u0142adz\u0119 szatana. Jak pami\u0119tamy, sam Pan Jezus nazywa\u0142 szatana ksi\u0119ciem tego \u015bwiata. Paw\u0142owi chodzi o uratowanie b\u0142\u0105dz\u0105cych. Dotychczas wprawdzie korzystali oni ze \u017ar\u00f3de\u0142 \u0142aski Bo\u017cej, ale ich post\u0119powanie dowodzi, \u017ce czynili to w spos\u00f3b ja\u0142owy, a mo\u017ce nawet \u015bwi\u0119tokradczy. Lepiej zatem nie dopu\u015bci\u0107 ich do tych \u017ar\u00f3de\u0142 w og\u00f3le, ni\u017c gdyby mieli nadal korzysta\u0107 z nich w ten spos\u00f3b. Zw\u0142aszcza \u017ce mo\u017ce to im pom\u00f3c do opami\u0119tania.
\nBardzo wcze\u015bnie rozszerzono w Ko\u015bciele zasi\u0119g ekskomuniki. Mianowicie zacz\u0119to j\u0105 traktowa\u0107 nie tylko jako kar\u0119 poprawcz\u0105, ale r\u00f3wnie\u017c jako ekspiacyjn\u0105 i pokutn\u0105. Polega\u0142o to na tym, \u017ce samo pragnienie pojednania z Bogiem nie wystarczy\u0142o ju\u017c do uwolnienia od ekskomuniki, ale wy\u0142\u0105czenie od sakrament\u00f3w oraz inne zwi\u0105zane z ekskomunik\u0105 prywacje przeci\u0105gano na jaki\u015b czas po nawr\u00f3ceniu, zazwyczaj a\u017c na kilka lat. W ten spos\u00f3b chciano si\u0119 zabezpieczy\u0107 przed nawr\u00f3ceniami pozornymi i czysto formalnymi. „Lepiej \u017ceby tacy ludzie zostali odsuni\u0119ci – wyja\u015bnia Orygenes oko\u0142o 230 roku – bo mo\u017ce dopiero w\u00f3wczas objawi im si\u0119 w odpowiedni spos\u00f3b nauka Bo\u017ca i poczuj\u0105 wreszcie przesyt z\u0142a oraz zdo\u0142aj\u0105 si\u0119 przerazi\u0107 tym brudem, w kt\u00f3rym teraz znajduj\u0105 przyjemno\u015b\u0107. Nie powinno si\u0119 dawa\u0107 psom tego, co \u015bwi\u0119te, ani pere\u0142 rzuca\u0107 przed wieprze. Dzi\u0119ki temu ludzie ci po nawr\u00f3ceniu ju\u017c nie upadn\u0105 ani nie b\u0119d\u0105 walczyli przeciwko tym, kt\u00f3rzy g\u0142osz\u0105 im s\u0142owo Bo\u017ce” (O zasadach<\/i> 3,1,17).
\nOt\u00f3\u017c dokonanie sztucznego poronienia by\u0142o karane w Ko\u015bciele ekskomunik\u0105 szczeg\u00f3lnie d\u0142ugotrwa\u0142\u0105. Pisa\u0142em o tym w numerze z lipca 1982 miesi\u0119cznika W drodze<\/i>, w odcinku pt. „Dawni chrze\u015bcijanie wobec zabijania p\u0142odu” (przedruk w ksi\u0105\u017cce Pytania nieoboj\u0119tne<\/i>). Praktyka taka sprzyja\u0142a zapewne rozumieniu, \u017ce jest to grzech tak straszny, i\u017c nawet por\u00f3wna\u0107 si\u0119 go nie da z wielu innymi grzechami, sk\u0105din\u0105d nawet te\u017c ci\u0119\u017ckimi.
\nNa czym w dzisiejszym Ko\u015bciele polega ekskomunika za ten grzech? Ot\u00f3\u017c dzisiaj Ko\u015bci\u00f3\u0142 stosuje ekskomunik\u0119 wy\u0142\u0105cznie jako kar\u0119 poprawcz\u0105, nigdy jako ekspiacyjn\u0105 i pokutn\u0105. Oznacza to, \u017ce wystarczy, je\u015bli grzesznik wyra\u017ca pragnienie pojednania si\u0119 z Bogiem i ubiega si\u0119 o sakramentalne rozgrzeszenie, a\u017ceby m\u00f3g\u0142 uzyska\u0107 zwolnienie z ekskomuniki. Niestety, wi\u0105\u017ce si\u0119 to z ryzykiem, \u017ce niekt\u00f3rzy ludzie, kt\u00f3rzy obarczyli swoje sumienie tym strasznym grzechem, b\u0119d\u0105 prosi\u0107 o pojednanie z Bogiem i Ko\u015bcio\u0142em w spos\u00f3b nierzetelny, nie zrozumiawszy dostatecznie wielko\u015bci swego grzechu, nie przemienieni jeszcze nale\u017cycie skruch\u0105 ani wewn\u0119trzn\u0105 wiedz\u0105, \u017ce nigdy ju\u017c nie przy\u0142o\u017c\u0105 nawet palca do niszczenia pocz\u0119tego \u017cycia ludzkiego. Ko\u015bci\u00f3\u0142 jednak wychodzi dzisiaj z za\u0142o\u017cenia, \u017ce lepiej podj\u0105\u0107 to ryzyko, ani\u017celi wielu innych ludzi, ju\u017c naprawd\u0119 nawr\u00f3conych, trzyma\u0107 z dala od sakrament\u00f3w \u015bwi\u0119tych.
\nSzczeg\u00f3\u0142owo rzecz bior\u0105c, ekskomunika polega na wy\u0142\u0105czeniu od sakrament\u00f3w oraz od wszelkich czynnych funkcji w Ko\u015bciele. Cz\u0142owiekowi ekskomunikowanemu nie wolno na przyk\u0142ad by\u0107 chrzestnym rodzicem ani \u015bwiadkiem bierzmowania, nie wolno czyta\u0107, \u015bpiewa\u0107 ani gra\u0107 podczas odprawiania liturgii, nie wolno uczestniczy\u0107 w oficjalnym nauczaniu Ko\u015bcio\u0142a (np. prowadzi\u0107 katechezy), itp. W przypadku pope\u0142nienia grzechu ci\u0119\u017ckiego, kt\u00f3ry nie poci\u0105ga za sob\u0105 ekskomuniki, do sakrament\u00f3w zabrania przyst\u0105pi\u0107 chrze\u015bcijaninowi jego sumienie. Natomiast wy\u0142\u0105czenie od sakrament\u00f3w w stosunku do cz\u0142owieka ekskomunikowanego staje si\u0119 faktem publicznym i mo\u017ce zdarzy\u0107 si\u0119 sytuacja, \u017ce powinno by\u0107 publicznie egzekwowane.
\nWarto jeszcze dopowiedzie\u0107, \u017ce ekskomunice za zrealizowany zamach na \u017cycie pocz\u0119tego dziecka podlegaj\u0105 wszyscy, kt\u00f3rzy czynnie i bezpo\u015brednio si\u0119 do niego przyczynili: nie tylko ginekolog (czy kto\u015b inny), kt\u00f3ry bezpo\u015brednio zabija\u0142, ale r\u00f3wnie\u017c jego pomocnicy, ponadto – rzecz jasna – matka dziecka oraz ojciec, je\u015bli j\u0105 do tego namawia\u0142 lub nawet przymusza\u0142, oraz inni aktywni i bezpo\u015bredni wsp\u00f3\u0142sprawcy tej aborcji.
\nIdea ekskomuniki jest w tym przypadku jasna. Ko\u015bcio\u0142owi chodzi o to, a\u017ceby wierni zrozumieli wreszcie, \u017ce zab\u00f3jstwo pocz\u0119tego dziecka nie jest grzechem podobnym do innych grzech\u00f3w ci\u0119\u017ckich. Je\u017celi nawet w przypadku innych grzech\u00f3w ci\u0119\u017ckich niestosowna i obra\u017aliwa wobec Boga jest postawa: „wiem, \u017ce to grzech, ale ja si\u0119 wyspowiadam i wszystko b\u0119dzie w porz\u0105dku” – to w przypadku tego grzechu postawa taka jest straszliwym wr\u0119cz naigrawaniem si\u0119 z Bo\u017cego mi\u0142osierdzia i ociera si\u0119 o grzech przeciw Duchowi \u015awi\u0119temu.
\nO. Jacek Salij \u2013 \u201ePoszukiwania w wierze\u201d<\/i>
\n