{"id":429,"date":"2017-08-04T20:20:01","date_gmt":"2017-08-04T18:20:01","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=429"},"modified":"2017-08-04T20:20:01","modified_gmt":"2017-08-04T18:20:01","slug":"zmarli-bez-sakramentow-beda-zbawieni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/zmarli-bez-sakramentow-beda-zbawieni\/","title":{"rendered":"Czy zmarli bez sakrament\u00f3w b\u0119d\u0105 zbawieni?"},"content":{"rendered":"

Zaniepokoi\u0142a mnie nast\u0119puj\u0105ca wypowied\u017a \u015bw. Augustyna, na kt\u00f3r\u0105 gdzie\u015b natrafi\u0142am: „Za tych, kt\u00f3rzy zeszli z tego \u015bwiata bez wiary, kt\u00f3ra dzia\u0142a przez mi\u0142o\u015b\u0107, i bez jej sakrament\u00f3w, na pr\u00f3\u017cno spe\u0142nia si\u0119 pobo\u017cne praktyki. Przecie\u017c kiedy oni tutaj przebywali, nie nosili w sobie zadatku na \u017cycie wieczne, nie przyjmuj\u0105c lub na pr\u00f3\u017cno przyjmuj\u0105c \u0142ask\u0119 Bo\u017c\u0105, i w ten spos\u00f3b nie mi\u0142osierdzie sobie skarbili, ale gniew”.<\/i>
\nAle przecie\u017c z drugiej strony: Co mo\u017cemy powiedzie\u0107 o ostatnich prze\u017cyciach ludzi, kt\u00f3rych znali\u015bmy jako oboj\u0119tnych lub niewierz\u0105cych i kt\u00f3rzy umarli bez sakrament\u00f3w? Przecie\u017c nie wolno nam o nikim powiedzie\u0107 na pewno, \u017ce jest pot\u0119piony, nawet o Judaszu, kt\u00f3ry przecie\u017c \u017ca\u0142owa\u0142, cho\u0107 ogarn\u0119\u0142a go rozpacz, grzech przeciwko Duchowi \u015awi\u0119temu. I dlatego modlimy si\u0119 za naszych bliskich, kt\u00f3rzy odeszli bez sakrament\u00f3w, ufaj\u0105c, \u017ce w ostatniej chwili \u017cycia odnale\u017ali drog\u0119 do Boga. Przecie\u017c w czwartym kanonie jest modlitwa za zmar\u0142ych, „kt\u00f3rych wiar\u0119 jedynie Ty zna\u0142e\u015b”. Chodzi tu chyba o t\u0119 wiar\u0119, o kt\u00f3rej m\u00f3wi \u015bw. Augustyn, \u017ce dzia\u0142a przez mi\u0142o\u015b\u0107.<\/i>
\nBardzo prosz\u0119 o skomentowanie tej wypowiedzi, bo mo\u017ce ona wywo\u0142a\u0107 w niekt\u00f3rych ludziach wiele goryczy i b\u00f3lu, \u017ce na pr\u00f3\u017cno modl\u0105 si\u0119 o zbawienie swoich bliskich, kt\u00f3rzy od Boga w swoim \u017cyciu odeszli.<\/i>
\nOstatnie zdanie z Pani listu przypomnia\u0142o mi jedn\u0105 stronic\u0119 z Dzienniczka Siostry Faustyny. Umar\u0142a zakonnica w jej klasztorze, Faustyna modli si\u0119 zatem gor\u0105co o mi\u0142osierdzie Bo\u017ce dla niej. I oto zjawia si\u0119 jej ta zakonnica, ca\u0142a w p\u0142omieniach, i powiada jej, \u017ceby przesta\u0142a si\u0119 modli\u0107, bo i tak modlitwy te s\u0105 daremne. W\u00f3wczas Faustyna tym gor\u0119cej zacz\u0119\u0142a si\u0119 za ni\u0105 modli\u0107. Po jakim\u015b czasie zn\u00f3w zjawia jej si\u0119 ta zakonnica z serdecznym podzi\u0119kowaniem, \u017ce dzi\u0119ki jej modlitwom dost\u0105pi\u0142a ju\u017c \u0142aski wiekuistego ogl\u0105dania Bo\u017cego Oblicza.
\nMa\u0142o wa\u017cne jest pytanie, czy by\u0142y to wizje autentyczne. Na pewno oddaj\u0105 istot\u0119 twierdze\u0144 autentycznie religijnych, kt\u00f3re budz\u0105 trwog\u0119. Warto sobie zapami\u0119ta\u0107 nast\u0119puj\u0105c\u0105 zasad\u0119: Je\u015bli jakiekolwiek twierdzenie wyg\u0142oszone w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym lub przez uznanych w Ko\u015bciele nauczycieli wiary budzi rozpacz, zniech\u0119cenie czy gorycz, nale\u017cy z g\u00f3ry wiedzie\u0107, \u017ce zrozumieli\u015bmy je niew\u0142a\u015bciwie. Celem tych twierdze\u0144 jest bowiem spowodowanie w nas jakiego\u015b pozytywnego wstrz\u0105su lub pobudzenie do nadzwyczajnego czynu. Kiedy Pan B\u00f3g zakazywa\u0142 Moj\u017ceszowi modli\u0107 si\u0119 za niewierny lud (Wj\u00a032,9-14<\/a>; Pwt\u00a09,13-19<\/a>), ten bardzo dobrze zrozumia\u0142 Bo\u017ce intencje i modli\u0142 si\u0119 tym wi\u0119cej. Czy\u017cby Pan B\u00f3g dra\u017cni\u0142 si\u0119 z Moj\u017ceszem, skoro w ko\u0144cu jednak go wys\u0142ucha\u0142? Nie powinienem nawet stawia\u0107 tak niestosownego pytania. Pan B\u00f3g po prostu pobudza\u0142 w ten spos\u00f3b swego ukochanego s\u0142ug\u0119 do modlitwy nadzwyczajnej, bo zwyk\u0142a modlitwa, nawet gor\u0105ca, nie przewa\u017cy\u0142aby ju\u017c tak wielkiego odst\u0119pstwa.
\nProsi mnie Pani o skomentowanie wypowiedzi \u015bw. Augustyna na temat niezb\u0119dno\u015bci sakrament\u00f3w wiary dla osi\u0105gni\u0119cia zbawienia. Ot\u00f3\u017c w wypowiedzi tej s\u0142ysz\u0119 bezpo\u015brednie echo nauki Pana Jezusa, \u017ce „kto uwierzy i ochrzci si\u0119, b\u0119dzie zbawiony, a kto nie uwierzy, b\u0119dzie pot\u0119piony” (Mk\u00a016,16<\/a>). R\u00f3wnie kategorycznie m\u00f3wi\u0142 Pan Jezus na temat konieczno\u015bci Eucharystii do zbawienia: „Zaprawd\u0119, zaprawd\u0119 powiadam wam: Je\u015bli nie b\u0119dziecie spo\u017cywali cia\u0142a Syna Cz\u0142owieczego i nie b\u0119dziecie pili krwi Jego, nie b\u0119dziecie mieli \u017cycia w sobie” (J\u00a06,53<\/a>). Wielokrotnie te\u017c uwra\u017cliwia\u0142 On nas na bezwzgl\u0119dne znaczenie naszego przygotowania na dzie\u0144 Jego przyj\u015bcia (np. Mt\u00a024,42-44<\/a>; 25,13<\/a>; \u0141k\u00a012,35-40<\/a>; 21,34-36<\/a>).
\nS\u0105 to nauki Syna Bo\u017cego i nale\u017cy je przyj\u0105\u0107 z ca\u0142\u0105 dos\u0142owno\u015bci\u0105 – wykluczaj\u0105c jednak te interpretacje, kt\u00f3re, jak powiedzieli\u015bmy wy\u017cej, mog\u0142yby parali\u017cowa\u0107 nas beznadziej\u0105 czy ja\u0142owym przygn\u0119bieniem. Zatem z nauk tych wynika, \u017ce przyj\u0119cie chrztu, spo\u017cywanie Eucharystii i stan pojednania z Bogiem w godzinie \u015bmierci jest czym\u015b fundamentalnie wa\u017cnym. I nie wolno za pomoc\u0105 przemy\u015blnych argument\u00f3w rozmi\u0119kcza\u0107 prostego znaczenia tych nauk.
\nCzy\u017cby zatem wynika\u0142o st\u0105d, \u017ce ka\u017cdy, kto umar\u0142 bez chrztu, b\u0119dzie pot\u0119piony? Albo \u017ce nie b\u0119dzie zbawiony ten, kto w wyniku niespodziewanej \u015bmierci lub nawet wskutek niew\u0105tpliwego zaniedbania zeszed\u0142 z tego \u015bwiata bez spowiedzi i Komunii \u015bwi\u0119tej? Albo \u017ce nie ma \u017cadnej nadziei na zbawienie kogo\u015b, kto jeszcze w ostatnim dniu swego \u017cycia zd\u0105\u017cy\u0142 kogo\u015b skrzywdzi\u0107 lub pogr\u0105\u017cony by\u0142 w ma\u0142o chwalebnych uczuciach i troskach?
\nWnioski takie zadawa\u0142yby gwa\u0142t dwom wa\u017cnym regu\u0142om religijnego czytania s\u0142owa Bo\u017cego. Po pierwsze, \u017ce s\u0142owo Bo\u017ce skierowane jest do \u017cywych, a nie do umar\u0142ych. Po wt\u00f3re, jego celem jest zbli\u017cenie nas do Boga, a nie sparali\u017cowanie naszej w Nim ufno\u015bci i nadziei; pobudzenie nas do czynu duchowego, a nie zaspokojenie naszej ciekawo\u015bci co do po\u015bmiertnego losu innych ludzi.
\nZatem jakie naprawd\u0119 wnioski wynikaj\u0105 z przytoczonych s\u0142\u00f3w Pana Jezusa? Po pierwsze: Je\u015bli jestem nieochrzczony, a tak si\u0119 sta\u0142o, \u017ce Ewangelia stan\u0119\u0142a na mojej drodze \u017cyciowej jako propozycja bardzo powa\u017cna, powinienem przyj\u0105\u0107 do wiadomo\u015bci i wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119 to, \u017ce ta w\u0142a\u015bnie Ewangelia przywi\u0105zuje niewyobra\u017calnie wielkie znaczenie do przyj\u0119cia wiary i chrztu. Je\u015bli za\u015b jestem chrze\u015bcijaninem, powinno mi w og\u00f3le zale\u017ce\u0107 na korzystaniu z sakrament\u00f3w wiary, a szczeg\u00f3lnie winienem b\u0142aga\u0107 Boga o to, \u017ceby nie pozwoli\u0142 mi bez sakrament\u00f3w zej\u015b\u0107 z tego \u015bwiata. A ju\u017c absolutnie nie dopu\u015b\u0107, Panie, do tego, \u017ceby Twoje przyj\u015bcie zasta\u0142o mnie nie przygotowanym!
\nPo wt\u00f3re: Wobec najwy\u017cszego tonu, po jaki si\u0119ga Pan Jezus, kiedy m\u00f3wi o wa\u017cno\u015bci sakrament\u00f3w wiary oraz naszego przygotowania na Jego przyj\u015bcie, nale\u017cy starannie bada\u0107 nasze powinno\u015bci pod tym wzgl\u0119dem w stosunku do naszych bli\u017anich. Mo\u017ce kto\u015b z moich bliskich lub znajomych tylko dlatego nie przyst\u0105pi\u0142 jeszcze do sakrament\u00f3w, \u017ce jest to mi tak oboj\u0119tne, i\u017c nigdy si\u0119 nawet nie pomodli\u0142em o jego pojednanie z Bogiem? A mo\u017ce jak jaki\u015b poganin uwa\u017cam, \u017ce \u015bmier\u0107 jest z\u0142em ostatecznym dla cz\u0142owieka i nale\u017cy jak najstaranniej ukrywa\u0107 przed ci\u0119\u017cko chorym jej niebezpiecze\u0144stwo, nawet za cen\u0119 pozbawienia go ostatnich sakrament\u00f3w?
\nPo trzecie: Je\u015bli m\u00f3j bliski lub znajomy zeszed\u0142 z tego \u015bwiata w okoliczno\u015bciach, kt\u00f3re ka\u017c\u0105 mi niepokoi\u0107 si\u0119 o jego los wieczny, niech to przymusza mnie do tym wi\u0119kszej modlitwy, nawet do walki z Bogiem o jego dusz\u0119. Zw\u0142aszcza je\u015bli poczuwam si\u0119 do winy za to, \u017ce okoliczno\u015bci jego \u015bmierci by\u0142y w\u0142a\u015bnie takie.
\n„Czy po to, Panie, ja nieszcz\u0119sna si\u0119 narodzi\u0142am – modli\u0142a si\u0119 kiedy\u015b \u015bw. Katarzyna ze Sieny, pe\u0142na l\u0119ku, \u017ce z jej powodu pewna jej znajoma utraci zbawienie wieczne – aby przeze mnie dusze, kt\u00f3re stworzy\u0142e\u015b na sw\u00f3j obraz, sz\u0142y w ogie\u0144 wieczny? Czy chcesz dopu\u015bci\u0107 do tego, \u017cebym si\u0119 sta\u0142a powodem wiecznego pot\u0119pienia mojej siostry, dla kt\u00f3rej powinnam by\u0107 narz\u0119dziem wiekuistego zbawienia? Twoje mi\u0142osierdzie jest niesko\u0144czone, nie czy\u0144 wi\u0119c tak strasznego s\u0105du! Twoja wiekuista dobro\u0107 nie dopu\u015bci przecie\u017c do czego\u015b tak z\u0142ego! Bodaj bym si\u0119 nie narodzi\u0142a, ni\u017c \u017ceby przeze mnie mia\u0142y i\u015b\u0107 na pot\u0119pienie dusze, odkupione krwi\u0105 Twoj\u0105! O, ja nieszcz\u0119sna! Czy na tym polegaj\u0105 owoce zbawienia, kt\u00f3re mia\u0142e\u015b sprawia\u0107, pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 mn\u0105, \u017ce moja siostra przeze mnie zginie na wieki? Nie przestan\u0119 szuka\u0107 Twego wiecznego mi\u0142osierdzia i nie przestan\u0119 dobija\u0107 si\u0119 do Twojej niesko\u0144czonej dobroci, a\u017c z\u0142a, kt\u00f3re spowodowa\u0142am, nie przemienisz w dobro i nie uwolnisz mojej siostry od \u015bmierci wiecznej”.
\nUfajmy, \u017ce takich modlitw B\u00f3g nie mo\u017ce nie wys\u0142ucha\u0107. Ale pope\u0142niliby\u015bmy wielki b\u0142\u0105d, gdyby\u015bmy ze wzgl\u0119du na niesko\u0144czone mi\u0142osierdzie Bo\u017ce chcieli bagatelizowa\u0107 s\u0142owo Pana Jezusa, nakazuj\u0105ce nam czuwa\u0107 nieustannie, tak aby przyj\u015bcie Jego zasta\u0142o nas przygotowanymi.
\nO. Jacek Salij \u2013 \u201ePoszukiwania w wierze\u201d<\/i>
\n