{"id":3558,"date":"2020-06-20T19:12:51","date_gmt":"2020-06-20T17:12:51","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=3558"},"modified":"2020-06-20T19:12:51","modified_gmt":"2020-06-20T17:12:51","slug":"komunia-swieta-na-reke-przywilej-czy-naduzycie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/komunia-swieta-na-reke-przywilej-czy-naduzycie\/","title":{"rendered":"Komunia \u015bwi\u0119ta na r\u0119k\u0119 – przywilej czy nadu\u017cycie?"},"content":{"rendered":"

\"\"
\nKomunia \u015bwi\u0119ta na r\u0119k\u0119<\/b> — przywilej czy nadu\u017cycie<\/b>.<\/span>
\nZ instrukcji Kongregacji Kultu Bo\u017cego i Dyscypliny Sakrament\u00f3w<\/b> Redemptionis\u00a0 sacramentum z 25 marca 2004 r.:<\/b>
\nStosownie do mo\u017cliwo\u015bci ka\u017cdego, wszyscy maj\u0105 obowi\u0105zek wykazywa\u0107 szczeg\u00f3ln\u0105 trosk\u0119 o chronienie Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu Eucharystii przed brakiem szacunku i wszelkiego rodzaju deformacjami oraz o dok\u0142adne usuwanie wszystkich nadu\u017cy\u0107. Ten powa\u017cny obowi\u0105zek, zlecony wszystkim cz\u0142onkom Ko\u015bcio\u0142a i ka\u017cdemu z osobna, nale\u017cy wype\u0142nia\u0107 z wykluczeniem wszelkiego wzgl\u0119du na osob\u0119.<\/span>
\nZ Kodeksu Prawa Kanonicznego:<\/b>
\nKan. 212<\/b>
\n\u00a7<\/b>2.<\/b> Wierni maj\u0105 prawo, by przedstawia\u0107 pasterzom Ko\u015bcio\u0142a swoje potrzeby, zw\u0142aszcza duchowe, jak r\u00f3wnie\u017c swoje \u017cyczenia.<\/span>
\n\u00a7<\/b>3.<\/b> Stosownie do posiadanej wiedzy, kompetencji i zdolno\u015bci, jakie posiadaj\u0105, przys\u0142uguje im prawo, a niekiedy nawet obowi\u0105zek wyjawiania swojego zdania \u015bwi\u0119tym pasterzom w sprawach dotycz\u0105cych dobra Ko\u015bcio\u0142a, oraz \u2013 zachowuj\u0105c nienaruszalno\u015b\u0107 wiary i obyczaj\u00f3w, szacunek wobec pasterzy, bior\u0105c pod uwag\u0119 wsp\u00f3lny po\u017cytek i godno\u015b\u0107 osoby \u2013 podawania go do wiadomo\u015bci innym wiernym.<\/span>
\nW my\u015bl powy\u017cszego prawa, kieruj\u0105c si\u0119 trosk\u0105 o najwy\u017csz\u0105 cze\u015b\u0107 i szacunek do Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu Eucharystii, postanowili\u015bmy do pewnych spraw si\u0119 odnie\u015b\u0107.<\/b>
\nW \u015bwietle ostatnich wydarze\u0144 zwi\u0105zanych z pandemi\u0105 stali\u015bmy si\u0119 \u015bwiadkami rozpowszechnienia czego\u015b, <\/span>co od samego pocz\u0105tku by\u0142o nadu\u017cyciem, po czasie przekszta\u0142ci\u0142o si\u0119 w wyj\u0105tek, a nast\u0119pnie sta\u0142o si\u0119 norm\u0105 w wielu miejscach KK – czyli przyjmowanie Komunii na r\u0119k\u0119.<\/b> Nasza osobista dezaprobata\u00a0 do przyjmowania Komunii na r\u0119k\u0119 oraz udowadnianie, i\u017c najw\u0142a\u015bciwsz\u0105 i najgodniejsz\u0105 postaw\u0105 jest przyjmowanie Cia\u0142a Pa\u0144skiego na kl\u0119cz\u0105co i do ust, nie ma jakiegokolwiek znaczenia. <\/span>Dokumenty Ko\u015bcio\u0142a s\u0105 jednoznaczne i tego chc\u0119 si\u0119 trzyma\u0107 i na tym oprze\u0107, jak to by\u0142o od pocz\u0105tku od Prymasa Wyszy\u0144skiego po najnowsze dokumenty.<\/b>
\nZanim przejd\u0119 do konkret\u00f3w<\/b>
\nW chwili obecnej trwa oswajanie, a niekiedy wr\u0119cz nachalne wpajanie wiedzy, i\u017c przyjmowanie Komunii na r\u0119k\u0119 jest r\u00f3wnie godne, lub nawet bardziej godne od przyjmowania Cia\u0142a Pa\u0144skiego na kl\u0119cz\u0105co i do ust.\u00a0 <\/span>W odr\u00f3\u017cnieniu od tzw. \u201ezachodu\u201d polskim katolikom nie spieszy\u0142o si\u0119 do przej\u0119cia wszystkich rewelacji, kt\u00f3re stopniowo doprowadzi\u0142y do dramatycznego obrazu Katolicyzmu w obecnych czasach.<\/b>\u00a0<\/span>
\nWybuch \u201eeuforii\u201d i masowego nauczania na temat Komunii na r\u0119k\u0119 nast\u0105pi\u0142 wraz z pojawieniem si\u0119 koronawirusa oraz wprowadzenia zalece\u0144 sanitarnych w Ko\u015bciele. Dzisiaj ogromna liczba kap\u0142an\u00f3w zachowuje si\u0119 tak, jakby wybudzi\u0142a si\u0119 z wieloletniego letargu i z\u0142apa\u0142a za g\u0142ow\u0119 m\u00f3wi\u0105c <\/span>\u201eJak to mo\u017cliwe, \u017ce nie rozpowszechnili\u015bmy tej postawy dotychczas? Przynosi ona tak wiele korzy\u015bci. Trzeba ten stracony czas nadrobi\u0107\u201d.<\/span><\/i>\u00a0\u00a0<\/span>
\nWielu katolik\u00f3w, (tych kt\u00f3rzy jeszcze chodz\u0105 do ko\u015bcio\u0142a) przyj\u0119\u0142a to nauczanie bardzo pozytywnie, niekt\u00f3rzy si\u0119 wahaj\u0105 lecz tylko nieliczni wyra\u017caj\u0105\u00a0 sprzeciw. Wydawa\u0107 by si\u0119 mog\u0142o, \u017ce ci ostatni nie maj\u0105 nic do gadania, gdy\u017c wszystko odbywa si\u0119 legalnie, za zgod\u0105 w\u0142adz Ko\u015bcio\u0142a. Czy na pewno wszystko? Ot\u00f3\u017c nie. Ostatni\u0105 desk\u0105 ratunku dla tych, kt\u00f3rzy wyra\u017caj\u0105 pragnienie normalnego przyjmowania Komunii czyli do ust, jest polecenie biskup\u00f3w m\u00f3wi\u0105ce o tym, i\u017c nie mo\u017cna zmusza\u0107 wiernego do przyjmowania Komunii na r\u0119k\u0119.\u00a0<\/span>
\nJak zatem wygl\u0105da podstawowa i nadal obowi\u0105zuj\u0105ca postawa podczas przyjmowania Komunii? Wyja\u015bnienie znajdziemy chocia\u017cby w Przepisach wykonawczych do instrukcji Kongregacji ds. Sakrament\u00f3w i Kultu Bo\u017cego – INAESTIMABILE\u00a0 DONUM z 3 IV 1980. Instrukcja ta powsta\u0142a na polecenie \u00f3wczesnego papie\u017ca \u015bw. Jana Paw\u0142a II: <\/span>\u201eOjciec \u015bwi\u0119ty zwr\u00f3ci\u0142 r\u00f3wnie\u017c uwag\u0119 na nadu\u017cycia, kt\u00f3re si\u0119 wkrad\u0142y do kultu eucharystycznego i poleci\u0142 przygotowa\u0107 Instrukcj\u0119, kt\u00f3ra pomog\u0142aby je usun\u0105\u0107.\u201d<\/b>
\n\u015aWI\u0118TA KONGREGACJA DLA SAKRAMENT\u00d3W I KULTU BO\u017bEGO<\/i><\/b>
\nINSTRUKCJA „INAESTIMABILE DONUM”<\/b>
\nUwagi wst\u0119pne<\/b>
\n(…)<\/b>
\nA \u015bp. Papie\u017c Pawe\u0142 VI przypomnia\u0142, \u017ce <\/span>„Kto wykorzystuje reform\u0119 do przeprowadzania samowolnych eksperyment\u00f3w, ten trwoni energi\u0119 i obra\u017ca zmys\u0142 ko\u015bcielny”<\/b>(9)<\/b><\/a>.<\/b>
\n<\/b>Pawe\u0142 VI, Przem\u00f3wienie z dnia 23 sierpnia 1973 r.: „L`osservatore Romano”, 23 sierpnia 1973 r.<\/span>
\n(…)<\/span>Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze \u017c\u0105da\u0142 od wiernych szacunku i czci wobec Eucharystii w chwili, gdy j\u0105 przyjmuj\u0105. <\/span>Gdy chodzi o spos\u00f3b przyst\u0119powania do Komunii \u015bw., wierni mog\u0105 j\u0105 przyjmowa\u0107 zar\u00f3wno w postawie kl\u0119cz\u0105cej jak i stoj\u0105cej, <\/span>stosownie do norm ustalonych przez Konferencj\u0119 Episkopatu.<\/span> Kiedy wierni przyjm\u0105 Komuni\u0119 \u015bw. kl\u0119cz\u0105c, nie wymaga si\u0119 od nich \u017cadnego innego znaku czci wobec Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu, poniewa\u017c samo kl\u0119czenie wyra\u017ca akt uwielbienia. Kiedy natomiast przyjmuj\u0105 Komuni\u0119 \u015bw. na stoj\u0105co, winni – podchodz\u0105c procesjonalnie do o\u0142tarza – uczyni\u0107 akt czci zanim przyjm\u0105 Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament; powinni to uczyni\u0107 w odpowiednim miejscu i w taki spos\u00f3b, by nie zak\u0142\u00f3ci\u0107 porz\u0105dku w przyst\u0119powaniu do Komunii \u015bw.<\/span>
\n(…)<\/span>
\nRzym, Wielki Czwartek, dnia 3 kwietnia 1980 r.<\/b>
\nhttps:\/\/opoka.org.pl\/biblioteka\/W\/WR\/kongregacje\/kkultu\/inaestimabile_donum_03041980.html<\/span><\/a>
\nPoni\u017cej normy ustalone przez Konferencj\u0119 Episkopatu.<\/b>
\nKONFERENCJA EPISKOPATU POLSKI<\/i><\/b>
\nPRZEPISY WYKONAWCZE DO INSTRUKCJI KONGREGACJI DS. SAKRAMENT\u00d3W I KULTU BO\u017bEGO – INAESTIMABILE DONUM Z 3 IV 1980 – (11 XII 1980)<\/i><\/b>
\nPRZEPISY OG\u00d3LNE
\nWszyscy kap\u0142ani powinni si\u0119 zapozna\u0107 z Listem Ojca \u015bw. Jana Paw\u0142a II o Tajemnicy i kulcie Eucharystii oraz z Instrukcj\u0105 Kongregacji ds. Sakrament\u00f3w i Kultu Bo\u017cego z dnia 3 kwietnia 1980 r. Dokumenty te nale\u017cy og\u0142osi\u0107 w organach diecezjalnych. Powinny one sta\u0107 si\u0119 przedmiotem refleksji na kongregacjach duchowie\u0144stwa.\u00a0<\/span>
\nPRZEPISY SZCZEG\u00d3\u0141OWE<\/b>
\nX. Przyjmowanie Komunii \u015bwi\u0119tej<\/b>
\nZgodnie Z uchwa\u0142\u0105 Konferencji Plenarnej Episkopatu, <\/span>w diecezjach Polski przyjmuje si\u0119 Komuni\u0119 \u015bw. z r\u0105k celebransa do ust w postawie kl\u0119cz\u0105cej.<\/b> Przepisy te nale\u017cy zachowa\u0107 tak\u017ce w Mszach dla grup specjalnych. W szczeg\u00f3lnych okoliczno\u015bciach, w kt\u00f3rych ukl\u0119kni\u0119cie jest bardzo utrudnione np. przy t\u0142umnym udziale wiernych i \u015bcisku, albo gdy wierni uczestnicz\u0105 we Mszy \u015bw. poza ko\u015bcio\u0142em po deszczu, mo\u017cna przyj\u0105\u0107 Komuni\u0119 \u015bw. stoj\u0105co. Nie mo\u017cna wymaga\u0107 kl\u0119kania od ludzi obci\u0105\u017conych kalectwem, lub chorob\u0105.<\/span>
\n\u00a0177 Konferencja Plenarna Episkopatu Polski<\/span>
\n<\/span>Warszawa, dnia 11 grudnia 1980 r.<\/span>
\n+ Stefan Kardyna\u0142 Wyszy\u0144ski<\/span>
\n<\/span>Prymas Polski <\/b>
\n<\/b>Przewodnicz\u0105cy Konferencji Episkopatu Polski\u00a0<\/b>
\nhttps:\/\/opoka.org.pl\/biblioteka\/W\/WE\/kep\/kkbids\/eucharystia2_11121980.html<\/span><\/a>
\nKONFERENCJA EPISKOPATU POLSKI<\/b>
\nINSTRUKCJA EPISKOPATU POLSKI W ZWI\u0104ZKU Z WYDANIEM NOWEGO MSZA\u0141U O\u0141TARZOWEGO – (11 III 1987)<\/b>
\nR\u00f3wnie\u017c w Instrukcji Episkopatu Polski w zwi\u0105zku z wydaniem nowego msza\u0142u o\u0142tarzowego – (11 III 1987) mo\u017cemy przeczyta\u0107:<\/span><\/b>
\n(…)<\/span>Komunii \u015bw. udziela si\u0119 przez podanie Hostii wprost do ust. Wierni przyjmuj\u0105 Komuni\u0119 \u015bw. w postawie kl\u0119cz\u0105cej.<\/b> Mog\u0105 r\u00f3wnie\u017c sta\u0107, gdy przemawiaj\u0105 za tym <\/span>szczeg\u00f3lne okoliczno\u015bci.<\/b> Je\u017celi udziela si\u0119 Komunii pod dwiema postaciami, przyjmuj\u0105cy J\u0105 stoj\u0105. W czasie procesji do Komunii \u015bw. nale\u017cy troszczy\u0107 si\u0119 o zachowanie wzorowego porz\u0105dku.<\/span><\/b>
\n(\u2026)<\/span>
\n<\/span>Wierni kl\u0119cz\u0105:<\/b>
\n<\/span>a)<\/b> w czasie modlitwy epikletycznej i przeistoczenia; <\/span>
\n<\/span>b)<\/b> na s\u0142owa: Oto Baranek Bo\u017cy; Panie, nie jestem godzien; <\/span>
\n<\/span>c)<\/b> w czasie przyjmowania Komunii \u015bwi\u0119tej, je\u017celi okoliczno\u015bci na to pozwalaj\u0105.<\/b>
\n<\/span>Ludzie w starszym wieku, s\u0142abi i chorzy mog\u0105 siedzie\u0107 w czasie ca\u0142ej Mszy \u015bw. i nie nale\u017cy ich niepokoi\u0107. Podobnie w kaplicach szpitali i zak\u0142ad\u00f3w specjalnych trzeba uwzgl\u0119dni\u0107 stan zdrowia uczestnik\u00f3w (OWMR nr 21).<\/span>
\n+ J\u00f3zef Kard. Glemp <\/span>
\n<\/span>Prymas Polski <\/b>
\n<\/b>Przewodnicz\u0105cy Konferencji Episkopatu Polski\u00a0<\/b>
\nhttps:\/\/opoka.org.pl\/biblioteka\/W\/WE\/kep\/kkbids\/eucharystia3_11031987.html<\/span><\/a>
\nTrzecie wydanie Msza\u0142u rzymskiego by\u0142o w 2002 roku za pontyfikatu Jana Paw\u0142a II.<\/b> Zawarto w nim now\u0105 redakcj\u0119 Wprowadzenia Og\u00f3lnego do Msza\u0142u Rzymskiego.<\/span>
\nOg\u00f3lne wprowadzenie do Msza\u0142u rzymskiego 2002 –> i co w nim czytamy odno\u015bnie Komunii \u015awi\u0119tej?:<\/span><\/b>
\nOWMR <\/b>
\nnr: 86.<\/b> Kiedy kap\u0142an przyjmuje Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament, rozpoczyna si\u0119 \u015bpiew na Komuni\u0119. Ma on wyra\u017ca\u0107 duchow\u0105 jedno\u015b\u0107 komunikuj\u0105cych poprzez zjednoczenie g\u0142os\u00f3w, ukazywa\u0107 rado\u015b\u0107 serca i w pe\u0142niejszym \u015bwietle objawia\u0107 \u201ewsp\u00f3lnotowy\u201d charakter procesji zd\u0105\u017caj\u0105cej na przyj\u0119cie Eucharystii. \u015apiew trwa, <\/span>dop\u00f3ki\u00a0 jest rozdawany wiernym <\/b>
\n73<\/b>.<\/b> Je\u015bli ma by\u0107 \u015bpiewana pie\u015b\u0144 po Komunii, \u015bpiew na Komuni\u0119 nale\u017cy zako\u0144czy\u0107 wcze\u015bniej. Trzeba zadba\u0107 o to, aby i \u015bpiewacy mogli dogodnie przyst\u0105pi\u0107 do Komunii \u015bwi\u0119tej.\u00a0<\/span>
\nPrzy pogrubionym powy\u017cej fragmencie widnieje <\/span>przypis nr.73<\/b>. Pod tym przypisem czytamy:<\/span>
\n„Por. \u015aw. Kongregacja Kultu Bo\u017cego, <\/span>Instrukcja Inaestimabile donum, 3 kwietnia 1980,<\/b> nr 17: AAS 72″(1980) 338.<\/span>
\nTak wi\u0119c odwo\u0142anie dotyczy tego co nieco powy\u017cej zacytowa\u0142em z Instrukcji <\/span>Inaestimabile donum.<\/b>
\nId\u0105c dalej za OWMR 2002 r. czytamy:<\/span>
\nOWMR nr 161:<\/b> \u201eJe\u017celi udziela si\u0119 Komunii \u015bwi\u0119tej tylko pod postaci\u0105 chleba, kap\u0142an ka\u017cdemu z przyjmuj\u0105cych ukazuje nieco uniesion\u0105 Hosti\u0119, m\u00f3wi\u0105c: Cia\u0142o Chrystusa. Przyst\u0119puj\u0105cy do Komunii \u015bwi\u0119tej odpowiada: Amen <\/span>i <\/b>przyjmuje Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament do ust<\/b> lub, je\u015bli <\/b>jest to dozwolone,<\/b> na d\u0142o\u0144, wed\u0142ug swego uznania.<\/b> Przyst\u0119puj\u0105cy do Komunii spo\u017cywa ca\u0142\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 Hosti\u0119 tu\u017c po jej przyj\u0119ciu\u201d.<\/span>
\nhttp:\/\/ordo.pallotyni.pl\/index.php\/dokumenty-o-liturgii\/wprowadzenia-do-ksiag-liturgicznych\/305-ogolne-wprowadzenie-do-mszalu-rzymskiego<\/span><\/a>
\nOd dnia 25 lutego 2004 r.<\/b> w Polsce obowi\u0105zuje nowe wydanie Og\u00f3lnego wprowadzenia do Msza\u0142u Rzymskiego. (przyj\u0119te na 331. Zebraniu Plenarnym Konferencji Episkopatu Polski 9 marca 2005 r.) Odno\u015bnie komunii \u015bw. nic nowego nie czytamy:<\/span>
\nKomunii \u015bwi\u0119tej udziela si\u0119 przez podanie Hostii wprost do ust.<\/b> Je\u017celi jednak kto\u015b prosi<\/b> o Komuni\u0119 na r\u0119k\u0119 przez gest wyci\u0105gni\u0119tych d\u0142oni, nale\u017cy mu w taki spos\u00f3b jej udzieli\u0107. Przyjmuj\u0105cy winien spo\u017cy\u0107 Cia\u0142o Pa\u0144skie wobec szafarza. Wierni przyst\u0119puj\u0105cy do Komunii \u015bwi\u0119tej nie mog\u0105 sami bra\u0107 konsekrowanego Chleba ani Kielicha Krwi Pa\u0144skiej (zob. OWMR 160). Nie wolno im te\u017c podawa\u0107 na r\u0119k\u0119 Hostii zanurzonej we Krwi Pa\u0144skiej.<\/span>
\nhttps:\/\/liturgia.wiara.pl\/doc\/420393.Wskazania-Episkopatu-Polski-po-ogloszeniu-nowego-wydania\/10?fbclid=IwAR369Bu-TiaS-M7j9ifOgzIJKwYE2CMfEk8GVR5ax9WRVWHfB6D_7p7iGog<\/span><\/a>
\nPokazali\u015bmy jak to by\u0142o od pocz\u0105tku, od Prymasa Wyszy\u0144skiego po najnowsze dokumenty i widzimy, \u017ce nowsze dokumenty nie\u00a0 przewiduj\u0105 innej dyscypliny w sprawie ni\u017c te starsze.\u00a0 Wszystkie w.w. dokumenty jasno okre\u015blaj\u0105 NORM\u0118 oraz WYJ\u0104TEK na kt\u00f3ry wymagany jest INDULT Stolicy Apostolskiej.<\/span>
\nNale\u017cy stwierdzi\u0107, <\/span>i\u017c w dokumentach Soboru Watyka\u0144skiego II nie ma ani jednego s\u0142owa sugeruj\u0105cego\u00a0 powr\u00f3t do praktyki\u00a0 Komunii na r\u0119k\u0119.<\/b> Praktyk\u0119 t\u0119 wprowadzono najpierw w Holandii i z najwi\u0119ksz\u0105 powag\u0105 nale\u017cy podkre\u015bli\u0107, i\u017c ksi\u0119\u017ca, kt\u00f3rzy rozpocz\u0119li rozdawanie Komunii na r\u0119k\u0119, <\/span>uczynili to w akcie niepos\u0142usze\u0144stwa wobec prawowitej w\u0142adzy ko\u015bcielnej. Praktyka ta zosta\u0142a splamiona grzechem niepos\u0142usze\u0144stwa.<\/b>
\nTo by\u0142o ewidentnie nadu\u017cycie liturgiczne, kt\u00f3re mia\u0142o pocz\u0105tek w tych krajach, w kt\u00f3rych ju\u017c zarejestrowane by\u0142y problemy doktrynalne dotycz\u0105ce tajemnicy Eucharystii: Belgii, Holandii, Francji i Niemiec. <\/span>Stolica Apostolska, nie mog\u0105c powstrzyma\u0107 tego nadu\u017cycia, postanowi\u0142a zasi\u0119gn\u0105\u0107 opinii wszystkich biskup\u00f3w w tej sprawie. Poni\u017cej cytuj\u0119:<\/b>
\nFragment Memoriale Domini z 1969 r. Paw\u0142a VI:<\/b>
\n„(…) <\/span>Po rozpatrzeniu spostrze\u017ce\u0144 i porad tych, kt\u00f3rym \u201eDuch \u015awi\u0119ty powierzy\u0142 urz\u0105d biskupa\u201d<\/span>11<\/span><\/a>, z uwagi na donios\u0142o\u015b\u0107 sprawy i wag\u0119 zaproponowanych argument\u00f3w, <\/span>Najwy\u017cszy Pasterz postanawia, i\u017c z dawna przyj\u0119ty spos\u00f3b rozdawania Komunii \u015bwi\u0119tej wiernym nie powinien by\u0107 zmieniony.<\/b>
\nStolica Apostolska, zatem, <\/b>usilnie napomina biskup\u00f3w, kap\u0142an\u00f3w i wiernych, aby gorliwie przestrzegali tego prawa, wa\u017cnego i ponownie potwierdzonego<\/b>, zgodnie z os\u0105dem wi\u0119kszo\u015bci katolickich biskup\u00f3w, w formie zgodnej z obecnym rytem \u015bwi\u0119tej liturgii, co jest niezb\u0119dne dla powszechnego dobra Ko\u015bcio\u0142a.(…)” – koniec cytatu.<\/span>
\nNale\u017cy wi\u0119c pami\u0119ta\u0107 i\u017c\u00a0 <\/span>nadal obowi\u0105zuj\u0105c\u0105 i zasadnicz\u0105 postaw\u0105\u00a0 jest na kl\u0119cz\u0105co lub stoj\u0105co\u00a0 (po uprzednim oddaniu czci poprzez przykl\u0119kni\u0119cie)\u00a0 i do ust.<\/span> Indult stwarza jedynie mo\u017cliwo\u015b\u0107 przyjmowania Komunii na r\u0119k\u0119 co nie powinno by\u0107 norm\u0105 ani narzucanym z g\u00f3ry sposobem.”<\/b>
\nPrzejd\u017amy teraz do Komunii na r\u0119k\u0119.<\/b> Historia Komunii na r\u0119k\u0119 w KK wymaga\u0142aby ca\u0142kowicie odr\u0119bnego tekstu. Postaram si\u0119 ograniczy\u0107 jedynie do Polski i na ile jest to mo\u017cliwe, kr\u00f3tko stre\u015bci\u0107 jej histori\u0119.<\/span>
\nForsowanie Komunii na r\u0119k\u0119 ci\u0105gnie si\u0119 praktycznie ju\u017c od roku 1991, gdzie w tekstach\u00a0 roboczych\u00a0 II Polskiego Synodu Plenarnego wydanych przez\u00a0 Pallotinum\u00a0 postuluje si\u0119 umo\u017cliwienie przyjmowania Komunii \u015bw. na r\u0119k\u0119. W kolejnych latach w czasopismach takich jak \u201eTygodnik Powszechny”, \u201eWi\u0119\u017a”, \u201eW drodze”<\/strong> ukazuj\u0105 si\u0119 jedne z pierwszych artyku\u0142\u00f3w\u00a0 prasowych, przygotowuj\u0105cych grunt pod planowane wprowadzenie tej praktyki. W roku 1998 dyskusja\u00a0 zatacza coraz szersze kr\u0119gi. Ksi\u0105dz Prymas J. Glemp jest\u00a0 szczeg\u00f3lnie zaabsorbowany tym, aby w Polsce taka praktyka\u00a0 zaistnia\u0142a. W roku 2001 w Sekretariacie Episkopatu Polski ma miejsce<\/span> oficjalna prezentacja\u00a0 dokument\u00f3w II Polskiego Synodu Plenarnego. <\/span>Pojawi\u0142 si\u0119 zapis o mo\u017cliwo\u015b\u0107 przyjmowania Komunii \u201ew innej formie”,<\/b> co zwolennicy wprowadzenia\u00a0 Komunii na r\u0119k\u0119 interpretuj\u0105 na korzy\u015b\u0107 tej praktyki. Zapis ten w 2002 r. pojawi\u0142 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c <\/span>w OWMR z 2002 rok, co powy\u017cej zosta\u0142o pokazane.<\/b>
\nStwierdzenie <\/span>\u201e<\/span>je\u015bli jest to dozwolone\u201d <\/b>jest kluczowe. Dok\u0142adnie okre\u015bla nam i\u017c norm\u0105 jest Komunia do ust, <\/span>a wyj\u0105tkiem wymagaj\u0105cym indultu<\/b> \u2013 Komunia na r\u0119k\u0119.<\/span>
\nW 2004 r. powsta\u0142a Instrukcja <\/span>\u201eRedemptionis Sacramentum\u201d Kongregacji Kultu Bo\u017cego i Dyscypliny Sakrament\u00f3w<\/b>, m\u00f3wi\u0105ca o tym, co nale\u017cy zachowywa\u0107, a czego unika\u0107 w zwi\u0105zku z Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Eucharysti\u0105. W pkt. 92 czytamy:<\/span>
\nChocia\u017c <\/span><\/i>ka\u017cdy wierny zawsze ma prawo wed\u0142ug swego uznania przyj\u0105\u0107 Komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 do ust(178),<\/span><\/i> je\u015bli kto\u015b chce j\u0105 przyj\u0105\u0107 na r\u0119k\u0119, <\/span><\/i>w regionach, gdzie Konferencja Biskup\u00f3w, za zgod\u0105 Stolicy Apostolskiej, na to zezwala,<\/i><\/b> nale\u017cy mu poda\u0107 konsekrowan\u0105 Hosti\u0119. Ze szczeg\u00f3ln\u0105 trosk\u0105 trzeba jednak czuwa\u0107, aby natychmiast na oczach szafarza j\u0105 spo\u017cy\u0142, aby nikt nie odszed\u0142, nios\u0105c w r\u0119ku postacie eucharystyczne. Je\u015bli mog\u0142oby zachodzi\u0107 niebezpiecze\u0144stwo profanacji, nie nale\u017cy udziela\u0107 wiernym Komunii \u015bwi\u0119tej na r\u0119k\u0119(179).<\/span><\/i>
\nTymczasem w Polsce w roku 2004 pojawi\u0142y si\u0119 kolejne doniesienia m\u00f3wi\u0105ce o zezwoleniu w diecezjach polskich na przyjmowanie Komunii na r\u0119k\u0119, jednak szybko pojawi\u0142o si\u0119 oficjalne dementi w tej sprawie.<\/span>
\nNasta\u0142 rok 2005, a wraz z nim bardzo intensywna dyskusja, publiczne wypowiedzi i artyku\u0142y w prasie zapewniaj\u0105ce o <\/span>niezwykle pozytywnym wp\u0142ywie na wiernych,<\/span> jaki ma przyjmowanie Pana Jezusa na r\u0119k\u0119. Osob\u0105 bardzo przychylnie nastawion\u0105 do tej formy komunikowania by\u0142 <\/span>kard. J. Glemp<\/span>. Oto jedna z jego wypowiedzi:<\/span>
\n\u201eMo\u017cliwo\u015b\u0107 przyjmowania Komunii na r\u0119k\u0119 to <\/span><\/i>okazja do pog\u0142\u0119bienia kultu Eucharystii<\/span><\/i>” – stwierdza w wywiadzie dla KAI kard. J\u00f3zef Glemp. \u201eUwa\u017cam, ze moment, w kt\u00f3rym wierny mo\u017ce wzi\u0105\u0107 cia\u0142o Pa\u0144skie w r\u0119k\u0119 i przez moment Je adorowa\u0107, a potem spo\u017cy\u0107, jest bardzo wa\u017cny dla wiernego. <\/span><\/i>Zezwalaj\u0105c na t\u0119 form\u0119<\/span><\/i> chcia\u0142em stworzy\u0107 ludziom kochaj\u0105cym Eucharysti\u0119 mo\u017cliwo\u015b\u0107 pog\u0142\u0119bienia swojej pobo\u017cno\u015bci, \u015bwiadomo\u015bci obecno\u015bci Chrystusa w \u017cyciu osobistym i spo\u0142ecznym” \u2014 powiedzia\u0142 prymas. <\/span><\/i>Nawi\u0105zuj\u0105c do wypowiedzi os\u00f3b sprzeciwiaj\u0105cych si\u0119 przyjmowaniu Komunii na r\u0119k\u0119<\/span><\/i>, np. prof. Macieja Giertycha, prymas zauwa\u017ca, \u017ce \u201eto <\/span><\/i>s\u0105 g\u0142osy ludzi, kt\u00f3rzy niedostatecznie zrozumieli sens Eucharystii<\/span><\/i>, kt\u00f3ra jest Chrystusem id\u0105cym do cz\u0142owieka jako chleb, aby go zbawia\u0107”. Kard. Glemp zastrzega, ze z takiej mo\u017cliwo\u015bci powinni korzysta\u0107 ludzie dojrzali w wierze, natomiast powszechn\u0105 form\u0105 wci\u0105\u017c jest przyjmowanie Komunii do ust.\u201d<\/span><\/i>
\nhttps:\/\/ekai.pl\/prymas-komunia-na-reke-poglebi-kult-eucharystii\/<\/span><\/a>
\nOpr\u00f3cz wymienionego w wypowiedzi kard. Glempa, prof. Macieja Giertycha wielu ludzi wypowiada\u0142o swoje zdania, opinie, g\u0142osy sprzeciwu wprowadzenia tej formy komunii \u015bwi\u0119tej, jak np. <\/span>Pani dr Wanda Po\u0142tawska<\/b>: cytuj\u0119 – <\/span>\u201eKomunia \u015bw. na r\u0119k\u0119 to zachodni zwyczaj. Tam Ko\u015bci\u00f3\u0142 ust\u0105pi\u0142. Natomiast w Polsce nie ma \u017cadnego powodu, by zmusza\u0107 ludzi do czego\u015b, czego oni nie chc\u0105. W moim poj\u0119ciu, je\u017celi kap\u0142an ma r\u0119ce po\u015bwi\u0119cone, to oznacza, \u017ce ma on r\u0119ce przygotowane do tego, by dawa\u0107 ludziom Chrystusa. Komunia \u015bw. do ust to w Polsce tradycja wielu pokole\u0144. Zmiany s\u0105 dla mnie szokuj\u0105ce”.<\/span><\/i>
\nhttps:\/\/nowiny24.pl\/komunia-na-reke-to-zachodni-zwyczaj\/ar\/5946213<\/span><\/a>
\n\u201eGazeta Pozna\u0144ska” donosi, \u017ce prof. Maciej Giertych<\/b>, znany dzia\u0142acz LPR, protestuje przeciw\u00adko podawaniu Komunii \u015bw. na r\u0119k\u0119. W wydawa\u00adnym przez siebie czasopi\u015bmie \u201eOpoka w kraju” (nr 51, grudzie\u0144 2004) wzywa nawet wiernych do nadsy\u0142ania pod adresem biskup\u00f3w list\u00f3w protestacyjnych. <\/span>\u201eChodzi o nale\u017cny Eucharystyczny respekt”<\/span><\/i> \u2014 wyja\u015bnia. <\/span>\u201eApeluj\u0119, by w Polsce dochowano tradycji”.<\/span><\/i> Prof. Giertych przekonuje, ze podawanie Komunii do r\u0119ki spowoduje wzrost przypadk\u00f3w profanacji hostii. \u201eEucharystia mo\u017ce trafi\u0107 w r\u0119ce satanist\u00f3w i zosta\u0107 zbezczeszczona. Na Zachodzie cz\u0119sto dochodzi do podobnych incydent\u00f3w”.<\/span>
\nhttps:\/\/poznan.naszemiasto.pl\/komunia-na-reke\/ar\/c1-6087709<\/span><\/a>
\n\u00a0<\/span>Pani Maria Kominek OPs<\/b> napisa\u0142a obszerny artyku\u0142 m.in. czytamy:<\/span>
\n„Prymas Polski w latach dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105tych ubieg\u0142ego wielu wielokrotnie wypowiada\u0142 si\u0119 przeciwko Komunii \u201ena r\u0119k\u0119. Co spowodowa\u0142o zmian\u0119 jego stosunku i doprowadzi\u0142o do tej smutnej decyzji? To kolejne pytanie, na kt\u00f3re nie jest \u0142atwo znale\u017a\u0107 odpowied\u017a. Polska przez ponad tysi\u0105c lat by\u0142a wierna Chrystusowi i ufam, \u017ce dalej b\u0119dzie wierna. Polska pod rz\u0105dami Najlepszej Kr\u00f3lowej, Maryi Matki Zbawiciela, winna zosta\u0107 wierna swojej tradycji, swoim zwyczajom, swojej to\u017csamo\u015bci. <\/span><\/i>Nie ma \u017cadnych powod\u00f3w by upodobnia\u0142a si\u0119 do kraj\u00f3w zachodnich, gdzie ko\u015bcio\u0142y s\u0105 puste i brak powo\u0142a\u0144.<\/i><\/b> Zosta\u0144my dalej wierni Matce Naj\u015bwi\u0119tszej i przyst\u0119pujmy do Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu tak jak przyst\u0119powali zawsze Polacy. Z szacunkiem, z mi\u0142o\u015bci\u0105, bogobojnie i na kolanach.”<\/span><\/i>
\nhttp:\/\/www.krajski.com.pl\/921mkkom.htm<\/span><\/a>
\nW lutym 2005 roku ukazuje si\u0119 list otwarty w sprawie Komunii na r\u0119k\u0119, napisany i podpisany przez wielu intelektualist\u00f3w i\u00a0 opublikowany przez wiele medi\u00f3w. Autorzy listu opieraj\u0105 sw\u0105 argumentacj\u0119 na sze\u015bciu punktach: <\/b>(dost\u0119pny pod poni\u017cszym linkiem).<\/span>
\n(…)<\/span>
\nhttp:\/\/mateusz.pl\/mt\/ba\/deklaracja.htm<\/span><\/a>
\nTutaj si\u0119 zatrzymam aby powoli zako\u0144czy\u0107 opis wprowadzania Komunii na r\u0119k\u0119 do polskich parafii. Jak ju\u017c wspomnia\u0142em w 2004 r. wprowadzona\u00a0 zosta\u0142a instrukcja <\/span>\u201eRedemptionis Sacramentum\u201d<\/b>\u00a0 <\/span>Kongregacji Kultu Bo\u017cego i Dyscypliny Sakrament\u00f3w<\/b> kt\u00f3ra w pkt. 92 spraw\u0119 wyboru formy przyj\u0119cia Komunii <\/span>pozostawi\u0142a wiernym tam, gdzie Konferencja Biskup\u00f3w, za zgod\u0105 Stolicy Apostolskiej, na to zezwala.<\/span>
\nTak oto aby w Polsce mo\u017cna by\u0142o udziela\u0107 w spos\u00f3b \u201elegalny\u201d Komunii na r\u0119k\u0119, nale\u017ca\u0142o mie\u0107 specjalny <\/span>indult (wyj\u0105tek od prawa) od Stolicy Apostolskiej<\/span>. W innym przypadku udzielanie Komunii w ten spos\u00f3b by\u0142o <\/span>niedopuszczalne i bezprawne.<\/span> Jest tak dlatego, i\u017c <\/span>Komunia na r\u0119k\u0119 nie stanowi normy prawa powszechnego, lecz wyj\u0105tek,<\/b> st\u0105d te\u017c wymagany jest wspomniany indult – <\/span>pozwolenie Stolicy Apostolskiej.<\/span> Jednak\u017ce indult ten uzale\u017cniony jest od pewnego stanu faktycznego, <\/span>czyli takowa praktyka,<\/b> cho\u0107 wprowadzona bezprawnie, musia\u0142aby zdoby\u0107 ogromn\u0105 popularno\u015b\u0107 w danym kraju – <\/span>inaczej m\u00f3wi\u0105c Komunia na r\u0119k\u0119 <\/b>musia\u0142aby w tym czasie by\u0107 bardzo mocno rozpowszechniona w Polsce.<\/b> Wtedy jak za przyk\u0142adem innych kraj\u00f3w, Stolica Apostolska, aby przeciwdzia\u0142a\u0107 roz\u0142amowi i zgorszeniu, wyda\u0142aby wspomniane zezwolenie. W dotychczas wspomnianej chronologii <\/span>nie by\u0142o jakiejkolwiek zgody Stolicy Apostolskiej jak r\u00f3wnie\u017c nie by\u0142o r\u00f3wnie\u017c szerszego jej praktykowania.<\/span> Kto i kiedy przyjmowa\u0142 Komuni\u0119 na r\u0119k\u0119?<\/b> Mo\u017ce jedynie we wsp\u00f3lnotach neokatechumenalnych czy charyzmatycznych.\u00a0<\/span>
\nJednak\u017ce <\/span>pomimo braku indultu<\/span> \u201eKomuni\u0119 \u015bw. na r\u0119k\u0119 w Polsce, wprowadzono w Wielki Czwartek, w Roku Eucharystii 24 marca 2005 r. <\/span>Zezwolenie kard. J. Glempa na przyjmowanie Komunii na r\u0119k\u0119 bez indultu Stolicy Apostolskiej stanowi\u0142o akt bezprawia<\/b>, kt\u00f3ry mo\u017cna uzna\u0107 raczej za tworzeniem warunk\u00f3w <\/span>\u017ceby dopiero wyst\u0105pi\u0107 o indult, ni\u017c za wykonywanie wa\u017cnie udzielonego pozwolenia.<\/b> Dopiero w marcu 2006 r. abp. J. Michalik skierowa\u0142 do Kongregacji ds. Kultu Bo\u017cego i Dyscypliny Sakrament\u00f3w list, w kt\u00f3rym w imieniu polskich biskup\u00f3w poprosi\u0142 o stosown\u0105 zgod\u0119. Kongregacja odpowiedzia\u0142a abp. J.Michalikowi <\/span>21 kwietnia 2006 r. ( prot.376\/06\/L )<\/b>\u00a0<\/span>
\nhttps:\/\/www.gosc.pl\/doc\/763158.Komunia-na-reke<\/span><\/a>
\nOd tej pory bezprawie Komunii na r\u0119k\u0119 pope\u0142niane jest w naszym kraju w majestacie, wewn\u0119trznie sprzecznego i szkodliwego prawa.<\/span>
\nWarto zna\u0107 t\u0105 pokr\u0119tn\u0105 histori\u0119 szafowania Komunii na r\u0119k\u0119 w Polsce, gdy\u017c wielu dzisiaj udaje, \u017ce nic takiego nie mia\u0142o miejsca.<\/b>
\nNasta\u0142 jednak czas pandemii.<\/b> Ko\u015bci\u00f3\u0142 wychodz\u0105c naprzeciw trudnej sytuacji epidemicznej wystosowa\u0142 wskazania, kt\u00f3re mia\u0142y na celu zmniejszenie ryzyka zaka\u017cenie wirusem COVID-19.\u00a0<\/span>
\nPrzewodnicz\u0105cy KEP o koronawirusie: zach\u0119cam duchowie\u0144stwo i wiernych do zachowania zwi\u0119kszonej ostro\u017cno\u015bci<\/b>
\n28-02-2020(…)<\/span>
\nPrzewodnicz\u0105cy Episkopatu wskazuje, \u017ce poniewa\u017c istnieje wiele dr\u00f3g przenoszenia si\u0119 koronawirusa, trzeba, \u201eaby ksi\u0119\u017ca biskupi w swoich diecezjach, w o\u015brodkach, w kt\u00f3rych pojawi\u0142oby si\u0119 takie zagro\u017cenie, przekazali wiernym informacj\u0119 <\/span>o mo\u017cliwo\u015bci przyjmowania na ten czas <\/b>Komunii \u015bwi\u0119tej duchowej<\/b> lub na r\u0119k\u0119\u201d.<\/b>
\nZwraca tak\u017ce uwag\u0119, \u017ce <\/span>Komunia duchowa jest aktem modlitewnym, kt\u00f3rego celem jest osi\u0105gni\u0119cie takiego zjednoczenia z Jezusem, jakie daje przyjmowanie Go w sakramencie Jego Cia\u0142a i Krwi, lecz poza przestrzeni\u0105 sakramentaln\u0105.<\/b> \u201eSk\u0142ada si\u0119 ona z trzech element\u00f3w: wzbudzenia wiary w realn\u0105 obecno\u015b\u0107 Chrystusa w Eucharystii, mi\u0142o\u015bci skierowanej ku Niemu oraz pragnienia, aby Jezus zechcia\u0142 duchowo wej\u015b\u0107 w nasze \u017cycie\u201d \u2013 dodaje abp G\u0105decki.<\/span>
\nhttps:\/\/episkopat.pl\/przewodniczacy-kep-o-koronawirusie-zachecam-duchowienstwo-i-wiernych-do-zachowania-zwiekszonej-ostroznosci\/<\/span><\/a>
\nO komunii duchowej raczej nie by\u0142o poucze\u0144 dla wiernych, tylko komunia na r\u0119k\u0119 zosta\u0142a wprost narzucona, poza jednostkowymi diecezjami, jak np. w Archidiecezji Krakowskiej, gdzie mo\u017cna przeczyta\u0107 przypomnienie wiernym <\/span>nauczania o Komunii duchowej<\/span>:<\/span>
\nhttps:\/\/diecezja.pl\/aktualnosci\/komunia-duchowa-skarb-do-odkrycia\/<\/span><\/a>
\nW wi\u0119kszo\u015bci jak nie we wszystkich diecezjach s\u0142ysza\u0142o si\u0119:<\/span>
\n„W czasie epidemii zach\u0119cam do przyjmowania Komunii \u015bw. na r\u0119k\u0119. Prosz\u0119 ksi\u0119\u017cy, aby przed komuni\u0105 dali nast\u0119puj\u0105cy komentarz: Do Komunii \u015bw. najpierw podchodz\u0105 ci, kt\u00f3rzy przyjmuj\u0105 j\u0105 na r\u0119k\u0119. P\u00f3\u017aniej ci, kt\u00f3rzy przyjmuj\u0105 komuni\u0119 do ust.”<\/span>
\nNiestety w wielu parafiach posuni\u0119to si\u0119 za daleko nadinterpretuj\u0105c\u00a0 zalecenia biskup\u00f3w.<\/span> Niekiedy osoby chc\u0105ce przyjmowa\u0107 Komuni\u0119 do ust s\u0105 odsy\u0142ane na koniec kolejki lub jest im udzielana Komunia po mszy, przez co <\/span>s\u0105 poni\u017cane i traktowane jako niereformowalna cz\u0119\u015b\u0107 zacofanych wiernych Ko\u015bcio\u0142a.<\/span> Niekiedy nie ma <\/span>w og\u00f3le mo\u017cliwo\u015bci przyj\u0119cia Komunii do ust,<\/span> o czym z g\u00f3ry o\u015bwiadcza ksi\u0105dz tu\u017c przed udzielaniem Komunii. <\/span>Bardzo cz\u0119sto stosowana jest retoryka wywy\u017cszaj\u0105ca przyjmowania Komunii na r\u0119k\u0119,<\/b> wyg\u0142aszana wiernym jako nauczanie maj\u0105ce przygotowa\u0107 wiernych do przyj\u0119cia Komunii w nowy spos\u00f3b. Osobi\u015bcie us\u0142ysza\u0142em jak kap\u0142an w zachwycie przekonywa\u0142 wiernych, i\u017c taka forma przyjmowania Komunii (na r\u0119k\u0119) jest najw\u0142a\u015bciwsza gdy\u017c, cytuj\u0119 <\/span>\u201ePan Jezus chce przyj\u015b\u0107 do nas, chce by\u0107 jak najbli\u017cej. Czy r\u0119ce s\u0105 mniej godne ni\u017c usta? Czy spracowane r\u0119ce na kt\u00f3re k\u0142adziona jest Hostia to nie wspania\u0142y dar jaki sam Pan Jezus nas obdarowuje?\u201d.<\/span> Po takiej zach\u0119cie wszyscy przyj\u0119li Komuni\u0119 na r\u0119k\u0119.<\/b>
\nSytuacja jest wi\u0119c ca\u0142kowicie jasna: kap\u0142an nie ma prawa nakazywa\u0107 przyj\u0119cia Komunii na r\u0119k\u0119 i ka\u017cdy wierny, niezale\u017cnie od sytuacji epidemiologicznej, mo\u017ce otrzyma\u0107 Cia\u0142o Chrystusa do ust.<\/b>
\nTaka sytuacja mia\u0142a ju\u017c miejsce w 2009 roku w czasie \u015bwi\u0144skiej grypy i w 2014 roku powr\u00f3ci\u0142a w czasie wirusa Eboli. Wierni wysy\u0142ali zapytanie do Kongregacji do Watykanu:<\/span>
\nJeszcze dwie wypowiedzi lekarzy, z W\u0142och i z Polski czy komunia do ust i na kl\u0119cz\u0105co zagra\u017ca w epidemii koronawirusa.<\/b>
\nPoradnik dla parafii na czas pandemii koronawirusa<\/b>
\n„(…)<\/span>Jakie \u015brodki ostro\u017cno\u015bci powinien podj\u0105\u0107 duszpasterz?<\/span>
\n„Warto u\u0142atwi\u0107 wiernym odpowiednie przyjmowanie Komunii \u015awi\u0119tej. Nieznane s\u0105 badania, kt\u00f3re wskazywa\u0142yby, \u017ce udzielanie przez kap\u0142ana suchych komunikant\u00f3w bezpo\u015brednio do ust, wi\u0105\u017ce si\u0119 rzeczywi\u015bcie z wi\u0119kszym ryzykiem transmisji bakterii lub wirus\u00f3w, ni\u017c przyjmowanie Komunii \u015awi\u0119tej na r\u0119k\u0119. <\/span>Udzielanie Komunii \u015awi\u0119tej osobie kl\u0119cz\u0105cej dodatkowo minimalizuje kontakt kap\u0142ana z wiernymi twarz\u0105 w twarz.”<\/b>
\nJakie \u015brodki ostro\u017cno\u015bci powinien podj\u0105\u0107 wierny?<\/span>
\n(…)<\/span>Komunia \u015awi\u0119ta<\/span>
\n\u201cNie ma bada\u0144 naukowych wskazuj\u0105cych, \u017ce przyjmowanie Komunii \u015awi\u0119tej na r\u0119k\u0119 jest bardziej higieniczne ni\u017c przyj\u0119cie Hostii do ust. Najwi\u0119cej patogen\u00f3w chorobotw\u00f3rczych jest na naszych r\u0119kach, wi\u0119c przyjmowanie Komunii \u015awi\u0119tej na r\u0119k\u0119 nara\u017ca na dodatkowe niebezpiecze\u0144stwo zanieczyszczenia nimi Hostii. <\/span>Co istotne, je\u015bli przyjmujemy Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 w postawie kl\u0119cz\u0105cej, to g\u0142owa znajduje si\u0119 ni\u017cej od g\u0142owy kap\u0142ana i ograniczamy kontakt twarz\u0105 w twarz, co te\u017c wp\u0142ywa na nasze bezpiecze\u0144stwo.<\/b> Nale\u017cy w\u00f3wczas kl\u0119ka\u0107 w odpowiednich odst\u0119pach, np. dwumetrowych\u201d \u2013 stwierdza dr hab. med. Andrzej Lewandowicz.<\/b>
\n29 kwietnia 2020\u00a0<\/span>
\nhttps:\/\/ekai.pl\/poradnik-dla-parafii-w-czasie-epidemii-koronawirusa\/<\/span><\/a>
\nWypowied\u017a w\u0142oskich lekarzy, kt\u00f3rzy pracuj\u0105 w szpitalu z chorymi na\u00a0 COVID<\/b>
\nKomunia do ust: bez ryzyka dla zdrowia<\/b>
\n03.05.2020<\/span>
\nPracuj\u0119 w szpitalu z pacjentami z COVID, co doprowadzi\u0142o mnie do pog\u0142\u0119bienia i om\u00f3wienia tego tematu r\u00f3wnie\u017c z innymi kolegami. Zgodnie z literatur\u0105 naukow\u0105 doszli\u015bmy do nast\u0119puj\u0105cych wniosk\u00f3w: w przeciwie\u0144stwie do innych wirus\u00f3w koronawirus bezpo\u015brednio atakuje b\u0142ony \u015bluzowe g\u00f3rnych (nosa, gard\u0142a i krtani) i dolnych (oskrzeli i oskrzelik\u00f3w) dr\u00f3g oddechowych, bezpo\u015brednio na ich receptory i bez przechodzenia przez drogi limfatyczne i krwiono\u015bne, podobnie jak inne wirusy.\u00a0\u00a0<\/span>
\nCovid infekuje kom\u00f3rki \u015bluzowe dr\u00f3g oddechowych,<\/b>\u00a0 poruszaj\u0105c si\u0119 g\u0142\u00f3wnie kropelkami lub w postaci aerozolu hydro-gazowego. W rezultacie, mimo \u017ce postawiono hipotez\u0119, jak dot\u0105d nie wykazano, \u017ce jest przenoszony przez kontakt.\u00a0\u00a0<\/span>
\nD\u0142o\u0144 i czubki palc\u00f3w, a tak\u017ce \u015blina,<\/b> s\u0105 g\u0142\u00f3wnymi przeka\u017anikami przenoszenia, <\/span>ale trudno jest im wywo\u0142a\u0107 infekcj\u0119, je\u015bli nie zawieraj\u0105 wirusa w postaci kropelek lub aerozolu. Aby si\u0119 rozprzestrzenia\u0107, wirus musi „lecie\u0107” aby zarazi\u0107.<\/b>
\n(moje dopowiedzenie: poni\u017cej bardzo ciekawe stwierdzenie)<\/span>
\n„Dop\u00f3ki \u015blina nie zmieni si\u0119 ze stanu p\u0142ynnego, w kt\u00f3rym zwykle znajduje si\u0119 w jamie ustnej, w kropelki lub aerozol, jest ona potencjalnie bezpieczna. \u015alina staje si\u0119 niebezpieczna, gdy jest rozpylana w postaci mikrokropel z kichaniem i kaszlem, lub podczas g\u0142o\u015bnego m\u00f3wienia z bliskiej odleg\u0142o\u015bci.”<\/span>
\n(moje dopowiedzenie: a przecie\u017c przyjmuj\u0105c komuni\u0119 \u015bw. na kl\u0119cz\u0105co i do ust, nic takiego nie wyst\u0119puje)\u00a0\u00a0<\/span>
\nTa sama \u015blina, nawet je\u015bli zawiera wirusy, nie mo\u017ce rozprzestrzenia\u0107 si\u0119, dop\u00f3ki pozostaje p\u0142ynna w jamie ustnej<\/b> i nie przechodzi w stan lotny (nawet w przypadku starszych pa\u0144, kt\u00f3rym \u015blina mo\u017ce spa\u015b\u0107 na palce kap\u0142ana, czego zreszt\u0105 mo\u017cna unikn\u0105\u0107 przyjmuj\u0105c Hosti\u0119 na usta przeciwn\u0105 stron\u0105 jej kraw\u0119dzi [brzegu]).\u00a0\u00a0<\/span>
\nCo wi\u0119cej, <\/b>\u015blina zawiera lizozym, kt\u00f3ry jest naturalnym \u015brodkiem dezynfekuj\u0105cym, kt\u00f3ry dzia\u0142a r\u00f3wnie\u017c przeciwko wirusom: nawet lizozym jest obecnie stosowany r\u00f3wnie\u017c jako lek przeciwko koronawirusowi.<\/b> (…)\u00a0<\/span>
\nDr Fabio Sansonna<\/span>
\nZ tekstu przytoczy\u0142em najistotniejsze punkty dotycz\u0105ce Komunii \u015bw. Tekst zosta\u0142 przet\u0142umaczony przez t\u0142umacza (nie przez automatyczny translator). <\/span>Ca\u0142o\u015b\u0107 rozmowy tu:<\/b>
\nhttps:\/\/lanuovabq.it\/it\/comunione-in-bocca-nessun-rischio-per-la-salute<\/span><\/a>
\nTo tyle odno\u015bnie przepis\u00f3w, dokument\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a i legalizacji komunii \u015bw. na r\u0119k\u0119 w Polsce i narzucenia w czasie COVID-19. <\/span>Kto jest bardziej zainteresowany odsy\u0142am do opracowania ks. dr hab. prof. nadzwyczajnego, kanonist\u0119 Piotra Majera.<\/b>
\nW numerze 22<\/b> czasopisma <\/span>\u201eAnamnesis”,<\/b> organu Komisji ds. Liturgii Episkopatu Polski, przeczyta\u0107 mo\u017cna studium ks. Piotra Majera\u00a0 <\/span>dotycz\u0105ce kanoniczno prawnych aspekt\u00f3w wprowadzania Komunii na r\u0119k\u0119 w Polsce.<\/span> Autor, analizuj\u0105c ko\u015bcielne prawodawstwo powszechne oraz postanowienia II Synodu Plenarnego, dochodzi do wniosku, \u017ce <\/span>nie mo\u017cna uzna\u0107 praktyki Komunii na r\u0119k\u0119 za prawnie wprowadzon\u0105\u00a0 w\u00a0 naszym kraju.<\/b> Jego zdaniem niezb\u0119dna jest w tym przypadku oddzielna decyzja 2\/3 Konferencji Episkopatu Polski, zatwierdzona przez Stolic\u0119 Apostolsk\u0105.\u00a0 Artyku\u0142 ks. Majera o podobnej tre\u015bci ukaza\u0142 si\u0119 tak\u017ce na \u0142amach <\/span>kwartalnika \u201ePrawo Kanoniczne” 1-2\/2000.<\/b> Mo\u017cna do tego dotrze\u0107 i poczyta\u0107. Poni\u017cej odno\u015bnik <\/span>do kwartalnika „Prawo kanoniczne”.<\/b>
\nhttps:\/\/is.gd\/sfxFgC<\/span><\/a>
\nCzy papie\u017ce byli za t\u0105 form\u0105 komunii jak mo\u017cna na wielu stronach przeczyta\u0107, czy us\u0142ysze\u0107 w nagraniach? <\/span>O tym \u2013 w drugiej cz\u0119\u015bci opracowania.<\/b>\u00a0<\/span>
\nOpracowali:<\/span>
\nTeresa Sikora<\/span>
\nPiotr Aksorz<\/span>
\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Komunia \u015bwi\u0119ta na r\u0119k\u0119 — przywilej czy nadu\u017cycie. Z instrukcji Kongregacji Kultu Bo\u017cego i Dyscypliny Sakrament\u00f3w Redemptionis\u00a0 sacramentum z 25 marca 2004 r.: Stosownie do mo\u017cliwo\u015bci ka\u017cdego, wszyscy maj\u0105 obowi\u0105zek wykazywa\u0107 szczeg\u00f3ln\u0105 trosk\u0119 o chronienie Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu Eucharystii przed brakiem… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[1025],"tags":[1080,1078,1081],"class_list":["post-3558","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-msza-swieta","tag-do-ust","tag-komunia-sw","tag-na-reke"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3558","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3558"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3558\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3558"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}