{"id":3378,"date":"2020-04-01T14:08:29","date_gmt":"2020-04-01T12:08:29","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=3378"},"modified":"2020-04-01T14:08:29","modified_gmt":"2020-04-01T12:08:29","slug":"nota-komisji-nauki-wiary-konferencji-episkopatu-polski-w-zwiazku-z-pandemia-koronawirusa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/nota-komisji-nauki-wiary-konferencji-episkopatu-polski-w-zwiazku-z-pandemia-koronawirusa\/","title":{"rendered":"Nota Komisji Nauki Wiary Konferencji Episkopatu Polski w zwi\u0105zku z pandemi\u0105 koronawirusa"},"content":{"rendered":"

JEZUS \u017bYJE I CHCE, ABY\u015a \u017bY\u0141
\nNota Komisji Nauki Wiary Konferencji Episkopatu Polski
\nw zwi\u0105zku z pandemi\u0105 koronawirusa
\nWyznanie wiary w Boga i Jego Opatrzno\u015b\u0107 nad \u015bwiatem ma wielkie znaczenie dla ludzkiego \u017cycia. Przypomina, \u017ce dla Boga nie ma nic niemo\u017cliwego, \u017ce jest On W\u0142adc\u0105 wszech\u015bwiata i Panem ludzkiego losu. B\u00f3g nie pozostawia dzie\u0142a stworzenia samemu sobie, ale troszczy si\u0119 o dobro duchowe ka\u017cdego cz\u0142owieka. Wiara w Opatrzno\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105 mo\u017ce by\u0107 jednak wystawiona na pr\u00f3b\u0119 w obliczu z\u0142a i cierpienia,<\/strong> zw\u0142aszcza o wymiarze tak globalnym, jak pandemia spowodowana przez koronawirusa SARS-CoV-2.
\nOblicza l\u0119ku
\n\u201eNa naszych placach, ulicach i miastach zebra\u0142y si\u0119 g\u0119ste ciemno\u015bci \u2013 m\u00f3wi\u0142 papie\u017c Franciszek w swojej przejmuj\u0105cej homilii na pustym Placu \u015awi\u0119tego Piotra \u2013 ogarn\u0119\u0142y nasze \u017cycie, wype\u0142niaj\u0105c wszystko og\u0142uszaj\u0105c\u0105 cisz\u0105 i pos\u0119pn\u0105 pustk\u0105, kt\u00f3ra parali\u017cuje wszystko na swej drodze. Czuje si\u0119 je w powietrzu, dostrzega w gestach, m\u00f3wi\u0105 o tym spojrzenia. Przestraszyli\u015bmy si\u0119 i zagubili\u015bmy\u201d (27.03.2020 r.).
\nW czasie pandemii ludzie do\u015bwiadczaj\u0105 l\u0119ku, kt\u00f3ry przybiera r\u00f3\u017cne kszta\u0142ty. Najcz\u0119\u015bciej jest to l\u0119k przed \u015bmierci\u0105<\/strong>, b\u0119d\u0105cy przyczyn\u0105 wielu innych ludzkich obaw. Z tego podstawowego l\u0119ku wyrastaj\u0105 inne: l\u0119k przed zara\u017ceniem, chorob\u0105, odej\u015bciem bliskich os\u00f3b, bezrobociem, bankructwem, blokad\u0105 szans rozwoju, d\u0142ugotrwa\u0142\u0105 izolacj\u0105. Nie mo\u017cna te\u017c zapomnie\u0107 o dotkliwym l\u0119ku przed samotno\u015bci\u0105, utrat\u0105 sensu \u017cycia, przed zw\u0105tpieniem w Bo\u017c\u0105 Opatrzno\u015b\u0107 i zwi\u0105zan\u0105 z tym wszystkim obaw\u0105 o przysz\u0142o\u015b\u0107 \u015bwiata.<\/strong>
\nOpr\u00f3cz rozmaitych przejaw\u00f3w strachu, b\u0119d\u0105cego spontaniczn\u0105 reakcj\u0105 ludzi na dostrzegane niebezpiecze\u0144stwa, pojawia si\u0119 tak\u017ce negatywne zjawisko sztucznego wywo\u0142ywania l\u0119ku generowane przez wsp\u00f3\u0142czesnych prorok\u00f3w pesymizmu, apokaliptycznego ko\u0144ca \u015bwiata i rzekomej \u201egodziny dzia\u0142ania karz\u0105cego Boga\u201d.<\/strong> G\u0142\u00f3wnym b\u0142\u0119dem owych samozwa\u0144czych prorok\u00f3w jest nieprawomocne i zarazem sugestywne wypowiadanie si\u0119 w imieniu Boga<\/strong>, promowanie prostych i naiwnych \u201erecept\u201d na zmian\u0119 sytuacji, b\u0142\u0119dne pojmowanie Opatrzno\u015bci Bo\u017cej jako mechanicznej i natychmiastowej interwencji Bo\u017cej na zawo\u0142anie cz\u0142owieka<\/strong>. Rodzi si\u0119 tu niebezpiecze\u0144stwo manipulowania Bogiem, wystawiania Go na pr\u00f3b\u0119, a w konsekwencji niedopuszczalnego rozliczania Boga.<\/strong> Cz\u0142owiek nie mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 zuchwa\u0142ym s\u0119dzi\u0105<\/strong> oskar\u017caj\u0105cym Boga. Na tej z\u0142udnej drodze nigdy nie znajdzie satysfakcjonuj\u0105cej odpowiedz<\/strong>i na pytanie o sens cierpienia.
\nKo\u015bci\u00f3\u0142 jako \u201esakrament nadziei\u201d
\nW sytuacji narastaj\u0105cego l\u0119ku, kt\u00f3rego liczne formy dotycz\u0105 realnych i konkretnych zagro\u017ce\u0144, pojawia si\u0119 r\u00f3wnie\u017c niebezpiecze\u0144stwo rozpaczy<\/strong>. Jest ona szczeg\u00f3lnie destrukcyjna. Rozpacz \u2013 w odr\u00f3\u017cnieniu od innych form l\u0119ku \u2013 nie jest spontaniczn\u0105 reakcj\u0105 cz\u0142owieka na jakie\u015b konkretnie rozpoznane zagro\u017cenie, lecz subiektywnym stanem poczucia beznadziejno\u015bci, ca\u0142kowicie parali\u017cuj\u0105cym osob\u0119 ludzk\u0105.<\/strong> Rozpacz jest wyrazem skrajnego braku wiary<\/strong> w mo\u017cliwo\u015b\u0107 pokonania niebezpiecze\u0144stwa, ca\u0142kowitego zw\u0105tpienia w mo\u017cliwo\u015b\u0107 pozytywnej zmiany.<\/strong>
\nW obecnym czasie pandemii, naznaczonym ludzk\u0105 sk\u0142onno\u015bci\u0105 do rozpaczy, Ko\u015bci\u00f3\u0142 na nowo odkrywa swoj\u0105 misj\u0119, kt\u00f3r\u0105 jest g\u0142oszenie Chrystusa jako \u017ar\u00f3d\u0142a nadziei, pociechy i umocnienia.<\/strong> B\u0119d\u0105c sakramentem nadziei w \u015bwiecie dotkni\u0119tym cierpieniem i zw\u0105tpieniem, Ko\u015bci\u00f3\u0142 rozpoznaje swoj\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 za stan nadziei w ludzkich sercach i za wiar\u0119 w przezwyci\u0119\u017cenie gro\u017aby destrukcyjnej rozpaczy<\/strong>. Wsp\u00f3lnota Ko\u015bcio\u0142a jest wezwana, aby szczeg\u00f3lnie w sytuacji zagro\u017cenia okazywa\u0107 swoje macierzy\u0144skie i mi\u0142osierne oblicze, zatroskane o umocnienie nadziei w sercach ludzi zmagaj\u0105cych si\u0119 ze \u015bwiatow\u0105 pandemi\u0105.<\/strong>
\nNajpe\u0142niejsz\u0105 odpowiedzi\u0105 na pytanie o sens z\u0142a i cierpienia jest Ewangelia, Dobra Nowina o Bogu, kt\u00f3ry objawi\u0142 si\u0119 w Jezusie Chrystusie jako Pan \u017cycia i \u015bmierci, Zwyci\u0119zca piek\u0142a i szatana, Odkupiciel cz\u0142owieka i wszelkiego stworzenia. On zwyci\u0119\u017cy\u0142 z\u0142o i daje nam udzia\u0142 w tym zwyci\u0119stwie.<\/strong> \u201eOn jest nasz\u0105 nadziej\u0105, jest najpi\u0119kniejsz\u0105 m\u0142odo\u015bci\u0105 tego \u015bwiata. Wszystko, czego dotknie, staje si\u0119 m\u0142ode, staje si\u0119 nowe, nape\u0142nia si\u0119 \u017cyciem. [\u2026] On \u017cyje i chce, aby\u015b \u017cy\u0142\u201d (Franciszek, Christus vivit, nr 1).
\nKatechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego uczy, \u017ce dopuszczenie przez dobrego i wszechmocnego Boga z\u0142a fizycznego i moralnego jest tajemnic\u0105, na kt\u00f3r\u0105 \u015bwiat\u0142o rzuca Chrystus.<\/strong> Podkre\u015bla te\u017c, i\u017c \u2013 cho\u0107 z\u0142o nie staje si\u0119 dobrem \u2013 B\u00f3g ze z\u0142a mo\u017ce wyprowadzi\u0107 dobro<\/strong>: \u201eZ najwi\u0119kszego z\u0142a moralnego, jakie kiedykolwiek mog\u0142o by\u0107 pope\u0142nione, z odrzucenia i zabicia Syna Bo\u017cego, spowodowanego przez grzechy wszystkich ludzi, B\u00f3g, w nadmiarze swej \u0142aski, wyprowadzi\u0142 najwi\u0119ksze dobro: uwielbienie Chrystusa i nasze Odkupienie\u201d (KKK 312).
\nBezdro\u017ca pseudoreligijnych propozycji
\nW obliczu realnego niebezpiecze\u0144stwa p\u0142yn\u0105cego z faktu pandemii rodz\u0105 si\u0119 ze strony pseudoreligijnych interpretator\u00f3w szkodliwe postulaty. Niezgodne z biblijnym obrazem Boga jest ukazywanie Go jako niemi\u0142osiernego s\u0119dziego, bezdusznego kontrolera ludzkich dzia\u0142a\u0144, m\u015bciwego tyrana lub przeciwnie \u2013 oboj\u0119tnego w\u0142adcy \u015bwiata, zdystansowanego obserwatora ludzkiego teatru dziej\u00f3w.<\/strong> Niebezpieczne jest obsesyjne szukanie koz\u0142a ofiarnego jednoznacznie odpowiedzialnego za pandemi\u0119, a tak\u017ce praktyka pot\u0119piania, stygmatyzowania, obwiniania ca\u0142ych grup ludzkich za z\u0142o pandemii.<\/strong>
\nSzkodliwe jest propagowanie fa\u0142szywej historiozofii<\/strong>, powo\u0142ywanie si\u0119 na prywatne pseudoobjawienia i sny, nonszalancka, wyrwana z kontekstu egzegeza biblijna, ignorowanie, marginalizowanie lub nawet otwarte kwestionowanie wsp\u00f3\u0142czesnego nauczania Ko\u015bcio\u0142a.<\/strong> Ze s\u0142uszn\u0105 krytyk\u0105 spotyka si\u0119 nierozr\u00f3\u017cnianie porz\u0105dku natury i \u0142aski, wymiaru duchowego i materialnego, prowadz\u0105ce do lekcewa\u017cenia zasad bezpiecze\u0144stwa podczas liturgii.<\/strong>
\nNiedopuszczalne jest magiczne traktowanie sakrament\u00f3w i sakramentali\u00f3w, promowanie wizji Ko\u015bcio\u0142a jako bezpiecznej arki, przeznaczonej wy\u0142\u0105cznie dla \u015bwi\u0119tych i sprawiedliwych.<\/strong> Pojawia si\u0119 niekiedy ukryta pochwa\u0142a indywidualizmu i egoizmu, wyra\u017caj\u0105ca si\u0119 w poszukiwaniu ratunku wy\u0142\u0105cznie dla siebie i swoich bliskich, czy wsp\u00f3\u0142wyznawc\u00f3w, kt\u00f3rzy dzi\u0119ki realizacji proponowanych akcji zostan\u0105 zachowani od nieszcz\u0119\u015bcia.<\/strong>
\nDojrza\u0142a religijno\u015b\u0107 wyra\u017ca si\u0119 zar\u00f3wno w odrzuceniu kwietyzmu, postawy polegaj\u0105cej na braku jakichkolwiek dzia\u0142a\u0144 w oczekiwaniu na pomoc Bo\u017cej \u0142aski, jak i pelagianizmu, polegaj\u0105cego na przekonaniu, \u017ce cz\u0142owiek sam z siebie jest w stanie osi\u0105gn\u0105\u0107 zbawienie i rozwi\u0105za\u0107 wszystkie problemy.<\/strong> Nale\u017cy natomiast dowarto\u015bciowa\u0107 postaw\u0119 synergii, czyli wsp\u00f3\u0142pracy cz\u0142owieka z Bogiem, po\u0142\u0105czenia ludzkich dzia\u0142a\u0144 z otwarciem na dar Bo\u017cej \u0142aski, rzetelnej wiedzy z g\u0142\u0119bok\u0105 wiar\u0105, codziennej aktywno\u015bci z gor\u0105c\u0105 modlitw\u0105.<\/strong>
\nCzas pr\u00f3by i wyboru
\nOdrzucaj\u0105c pesymistyczne i fatalistyczne rozumienie historii, Ko\u015bci\u00f3\u0142 ukazuje Chrystusa jako sens dziej\u00f3w \u015bwiata, a Boga jako nasz\u0105 absolutn\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107. Na pocz\u0105tku nowego tysi\u0105clecia \u015bw. Jan Pawe\u0142 II wyrazi\u0142 \u017cyczenie, aby Ko\u015bci\u00f3\u0142 stawa\u0142 si\u0119 domem i szko\u0142\u0105 komunii. \u201eDuchowo\u015b\u0107 komunii \u2013 pisa\u0142 w Novo millennio ineunte to przede wszystkim spojrzenie utkwione w tajemnicy Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej, kt\u00f3ra zamieszkuje w nas i kt\u00f3rej blask nale\u017cy dostrzega\u0107 tak\u017ce w obliczach si\u00f3str i braci \u017cyj\u0105cych wok\u00f3\u0142 nas.<\/strong> Duchowo\u015b\u0107 komunii to tak\u017ce zdolno\u015b\u0107 odczuwania wi\u0119zi z bratem w wierze dzi\u0119ki g\u0142\u0119bokiej jedno\u015bci mistycznego Cia\u0142a, a zatem postrzegania go jako \u00abkogo\u015b bliskiego\u00bb, co pozwala dzieli\u0107 jego rado\u015bci i cierpienia, odgadywa\u0107 jego pragnienia i zaspokaja\u0107 jego potrzeby, ofiarowa\u0107 mu prawdziw\u0105 i g\u0142\u0119bok\u0105 przyja\u017a\u0144\u201d (nr 43).
\nPandemia ogarniaj\u0105ca wszystkie kraje \u015bwiata ods\u0142ania nasz\u0105 krucho\u015b\u0107 egzystencjaln\u0105 i z\u0142udne poczucie samowystarczalno\u015bci. Jednocze\u015bnie mobilizuje do odkrycia braterstwa i przynale\u017cno\u015bci do jednej rodziny ludzkiej. Mo\u017cemy j\u0105 odczyta\u0107 jako globalny \u201eznak czasu\u201d b\u0119d\u0105cy wezwaniem do jedno\u015bci, wsp\u00f3\u0142pracy, solidarno\u015bci i odpowiedzialno\u015bci ludzi wierz\u0105cych i niewierz\u0105cych, chrze\u015bcijan i wyznawc\u00f3w innych religii. Szczeg\u00f3lna wdzi\u0119czno\u015b\u0107 nale\u017cy si\u0119 pracownikom s\u0142u\u017cby zdrowia: lekarzom, piel\u0119gniarkom, diagnostom, wolontariuszom za ich ofiarn\u0105, wr\u0119cz bohatersk\u0105 s\u0142u\u017cb\u0119 dla ratowania \u017cycia i zdrowia ludzkiego.
\nKonieczne dla walki z epidemi\u0105 ograniczenia swobody przemieszczania si\u0119 i gromadzenia s\u0105 szczeg\u00f3lnie bolesne dla wiernych, pozbawionych bezpo\u015bredniego dost\u0119pu do Eucharystii i sakrament\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a. Mo\u017cemy jednak \u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 duchowo z Chrystusem Eucharystycznym za po\u015brednictwem transmisji telewizyjnych, radiowych oraz internetowych. Mo\u017cemy ten trudny czas wykorzysta\u0107 do odnowienia praktyki modlitwy domowej i rodzinnej, do konkretnych uczynk\u00f3w mi\u0142osierdzia, zw\u0142aszcza wobec os\u00f3b starszych i samotnych, szczeg\u00f3lnie zagro\u017conych epidemi\u0105. Codzienna modlitwa r\u00f3\u017ca\u0144cowa mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 dla nas szko\u0142\u0105 g\u0142\u0119bokiej wiary po\u0142\u0105czonej z ofiarn\u0105 s\u0142u\u017cb\u0105 bli\u017aniemu na wz\u00f3r Maryi, Wspomo\u017cycielki Wiernych.
\nWarto postrzega\u0107 okres trwania pandemii jako czas pr\u00f3by i wyboru, zgodnie ze s\u0142owami papie\u017ca Franciszka: \u201eNie jest to czas Bo\u017cego s\u0105du, ale naszego os\u0105dzenia: czas wyboru tego, co si\u0119 liczy, a co przemija, oddzielenia tego, co konieczne od tego, co nim nie jest. Jest to czas przestawienia kursu \u017cycia ku Tobie, Panie, i ku innym\u201d (27.03.2020 r.).
\nAbp Stanis\u0142aw BudzikMetropolita Lubelski
\nPrzewodnicz\u0105cy
\nKomisji Nauki Wiary KEP
\nLublin, 31 marca 2020 r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

JEZUS \u017bYJE I CHCE, ABY\u015a \u017bY\u0141 Nota Komisji Nauki Wiary Konferencji Episkopatu Polski w zwi\u0105zku z pandemi\u0105 koronawirusa Wyznanie wiary w Boga i Jego Opatrzno\u015b\u0107 nad \u015bwiatem ma wielkie znaczenie dla ludzkiego \u017cycia. Przypomina, \u017ce dla Boga nie ma nic… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[1066],"tags":[1084,1085,1086,1083],"class_list":["post-3378","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-zycie-spoleczne","tag-epidemia","tag-episkopat","tag-konferencji-episkopatu-polski","tag-koronowirus"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3378","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3378"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3378\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3378"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3378"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3378"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}