Filozofia Nauki,\u00a0Rok IX, 2001, Nr 3(35)
\nJ\u00f3zef Andrzej Stuchli\u0144ski
\nPrawdziwo\u015b\u0107 lub fa\u0142szywo\u015b\u0107 wypowiadanych zda\u0144 oznajmuj\u0105cych (zda\u0144 w sensie
\nlogicznym) jest traktowana jako warto\u015b\u0107 logiczna tych zda\u0144 \u2014 i nie bez powodu. S\u0105
\nto bowiem w\u0142asno\u015bci powszechne wszelkich w og\u00f3le zda\u0144 oznajmuj\u0105cych, niezale\u017c\u00ad
\nnie od tego, czego te zdania dotycz\u0105 pod wzgl\u0119dem merytorycznym, przedmiotowym.
\nPoj\u0119cia prawdy i fa\u0142szu musz\u0105 mie\u0107 zatem sens sta\u0142y, ale zarazem \u2014 z racji swej
\nog\u00f3lno\u015bci \u015bci\u015ble uniwersalnej \u2014 czysto formalny. Logika tak\u017ce jest dyscyplin\u0105 po-
\nwszechn\u0105, zajmuje si\u0119 normatywnie stron\u0105 formaln\u0105 wypowiedzi i wyra\u017conych w nich
\nrozumowa\u0144. Problematyka epistemologiczna prawdy i fa\u0142szu musi zatem w swych
\npodstawach opiera\u0107 si\u0119 na logice \u2014 je\u015bli bowiem chcemy zdefiniowa\u0107 poj\u0119cie praw-
\ndy i fa\u0142szu w spos\u00f3b merytorycznie trafny w odniesieniu do ka\u017cdej bez wyj\u0105tku dzie-
\ndziny przedmiotowej, a wi\u0119c zupe\u0142nie niezale\u017cnie od tre\u015bci merytorycznej wypowia-
\ndanych zda\u0144, to musimy si\u0119 pos\u0142u\u017cy\u0107 poj\u0119ciami i okre\u015bleniami o znaczeniach sta\u0142ych,
\nale zarazem maj\u0105cymi sens czysto formalny. Takimi za\u015b Uniwersalnymi sta\u0142ymi \u015brod-
\nkami formalnymi dysponuje w\u0142a\u015bnie \u2014 i zarazem tylko \u2014 logika formalna. Definicja
\nprawdy i fa\u0142szu musi zatem zosta\u0107 oparta w spos\u00f3b istotny na logicznych \u015brodkach
\nwyrazu.
\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Filozofia Nauki,\u00a0Rok IX, 2001, Nr 3(35) J\u00f3zef Andrzej Stuchli\u0144ski Prawdziwo\u015b\u0107 lub fa\u0142szywo\u015b\u0107 wypowiadanych zda\u0144 oznajmuj\u0105cych (zda\u0144 w sensie logicznym) jest traktowana jako warto\u015b\u0107 logiczna tych zda\u0144 \u2014 i nie bez powodu. S\u0105 to bowiem w\u0142asno\u015bci powszechne wszelkich w og\u00f3le zda\u0144… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[969],"tags":[],"class_list":["post-334","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artykuly-naukowe-filozofia-logika"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/334","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=334"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/334\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=334"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=334"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=334"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}