<link rel='stylesheet' id='lazyloadxt.spinner-css' href='https://beniuk.gr5.pl/apologetyka2/wp-content/plugins/intense/assets/js/lazyloadxt/dist/jquery.lazyloadxt.spinner.min.css?ver=1.0.5' type='text/css' media='all' />

	{"id":3314,"date":"2020-02-23T15:42:27","date_gmt":"2020-02-23T14:42:27","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=3314"},"modified":"2020-02-23T15:42:27","modified_gmt":"2020-02-23T14:42:27","slug":"na-czym-polega-blad-charyzmatykow-ze-bog-chce-usunac-cierpienie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/na-czym-polega-blad-charyzmatykow-ze-bog-chce-usunac-cierpienie\/","title":{"rendered":"Na czym polega b\u0142\u0105d charyzmatyk\u00f3w, \u017ce B\u00f3g chce usun\u0105\u0107 cierpienie?"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-3316\" src=\"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/uzdrowienie-1.jpg\" alt=\"\" width=\"441\" height=\"294\" srcset=\"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/uzdrowienie-1.jpg 748w, https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/uzdrowienie-1-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 441px) 100vw, 441px\" \/><br \/>\nCzy B\u00f3g chce wszystkich uzdrowi\u0107?<br \/>\nNajpierw prosz\u0119 pos\u0142ucha\u0107 fragmentu wyk\u0142adu o. Remigiusza Trockiego OFMconv o sensie cierpienia, uzdrawianiu, upadkach w Duchu \u015aw i charyzmatykach. (o tym jest oko\u0142o 14 min.)<br \/>\n<div id='video-container-32311181' class='intenseVideoContainer'><iframe title=\"OKULTYZM. Do piek\u0142a i z powrotem - o. Remigiusz Trocki OFMConv | Sympozjum 25.05.2019 | NIEPOKALAN\u00d3W\" width=\"700\" height=\"394\" data-src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/XNS5a-XKS4Y?start=2530&feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div><style>#video-container-32311181 {position: relative;}#video-container-32311181 iframe, #video-container-32311181 object, #video-container-32311181 embed {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;overflow: hidden;}<\/style><script>  jQuery(window).load(function(){    jQuery('#video-container-32311181').fitVids();  });<\/script>\nOKULTYZM. Do piek\u0142a i z powrotem &#8211; o. Remigiusz Trocki OFMconv &#8211; konferencja wyg\u0142oszona w ramach Sympozjum o wsp\u00f3\u0142czesnych zagro\u017ceniach duchowych, kt\u00f3re zosta\u0142o zorganizowane przez klasztor Niepokalan\u00f3w i Stowarzyszenie RUCH EFFATHA , 25 maja 2019 r.<br \/>\n<strong>Komentarz<\/strong><\/p>\n<div class=\"kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql\">\n<div dir=\"auto\">&#8222;Krzy\u017c to nie choroby&#8221; w nauczaniu r\u00f3\u017cnych nawiedzonych charyzmatyk\u00f3w, kt\u00f3ry kopiuj\u0105 nauki zielono\u015bwi\u0105tkowe.<\/div>\n<div dir=\"auto\">Zobaczmy teraz, jaka jest perspektywa katolicka. Pomo\u017ce nam w tym Katechizm Ko\u015bcio\u0142a, a dok\u0142adniej kanon 1505. Ciekawe, i\u017c zaczyna si\u0119 on tak\u017ce od zwyci\u0119stwa na krzy\u017cu nad grzechem, jako \u017ar\u00f3d\u0142em chor\u00f3b i wszelkiego z\u0142a:<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql\">\n<div dir=\"auto\">\u201e1505 Wzruszony tylu cierpieniami, Chrystus nie tylko pozwala dotyka\u0107 si\u0119 chorym, lecz tak\u017ce bierze na siebie ich n\u0119dz\u0119: &#8222;On wzi\u0105\u0142 na siebie nasze s\u0142abo\u015bci i nosi\u0142 nasze choroby&#8221; (Mt 8, 17)96. Nie uleczy\u0142 wszystkich chorych. Jego uzdrowienia by\u0142y znakami przyj\u015bcia Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego, zapowiada\u0142y uzdrowienie bardziej radykalne: zwyci\u0119stwo nad grzechem i \u015bmierci\u0105 przez Jego Pasch\u0119. Na krzy\u017au Chrystus wzi\u0105\u0142 na siebie ca\u0142y ci\u0119\u015car z\u0142a i zg\u0142adzi\u0142 &#8222;grzech \u015bwiata&#8221; (J 1, 29), kt\u00f3rego skutkiem jest w\u0142a\u015bnie choroba.\u201d<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql\">\n<div dir=\"auto\">I gdy ju\u017c nam si\u0119 zdaje, \u017ce za chwil\u0119 padn\u0105 wnioski podobne do \u201echaryzmatycznych\u201d tez o uwolnienia nas wszystkich od doczesnych chor\u00f3b, kanon niespodziewanie ko\u0144czy si\u0119 wnioskiem, id\u0105cym w zupe\u0142nie inn\u0105 stron\u0119:<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql\">\n<div dir=\"auto\">\u201ePrzez swoj\u0105 m\u0119k\u0119 i \u015bmier\u0107 na krzy\u017cu Chrystus nada\u0142 cierpieniu nowe znaczenie; teraz mo\u017ce ono upodabnia\u0107 nas do Niego i jednoczy\u0107 nas z Jego zbawcz\u0105 m\u0119k\u0105.\u201d<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql\">\n<div dir=\"auto\">Jak wida\u0107, sens zbawienia w odniesieniu do choroby jest ca\u0142kowicie inny, ni\u017c wydaje si\u0119 \u201euzdrawiaczom wszystkich\u201d; nie uwolnienie od cierpienia, tylko nadanie cierpieniu sensu.<\/div>\n<div dir=\"auto\">\n<div class=\"kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql\">\n<div dir=\"auto\">Krzy\u017c Chrystusa nie zdejmuje z nas doczesnych niedomaga\u0144, lecz nadaje im sens.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql\">\n<div dir=\"auto\">\u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II, w li\u015bcie apostolskim Salvifici doloris, tak przedstawia\u0142 owo zagadnienie:<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql\">\n<div dir=\"auto\">\u201eW wyniku zbawczego czynu Chrystusa cz\u0142owiek bytuje na ziemi z nadziej\u0105 \u017cycia i \u015bwi\u0119to\u015bci wiecznej. A chocia\u017c to przezwyci\u0119\u017cenie grzechu i \u015bmierci, jakiego dokona\u0142 Chrystus swym Krzy\u017cem i Zmartwychwstaniem, nie usuwa cierpie\u0144 doczesnych z \u017cycia ludzkiego, nie uwalnia od cierpienia ca\u0142ego historycznego wymiaru ludzkiego bytowania \u2014 to jednak i na ca\u0142y ten wymiar i na ka\u017cde cierpienie rzuca nowe \u015bwiat\u0142o, kt\u00f3re jest \u015bwiat\u0142em zbawienia. (&#8230;)<\/div>\n<div dir=\"auto\">Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce wraz z m\u0119k\u0105 Chrystusa ca\u0142e cierpienie ludzkie znalaz\u0142o si\u0119 w nowej sytuacji. (&#8230;) W Krzy\u017cu Chrystusa nie tylko Odkupienie dokona\u0142o si\u0119 przez cierpienie, ale samo cierpienie ludzkie zosta\u0142o te\u017c odkupione. (&#8230;)<\/div>\n<div dir=\"auto\">Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry wyrasta z tajemnicy Odkupienia w Krzy\u017cu Chrystusa, winien w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b szuka\u0107 spotkania z cz\u0142owiekiem na drodze jego cierpienia.\u201d<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql\">\n<div dir=\"auto\">Nawi\u0105zuj\u0105c do Kol 1,24 papie\u017c dodaje:<\/div>\n<div dir=\"auto\">\u201eO ile cz\u0142owiek staje si\u0119 uczestnikiem cierpie\u0144 Chrystusa \u2014 w jakimkolwiek miejscu \u015bwiata i czasie historii \u2014 na sw\u00f3j spos\u00f3b dope\u0142nia tego cierpienia, przez kt\u00f3re Chrystus dokona\u0142 Odkupienia \u015bwiata\u201d<\/p>\n<div dir=\"auto\">\u015awi\u0119ty papie\u017c zagadnienie to u\u015bci\u015bla w wyg\u0142oszonym w 1999 roku przem\u00f3wieniu do chorych w podczas wizyty w Meksyku:<\/div>\n<div dir=\"auto\">\u201eChrystus (\u2026) m\u00f3wi: P\u00f3jd\u017a za Mn\u0105! P\u00f3jd\u017a! We\u017a udzia\u0142 swoim cierpieniem w tym zbawieniu \u015bwiata, kt\u00f3re dokonuje si\u0119 przez moje cierpienie! Przez m\u00f3j Krzy\u017c\u00bb. Dlatego gdy stajemy jako chrze\u015bcijanie w obliczu tajemnicy cierpienia, mo\u017cemy powiedzie\u0107 zdecydowanie: \u00abniech si\u0119 dzieje wola Twoja, Bo\u017ce\u00bb i powt\u00f3rzy\u0107 za Jezusem: \u00abOjcze m\u00f3j, je\u015bli to mo\u017cliwe, niech Mnie ominie ten kielich! Wszak\u017ce nie jak Ja chc\u0119, ale jak Ty\u00bb (Mt 26, 39).\u201d<br \/>\nMarek Piotrowski<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<h2>Dope\u0142nianie w\u00a0swym ciele udr\u0119k Chrystusa<\/h2>\n<p>Temat cierpienia jest w\u00a0chrze\u015bcija\u0144stwie jednym z\u00a0temat\u00f3w centralnych i\u00a0przez to bardziej ni\u017c inne, tematem, w\u00a0kt\u00f3rym skupiaj\u0105 si\u0119 paradoksy chrze\u015bcija\u0144stwa. <strong>Chrze\u015bcija\u0144stwo jest bowiem religi\u0105 paradoks\u00f3w<\/strong>. Nie da si\u0119 go zaku\u0107 w\u00a0ramy systemu logicznych twierdze\u0144 i\u00a0uczyni\u0107 z\u00a0jego g\u0142oszenia g\u0142adkiego, potoczystego wyk\u0142adu filozoficznego. Dla jednych jest to problem, dla innych rado\u015b\u0107. <strong>Problemem jest to dla tych, kt\u00f3rzy chcieliby ogarn\u0105\u0107 wszystko swoim rozumem i w\u00a0ten spos\u00f3b zaw\u0142adn\u0105\u0107 Bo\u017cym objawieniem, rado\u015bci\u0105 za\u015b dla tych, kt\u00f3rych B\u00f3g obdarzy\u0142 \u0142ask\u0105 prostoty.<\/strong> Jaka jest istota owej paradoksalno\u015bci chrze\u015bcija\u0144stwa? Tkwi ona w\u00a0jego korzeniach. <strong>Ot\u00f3\u017c chrze\u015bcija\u0144stwo jest objawieniem m\u0105dro\u015bci Bo\u017cej, kt\u00f3ra przekracza i\u00a0kontestuje m\u0105dro\u015b\u0107 ludzk\u0105. M\u0105dro\u015b\u0107 Bo\u017ca zawstydza m\u0105dro\u015b\u0107 ludzk\u0105<\/strong>\u00a0<sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#p1\" name=\"1\">1<\/a><\/sup>. W\u00a0przypadku cierpienia wida\u0107 to w\u00a0spos\u00f3b szczeg\u00f3lny. M\u0105dro\u015b\u0107 ludzka motywowana religijnie staraj\u0105c upora\u0107 si\u0119 ze straszliwym dramatem cierpienia ludzkiego pr\u00f3buje mu nada\u0107 warto\u015b\u0107 odkupie\u0144cz\u0105, jakby to cierpienie zbawia\u0142o \u015bwiat, czy pojedynczych ludzi. Chc\u0105c oprze\u0107 taki spos\u00f3b my\u015blenia na Pi\u015bmie \u015bw. bardzo ch\u0119tnie si\u0119ga si\u0119 do zapisanego ju\u017c w\u00a0tytule zwrotu zaczerpni\u0119tego z\u00a0Listu \u015bw. Paw\u0142a do Kolosan.<strong> \u015aw. Pawe\u0142 pisz\u0105c tam o\u00a0swych cierpieniach dodaje:\u00a0<i>ze swej strony w\u00a0moim ciele dope\u0142niam braki udr\u0119k Chrystusa<\/i>\u00a0<sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#p2\" name=\"2\">2<\/a><\/sup>.<\/strong> W\u00a0tym tak rozumianym zwrocie kryj\u0105 si\u0119 jednak <strong>dwa niebezpiecze\u0144stwa.<\/strong> <strong>Pierwsze ju\u017c wspomniane, jakoby cierpienie mia\u0142o w\u00a0sobie moc zbawcz\u0105, a\u00a0drugie to przekonanie, \u017ce cierpieniom Jezusa jeszcze czego\u015b brakuje i\u00a0trzeba tych\u017ce cierpie\u0144 dope\u0142nia\u0107, jakby Chrystus cierpia\u0142 za ma\u0142o, \u017ceby zbawienie si\u0119 dokona\u0142o, i\u00a0dlatego potrzebne jest jeszcze dodatkowo nasze cierpienie.<\/strong><br \/>\nZacznijmy od drugiego niebezpiecze\u0144stwa. Na to zagro\u017cenie zwraca uwag\u0119 ju\u017c t\u0142umacz Listu \u015bw. Paw\u0142a do Kolosan w\u00a0Biblii Tysi\u0105clecia. Ot\u00f3\u017c czytamy tam w\u00a0przypisie odnosz\u0105cym si\u0119 do zacytowanego wy\u017cej fragmentu:\u00a0<strong><i>Skuteczno\u015bci zado\u015b\u0107czyni\u0105cej i\u00a0u\u015bwi\u0119caj\u0105cej m\u0119ki Chrystusa nie mo\u017ce niczego brakowa\u0107<\/i>\u00a0i\u00a0odsy\u0142a nas do Listu do Hebrajczyk\u00f3w. Tam za\u015b znajdujemy takie mi\u0119dzy innymi s\u0142owa:\u00a0<i>Na mocy tej woli u\u015bwi\u0119ceni jeste\u015bmy przez ofiar\u0119 cia\u0142a Jezusa Chrystusa raz na zawsze<\/i>\u00a0<sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#p3\" name=\"3\">3<\/a><\/sup>.<\/strong> Jak wi\u0119c mo\u017cna dope\u0142nia\u0107 czego\u015b, co jest samo w sobie pe\u0142ne i doskona\u0142e. Z kolei <strong>pierwsze niebezpiecze\u0144stwo, to wspomniane ju\u017c przekonanie, \u017ce to cierpienie zbawia \u015bwiat, \u017ce B\u00f3g Ojciec potrzebuje cierpienia swego Syna i naszego cierpienia, \u017ceby dokona\u0107 zbawienia.Takie my\u015blenie jest absolutnie niechrze\u015bcija\u0144skie, to rodzaj cierpi\u0119tniczego poga\u0144stwa ub\u00f3stwiaj\u0105cego cierpienie.<\/strong><br \/>\nCierpienie samo w\u00a0sobie, krzy\u017c sam w\u00a0sobie jest przekle\u0144stwem. Nie ma ono nic wsp\u00f3lnego z\u00a0Pasch\u0105, kt\u00f3ra jest tre\u015bci\u0105 chrze\u015bcija\u0144stwa. Istot\u0105 za\u015b Paschy jest fakt, \u017ce B\u00f3g przeprowadza cz\u0142owieka na r\u00f3\u017cnych poziomach ze \u015bmierci do \u017cycia. <strong>To\u00a0nie cierpienie i\u00a0krzy\u017c zbawi\u0142o \u015bwiat.<\/strong> Wielu bowiem ludzi fizycznie i\u00a0psychicznie bardziej cierpia\u0142o od Jezusa, setki tysi\u0119cy zosta\u0142o ukrzy\u017cowanych, ale <strong>\u017caden z\u00a0nich \u015bwiata nie zbawi\u0142.<\/strong> Na \u015bwiecie i\u00a0dzi\u015b jest taki ogrom cierpienia, \u017ce gdyby to ono samo w\u00a0sobie mia\u0142o moc zbawcz\u0105, pewnie \u015bwiat by\u0142by ju\u017c wielokrotnie zbawiony. Tak jednak nie jest. Jest raczej odwrotnie, to\u017c to w\u0142a\u015bnie cierpienie wo\u0142a o\u00a0Zbawiciela. <strong>B\u00f3g nie jest \u017ar\u00f3d\u0142em cierpienia i\u00a0go nie potrzebuje. Nie jest tyranem syc\u0105cym si\u0119 krwi\u0105 poddanych, przeciwnie, jest Mi\u0142o\u015bci\u0105 i\u00a0p\u0142acze nad tragedi\u0105 swych dzieci.<\/strong> Ju\u017c w\u00a0Starym Testamencie widzimy wielokrotnie, jak B\u00f3g jest <strong>czu\u0142y na wo\u0142ania Izraelit\u00f3w w\u00a0niewoli egipskiej,<\/strong> jak <strong>lituje si\u0119<\/strong> nad cierpieniem swego ludu i\u00a0poszczeg\u00f3lnych os\u00f3b. Jezus sam kilkakrotnie <strong>p\u0142acze nad ludzkim cierpieniem.<\/strong> <strong>Widzimy \u0142zy w\u00a0Jego oczach nad grobem \u0141azarza i\u00a0nad Jerozolim\u0105.<\/strong> Nie wolno jednak tego p\u0142aczu rozumie\u0107 li tylko sentymentalnie. Ona ma niezwyk\u0142\u0105 g\u0142\u0119bi\u0119 teologiczn\u0105. Gdyby\u015bmy spojrzeli na tekst oryginalny ewangelii \u015bw. Jana, gdzie opisana jest reakcja Jezusa na widok p\u0142acz\u0105cych Marii, Marty i\u00a0\u017byd\u00f3w przy grobie \u0141azarza, to przekonaliby\u015bmy si\u0119, \u017ce polskie t\u0142umaczenie tego fragmentu, w\u00a0kt\u00f3rym czytamy:\u00a0<i>Gdy wi\u0119c Jezus ujrza\u0142 jak p\u0142aka\u0142a ona i\u00a0\u017bydzi, kt\u00f3rzy razem z\u00a0ni\u0105 przyszli, wzruszy\u0142 si\u0119 w\u00a0duchu, rozrzewni\u0142<\/i>&#8230;,\u00a0<sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#p4\" name=\"4\">4<\/a><\/sup>\u00a0jest bardzo sentymentalne, odpowiadaj\u0105ce by\u0107 mo\u017ce naszej polskiej uczuciowo\u015bci, ale<strong> niezgodne z\u00a0orygina\u0142em<\/strong>. Czytamy tak bowiem:\u00a0<strong><i>enebrimesato to pneumati kai etaraxen<\/i>, co oznacza dos\u0142ownie, \u017ce Jezus\u00a0<i>rozgniewa\u0142 si\u0119 w\u00a0duchu i\u00a0by\u0142 wstrz\u0105\u015bni\u0119ty<\/i>.<\/strong> Co sprawi\u0142o, \u017ce Jezus rozgniewa\u0142 si\u0119 w\u00a0duchu i\u00a0by\u0142 wstrz\u0105\u015bni\u0119ty. O.\u00a0J.\u00a0Bolewski SJ, uwa\u017ca, \u017ce przyczyn\u0105 t\u0105 by\u0142a za\u015blepienie \u017byd\u00f3w i\u00a0brak zrozumienia tego, co czyni B\u00f3g\u00a0<sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#p5\" name=\"5\">5<\/a><\/sup>. Ja uwa\u017cam natomiast, \u017ce Jezus nie gniewa\u0142 si\u0119 na ludzi p\u0142acz\u0105cych nad \u015bmierci\u0105 swego bliskiego. Jezusa raczej rozgniewa\u0142a i\u00a0wstrz\u0105sn\u0119\u0142a Nim niewola, w\u00a0jakiej w\u00a0tym momencie zobaczy\u0142 drogie sobie osoby. P\u0142acz Marii, Marty i\u00a0\u017byd\u00f3w \u2013 przyjaci\u00f3\u0142 \u0141azarza to wyraz niewoli \u015bmierci, o\u00a0kt\u00f3rej m\u00f3wi List do Hebrajczyk\u00f3w. Czytamy tam, \u017ce <strong>szatan poprzez boja\u017a\u0144 \u015bmierci trzyma ludzi przez ca\u0142e \u017cycie w\u00a0niewoli\u00a0<\/strong><sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#p6\" name=\"6\">6<\/a><\/sup>. Jest to tragedia cz\u0142owieka, jak\u0105 powoduje grzech. Ludzkie cierpienie wynikaj\u0105ce z\u00a0grzechu jest rzeczywi\u015bcie tragedi\u0105 i\u00a0s\u0142usznie je ludzie tak odbieraj\u0105. <strong>Dlatego jest tani\u0105 m\u0105dro\u015bci\u0105 m\u00f3wi\u0107, i\u017c cierpienie uszlachetnia.<\/strong> Cierpienie zabija, ono jest wys\u0142a\u0144cem \u015bmierci.<br \/>\nDlaczego cz\u0142owiek cierpi? Najg\u0142\u0119bsza odpowied\u017a brzmi: Cierpi dlatego, \u017ce nie jest jak B\u00f3g. Bardzo wa\u017cne jest tu s\u0142owo \u201cjak\u201d. Nie chodzi bowiem o\u00a0to, \u017ceby by\u0107 Bogiem, ale o\u00a0to, by by\u0107 \u201cjak\u201d B\u00f3g. To bodaj najg\u0142\u0119bsze pragnienie cz\u0142owieka i, dodajmy, pragnienie s\u0142uszne. Jego \u017ar\u00f3d\u0142em jest fakt, i\u017c jeste\u015bmy stworzeni \u201cna obraz i\u00a0podobie\u0144stwo\u201d Bo\u017ce. B\u00f3g sam, kt\u00f3ry zasia\u0142 w\u00a0cz\u0142owieku to pragnienie, wzywa ludzi wielokrotnie ju\u017c Starym Testamencie:\u00a0<i>B\u0105d\u017acie \u015bwi\u0119tymi, bo ja jestem \u015bwi\u0119ty, ja B\u00f3g wasz!<\/i>\u00a0<sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#p7\" name=\"7\">7<\/a><\/sup>\u00a0a\u00a0Jezus daj\u0105c nowe przykazanie powie wprost:<i>\u00a0Mi\u0142ujcie si\u0119 wzajemnie\u00a0<b>tak<\/b>,<b>\u00a0jak\u00a0<\/b>ja was umi\u0142owa\u0142em<\/i>\u00a0<sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#p8\" name=\"8\">8<\/a><\/sup>. B\u00f3g w\u00a0swej najg\u0142\u0119bszej istocie jest w\u0142a\u015bnie Mi\u0142o\u015bci\u0105. Cz\u0142owiek cierpi dlatego, \u017ce nie mo\u017ce kocha\u0107 tak, jak tego pragnie, a\u00a0pragnie kocha\u0107\u00a0<b>tak, jak<\/b>\u00a0kocha B\u00f3g. A\u00a0jest tak dlatego, \u017ce jest ograniczony przez sw\u00f3j l\u0119k przed \u015bmierci\u0105 i\u00a0przed bezsensem. Sytuacja ta ma sw\u00f3j pocz\u0105tek w\u00a0grzechu pierworodnym, kt\u00f3rego istot\u0105 jest niewiara w\u00a0Mi\u0142o\u015b\u0107 Boga. Cz\u0142owiek nie wierz\u0105c, \u017ce B\u00f3g kocha go w\u00a0spos\u00f3b bezwarunkowy, sam nie mo\u017ce kocha\u0107, tak jak pragnie, czyli nie mo\u017ce kocha\u0107\u00a0<b>tak jak<\/b>\u00a0B\u00f3g. Pozbawiony jest swego \u017ar\u00f3d\u0142a, czyli \u017ar\u00f3d\u0142a mi\u0142o\u015bci. A\u00a0poniewa\u017c dla cz\u0142owieka by\u0107 albo nie by\u0107, to by\u0107 albo nie by\u0107 kochanym, \u017cyje wi\u0119c w\u00a0rozdarciu. Przez to wszystko cz\u0142owiek jest w\u00a0niewoli \u015bmierci, nad kt\u00f3r\u0105 w\u0142adz\u0119 sprawuje szatan.<strong> Umacnia on w\u00a0cz\u0142owieku niewiar\u0119 w\u00a0mi\u0142o\u015b\u0107 Boga i\u00a0ka\u017ce mu szuka\u0107 mi\u0142o\u015bci i\u00a0sensu \u017cycia poza Bogiem, na drogach grzechu, kt\u00f3re zawsze prowadz\u0105 cz\u0142owieka do samozniszczenia i\u00a0niszczenia innych<\/strong>. Cz\u0142owiek zmuszony jest do radzenia sobie o\u00a0w\u0142asnych si\u0142ach, do zapewnienia sobie nie\u015bmiertelno\u015bci na jaki\u015b w\u0142asny spos\u00f3b, najcz\u0119\u015bciej kosztem innych, zwykle najs\u0142abszych. Maj\u0105c wspania\u0142e pragnienia i\u00a0idea\u0142y, osi\u0105ga ich przeciwie\u0144stwo. Sytuacj\u0119 t\u0119 z\u00a0niezwyk\u0142\u0105 jasno\u015bci\u0105 opisuje \u015bw. Pawe\u0142 w\u00a0Li\u015bcie do Rzymian\u00a0<sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#p9\" name=\"9\">9<\/a><\/sup>. Jest to tekst bardzo trudny, poniek\u0105d tak trudny, jak sytuacja cz\u0142owieka po grzechu, lecz jednocze\u015bnie tekst bardzo wa\u017cny,<strong> poniewa\u017c bodaj najlepiej spo\u015br\u00f3d wszystkich tekst\u00f3w biblijnych zajmuj\u0105cych si\u0119 tym tematem opisuje on dramat cz\u0142owieka<\/strong>. Jest to dramat, kt\u00f3rego osobi\u015bcie do\u015bwiadczy\u0142 Aposto\u0142. Z\u00a0tego do\u015b\u0107 obszernego fragmentu wybierzemy tylko kilka cytat\u00f3w, aby naszkicowa\u0107 my\u015bl \u015bw. Paw\u0142a:\u00a0<i>Jak d\u0142ugo bowiem wiedli\u015bmy \u017cycie cielesne, grzeszne nami\u0119tno\u015bci [pobudzane] przez Prawo dzia\u0142a\u0142y w\u00a0naszych cz\u0142onkach, by owoc przynosi\u0107 \u015bmierci.<\/i>\u00a0Trzeba wiedzie\u0107, \u017ce dla \u015bw. Paw\u0142a s\u0142owo \u201ccia\u0142o\u201d nie oznacza \u201ccia\u0142a fizycznego\u201d, lecz \u00f3w <strong>kompleks psycho-fizyczny, jakim jest cz\u0142owiek odseparowany od Boga poprzez grzech<\/strong>.\u00a0<i>Wie\u017a\u0107 \u017cycie cielesne<\/i>\u00a0\u2013 znaczy wi\u0119c\u00a0<i>\u017cy\u0107 pod dyktatem grzechu, by\u0107 zdanym na w\u0142asne si\u0142y i w\u00a0konsekwencji bezradnym wobec podst\u0119p\u00f3w szatana.<\/i>\u00a0Aposto\u0142 pisze dalej:\u00a0<i>Przekona\u0142em si\u0119, \u017ce przykazanie, kt\u00f3re mia\u0142o prowadzi\u0107 do \u017cycia, zawiod\u0142o mnie ku \u015bmierci. Albowiem grzech, czerpi\u0105c podniet\u0119 z\u00a0przykazania, uwi\u00f3d\u0142 mnie i\u00a0przez nie zada\u0142 mi \u015bmier\u0107. Prawo samo jest bezsprzecznie \u015bwi\u0119te; \u015bwi\u0119te, sprawiedliwe i\u00a0dobre jest te\u017c przykazanie. A\u00a0wi\u0119c to, co dobre, sta\u0142o si\u0119 dla mnie przyczyn\u0105 \u015bmierci? \u017badn\u0105 miar\u0105! Ale to w\u0142a\u015bnie grzech, by okaza\u0107 si\u0119 grzechem, przez to, co dobre, sprowadzi\u0142 na mnie \u015bmier\u0107, aby przez zwi\u0105zek z\u00a0przykazaniem grzech ujawni\u0142 nadmiern\u0105 sw\u0105 grzeszno\u015b\u0107.<\/i><strong>\u00a0\u015aw. Pawe\u0142 chce tu powiedzie\u0107, \u017ce grzech jest tak pot\u0119\u017cn\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105 duchow\u0105, i\u017c manipuluje w\u00a0cz\u0142owieku nawet Prawem Bo\u017cym, samo Prawo Bo\u017ce staje si\u0119 jego narz\u0119dziem. \u015aw. Pawe\u0142 niczego bardziej nie pragn\u0105\u0142, jak wype\u0142nia\u0107 Prawo Bo\u017ce co do joty i w\u00a0ten spos\u00f3b s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu, skutek za\u015b by\u0142 taki, \u017ce niszczy\u0142 dzie\u0142o Bo\u017ce prze\u015bladuj\u0105c Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/strong> Chc\u0105c z\u00a0ca\u0142ych si\u0142 <strong>czyni\u0107 dobro, czyni\u0142 w\u00a0rzeczywisto\u015bci z\u0142o.<\/strong> U\u015bwiadomienie mu tej prawdy przez Chrystusa pod bramami Damaszku by\u0142o dla niego ogromnym wstrz\u0105sem. \u015alepota fizyczna, kt\u00f3rej tam do\u015bwiadczy\u0142, by\u0142a tylko obrazem \u015blepoty duchowej, o\u00a0wiele dla niego bole\u015bniejszej. Ten w\u0142asny dramat i\u00a0zarazem dramat ka\u017cdego cz\u0142owieka opisuje i\u00a0analizuje w\u00a0dalszej cz\u0119\u015bci tekstu:\u00a0<i>Wiemy przecie\u017c, \u017ce Prawo jest duchowe. A\u00a0ja jestem cielesny, zaprzedany w\u00a0niewol\u0119 grzechu. Nie rozumiem bowiem tego, co czyni\u0119, bo nie czyni\u0119 tego, co chc\u0119, ale to, czego nienawidz\u0119 \u2013 to w\u0142a\u015bnie czyni\u0119. Je\u017celi za\u015b czyni\u0119 to, czego nie chc\u0119, to tym samym przyznaj\u0119 Prawu, \u017ce jest dobre. A\u00a0zatem ju\u017c nie ja to czyni\u0119, ale mieszkaj\u0105cy we mnie grzech. Jestem bowiem \u015bwiadom, \u017ce we mnie, to jest w\u00a0moim ciele, nie mieszka dobro; bo \u0142atwo przychodzi mi chcie\u0107 tego, co dobre, ale wykona\u0107 \u2013 nie. Nie czyni\u0119 bowiem dobra, kt\u00f3rego chc\u0119, ale czyni\u0119 to z\u0142o, kt\u00f3rego nie chc\u0119. Je\u017celi za\u015b czyni\u0119 to, czego nie chc\u0119, ju\u017c nie ja to czyni\u0119, ale grzech, kt\u00f3ry we mnie mieszka. A\u00a0zatem stwierdzam w\u00a0sobie to prawo, \u017ce gdy chc\u0119 czyni\u0107 dobro, narzuca mi si\u0119 z\u0142o. Albowiem wewn\u0119trzny cz\u0142owiek [we mnie] ma upodobanie zgodne z\u00a0Prawem Bo\u017cym. W\u00a0cz\u0142onkach za\u015b moich spostrzegam prawo inne, kt\u00f3re toczy walk\u0119 z\u00a0prawem mojego umys\u0142u i\u00a0podbija mnie w\u00a0niewol\u0119 pod prawo grzechu mieszkaj\u0105cego w\u00a0moich cz\u0142onkach. Nieszcz\u0119sny ja cz\u0142owiek! Kt\u00f3\u017c mnie wyzwoli z\u00a0cia\u0142a, [co wiedzie ku] tej \u015bmierci?\u00a0<\/i>To pytanie, a\u00a0raczej okrzyk rozpaczy, w\u00a0dojmuj\u0105cy spos\u00f3b ukazuje ci\u0119\u017car i\u00a0niemo\u017cliwo\u015b\u0107 wyj\u015bcia z\u00a0tej niewoli. Aposto\u0142 jednak zaraz daje odpowied\u017a. Biblia Tysi\u0105clecia t\u0142umaczy j\u0105:\u00a0<i>Dzi\u0119ki niech b\u0119d\u0105 Bogu przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego!<\/i>, ale mo\u017cna j\u0105 r\u00f3wnie\u017c t\u0142umaczy\u0107:\u00a0<i>\u0141aska Boga przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego!<\/i><br \/>\n<strong>B\u00f3g zbawi\u0142 cz\u0142owieka w\u00a0ten spos\u00f3b, \u017ce w\u00a0Jezusie Chrystusie B\u00f3g objawi\u0142 sw\u0105 prawdziw\u0105 natur\u0119 czyli Mi\u0142o\u015b\u0107.<\/strong> Jezus wszed\u0142 w\u00a0najwi\u0119kszym stopniu w\u00a0bezsens \u015bwiata, w\u00a0tragedi\u0119 cierpienia i\u00a0poczucia odrzucenia, kt\u00f3re towarzyszy cz\u0142owiekowi, \u017ceby pokaza\u0107, \u017ce ta mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3rej cz\u0142owiek pragnie i\u00a0potrzebuje, a w\u00a0kt\u00f3r\u0105 nie wierzy, istnieje naprawd\u0119, \u017ce niewiara w\u00a0mi\u0142o\u015b\u0107 Boga jest strasznym oszustwem szatana.<strong> Jezus pokona\u0142 tego, kt\u00f3ry dzier\u017cy w\u0142adz\u0119 nad \u015bmierci\u0105.<\/strong> Zniszczy\u0142 ostatecznie jego monopol interpretacyjny na \u017cycie. Objawiaj\u0105c mi\u0142o\u015b\u0107 Boga wszed\u0142 w\u00a0skrajne wyniszczenie i\u00a0\u015bmier\u0107 najhaniebniejsz\u0105 ze wszystkich, ale B\u00f3g go wskrzesi\u0142. <strong>Odt\u0105d krzy\u017c i\u00a0\u015bmier\u0107 straci\u0142y dla wierz\u0105cych w\u00a0Niego charakter definitywnego wyroku i\u00a0opuszczenia przez Boga.<\/strong> W\u00a0samym \u015brodku beznadziejnego cierpienia i\u00a0haniebnej \u015bmierci rozb\u0142ys\u0142a nadzieja chwa\u0142y. Zmartwychwstanie jest piecz\u0119ci\u0105 Ojca na \u017cyciu Jezusa. To jest ostateczne i\u00a0niezaprzeczalne potwierdzenie s\u0142\u00f3w Ojca znad Jordanu i\u00a0G\u00f3ry Tabor:\u00a0<i>To jest m\u00f3j Syn umi\u0142owany, Jego s\u0142uchajcie!<\/i><br \/>\nDopiero w\u00a0tym paschalnym kontek\u015bcie mo\u017cna w\u0142a\u015bciwie zrozumie\u0107, w\u00a0jaki spos\u00f3b dope\u0142nia si\u0119 cierpie\u0144 Jezusa w\u00a0naszym ciele? Przyjrzyjmy si\u0119 dok\u0142adnie samemu tekstowi \u015bw. Paw\u0142a. Pisze on:<br \/>\n<i>Teraz raduj\u0119 si\u0119 w\u00a0cierpieniach za was i\u00a0ze swej strony<strong> w\u00a0moim ciele dope\u0142niam braki udr\u0119k Chrystusa dla dobra Jego Cia\u0142a, kt\u00f3rym jest Ko\u015bci\u00f3\u0142. J<\/strong>ego s\u0142ug\u0105 sta\u0142em si\u0119 wed\u0142ug zleconego mi wobec was Bo\u017cego w\u0142odarstwa: mam wype\u0142ni\u0107 \/pos\u0142annictwo g\u0142oszenia\/ s\u0142owa Bo\u017cego. Tajemnica ta, ukryta od wiek\u00f3w i\u00a0pokole\u0144, teraz zosta\u0142a objawiona Jego \u015bwi\u0119tym, kt\u00f3rym B\u00f3g zechcia\u0142 oznajmi\u0107, jak wielkie jest bogactwo chwa\u0142y tej tajemnicy po\u015br\u00f3d pogan. Jest ni\u0105 Chrystus po\u015br\u00f3d was \u2013 nadzieja chwa\u0142y<\/i>\u00a0<sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#p10\" name=\"10\">10<\/a><\/sup>. \u015aw. Pawe\u0142 m\u00f3wi tu o\u00a0tajemnicy ukrytej od wiek\u00f3w i\u00a0pokole\u0144, kt\u00f3ra teraz zosta\u0142a objawiona. <strong>Chodzi tu o\u00a0tajemnic\u0119 krzy\u017ca chwalebnego, o\u00a0\u017cycie mocniejsze od \u015bmierci, o\u00a0Mi\u0142o\u015b\u0107 Boga<\/strong> i o\u00a0t\u0119 rado\u015b\u0107, kt\u00f3rej chrze\u015bcijaninowi nikt nie odbierze, a\u00a0kt\u00f3ra pochodzi ze zwyci\u0119stwa Chrystusa nie tylko kiedy\u015b \u2013 2000 lat temu, ale i\u00a0dzi\u015b w\u00a0tych, kt\u00f3rzy z\u00a0Niego czerpi\u0105 swe \u017cycie. <strong>Dlatego Pawe\u0142 mo\u017ce powiedzie\u0107\u00a0<i>raduj\u0119 si\u0119 w\u00a0cierpieniach i\u00a0<\/i>nie by\u0107 masochist\u0105, ani cierpi\u0119tnikiem<\/strong>. <strong>To nie cierpienie, ale w\u0142a\u015bnie Mi\u0142o\u015b\u0107 Boga objawiona w\u00a0Jezusie Chrystusie, przede wszystkim w\u00a0Jego cierpieniu i\u00a0krzy\u017cu, zbawia \u015bwiat.<\/strong> Rzecz\u0105 najwa\u017cniejsz\u0105 nie jest to, \u017ce Jezus du\u017co cierpia\u0142, ale to, \u017ce <strong>B\u00f3g wszed\u0142 w\u00a0\u015bmier\u0107, \u017ce samo \u017bYCIE wesz\u0142o w\u00a0\u015bmier\u0107, w\u00a0najdalsze odm\u0119ty ludzkiej egzystencji i\u00a0\u017ce tam w\u0142a\u015bnie prze\u0142ama\u0142o \u015bmier\u0107, \u017ce tam zaja\u015bnia\u0142o Zmartwychwstanie<\/strong>. Tak\u017ce i\u00a0nasze cierpienia i\u00a0krzy\u017ce same z\u00a0siebie nie zbawiaj\u0105 nikogo. <strong>One maj\u0105 tak\u0105 moc tylko wtedy, gdy w\u00a0nas jest ta mi\u0142o\u015b\u0107, wierno\u015b\u0107 i\u00a0ufno\u015b\u0107, kt\u00f3ra by\u0142a w\u00a0Jezusie, kiedy przez nasze codzienne cierpienia, krzy\u017ce i\u00a0umartwienia codziennie przechodzi Jezus Chrystus i\u00a0daje nam \u017cycie, swoje \u017cycie.<\/strong> A\u00a0takie \u017cycie jest widoczne dla innych i w\u00a0ten spos\u00f3b dope\u0142niamy udr\u0119k Chrystusa, gdy\u017c \u015bwiat widzi w\u00a0nas moc i\u00a0mi\u0142o\u015b\u0107 Boga, kt\u00f3ra jedynie zbawia, a\u00a0kt\u00f3rej nie mo\u017ce teraz zobaczy\u0107 konkretnie w\u00a0Jezusie uwielbionym, przebywaj\u0105cym w\u00a0niebie. Tak wi\u0119c w\u00a0moich cierpieniach objawia si\u0119 moc i\u00a0mi\u0142o\u015b\u0107 Boga. To, co po ludzku bezsensowne \u2013 np.. mi\u0142o\u015b\u0107 nieprzyjaci\u00f3\u0142 \u2013 w\u00a0moim \u017cyciu staje si\u0119 sensowne i\u00a0inni to widz\u0105. Do\u015bwiadczaj\u0105 tego i w\u00a0ten spos\u00f3b buduje si\u0119 Ko\u015bci\u00f3\u0142. Ko\u015bci\u00f3\u0142 bowiem rodzi si\u0119 i\u00a0rozwija poprzez \u015bwiadectwo.<br \/>\nW\u00a0tym miejscu chcemy na kr\u00f3tko zatrzyma\u0107 si\u0119 nad tym, <strong>jak \u015bw. Siostra Faustyna dope\u0142nia\u0142a udr\u0119k Chrystusa dla Jego Cia\u0142a, kt\u00f3rym jest Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/strong> Rozwin\u0119\u0142a ona swoist\u0105 mistyk\u0119 cierpienia, kt\u00f3rej wiele miejsca po\u015bwi\u0119ca ks. Jan Machniak w\u00a0ksi\u0105\u017cce traktuj\u0105cej w\u0142a\u015bnie mistyce \u015bw. Siostry Faustyny\u00a0<sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#p11\" name=\"11\">11<\/a><\/sup>. Ogranicz\u0119 si\u0119 tu tylko do dwu cytat\u00f3w z\u00a0jej\u00a0<i>Dzienniczka,<\/i>\u00a0b\u0119d\u0105cych niezwykle wymownym \u015bwiadectwem tej\u017ce mistyki. Siostra Faustyna pisze:\u00a0<i>Jezu, Ty wiesz, \u017ce kocham cierpienie i\u00a0pragn\u0119 kielich cierpie\u0144 wys\u0105czy\u0107 a\u017c do kropelki, a\u00a0jednak natur\u0105 moj\u0105 lekki dreszcz i\u00a0l\u0119k przeszed\u0142, i\u00a0zaraz <strong>ufno\u015b\u0107 moja w\u00a0niesko\u0144czone mi\u0142osierdzie Bo\u017ce obudzi\u0142a si\u0119 z\u00a0ca\u0142\u0105 pot\u0119g\u0105 i\u00a0<\/strong>wszystko przed ni\u0105 ust\u0105pi\u0107 musia\u0142o, jak cie\u0144 przed promieniem s\u0142o\u0144ca. O\u00a0Jezu, jak wielka jest dobro\u0107 Twoja; ta niesko\u0144czona dobro\u0107 twoja, kt\u00f3r\u0105 znam dobrze, <strong>pozwala mi samej \u015bmierci \u015bmia\u0142o spojrze\u0107 w\u00a0oczy.<\/strong> Wiem, \u017ce nic mi si\u0119 nie stanie bez zezwolenia Jego. Pragn\u0119 wys\u0142awia\u0107 niesko\u0144czone mi\u0142osierdzie Twoje w\u00a0\u017cyciu, w\u00a0godzinie \u015bmierci i w\u00a0zmartwychwstaniu, w\u00a0niesko\u0144czono\u015b\u0107<\/i>\u00a0<sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#p12\" name=\"12\">12<\/a><\/sup>. I\u00a0drugi r\u00f3wnie niezwyk\u0142y:\u00a0<strong><i>Anio\u0142owie, gdy[by] zazdro\u015bci\u0107 mogli, to by nam dw\u00f3ch rzeczy zazdro\u015bcili: pierwszej \u2013 to jest przyjmowania Komunii \u015bw., a\u00a0drugiej \u2013 to jest cierpienia<\/i>\u00a0<\/strong><sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#p13\" name=\"13\">13<\/a><\/sup>. Wida\u0107 z\u00a0nich, jak\u0105 moc, jak\u0105 Siostra Faustyna czerpie z\u00a0Jezusa, i\u00a0jak ta moc pozwala jej kocha\u0107 co\u015b, co wstrz\u0105sa jej ludzk\u0105 natur\u0105. To jest niezwyk\u0142e <strong>objawienie si\u0119 mocy Jezusa w\u00a0jej s\u0142abo\u015bci.<\/strong> Co wi\u0119cej, <strong>stawia ona cierpienie obok komunii \u015bw. jako najcenniejsz\u0105 rzecz w\u00a0\u017cyciu,<\/strong> n<strong>ie ze wzgl\u0119du na samo cierpienie, ale ze wzgl\u0119du na Jezusa i\u00a0mo\u017cliwo\u015b\u0107 Jego przekonuj\u0105cego dla \u015bwiata objawianie si\u0119 w\u00a0jej cierpieniach.<\/strong> Jak ma\u0142o wiarygodne by\u0142oby jej \u015bwiadectwo, gdyby nie upokorzenia i\u00a0cierpienia, kt\u00f3re znosi\u0142a \u2013 chcia\u0142oby si\u0119 tu powiedzie\u0107 \u201cz poddaniem si\u0119 woli Bo\u017cej\u201d. Ja osobi\u015bcie bardzo tego zwrotu nie lubi\u0119, bo w\u00a0nim brakuje rzeczy najwa\u017cniejszej, tej mianowicie, \u017ce ta <strong>wola Bo\u017ca jest mi\u0142o\u015bci\u0105.<\/strong> Siostra Faustyna dobrze o\u00a0tym wiedzia\u0142a, jak tego daje wyra\u017ane \u015bwiadectwo, i\u00a0dlatego jej poddanie si\u0119 woli Bo\u017cej nie by\u0142o cierpi\u0119tnictwem, lecz zwyci\u0119stwem Bo\u017cej Mi\u0142o\u015bci i o\u00a0to chodzi te\u017c w\u00a0naszym \u017cyciu. \u015awiat i\u00a0Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze tego potrzebowa\u0142. <strong>\u015awiat i\u00a0Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie potrzebuj\u0105 cierpienia. Jest go ponad miar\u0119&#8230; Potrzebuj\u0105 natomiast \u015bwiadectwa, tzn. objawiania si\u0119 w\u00a0ludzkim krzy\u017cu mocy i\u00a0mi\u0142o\u015bci Boga, gdy\u017c tak naprawd\u0119 dopiero takie objawienie si\u0119 mocy i\u00a0mi\u0142o\u015bci Boga nadaje sens bezsensowi \u015bwiata.<\/strong> Tam, gdzie ko\u0144cz\u0105 si\u0119 mo\u017cliwo\u015bci cz\u0142owieka, przychodzi czas na dzia\u0142anie Boga. Owa pot\u0119\u017cna rzeczywisto\u015b\u0107 grzechu sprawi\u0142a, \u017ce moc i\u00a0mi\u0142o\u015b\u0107 Boga objawiaj\u0105 si\u0119 w\u00a0spos\u00f3b szczeg\u00f3lnie wyrazisty i\u00a0przekonywuj\u0105cy w\u0142a\u015bnie na tle s\u0142abo\u015bci cz\u0142owieka. Znali to dobrze mistycy i\u00a0przed Siostr\u0105 Faustyn\u0105, jak cho\u0107by \u015bw. Teresa z\u00a0Avila, kt\u00f3ra mawia\u0142a:\u00a0<i><strong>Albo cierpie\u0107, albo umrze\u0107<\/strong>.<\/i>\u00a0Nie by\u0142 to masochizm, by\u0142o to pragnienie, aby dokonywa\u0142o si\u0119 zbawienie w\u00a0niej i\u00a0poprzez ni\u0105. Nie ma innej drogi. Mi\u0142o\u015b\u0107 Boga, tak\u017ce ta objawiaj\u0105ca si\u0119 w\u00a0wierz\u0105cym chrze\u015bcijaninie jest niszczona przez grzech i\u00a0szatana i w\u00a0spotkaniu z\u00a0t\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105 zawsze owocuje krzy\u017cem, ale te\u017c przynosi z\u00a0mocy Bo\u017cej zmartwychwstanie i\u00a0zwyci\u0119stwo.<br \/>\n<i>Stanis\u0142aw \u0141ucarz SJ<\/i><br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<p class=\"przypis\"><sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#1\" name=\"p1\">1<\/a><\/sup>\u00a0<i>Napisane jest bowiem: Wytrac\u0119 m\u0105dro\u015b\u0107 m\u0119drc\u00f3w, a przebieg\u0142o\u015b\u0107 przebieg\u0142ych zniwecz\u0119. Gdzie jest m\u0119drzec? Gdzie uczony? Gdzie badacz tego, co doczesne? Czy\u017c nie uczyni\u0142 B\u00f3g g\u0142upstwem m\u0105dro\u015bci \u015bwiata?&#8230;Przeto przypatrzcie si\u0119, bracia, powo\u0142aniu waszemu! Niewielu tam m\u0119drc\u00f3w wed\u0142ug oceny ludzkiej, niewielu mo\u017cnych, niewielu szlachetnie urodzonych. B\u00f3g wybra\u0142 w\u0142a\u015bnie to, co g\u0142upie w oczach \u015bwiata, aby zawstydzi\u0107 m\u0119drc\u00f3w&#8230;<\/i>\u00a0(1\u00a0Kor 1, 19-20; 26-27)<br \/>\n<sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#2\" name=\"p2\">2<\/a><\/sup>\u00a0Kol 1,24.<br \/>\n<sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#3\" name=\"p3\">3<\/a><\/sup>\u00a0Hbr 10,10; por. tam\u017ce 7,27; 9,12.<br \/>\n<sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#4\" name=\"p4\">4<\/a><\/sup>\u00a0J 11,33.<br \/>\n<sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#5\" name=\"p5\">5<\/a><\/sup>\u00a0Por. J. Bolewski,\u00a0<i>Pe\u0142nia Ewangelii,\u00a0<\/i>Krak\u00f3w 2000, 33.<br \/>\n<sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#6\" name=\"p6\">6<\/a><\/sup>\u00a0Hbr 2, 13-16:<i>\u00a0Poniewa\u017c za\u015b dzieci uczestnicz\u0105 we krwi i ciele, dlatego i On tak\u017ce bez \u017cadnej r\u00f3\u017cnicy sta\u0142 si\u0119 ich uczestnikiem, aby przez \u015bmier\u0107 pokona\u0107 tego, kt\u00f3ry dzier\u017cy\u0142 w\u0142adz\u0119 nad \u015bmierci\u0105, to jest diab\u0142a, i aby uwolni\u0107 tych wszystkich, kt\u00f3rzy ca\u0142e \u017cycie przez boja\u017a\u0144 \u015bmierci podlegli byli niewoli.<\/i><br \/>\n<sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#7\" name=\"p7\">7<\/a><\/sup>\u00a0Kp\u0142 19,2; 20,7; 20,26.<br \/>\n<sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#8\" name=\"p8\">8<\/a><\/sup>\u00a0J 13,34.<br \/>\n<sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#9\" name=\"p9\">9<\/a><\/sup>\u00a0Rz 7,5-24.<br \/>\n<sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#10\" name=\"p10\">10<\/a><\/sup>\u00a0Kol\u00a01,24-27.<br \/>\n<sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#11\" name=\"p11\">11<\/a><\/sup>\u00a0J. Machniak,\u00a0<i>Do\u015bwiadczenie Boga w tajemnicy Jego mi\u0142osierdzia u b\u0142. Siostry Faustyny Kowalskiej<\/i>, Krak\u00f3w\u00a01999, ss. 147-185.<br \/>\n<sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#12\" name=\"p12\">12<\/a><\/sup>\u00a0<i>Dzienniczek,\u00a0<\/i>697.<br \/>\n<sup><a href=\"http:\/\/mateusz.pl\/duchowosc\/sl-dopelnianie.htm#13\" name=\"p13\">13<\/a><\/sup>\u00a0Tam\u017ce 1804<\/p>\n<p>(www.mateusz.pl\/)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Czy B\u00f3g chce wszystkich uzdrowi\u0107? Najpierw prosz\u0119 pos\u0142ucha\u0107 fragmentu wyk\u0142adu o. Remigiusza Trockiego OFMconv o sensie cierpienia, uzdrawianiu, upadkach w Duchu \u015aw i charyzmatykach. (o tym jest oko\u0142o 14 min.) OKULTYZM. Do piek\u0142a i z powrotem &#8211; o. Remigiusz Trocki&hellip; <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[1034],"tags":[230,591,1070],"class_list":["post-3314","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-problemy-charyzmatyczne","tag-charyzmatycy","tag-odnowa-w-duchu-swietym","tag-zielonoswiatkowcy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3314","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3314"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3314\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3314"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3314"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3314"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}