{"id":3010,"date":"2020-02-17T18:07:41","date_gmt":"2020-02-17T17:07:41","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=3010"},"modified":"2020-02-17T18:07:41","modified_gmt":"2020-02-17T17:07:41","slug":"opetanie-przez-szatana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/opetanie-przez-szatana\/","title":{"rendered":"Op\u0119tanie przez szatana"},"content":{"rendered":"
\n <\/p>\n\n\n\n
\n

Tyle czyta si\u0119 w Ewangelii o op\u0119tanych przez diabla. Dlaczego dzisiaj ich nie wida\u0107? Czy nie nale\u017ca\u0142oby wi\u0119c przedstawionych w Ewangelii przypadk\u00f3w op\u0119tania odnie\u015b\u0107 do zwyk\u0142ych chor\u00f3b psychicznych? Mo\u017ce w og\u00f3le nie ma czego\u015b takiego jak op\u0119tanie szata\u0144skie?<\/p><\/blockquote>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 \n<\/p><\/div>\n

\n\n\n\n
Podejmuj\u0105c tematy bardzo przekraczaj\u0105ce empiri\u0119, lubi\u0119 wychodzi\u0107 w\u0142a\u015bnie od empirii. Bo prosz\u0119 zauwa\u017cy\u0107, \u017ce terminu „op\u0119tanie” u\u017cywamy do opisu r\u00f3\u017cnych negatywnych zjawisk, ca\u0142kiem powszednich. M\u00f3wimy na przyk\u0142ad o kim\u015b, \u017ce op\u0119ta\u0142a go nienawi\u015b\u0107 albo \u017ce jest op\u0119tany \u017c\u0105dz\u0105 w\u0142adzy lub duchem zemsty.
\nZjawisko, \u017ce co\u015b ow\u0142adnie cz\u0142owiekiem i pozbawi go (przynajmniej cz\u0119\u015bciowo) jego podmiotowo\u015bci, musi by\u0107 stosunkowo cz\u0119ste i zauwa\u017calne, skoro nasz j\u0119zyk rejestruje je r\u00f3wnie\u017c w wielu innych terminach i zwrotach. M\u00f3wi si\u0119 wi\u0119c, \u017ce jakie\u015b ciemne si\u0142y albo z\u0142e uczucia lub \u015blepe \u017c\u0105dze pchaj\u0105 kogo\u015b w jakim\u015b niedobrym kierunku. Dziewczyna, kt\u00f3ra rozbija cudze ma\u0142\u017ce\u0144stwo i odbiera dzieciom ich ojca, powiada: „To jest silniejsze ode mnie” (czasem starczy jej nawet odwagi, \u017ceby owo „to” nazwa\u0107 mi\u0142o\u015bci\u0105). Niekiedy uczyni cz\u0142owiek jakie\u015b bardzo wielkie z\u0142o i powie: „Sam nie wiem, jak to si\u0119 sta\u0142o” (niekt\u00f3ry, \u017ceby si\u0119 jako\u015b usprawiedliwi\u0107, wyznaje w\u00f3wczas wiar\u0119 w ciemny fatalizm: „Widocznie tak mi by\u0142o przeznaczone”).
\nOp\u0119ta\u0107 cz\u0142owieka mo\u017ce r\u00f3wnie\u017c drugi cz\u0142owiek albo jaka\u015b zatruta ideologia. Hitler — tyle razy s\u0142yszeli\u015bmy to okre\u015blenie — magnetyzowa\u0142 t\u0142umy. Przypatrzmy si\u0119, jakich u\u017cywamy przymiotnik\u00f3w na okre\u015blenie tych zjawisk: ciemny wp\u0142yw, jaki cz\u0142owiek wywiera na cz\u0142owieka, mo\u017ce by\u0107 magnetyczny, czarodziejski, nieograniczony, wszechw\u0142adny, zniewalaj\u0105cy, przemo\u017cny itp. Wszystkie te przymiotniki wskazuj\u0105 na jakie\u015b tajemnicze zniewolenie cz\u0142owieka przez cz\u0142owieka.
\nCz\u0142owiek mo\u017ce da\u0107 si\u0119 zaprogramowa\u0107 („m\u00f3wi, jakby by\u0142 nagran\u0105 p\u0142yt\u0105”, „zachowuje si\u0119 jak nakr\u0119cony pajac”), da\u0107 si\u0119 u\u017cywa\u0107 jak bezwolne narz\u0119dzie, utraci\u0107 swoj\u0105 podmiotowo\u015b\u0107 (a\u017c do jakiej\u015b karykatury heroizmu; Mickiewicz w\u00a0Przegl\u0105dzie wojska<\/i>\u00a0tak m\u00f3wi o bezsensownej \u015bmierci niewolnika: „O biedny ch\u0142opie! heroizm, \u015bmier\u0107 taka, Jest psu zas\u0142ug\u0105, cz\u0142owiekowi grzechem”).
\nNa szcz\u0119\u015bcie cz\u0142owiek mo\u017ce si\u0119 r\u00f3wnie\u017c ze z\u0142ego wp\u0142ywu wyzwoli\u0107, otrz\u0105sn\u0105\u0107, uwolni\u0107, wy\u0142ama\u0107, wyrwa\u0107 itp. Warto si\u0119 kr\u00f3tko zastanowi\u0107 nad sensem ka\u017cdego z tych czasownik\u00f3w.
\nJe\u015bli cz\u0142owiek mo\u017ce by\u0107 w wi\u0119kszym lub mniejszym stopniu op\u0119tany przez drugiego cz\u0142owieka, przez jak\u0105\u015b ideologi\u0119, przez na\u0142ogi lub ciemne nami\u0119tno\u015bci, to dlaczego z g\u00f3ry wyklucza\u0107, \u017ce mo\u017ce da\u0107 si\u0119 op\u0119ta\u0107 r\u00f3wnie\u017c szatanowi? Mo\u017ce w\u0142a\u015bnie szatan jest ojcem tych wszystkich sytuacji, w kt\u00f3rych cz\u0142owiek traci swoj\u0105 fundamentaln\u0105 wolno\u015b\u0107? Nasz j\u0119zyk a\u017c roi si\u0119 od wyra\u017ce\u0144 w rodzaju „niepoj\u0119ta lekkomy\u015blno\u015b\u0107”, „tajemnicza si\u0142a”, „ciemna si\u0142a”, „\u015blepa, w\u015bciek\u0142a, zaciek\u0142a, zaci\u0119ta nienawi\u015b\u0107” itp. Wyra\u017cenia te wskazuj\u0105, \u017ce j\u0119zyk ociera si\u0119 tu o granice swoich mo\u017cliwo\u015bci, \u017ce nie jest w stanie opisa\u0107 jednoznacznie przedstawianej rzeczywisto\u015bci, bo ona jest jakby wi\u0119ksza od niego.
\nJak Pan widzi, g\u0142osz\u0119 tez\u0119, \u017ce wi\u0119ksze lub mniejsze op\u0119tanie przez szatana stanowi codzienne zagro\u017cenie ka\u017cdego z nas. „Ca\u0142y czas odnosi\u0142em wra\u017cenie, \u017ce mam do czynienia z cz\u0142owiekiem op\u0119tanym przez diab\u0142a” — powiedzia\u0142 kanclerz Schuschnigg, wychodz\u0105c od Hitlera. Dla mnie nie jest to wypowied\u017a metaforyczna. R\u00f3wnie dos\u0142ownie przyjmuj\u0119 zwierzenia pokutuj\u0105cych grzesznik\u00f3w, kt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105: „szatan mnie op\u0119ta\u0142”, „szatan we mnie siedzia\u0142”, „diabe\u0142 mnie za\u015blepi\u0142”.
\nNa czym polega istota op\u0119tania? Przypomina mi si\u0119 par\u0119 rze\u017ab J\u00f3zefa Lurki, znanego ludowego rze\u017abiarza, kt\u00f3ry op\u0119tanie przedstawia nast\u0119puj\u0105co: Ogromny w\u0105\u017c oplata cz\u0142owieka, zw\u0142aszcza jego r\u0119ce, i usi\u0142uje go \u015bmiertelnie uk\u0105si\u0107. To jest w\u0142a\u015bnie istota op\u0119tania: ograbienie z wolno\u015bci, prowadz\u0105ce do \u015bmierci duchowej.
\nPan jednak zwraca uwag\u0119 na to, \u017ce opisane w Ewangelii przypadki op\u0119tania s\u0105 bardzo specyficzne: dotycz\u0105 tylko niekt\u00f3rych ludzi i odznaczaj\u0105 si\u0119 znaczn\u0105 spektakularno\u015bci\u0105. W dwojaki spos\u00f3b si\u0119 je wyja\u015bnia. Niekt\u00f3rzy Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a widzieli w nich ma\u0142powanie przez szatana tajemnicy Wcielenia. Mianowicie szatan, przeczuwaj\u0105c w Chrystusie g\u0142\u00f3wnego swego wroga i domy\u015blaj\u0105c si\u0119 tajemnicy Wcielenia, pr\u00f3bowa\u0142 w\u00f3wczas dawa\u0107 r\u00f3wnie\u017c spektakularne popisy swojego panowania nad lud\u017ami i na sw\u00f3j szata\u0144ski spos\u00f3b wciela\u0142 si\u0119 w ludzi. Id\u0105c po tej linii, niekt\u00f3rzy wsp\u00f3\u0142cze\u015bni publicy\u015bci wyja\u015bniaj\u0105, dlaczego nie s\u0142yszy si\u0119 praktycznie dzisiaj o przypadkach analogicznych op\u0119ta\u0144: Szatanowi obecnie uda\u0142o si\u0119 doprowadzi\u0107 do tego, \u017ce wielu ludzi w niego nie wierzy, jest to dla niego optymalny model post\u0119powania z lud\u017ami, gdy\u017c w\u00f3wczas naj\u0142atwiej mu wci\u0105gn\u0105\u0107 nas do swej s\u0142u\u017cby: powstrzymuje si\u0119 wi\u0119c od takich dzia\u0142a\u0144, kt\u00f3re by\u0142yby przeciwne tej przyj\u0119tej obecnie przez niego linii post\u0119powania.
\nDrugie wyja\u015bnienie, nieco racjonalistyczne i zapewne w jakim\u015b stopniu redukcjonistyczne, jest \u0142atwiejsze do przyj\u0119cia dla wsp\u00f3\u0142czesnej mentalno\u015bci. Mianowicie w ewangelicznych przypadkach op\u0119tania dostrzega si\u0119 chorob\u0119 psychiczn\u0105 albo epilepsj\u0119, za\u015b g\u0142\u00f3wn\u0105 uwag\u0119 zwraca si\u0119 na sam\u0105 istot\u0119 tamtych opis\u00f3w: \u017ce przedstawiaj\u0105 one Chrystusa jako Tego, kt\u00f3ry ma moc nas wszystkich wyzwoli\u0107 z niewoli szata\u0144skiej.
\nMo\u017cemy tak czy inaczej interpretowa\u0107 opisane w Ewangelii op\u0119tania. Nie wolno nam tylko przeoczy\u0107 tego, co w tamtych opisach najwa\u017cniejsze: \u017ce Chrystus jest wi\u0119kszy od szatana; \u017ce szatan mo\u017ce nam szkodzi\u0107 tylko o tyle, o ile jeste\u015bmy zamkni\u0119ci na obecno\u015b\u0107 Chrystusa; \u017ce Chrystus ma moc wyzwoli\u0107 nas z wszelkiej zale\u017cno\u015bci od szatana.
\nW Ewangelii wielokrotnie czytamy, \u017ce szatan boi si\u0119 Chrystusa. Boi si\u0119 r\u00f3wnie\u017c wszystkich, kt\u00f3rzy s\u0105 nape\u0142nieni moc\u0105 Chrystusow\u0105. O ile szatan mo\u017ce op\u0119ta\u0107 cz\u0142owieka \u017cyj\u0105cego poza Chrystusem, to moc\u0105 Chrystusa cz\u0142owiek Bo\u017cy mo\u017ce dokona\u0107 czego\u015b jakby przeciwnego: mo\u017ce sp\u0119ta\u0107, unieszkodliwi\u0107 szatana. Wspaniale przedstawia t\u0119 prawd\u0119 Mickiewicz w trzeciej scenie III cz\u0119\u015bci\u00a0Dziad\u00f3w<\/i>. Liczne \u015bwiadectwa tej prawdy znajdziemy w \u017cywotach \u015bwi\u0119tych. Najpe\u0142niejszym wyrazem tej prawdy jest posta\u0107 Maryi depcz\u0105cej W\u0119\u017ca.
\nI tak znale\u017ali\u015bmy odpowied\u017a na pytanie, kt\u00f3rego Pan nawet nie postawi\u0142 w swoim li\u015bcie, kt\u00f3re jednak znajduje si\u0119 w jego podtek\u015bcie: Dlaczego Pan B\u00f3g pozwala szatanowi, aby nastawa\u0142 na nasz\u0105 wolno\u015b\u0107? Bo Pan B\u00f3g nie ma zwyczaju stosowa\u0107 przemocy wobec swoich stworze\u0144, nawet je\u015bli one tak radykalnie nastawi\u0142y si\u0119 na z\u0142o, jak to uczyni\u0142 szatan. B\u00f3g wola\u0142 raczej, \u017ceby na naszej ziemi zaja\u015bnia\u0142a taka wolno\u015b\u0107, wobec kt\u00f3rej szatan jest ca\u0142kowicie bezsilny. Wolno\u015b\u0107 ta objawi\u0142a si\u0119 w Jezusie Chrystusie. I objawia si\u0119 w ka\u017cdym, kto jednoczy si\u0119 z Chrystusem: w stopniu, w jakim si\u0119 z Nim jednoczy.
\nM\u00f3wi si\u0119 czasem, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 jest wi\u0119ksza ni\u017c nienawi\u015b\u0107, \u017ce pragnienie s\u0142u\u017cenia bli\u017anim ma wi\u0119ksz\u0105 moc ni\u017c \u017c\u0105dza w\u0142adzy, \u017ce duch przebaczenia przewy\u017csza ducha zemsty. To jest prawda i nieprawda. Bo mi\u0142o\u015b\u0107 dopiero wtedy jest wi\u0119ksza ni\u017c nienawi\u015b\u0107, je\u017celi zosta\u0142a oczyszczona i przemieniona w Chrystusie; inna mi\u0142o\u015b\u0107 nierzadko ulega nienawi\u015bci, a zawsze jest naznaczona \u015bmierci\u0105. Podobnie nie ka\u017cde pragnienie s\u0142u\u017cenia bli\u017anim jest jednakowo wznios\u0142e: naprawd\u0119 pot\u0119\u017cne jest ono dopiero w\u00f3wczas, je\u015bli oczy\u015bci je i przemieni Chrystus. I nie ka\u017cde przebaczenie jest wielkim czynem duchowym, bo jego \u017ar\u00f3d\u0142em mo\u017ce by\u0107 na przyk\u0142ad strach albo wygoda: dopiero w Chrystusie duch przebaczenia jest wi\u0119kszy od ducha zemsty.
\nPostawmy kropk\u0119 nad „i”: Je\u017celi czuj\u0119 si\u0119 zagro\u017cony jakim\u015b op\u0119taniem, je\u015bli ulegam ciemnym nami\u0119tno\u015bciom albo popad\u0142em w jaki\u015b na\u0142\u00f3g, tym bardziej powinienem szuka\u0107 Chrystusa! On jeden ma moc doprowadzi\u0107 mnie do najg\u0142\u0119bszej wolno\u015bci.
\nPS. List powy\u017cszy zosta\u0142 napisany w latach siedemdziesi\u0105tych. Sam fakt, \u017ce decyduj\u0119 si\u0119 na jego przedruk, \u015bwiadczy o tym, \u017ce r\u00f3wnie\u017c dzi\u015b si\u0119 pod nim podpisuj\u0119. Dzi\u015b jednak radzi\u0142bym swojemu korespondentowi si\u0119gn\u0105\u0107 jeszcze do ksi\u0105\u017cki Ren\u00e9 Laurentina\u00a0Szatan — mit czy rzeczywisto\u015b\u0107?<\/i>, (Pax, Warszawa 1997). Warto\u015bciowa dla omawianego w niniejszym li\u015bcie tematu wydaje mi si\u0119 ponadto ksi\u0105\u017cka Gabriela Amortha\u00a0Wyznania egzorcysty<\/i>\u00a0(Wydawnictwo \u015awi\u0119tego Paw\u0142a, Cz\u0119stochowa 1997).<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 \n<\/p><\/div>\n

o. Jacek Salij OP, Szukaj\u0105cym drogi<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Tyle czyta si\u0119 w Ewangelii o op\u0119tanych przez diabla. Dlaczego dzisiaj ich nie wida\u0107? Czy nie nale\u017ca\u0142oby wi\u0119c przedstawionych w Ewangelii przypadk\u00f3w op\u0119tania odnie\u015b\u0107 do zwyk\u0142ych chor\u00f3b psychicznych? Mo\u017ce w og\u00f3le nie ma czego\u015b takiego jak op\u0119tanie szata\u0144skie?  … <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[1049],"tags":[1096,1094,1095,623],"class_list":["post-3010","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pytania-odpowiedzi-wiara","tag-egzorcyzm","tag-okultyzm","tag-opetanie","tag-pieklo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3010","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3010"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3010\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3010"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3010"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3010"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}