{"id":3000,"date":"2020-02-17T17:58:18","date_gmt":"2020-02-17T16:58:18","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=3000"},"modified":"2020-02-17T17:58:18","modified_gmt":"2020-02-17T16:58:18","slug":"boza-opatrznosc-a-sprawy-materialne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/boza-opatrznosc-a-sprawy-materialne\/","title":{"rendered":"Bo\u017ca Opatrzno\u015b\u0107 a sprawy materialne"},"content":{"rendered":"
\n <\/p>\n\n\n\n
\n

Jest takie powiedzenie: Pan B\u00f3g daje dzieci, da i na dzieci. Czy mo\u017cna sobie wyobrazi\u0107, \u017ceby kto\u015b m\u00f3wi\u0142 to na serio? Czy faktycznie s\u0105 to s\u0142owa prawdziwej wiary? Chyba bardziej \u015bwiadcz\u0105 one o nieodpowiedzialnej niefrasobliwo\u015bci! A mo\u017ce istotnie kto\u015b mo\u017ce mie\u0107 wiar\u0119 tak wielk\u0105, \u017ce wp\u0142ywa ona nawet na jego sytuacj\u0119 materialn\u0105?<\/p><\/blockquote>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 \n<\/p><\/div>\n

\n\n\n\n
Zastan\u00f3wmy si\u0119 nad nast\u0119puj\u0105c\u0105 sytuacj\u0105. Kto\u015b walczy z jak\u0105\u015b swoj\u0105 s\u0142abo\u015bci\u0105. Spotykaj\u0105 go jednak ci\u0105g\u0142e upokorzenia: czyni sobie mocne postanowienie poprawy, obmy\u015bla sposoby przezwyci\u0119\u017cenia swojej s\u0142abo\u015bci, ale skutki s\u0105 mizerne. Spowiednik powiada mu: „Cz\u0142owiecze, zacznij wreszcie tak naprawd\u0119 prosi\u0107 Boga o pomoc, bo wi\u0119cej tu zale\u017cy od Bo\u017cej pomocy ni\u017c od twojej silnej woli!” Czy spowiednik radzi dobrze? Czy Pan B\u00f3g ma zast\u0119powa\u0107 cz\u0142owieka w pracy nad sob\u0105? Albo czy Pan B\u00f3g jest tak\u0105 instancj\u0105 uzupe\u0142niaj\u0105c\u0105, wkraczaj\u0105c\u0105 cudownie, kiedy cz\u0142owiek nie radzi sobie sam?
\nOt\u00f3\u017c ani jedno, ani drugie, a przecie\u017c rada spowiednika jest m\u0105dra i s\u0142uszna. Pomoc Bo\u017ca ani nie zast\u0119puje pracy cz\u0142owieka, ani nie jest jej uzupe\u0142nieniem. Kiedy bowiem modlimy si\u0119 o pomoc Bo\u017c\u0105, prosimy Boga o to, \u017ceby nasz\u0105 prac\u0119 i w og\u00f3le ca\u0142\u0105 nasz\u0105 sytuacj\u0119 zechcia\u0142 umie\u015bci\u0107 w tej przestrzeni, w kt\u00f3rej wszystkie sprawy cz\u0142owieka uzyskuj\u0105 sw\u00f3j najg\u0142\u0119bszy sens i najg\u0142\u0119bsz\u0105 moc. Wprawdzie to ja pracuj\u0119 nad sob\u0105, to ja pokonuj\u0119 trudno\u015bci, prze\u017cywam nieszcz\u0119\u015bcie itp. — a jednak z Boga to jest, \u017ce wszystkie te konkretne sytuacje nie s\u0105 ode mnie wi\u0119ksze, ale ja nad nimi panuj\u0119 i w\u0142a\u015bnie przez nie zbli\u017cam si\u0119 do \u017cycia wiecznego.
\nBo zauwa\u017cmy: Swoj\u0105 Opatrzno\u015b\u0107 rozci\u0105ga nad nami ten sam B\u00f3g, kt\u00f3ry nas stworzy\u0142. Nale\u017cy wi\u0119c z g\u00f3ry wykluczy\u0107, \u017ce B\u00f3g chcia\u0142by kierowa\u0107 nami w taki spos\u00f3b, by nasza odpowiedzialno\u015b\u0107 i wolno\u015b\u0107 sta\u0142a si\u0119 czym\u015b tylko pozornym. To przecie\u017c B\u00f3g stworzy\u0142 nas jako istoty rozumne, zdolne do podj\u0119cia odpowiedzialno\u015bci za siebie i za wszystko, co zosta\u0142o nam powierzone. Nie by\u0142by wi\u0119c naszym Stw\u00f3rc\u0105, gdyby swoj\u0105 Opatrzno\u015bci\u0105 nie chcia\u0142 pomaga\u0107 nam do tego, \u017ceby nasze postawy i post\u0119powanie by\u0142y bardziej rozumne, wolne, odpowiedzialne. Przecie\u017c nawet cz\u0142owiek cz\u0142owiekowi mo\u017ce pom\u00f3c w bardziej rozumnym i odpowiedzialnym podejmowaniu \u017cycia. C\u00f3\u017c dopiero B\u00f3g! On nie tylko mo\u017ce i chce nam pom\u00f3c, On mo\u017ce nas uzdolni\u0107 do tego, \u017ce nawet sytuacje bezsensowne i nierozumne b\u0119dziemy przyjmowali w spos\u00f3b g\u0142\u0119boko sensowny i rozumny.
\nJest na przyk\u0142ad rzecz\u0105 bezsensown\u0105 i nierozumn\u0105, \u017ce cz\u0142owiek krzywdzi cz\u0142owieka. A przecie\u017c B\u00f3g rozci\u0105ga swoj\u0105 Opatrzno\u015b\u0107 zar\u00f3wno nad krzywdzicielem, jak nad pokrzywdzonym. Krzywdziciela B\u00f3g wzywa do opami\u0119tania i naprawienia krzywd oraz obiecuje mu mo\u017cliwo\u015b\u0107 pokuty. Pokrzywdzonego za\u015b umacnia, aby nie uleg\u0142 nienawi\u015bci, ale zarazem aby nie da\u0142 si\u0119 skrzywdzi\u0107 w tym, co najistotniejsze. I B\u00f3g naprawd\u0119 skutecznie potrafi broni\u0107 cz\u0142owieka przed krzywd\u0105 najistotniejsz\u0105. Nie przeszkadza prze\u015bladowcom w zadawaniu tortur swoim ofiarom (On szanuje nasz\u0105 wolno\u015b\u0107 nawet w\u00f3wczas, kiedy jej \u017ale u\u017cywamy), zarazem ogarnia m\u0119czennik\u00f3w swoj\u0105 Obecno\u015bci\u0105 i Moc\u0105, tak \u017ce wrogowie nie maj\u0105 dost\u0119pu do ich dusz. I wi\u0119cej jeszcze: tak ich umacnia, \u017ce swoj\u0105 krzywd\u0119 prze\u017cywaj\u0105 jako czyn m\u0119cze\u0144ski, oczyszczaj\u0105cy, otwieraj\u0105cy na \u017cycie wieczne.
\nZar\u00f3wno krzywdziciel, jak pokrzywdzony mog\u0105 si\u0119 zamkn\u0105\u0107 na dobrotliw\u0105 moc Opatrzno\u015bci lub na ni\u0105 otworzy\u0107. Krzywdziciel zwykle jest zamkni\u0119ty na Bo\u017c\u0105 Opatrzno\u015b\u0107 i w\u0142a\u015bnie dlatego jest krzywdzicielem. Je\u015bli jednak da si\u0119 ogarn\u0105\u0107 dobrotliwej mocy Wszechobecnego, przestanie zadawa\u0107 krzywdy i rozpocznie pokut\u0119. R\u00f3wnie\u017c pokrzywdzonemu mo\u017ce nie starczy\u0107 wiary, \u017ceby odda\u0107 si\u0119 w obron\u0119 Bogu — w\u00f3wczas zadawana krzywda os\u0142abi go, wypaczy lub nawet z\u0142amie. Ale na szcz\u0119\u015bcie bywa i tak, \u017ce pokrzywdzony staje si\u0119 \u015bwiadkiem wielkiej mocy Bo\u017cej, \u017cywym dowodem, \u017ce nie ma takiej sytuacji, w kt\u00f3rej cz\u0142owiek musia\u0142by zrezygnowa\u0107 ze swojej godno\u015bci. Nie zapominajmy jednak, \u017ce m\u0119cze\u0144stwo to wielka praca ducha: Opatrzno\u015b\u0107 uzdalnia do wykonania tej pracy, ale to cz\u0142owiek musi j\u0105 wykona\u0107, mimo \u017ce jest tak straszliwie trudna.
\nOpatrzno\u015bci Bo\u017cej nie nale\u017cy wi\u0119c rozumie\u0107 w taki spos\u00f3b, jak gdyby to by\u0142a si\u0142a dzia\u0142aj\u0105ca obok naturalnych uk\u0142ad\u00f3w przyczynowo-skutkowych, ingeruj\u0105ca niekiedy w te uk\u0142ady, zawieszaj\u0105ca ich dzia\u0142anie itp. O Opatrzno\u015bci trzeba my\u015ble\u0107 raczej jako o Kochaj\u0105cym Bogu, kt\u00f3ry przenika swoj\u0105 transcendentn\u0105 wobec wszystkiego wszechobecno\u015bci\u0105 wszystko, co istnieje, z ca\u0142\u0105 pieczo\u0142owito\u015bci\u0105 dla natury wszelkiego bytu (do tego stopnia, \u017ce Wszechmocny znosi, jak nadu\u017cywamy swojej wolno\u015bci, nawet je\u015bli krzywdzimy bezbronne dzieci). Zarazem jednak Opatrzno\u015b\u0107 jest ostatecznym dnem wszystkiego, co istnieje, jest wi\u0119c r\u00f3wnie\u017c ostatecznym dnem wszelkich uk\u0142ad\u00f3w przyczynowo-skutkowych, w jakie jeste\u015bmy zanurzeni: nie uwalnia nas z nich, ale pozwala nam je wspaniale przekracza\u0107, nawet je\u015bli s\u0105 nam one wrogie. Do nas nale\u017cy takie kszta\u0142towanie struktur przyczynowo-skutkowych, \u017ceby pracowa\u0142y one raczej na nasz\u0105 korzy\u015b\u0107 ni\u017c przeciwko nam; ale nawet je\u017celi jakie\u015b przyczyny dzia\u0142aj\u0105 przeciwko nam i nie jeste\u015bmy w stanie tego zmieni\u0107, z ka\u017cdego miejsca i w ka\u017cdym momencie cz\u0142owiek ma bezpo\u015bredni dost\u0119p do Opatrzno\u015bci, kt\u00f3ra ma moc tak nas uzdolnia\u0107, \u017ce w ostatecznym wymiarze wszystko, nawet najbardziej z\u0142owrogie si\u0142y, b\u0119dzie pracowa\u0142o dla naszego dobra ostatecznego.
\nPodam przyk\u0142ad. Od wiek\u00f3w ludzko\u015b\u0107 trapi\u0105 zarazy, g\u0142\u00f3d i inne kl\u0119ski \u017cywio\u0142owe. Od wiek\u00f3w te\u017c staramy si\u0119 usuwa\u0107 przyczyny tych kl\u0119sk: stworzyli\u015bmy nowoczesn\u0105 medycyn\u0119, rozwijamy rolnictwo itp. Postawmy sobie pytanie nast\u0119puj\u0105ce: Jak si\u0119 maj\u0105 te wysi\u0142ki do naszej wiary w Opatrzno\u015b\u0107, do kt\u00f3rej przecie\u017c ludzie prawie instynktownie zwracaj\u0105 si\u0119 w momentach r\u00f3\u017cnych kl\u0119sk? Ot\u00f3\u017c po pierwsze, nasze starania, aby przyroda by\u0142a nam bardziej \u017cyczliwa, to jaka\u015b wsp\u00f3\u0142praca z Bo\u017c\u0105 Opatrzno\u015bci\u0105: przecie\u017c w ten spos\u00f3b wi\u0119cej ujawnia si\u0119 Bo\u017ce pochodzenie ziemi, na kt\u00f3rej \u017cyjemy. Po wt\u00f3re — i to jest daleko wa\u017cniejsze — niezale\u017cnie od tego, czy si\u0142y przyrody s\u0105 nam aktualnie \u017cyczliwe czy nie, w ka\u017cdym momencie mo\u017cemy i powinni\u015bmy otwiera\u0107 si\u0119 na Boga, „bo mi\u0142uj\u0105cym Go wszystko pomaga ku dobremu” (Rz 8, 28).
\nJak\u017ce nietrafne wi\u0119c s\u0105 zarzuty, jakoby wiara w Opatrzno\u015b\u0107 by\u0142a \u015bwiadectwem ludzkiej bezsilno\u015bci. Ile\u017c pychy w przechwa\u0142kach, \u017ce bardziej op\u0142aca si\u0119 cz\u0142owiekowi zdawa\u0107 na siebie ni\u017c na Boga, bo dop\u00f3ki cz\u0142owiek zwraca\u0142 si\u0119 do Boga o oddalenie zarazy lub obron\u0119 przed g\u0142odem, pomaga\u0142o mu to bez por\u00f3wnania mniej, ni\u017c kiedy sam zakasa\u0142 r\u0119kawy i wynalaz\u0142 szczepionki oraz nawozy sztuczne. Doprawdy bardzo wiele pychy jest w tym spojrzeniu. Bo po pierwsze, c\u00f3\u017c to za przeciwstawianie siebie Bogu, skoro przecie\u017c jeste\u015bmy Bo\u017cymi stworzeniami i to w\u0142a\u015bnie On, Stw\u00f3rca, obdarzy\u0142 nas rozumem, a nasz\u0105 ziemi\u0119 zdolno\u015bci\u0105 owocowania. Po wt\u00f3re, wcale nie wiadomo, czyja sytuacja jest korzystniejsza: czy tych trapionych przez zarazy i g\u0142\u00f3d, ale otwartych na Boga; czy te\u017c tych, kt\u00f3rym niczego nie brakuje, bo zamkn\u0119li si\u0119 w swojej pysze. Wreszcie po trzecie, to jednak nie bardzo przyzwoite chwali\u0107 si\u0119 nadmiernie takimi sukcesami (cho\u0107 to s\u0105 bardzo realne sukcesy) w momencie, kiedy tyle milion\u00f3w ludzi przymiera z g\u0142odu, a medycyna nie mo\u017ce sobie poradzi\u0107 ze specyficznie dwudziestowiecznymi chorobami. Kto wie, mo\u017ce dzisiaj bardziej ni\u017c kiedykolwiek musimy modli\u0107 si\u0119 o wyzwolenie z kl\u0119ski g\u0142odu: a Pan B\u00f3g by\u0107 mo\u017ce w ten spos\u00f3b b\u0119dzie nas wys\u0142uchiwa\u0142, \u017ce b\u0119dzie usuwa\u0142 z naszych serc nienawi\u015b\u0107, egoizm i oboj\u0119tno\u015b\u0107. Bo to s\u0105 przecie\u017c g\u0142\u00f3wne przyczyny tego, \u017ce tylu ludzi umiera dzisiaj z g\u0142odu.
\nPyta Pani, co my\u015ble\u0107 o powiedzeniu: „Pan B\u00f3g da\u0142 dzieci, da i na dzieci”. Sk\u0105d si\u0119 wzi\u0119\u0142o takie powiedzenie? Czuj\u0119 w tych s\u0142owach ci\u0119\u017ckie troski wielu ma\u0142\u017conk\u00f3w, kt\u00f3rym trudno by\u0142o przyj\u0105\u0107 nast\u0119pne dziecko i kt\u00f3rzy prawie ju\u017c nie wi\u0105zali ko\u0144ca z ko\u0144cem. S\u0142owa te wyra\u017ca\u0142y ich wiar\u0119, \u017ce — jakby na przek\u00f3r faktom — \u015bwiat jest naprawd\u0119 Bo\u017cy i jego ostatecznym dnem jest jasno\u015b\u0107, a nie ciemno\u015b\u0107. S\u0142owa te wydaj\u0105 mi si\u0119 bardzo dalekie od pustej niefrasobliwo\u015bci, przebija z nich g\u0142\u0119boka wiedza o znojnej pracy na chleb powszedni. Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry w wierze wypowiedzia\u0142 takie s\u0142owo, nie chcia\u0142 si\u0119 wymigiwa\u0107 od tej pracy. On tylko wierzy\u0142, \u017ce jego praca oraz sprawiedliwo\u015b\u0107, jak\u0105 B\u00f3g wzbudza w ludzkich sercach, wystarcz\u0105, \u017ceby jego dzieciom nie zabrak\u0142o chleba.
\nTego ostatniego motywu nie podkre\u015blili\u015bmy jeszcze w naszym opisie, czym jest wiara w Opatrzno\u015b\u0107. Mianowicie — jednym z element\u00f3w wiary w dobrotliw\u0105 opiek\u0119 Opatrzno\u015bci jest wiara w naszych bli\u017anich: Je\u015bli \u015bwiat jest Bo\u017cy, a wszyscy ludzie s\u0105 Bo\u017cymi stworzeniami, to przecie\u017c egoizm, k\u0142amstwo i przemoc na pewno nie s\u0105 ostatecznymi zasadami, kt\u00f3rymi rz\u0105dzi si\u0119 r\u00f3d ludzki. Chocia\u017c wiele jest w nas grzechu, przecie\u017c wiele te\u017c w nas dobrej woli, po\u015bwi\u0119cenia, pragnienia sprawiedliwo\u015bci. To jest znak naszego pochodzenia od Boga, \u017ce jeste\u015bmy zdolni do dobroci i solidarno\u015bci. B\u00f3g swoj\u0105 Opatrzno\u015b\u0107 nad nami sprawuje r\u00f3wnie\u017c przez innych ludzi: przecie\u017c od Boga to mamy, \u017ce jeste\u015bmy zdolni do dobrego.
\nWobec tego jednak cz\u0142owiek mo\u017ce r\u00f3wnie\u017c zam\u0105ci\u0107 obraz Opatrzno\u015bci, dzia\u0142aj\u0105cej w \u015bwiecie: je\u017celi nie czyni tego dobra, kt\u00f3re powinien czyni\u0107.
\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 \n<\/p><\/div>\n

o. Jacek Salij OP, Szukaj\u0105cym drogi<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Jest takie powiedzenie: Pan B\u00f3g daje dzieci, da i na dzieci. Czy mo\u017cna sobie wyobrazi\u0107, \u017ceby kto\u015b m\u00f3wi\u0142 to na serio? Czy faktycznie s\u0105 to s\u0142owa prawdziwej wiary? Chyba bardziej \u015bwiadcz\u0105 one o nieodpowiedzialnej niefrasobliwo\u015bci! A mo\u017ce istotnie kto\u015b… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[1049],"tags":[1104],"class_list":["post-3000","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pytania-odpowiedzi-wiara","tag-opatrznosc"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3000","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3000"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3000\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3000"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3000"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3000"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}