{"id":2990,"date":"2020-02-17T17:52:29","date_gmt":"2020-02-17T16:52:29","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=2990"},"modified":"2020-02-17T17:52:29","modified_gmt":"2020-02-17T16:52:29","slug":"czy-w-niebie-nie-bedzie-nudno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/czy-w-niebie-nie-bedzie-nudno\/","title":{"rendered":"Czy w niebie nie b\u0119dzie nudno?"},"content":{"rendered":"
\n <\/p>\n\n\n\n
\n

Chodzi mi o ma\u0142\u0105 atrakcyjno\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144skich opis\u00f3w \u017cycia wiecznego. Wieczne chodzenie za Barankiem — jak opisuje Apokalipsa — i \u015bpiewanie „Alleluja”. Wieczna uczta, co do kt\u00f3rej wiadomo, \u017ce \u017cadnych smako\u0142yk\u00f3w tam podawa\u0107 nie b\u0119d\u0105. Wieczne kr\u00f3lowanie — w\u0142a\u015bnie, co to znaczy „wieczne kr\u00f3lowanie”? Oczywi\u015bcie, \u017ce nie jestem naiwny i rozumiem, \u017ce s\u0105 to opisy symboliczne. Jestem te\u017c daleki od tego, \u017ceby wybrzydza\u0107 na ich nieatrakcyjno\u015b\u0107. Niemniej prosz\u0119 si\u0119 zgodzi\u0107, \u017ce to jednak jest problem.<\/p><\/blockquote>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 \n<\/p><\/div>\n

\n\n\n\n
Prosz\u0119 Pana, spr\u00f3bujmy przenie\u015b\u0107 t\u0119 obaw\u0119, czy przypadkiem w niebie nie b\u0119dzie nudno, na ziemi\u0119. Mo\u017cna si\u0119 czasem spotka\u0107 z pogl\u0105dem, \u017ce gdyby wszyscy ludzie na ziemi byli dobrzy i gdyby nikt z nas nigdy nie pope\u0142nia\u0142 grzech\u00f3w, to by\u0142oby jako\u015b monotonnie, nieciekawie, nudnie. Z\u0142o bowiem, grzech i r\u00f3\u017cne niedoskona\u0142o\u015bci — g\u0142osi ten pogl\u0105d — wprowadzaj\u0105 urozmaicenie, \u017cycie dzi\u0119ki temu jest ciekawe i bardziej bogate.
\nBoj\u0119 si\u0119, \u017ce je\u015bli kto\u015b tak m\u00f3wi, to albo nie wie, co m\u00f3wi, albo s\u0105dzi wed\u0142ug siebie: sam jest wewn\u0119trznie pusty i nie wyobra\u017ca sobie \u017cycia bez ci\u0105g\u0142ego szukania sposob\u00f3w na oderwanie si\u0119 od swojej pustki.
\nBo co to jest nuda? Przypominaj\u0105 mi si\u0119 tu dwie szczeg\u00f3lnie godne uwagi odpowiedzi na to pytanie. Po pierwsze, nuda jest znakiem wewn\u0119trznej pustki, osobowego rozproszenia, nieskrystalizowanej to\u017csamo\u015bci. W tym aspekcie opisuje nud\u0119 oraz wiecznie nieudane ucieczki od nudy m.in. Artur Schopenhauer. Pisze on o „pustce wewn\u0119trznej, kt\u00f3rej pi\u0119tno wyryte jest na niezliczonych twarzach i o kt\u00f3rej \u015bwiadczy uwaga stale skoncentrowana na wszystkich, cho\u0107by najb\u0142ahszych zdarzeniach w \u015bwiecie zewn\u0119trznym. Ta pustka, kt\u00f3ra jest istotnym \u017ar\u00f3d\u0142em nudy, stale wymaga bod\u017ac\u00f3w zewn\u0119trznych, aby byle czym wprawi\u0107 w ruch umys\u0142 i uczucia. Jest wi\u0119c ona niewybredna w wyborze \u015brodk\u00f3w, o czym \u015bwiadcz\u0105 \u017ca\u0142osne rozrywki, do jakich uciekaj\u0105 si\u0119 ludzie, charakter ich stosunk\u00f3w towarzyskich i konwersacji, a tak\u017ce liczni ludzie, kt\u00f3rzy ustawicznie stoj\u0105 w otwartych drzwiach lub wygl\u0105daj\u0105 przez okno. Ta w\u0142a\u015bnie pustka wewn\u0119trzna jest g\u0142\u00f3wnym powodem pogoni za towarzystwem, za rozrywk\u0105, za przyjemno\u015bciami”.
\nUcieczki od nudy musz\u0105 oczywi\u015bcie by\u0107 nieudane. Bo nie nape\u0142niaj\u0105 cz\u0142owieka wewn\u0119trznie, tylko zag\u0142uszaj\u0105 pustk\u0119. Dzia\u0142aj\u0105 jak narkotyk, kt\u00f3ry osza\u0142amia, ale niczego nie zmienia pozytywnie; przeciwnie, utrwala stan pustki i czyni cz\u0142owieka coraz mniej zdolnym do zmiany na lepsze.
\nTymczasem nuda — a kt\u00f3\u017c z nas jej nie podlega? — jest darem Bo\u017cym i nie wolno nam tego daru marnowa\u0107. Bo to naprawd\u0119 dar Bo\u017cy, \u017ce pustka cz\u0142owieka niepokoi, budzi niesmak, przymusza do dzia\u0142ania. Nuda to jest b\u00f3l duszy. Tak jak b\u00f3l cia\u0142a alarmuje organizm o stanie zagro\u017cenia, podobnie nuda jest jednym z dzwonk\u00f3w, alarmuj\u0105cych o zagro\u017ceniu duszy. Niedobrze jest zabija\u0107 nud\u0119, bo w ten spos\u00f3b usuwam dzwonek alarmowy i pozwalam, aby wewn\u0119trzne spustoszenie dokonywa\u0142o si\u0119 dalej ju\u017c bez przeszk\u00f3d. G\u0142os dzwonka wzywa nie do dalszego rozpraszania si\u0119, przeciwnie, do skupienia, do szukania to\u017csamo\u015bci, do stawania si\u0119 coraz wi\u0119cej sob\u0105. Trzeba szanowa\u0107 g\u0142os tego dzwonka, tymczasem my zwykle pr\u00f3bujemy go wy\u0142\u0105cza\u0107.
\nDruga odpowied\u017a na pytanie, co to jest nuda, wydaje si\u0119 nie mniej trafia\u0107 w sedno rzeczy. Mianowicie nuda jest znakiem braku mi\u0142o\u015bci. Pisa\u0142 o tym Antoni K\u0119pi\u0144ski: „Mi\u0142o\u015b\u0107 jest antytez\u0105 nudy; nuda jest uczuciem, kt\u00f3re powstaje w\u00f3wczas, gdy chcemy uciec z jakiego\u015b \u015brodowiska, ale nie mo\u017cemy. Nuda m\u0119czy, gdy\u017c mobilizujemy si\u0119 do ucieczki, ale zrealizowa\u0107 jej nie jeste\u015bmy w stanie. Nigdy cz\u0142owiek nie nudzi si\u0119 z osob\u0105, kt\u00f3r\u0105 kocha, gdy\u017c mi\u0142o\u015b\u0107 przyci\u0105ga, a nuda odpycha. Uczucie nudy jest czu\u0142ym wska\u017anikiem stosunku uczuciowego do otoczenia”.
\nZreszt\u0105 w gruncie rzeczy oba uj\u0119cia sprowadzaj\u0105 si\u0119 do tego samego. Bo przecie\u017c tym wi\u0119cej jeste\u015bmy sob\u0105, im bardziej i prawdziwiej kochamy drugich; tym wi\u0119cej rozpraszamy si\u0119 i rozmieniamy na drobne, im mniej chcemy albo umiemy kocha\u0107. Skupienie bowiem to nie tylko zamkn\u0105\u0107 czasem oczy (cho\u0107 to bardzo potrzebne), to przede wszystkim otworzy\u0107 oczy na bli\u017aniego. Z drugiej jednak strony mo\u017cna mie\u0107 oczy, a nie widzie\u0107, mo\u017cna patrze\u0107, a nie dostrzega\u0107: ja tym prawdziwiej b\u0119d\u0119 widzia\u0142 i kocha\u0142 innych, im sam b\u0119d\u0119 bogatszy wewn\u0119trznie.
\nMoja odpowied\u017a na Pa\u0144skie pytanie zmierza wi\u0119c w nast\u0119puj\u0105cym kierunku: trzeba prawdziwie zobaczy\u0107 problem nudy na ziemi, a w\u00f3wczas oka\u017ce si\u0119 ca\u0142a niedorzeczno\u015b\u0107 obawy, \u017ce mo\u017ce w niebie b\u0119dzie nudno. Zreszt\u0105 prosz\u0119 si\u0119 dobrze przypatrze\u0107 tym trzem symbolom \u017cycia wiecznego, kt\u00f3re Pan wymieni\u0142 w swoim li\u015bcie. Ci\u0105g\u0142e przebywanie z Barankiem, a wi\u0119c niebo b\u0119dzie wiecznie trwaj\u0105c\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105. Tam, gdzie jest mi\u0142o\u015b\u0107, tam nie ma nudy i nie mo\u017ce by\u0107 nudy. Mi\u0142o\u015b\u0107 usuwa nud\u0119, tak jak \u015bwiat\u0142o ciemno\u015b\u0107. A przecie\u017c tu chodzi o mi\u0142o\u015b\u0107 Kogo\u015b Niezg\u0142\u0119bionego, Kogo\u015b Niesko\u0144czenie Bogatego, przy czym w tej mi\u0142o\u015bci nie ma obawy braku wzajemno\u015bci, gdy\u017c On pierwszy nas ukocha\u0142 i Jego mi\u0142o\u015b\u0107 jest niezmienna. W \u017cyciu wiecznym b\u0119dziemy do maksimum wype\u0142nieni mi\u0142o\u015bci\u0105, dlatego szcz\u0119\u015bcie \u017cycia wiecznego przekracza aktualne mo\u017cliwo\u015bci naszej wyobra\u017ani. Zacz\u0105tkowo jednak mo\u017cemy do\u015bwiadcza\u0107 tego stanu ju\u017c na tej ziemi. Ale te\u017c rzecz ciekawa, \u017ce ludzie, kt\u00f3rzy ju\u017c na tej ziemi do\u015bwiadczaj\u0105, ile szcz\u0119\u015bcia daje cz\u0142owiekowi przebywanie z Bogiem i \u017cycie wed\u0142ug Boga, nie obawiaj\u0105 si\u0119, \u017ce w niebie b\u0119dzie nudno.
\nWymienia Pan jeszcze symbol uczty — to\u017c to symbol wype\u0142nienia, obraz stanu, w kt\u00f3rym cz\u0142owiekowi nic nie brakuje. Nie chodzi tu oczywi\u015bcie o kategorie konsumpcyjne. \u017bycie wieczne to stan pe\u0142ni cz\u0142owiecze\u0144stwa, cz\u0142owiek b\u0119dzie wreszcie i ostatecznie KIM\u015a: Bo tak naprawd\u0119 tworzy nas mi\u0142o\u015b\u0107, zjednoczenie z Bogiem, Dawc\u0105 Mi\u0142o\u015bci, a w Bogu — z wszystkimi godnymi mi\u0142o\u015bci i z wszystkim, co jest godne mi\u0142o\u015bci.
\nAlbo symbol wiecznego kr\u00f3lowania, czyli wiecznej wolno\u015bci. \u017bycie wieczne to stan wyzwolenia z tych wszystkich wi\u0119z\u00f3w zewn\u0119trznych i wewn\u0119trznych, kt\u00f3re obecnie parali\u017cuj\u0105 w nas r\u00f3\u017cne nasze dobre moce. Na tej ziemi nie jeste\u015bmy w stanie nawet wyobrazi\u0107 sobie, co to znaczy by\u0107 zupe\u0142nie wolnym od grzechu, jakie wspania\u0142e krainy ducha to przed cz\u0142owiekiem otwiera. Przeczuwa\u0107 to mog\u0105 jedynie ci, kt\u00f3rzy do\u015bwiadczaj\u0105, ile satysfakcji daje cz\u0142owiekowi nawet to nie doko\u0144czone zwyci\u0119stwo nad grzechem, jakie jest mo\u017cliwe na tej ziemi.
\nJednak najwa\u017cniejszym wnioskiem niniejszych refleksji niech b\u0119dzie ten oto: Starajmy si\u0119 prawid\u0142owo reagowa\u0107 na nud\u0119 — nie zag\u0142usza\u0107 jej, ale zwyci\u0119\u017ca\u0107.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 \n<\/p><\/div>\n

o. Jacek Salij OP, Szukaj\u0105cym drogi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Chodzi mi o ma\u0142\u0105 atrakcyjno\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144skich opis\u00f3w \u017cycia wiecznego. Wieczne chodzenie za Barankiem — jak opisuje Apokalipsa — i \u015bpiewanie „Alleluja”. Wieczna uczta, co do kt\u00f3rej wiadomo, \u017ce \u017cadnych smako\u0142yk\u00f3w tam podawa\u0107 nie b\u0119d\u0105. Wieczne kr\u00f3lowanie — w\u0142a\u015bnie, co… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[1045],"tags":[184,567,929],"class_list":["post-2990","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pytania-odpowiedzi-duchowosc","tag-biblia","tag-niebo","tag-zbawienie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2990","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2990"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2990\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}