{"id":2937,"date":"2020-02-16T22:59:52","date_gmt":"2020-02-16T21:59:52","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=2937"},"modified":"2020-02-16T22:59:52","modified_gmt":"2020-02-16T21:59:52","slug":"dlaczego-tak-wielu-ludzi-nie-wierzy-jeszcze-w-chrystusa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/dlaczego-tak-wielu-ludzi-nie-wierzy-jeszcze-w-chrystusa\/","title":{"rendered":"Dlaczego tak wielu ludzi nie wierzy jeszcze w Chrystusa?"},"content":{"rendered":"
\n \n<\/div>\n
\n\n\n\n
 <\/p>\n

Rozw\u00f3j chrze\u015bcija\u0144stwa osi\u0105gn\u0105\u0142 pewne bariery praktycznie nieprzekraczalne. Trudno sobie wyobrazi\u0107, \u017ceby dobra nowina o Chrystusie mog\u0142a szerzy\u0107 si\u0119 na wi\u0119ksz\u0105 skal\u0119 w\u015br\u00f3d muzu\u0142man\u00f3w czy Hindus\u00f3w. Z kolei w krajach tradycyjnie chrze\u015bcija\u0144skich zmniejsza si\u0119 liczba wierz\u0105cych w Chrystusa. Jakie przyczyny le\u017c\u0105 u pod\u0142o\u017ca tych zjawisk? Je\u015bli wierzymy, \u017ce Chrystus jest Zbawicielem wszystkich ludzi, to musz\u0105 istnie\u0107 sposoby na przekroczenie tych barier i na odnow\u0119 wiary w krajach chrze\u015bcija\u0144skich. Przecie\u017c to jest argument przeciwko wierze chrze\u015bcija\u0144skiej, \u017ce dwa tysi\u0105ce lat po przyj\u015bciu Chrystusa tak wielu ludzi jeszcze w Niego nie wierzy!<\/p><\/blockquote>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 \n<\/p><\/div>\n

\n\n\n\n
Przynajmniej nie musz\u0119 si\u0119 t\u0142umaczy\u0107 z tego, \u017ce moja odpowied\u017a nie b\u0119dzie dorasta\u0142a nawet do kostek tak wielkiemu problemowi, jaki Pan postawi\u0142! Pa\u0144ski list nadszed\u0142 do mnie akurat w momencie, kiedy przygotowywa\u0142em si\u0119 do kazania o powo\u0142aniu do g\u0142oszenia s\u0142owa Bo\u017cego. W czytaniach mszalnych przewidziany by\u0142 opis powo\u0142ania proroka Izajasza (6,1-8), wyznanie \u015bw. Paw\u0142a o swoim apostolskim powo\u0142aniu (1 Kor 15,1-11) oraz opis obfitego po\u0142owu ryb, po kt\u00f3rym Pan Jezus powo\u0142a\u0142 Szymona Piotra i jego towarzyszy (\u0141k 5,1-11). Podaj\u0119 skrupulatnie odno\u015bniki, poniewa\u017c w\u0142a\u015bnie w tych tekstach znalaz\u0142em podstawow\u0105, najwa\u017cniejsz\u0105 odpowied\u017a na Pa\u0144skie pytanie.
\nDlaczego tak wielu ludzi nie wierzy jeszcze w Chrystusa? Bardzo powierzchown\u0105 (chocia\u017c sk\u0105din\u0105d prawdziw\u0105) by\u0142aby odpowied\u017a: Bo w przeci\u0119tnych chrze\u015bcijanach za ma\u0142o jest entuzjazmu wiary i potrzeby apostolskiej. R\u00f3wnie powierzchowny by\u0142by wniosek: A wi\u0119c pr\u00f3bujmy si\u0119 mobilizowa\u0107, rozbudzajmy apostolstwo \u015bwieckich, przesta\u0144my wreszcie traktowa\u0107 wiar\u0119 jako spraw\u0119 czysto prywatn\u0105! Nie m\u00f3wi\u0119, \u017ce s\u0105 to wezwania nies\u0142uszne, twierdz\u0119 tylko, \u017ce wydaj\u0105 si\u0119 one zbyt powierzchowne, a jako takie nie przynios\u0105 po\u017c\u0105danych skutk\u00f3w.
\nBo zamiast go\u0142os\u0142ownie wzywa\u0107 ludzi do apostolstwa, dobrze b\u0119dzie zastanowi\u0107 si\u0119, sk\u0105d si\u0119 to bierze, \u017ce oto w zwyk\u0142ym cz\u0142owieku rodzi si\u0119 \u017carliwy aposto\u0142. Przypatrzmy si\u0119, co Pismo \u015awi\u0119te m\u00f3wi o tej tajemnicy, \u017ce kap\u0142an Izajasz przemieni\u0142 si\u0119 w proroka Izajasza, \u017ce zwykli rybacy zostali aposto\u0142ami, a prze\u015bladowca Szawe\u0142 sta\u0142 si\u0119 naczyniem wybranym i aposto\u0142em narod\u00f3w. Okazuje si\u0119, \u017ce chocia\u017c konkretne okoliczno\u015bci powo\u0142ania ich na g\u0142osicieli zbawienia by\u0142y r\u00f3\u017cne, wszyscy oni zostali powo\u0142ani zasadniczo w ten sam spos\u00f3b.
\nZacznijmy od Izajasza. Kap\u0142an Izajasz sk\u0142ada\u0142 prawdopodobnie w \u015bwi\u0105tyni ofiar\u0119 kadzenia. I oto nieoczekiwanie, bez \u017cadnej jego zas\u0142ugi, objawia mu si\u0119 po trzykro\u0107 \u015awi\u0119ty, w otoczeniu sk\u0142adaj\u0105cych mu ho\u0142d serafin\u00f3w. Izajasz jest przera\u017cony: przecie\u017c jest grzesznikiem, niew\u0105tpliwie niegodnym takiego spotkania. Lecz nie by\u0142oby to prawdziwe spotkanie z Bogiem, gdyby cz\u0142owiek nie wyszed\u0142 ze\u0144 przemieniony. Oto jeden z serafin\u00f3w bierze z o\u0142tarza rozpalony w\u0119giel i dotyka nim ust Izajasza, na znak oczyszczenia z grzech\u00f3w. W tym w\u0142a\u015bnie momencie narodzi\u0142 si\u0119 prorok. Izajasz, nape\u0142niony Duchem Bo\u017cym, sam zg\u0142asza si\u0119 do pracy, chce g\u0142osi\u0107 innym wielkie sprawy Bo\u017ce: „Oto ja, po\u015blij mnie!”
\nDok\u0142adnie tak samo dokona\u0142o si\u0119 powo\u0142anie rybak\u00f3w na aposto\u0142\u00f3w. Pracowali ca\u0142\u0105 noc i nic nie u\u0142owili. Lecz oto przychodzi Jezus, Syn Bo\u017cy. Po wyg\u0142oszeniu nauk do t\u0142umu ka\u017ce Szymonowi wyp\u0142yn\u0105\u0107 na g\u0142\u0119bi\u0119 i zarzuci\u0107 sieci. By\u0142 to rozkaz po ludzku ma\u0142o sensowny, jako \u017ce nie pora by\u0142a na \u0142owienie ryb, a nawet po\u0142\u00f3w przeprowadzony we w\u0142a\u015bciwej porze nic im nie przyni\u00f3s\u0142. Szymon jednak zaufa\u0142 Jezusowi. Po\u0142\u00f3w okaza\u0142 si\u0119 tak obfity, \u017ce ryb starczy\u0142o jeszcze dla syn\u00f3w Zebedeusza: sieci a\u017c si\u0119 rwa\u0142y, a obie \u0142odzie prawie si\u0119 zanurza\u0142y od mn\u00f3stwa ryb. Obraz ten ma r\u00f3wnie\u017c swoje g\u0142\u0119bsze znaczenie. \u017bycie tych ludzi, dop\u00f3ki si\u0119 nie spotkali z Jezusem, by\u0142o uczciwe mo\u017ce, ale sensu by\u0142o w nim zaledwie tyle, ile ryb w owym ca\u0142onocnym chudym po\u0142owie. Spotkanie z Jezusem przemieni\u0142o radykalnie tych ludzi: ich \u017cycie zacz\u0119\u0142o a\u017c si\u0119 przelewa\u0107 od sensu. Szymon, podobnie jak Izajasz, jest przera\u017cony: „Odejd\u017a ode mnie, Panie, bom jest cz\u0142owiek grzeszny!” Cz\u0142owiek czuje si\u0119 niegodnym spotkania z Bogiem, dary Bo\u017ce wydaj\u0105 mu si\u0119 zbyt drogocenne, \u017ceby je wlewa\u0107 w tak marne naczynie. Jednak w\u0142a\u015bnie z do\u015bwiadczenia tych dar\u00f3w, z praktycznej wiedzy, jak niesko\u0144czenie wiele mo\u017ce da\u0107 cz\u0142owiekowi Jezus, wynika logicznie powo\u0142anie do apostolstwa: „Nie b\u00f3j si\u0119, odt\u0105d ju\u017c ludzi \u0142owi\u0107 b\u0119dziesz!”
\nAnalogiczne elementy odnajdziemy w powo\u0142aniu \u015bw. Paw\u0142a. R\u00f3wnie\u017c tutaj pocz\u0105tkiem powo\u0142ania jest spotkanie z Jezusem. Spotkanie zupe\u0142nie niezas\u0142u\u017cone: Pawe\u0142 w\u0142a\u015bnie „dysza\u0142 \u017c\u0105dz\u0105 zabijania uczni\u00f3w Pa\u0144skich” (Dz 9,1). Zarazem jest to spotkanie radykalnie przemieniaj\u0105ce: dotychczasowy prze\u015bladowca utraci\u0142 stare oczy i otrzyma\u0142 oczy nowe. Stare oczy by\u0142y w nim \u017ar\u00f3d\u0142em fa\u0142szu, kt\u00f3ry go nieustannie zatruwa\u0142; dzi\u0119ki nowym oczom patrzenie Paw\u0142a b\u0119dzie prawdziwe, Bo\u017ce, Chrystusowe. Do ko\u0144ca \u017cycia Pawe\u0142 b\u0119dzie przera\u017cony wielko\u015bci\u0105 daru Bo\u017cego, sam b\u0119dzie nazywa\u0142 siebie „poronionym p\u0142odem”; „jestem najmniejszy ze wszystkich aposto\u0142\u00f3w i niegodzien zwa\u0107 si\u0119 aposto\u0142em, bo prze\u015bladowa\u0142em Ko\u015bci\u00f3\u0142 Bo\u017cy”. Ale zarazem w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce sam tak g\u0142\u0119boko, tak p\u0142odnie spotka\u0142 si\u0119 z Chrystusem, musia\u0142 g\u0142osi\u0107 Chrystusa innym. „Biada mi, gdybym nie g\u0142osi\u0142 Ewangelii!”
\nI oto znale\u017ali\u015bmy ju\u017c podstawow\u0105 odpowied\u017a na pytanie, dlaczego tak wielu ludzi nie wierzy jeszcze w Chrystusa. Bo my, kt\u00f3rzy w Niego wierzymy, wierzymy w Niego za ma\u0142o. Nasze spotkania z Nim za ma\u0142o nas przemieniaj\u0105, zamykamy si\u0119 na Bo\u017c\u0105 moc, kt\u00f3ra zawiera si\u0119 w Chrystusowych przyj\u015bciach do cz\u0142owieka. Izajasz spotka\u0142 si\u0119 z Bogiem i zosta\u0142 oczyszczony, rybacy zetkn\u0119li si\u0119 z Chrystusem i ich \u017cycie zacz\u0119\u0142o przelewa\u0107 si\u0119 od sensu, Szaw\u0142owi objawi\u0142 si\u0119 Zmartwychwsta\u0142y i dotychczasowemu prze\u015bladowcy spad\u0142y \u0142uski z oczu. Z nami r\u00f3wnie\u017c Chrystus si\u0119 spotyka i to niejednokrotnie: jeste\u015bmy przecie\u017c ochrzczeni, spo\u017cywamy Jego Cia\u0142o, s\u0142uchamy Jego s\u0142owa. I przewa\u017cnie nie wpadamy w przera\u017cenie, jakie ogarn\u0119\u0142o Izajasza, Szymona Piotra czy Paw\u0142a, \u017ce mo\u017ce co\u015b strasznego jest w tym, i\u017c marny cz\u0142owiek otrzymuje tak wielkie dary. Bo niewiele si\u0119 wysilamy, aby poj\u0105\u0107 wielko\u015b\u0107 tych dar\u00f3w, i w gruncie rzeczy niewiele obchodzi nas to, \u017ceby dary te prawdziwie w nas owocowa\u0142y. Czy nale\u017cy si\u0119 wi\u0119c dziwi\u0107, \u017ce tak ma\u0142a w nas potrzeba dzielenia si\u0119 swoj\u0105 wiar\u0105?
\nTrzeba samemu zazna\u0107 mocy wiary, \u017ceby chcie\u0107 pomaga\u0107 innym do spotkania z Chrystusem. Je\u015bli wi\u0119c spostrzegam w sobie brak potrzeby aposto\u0142owania, pierwsz\u0105 moj\u0105 refleksj\u0105 niech b\u0119dzie l\u0119k, \u017ce mo\u017ce wiar\u0119 moj\u0105 przyg\u0142uszy\u0142 jaki\u015b egoizm, troski doczesne lub fa\u0142szywe pogl\u0105dy. Dopiero na drugim miejscu nale\u017cy sobie postawi\u0107 pytanie o konkretne formy mojego aposto\u0142owania: przy czym nie nale\u017cy sobie lekcewa\u017cy\u0107 nawet form bardzo skromnych, takich jak postawienie kwiatka przy krzy\u017cu przydro\u017cnym albo zach\u0119cenie przyjaciela do coniedzielnej mszy. Nie nale\u017cy te\u017c zapomnie\u0107 o modlitwie za tych, kt\u00f3rym chce si\u0119 przybli\u017cy\u0107 Chrystusa. „Modl\u0119 si\u0119 o to, aby mi\u0142o\u015b\u0107 wasza doskonali\u0142a si\u0119 coraz bardziej i bardziej” — zwierza\u0142 si\u0119 Aposto\u0142 Pawe\u0142 Filipianom (1,9).
\nW ka\u017cdym razie to wydaje si\u0119 pewne, \u017ce nie wypada martwi\u0107 si\u0119 o przysz\u0142o\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144stwa w krajach muzu\u0142ma\u0144skich, je\u015bli nie martwi\u0119 si\u0119 dostatecznie o wiar\u0119 moich najbli\u017cszych, je\u015bli nie zastanawiam si\u0119 nad tym, co ja mog\u0119 zrobi\u0107 dla przybli\u017cenia innych do wiary w Chrystusa.
\nPisze Pan, \u017ce trudno sobie wyobrazi\u0107, \u017ceby wiara chrze\u015bcija\u0144ska mog\u0142a ogarn\u0105\u0107 kiedy\u015b kraje muzu\u0142ma\u0144skie. Rzeczywi\u015bcie trudno. Ale Najwy\u017cszy Pan ludzkich dziej\u00f3w ju\u017c niejednokrotnie w historii da\u0142 dowody, \u017ce potrafi przeprowadzi\u0107 rzeczy, przekraczaj\u0105ce ludzk\u0105 wyobra\u017ani\u0119. Je\u015bli wi\u0119c tylko zechce i kiedy zechce, wiara w Chrystusa zacznie si\u0119 szerzy\u0107 r\u00f3wnie\u017c poza r\u00f3\u017cnymi, wydawa\u0142oby si\u0119, nieprzekraczalnymi barierami.
\nNajwa\u017cniejsze, \u017ceby\u015bmy my, konkretni chrze\u015bcijanie, starali si\u0119 dawa\u0107 \u015bwiadectwo we wszystkich \u015brodowiskach, w jakich Opatrzno\u015b\u0107 Bo\u017ca nas stawia. Nawet je\u015bli — po ludzku s\u0105dz\u0105c — jakie\u015b \u015brodowisko wydaje si\u0119 kompletnie zamkni\u0119te na wiar\u0119.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

o. Jacek Salij OP, Szukaj\u0105cym drogi<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Rozw\u00f3j chrze\u015bcija\u0144stwa osi\u0105gn\u0105\u0142 pewne bariery praktycznie nieprzekraczalne. Trudno sobie wyobrazi\u0107, \u017ceby dobra nowina o Chrystusie mog\u0142a szerzy\u0107 si\u0119 na wi\u0119ksz\u0105 skal\u0119 w\u015br\u00f3d muzu\u0142man\u00f3w czy Hindus\u00f3w. Z kolei w krajach tradycyjnie chrze\u015bcija\u0144skich zmniejsza si\u0119 liczba wierz\u0105cych w Chrystusa. Jakie… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[1049],"tags":[],"class_list":["post-2937","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pytania-odpowiedzi-wiara"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2937","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2937"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2937\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2937"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2937"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2937"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}