{"id":250,"date":"2017-07-22T09:02:24","date_gmt":"2017-07-22T07:02:24","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=250"},"modified":"2017-07-22T09:02:24","modified_gmt":"2017-07-22T07:02:24","slug":"nie-stawiajcie-oporu-zlemu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/nie-stawiajcie-oporu-zlemu\/","title":{"rendered":""Nie stawiajcie oporu z\u0142emu.""},"content":{"rendered":"

W Kazaniu na G\u00f3rze Chrystus powiedzia\u0142: „Nie stawiajcie oporu z\u0142emu. Lecz je\u015bli ci\u0119 kto uderzy w prawy policzek, nadstaw mu i drugi. Temu, kto chce prawowa\u0107 si\u0119 z tob\u0105 i wzi\u0105\u0107 tw\u0105 szat\u0119, odst\u0105p i p\u0142aszcz” (Mt\u00a05,39n<\/a>). Zastanawiam si\u0119, co by si\u0119 sta\u0142o, gdyby\u015bmy zacz\u0119li dos\u0142ownie stosowa\u0107 si\u0119 do tych rad. Przecie\u017c ust\u0119puj\u0105c z\u0142u, podsyca si\u0119 tylko jego zuchwa\u0142o\u015b\u0107. Bo ludziom czyni\u0105cym z\u0142o pomagaliby\u015bmy w ten spos\u00f3b doj\u015b\u0107 do przekonania, \u017ce ich post\u0119powanie si\u0119 op\u0142aca, bo jest bardzo skuteczne. Co wi\u0119cej, zach\u0119caliby\u015bmy tak\u0105 postaw\u0105 nast\u0119pnych ludzi do osi\u0105gania swoich cel\u00f3w poprzez zadawanie krzywdy. Czy\u017cby naprawd\u0119 Pan Jezus oczekiwa\u0142 od nas postaw, kt\u00f3re polegaj\u0105 na bierno\u015bci wobec cudzego grzechu, a nawet pobudzaj\u0105 (co prawda, tylko po\u015brednio) bli\u017aniego do grzechu?<\/i>
\nNajpierw dwie uwagi wst\u0119pne. Pan Jezus powiedzia\u0142: „Je\u015bli ci\u0119 kto uderzy w prawy policzek, nadstaw mu i drugi”. Ale prosz\u0119 sobie przypomnie\u0107, jak On sam si\u0119 zachowa\u0142, kiedy zosta\u0142 naprawd\u0119 uderzony w policzek. By\u0142o to przed s\u0105dem Annasza. Jakiemu\u015b \u017co\u0142dakowi nie spodoba\u0142a si\u0119 Jego odpowied\u017a i Go spoliczkowa\u0142. Ot\u00f3\u017c Jezus nie nadstawi\u0142 bynajmniej drugiego policzka, to by\u0142aby sztuczna i kiepska teatralno\u015b\u0107. Natomiast z ca\u0142\u0105 godno\u015bci\u0105 i spokojem podj\u0105\u0142 pr\u00f3b\u0119 u\u015bwiadomienia swojemu krzywdzicielowi jego grzechu: „Je\u017celi \u017ale powiedzia\u0142em, udowodnij, co by\u0142o z\u0142ego. A je\u017celi dobrze, to dlaczego Mnie bijesz?” (J\u00a018,23<\/a>)
\nZatem pierwsz\u0105 uwag\u0119 wst\u0119pn\u0105 sformu\u0142owa\u0142bym nast\u0119puj\u0105co: Je\u017celi wierzymy w Ewangeli\u0119, to nie wolno nam zawartych w niej poucze\u0144 nagina\u0107 do naszego widzimisi\u0119 ani nawet do naszego zdrowego rozs\u0105dku. R\u00f3wnie\u017c nauk\u0119 o niesprzeciwianiu si\u0119 z\u0142u nale\u017cy przyj\u0105\u0107 z ca\u0142\u0105 dos\u0142owno\u015bci\u0105. Jednak z zachowania samego Pana Jezusa przed s\u0105dem Annasza wolno wnioskowa\u0107, \u017ce ta dos\u0142owno\u015b\u0107 le\u017cy g\u0142\u0119biej ni\u017c w literach \u015bwi\u0119tego tekstu. Spr\u00f3bujmy zatem do niej dotrze\u0107.
\nPrzedtem jednak druga uwaga wst\u0119pna. Mianowicie wy\u0142\u0105czmy poza obszar naszych rozwa\u017ca\u0144 t\u0119 form\u0119 niesprzeciwiania si\u0119 z\u0142u, kt\u00f3ra nie budzi (a w ka\u017cdym razie budzi\u0107 nie powinna) \u017cadnych znak\u00f3w zapytania: niesprzeciwianie si\u0119 z\u0142u za pomoc\u0105 z\u0142a. Szczeg\u00f3lnie jednoznacznie wypowiada si\u0119 na ten temat Aposto\u0142 Pawe\u0142: „Nikomu z\u0142em za z\u0142e nie odp\u0142acajcie. (…) Nie daj si\u0119 zwyci\u0119\u017cy\u0107 z\u0142u, ale z\u0142o dobrem zwyci\u0119\u017caj” (Rz\u00a012,17.21<\/a>; por. 1\u00a0Tes\u00a05,15<\/a>).
\nZatem spr\u00f3bujmy ods\u0142oni\u0107 sens pouczenia Pana Jezusa o niesprzeciwianiu si\u0119 z\u0142u, tak aby nie zgubi\u0107 jego dos\u0142owno\u015bci. Ot\u00f3\u017c zauwa\u017cmy najpierw, \u017ce oba konkretne przyk\u0142ady, kt\u00f3re podaje Chrystus Pan, dotycz\u0105 nie z\u0142a wyrz\u0105dzanego komu\u015b, ale z\u0142a, kt\u00f3re jest wyrz\u0105dzane mnie. To bardzo istotny szczeg\u00f3\u0142. Nie musz\u0119 przecie\u017c Pana przekonywa\u0107, jak bardzo nasz egocentryzm mo\u017ce zniekszta\u0142ci\u0107 rozpoznanie doznawanego przez nas z\u0142a.
\nS\u0105dz\u0119, \u017ce w ten spos\u00f3b uda\u0142o nam si\u0119 ods\u0142oni\u0107 w Chrystusowym pouczeniu co\u015b bardzo wa\u017cnego: kiedy kto\u015b ci zadaje krzywd\u0119, staraj si\u0119 nie gubi\u0107 z oczu tego, \u017ce twoja na ni\u0105 reakcja mo\u017ce by\u0107 egocentryczna. Inaczej m\u00f3wi\u0105c: Staraj si\u0119 przekroczy\u0107 sw\u00f3j egocentryzm, b\u0105d\u017a got\u00f3w raczej drugie tyle wycierpie\u0107, je\u017celi wymaga tego od ciebie wierno\u015b\u0107 dobru; nie unikaj doznawanych przykro\u015bci, gdyby twoja obrona albo ucieczka mia\u0142y oznacza\u0107 zdrad\u0119 dobra.
\n\u017be Chrystusowi Panu nie chodzi\u0142o w tym przypadku o to, aby\u015bmy Jego pouczenie wype\u0142niali z materialn\u0105 dos\u0142owno\u015bci\u0105, \u015bwiadczy zar\u00f3wno Jego w\u0142asne zachowanie, kiedy zosta\u0142 spoliczkowany, jak Jego pouczenie, jak si\u0119 zachowa\u0107 w prze\u015bladowaniach. Nie m\u00f3wi\u0142 bynajmniej: „Kiedy doznajecie prze\u015bladowa\u0144, wystawiajcie si\u0119 na drugie tyle”. Ale powiedzia\u0142: „Gdy was prze\u015bladowa\u0107 b\u0119d\u0105 w tym mie\u015bcie, uciekajcie do innego” (Mt\u00a010,23<\/a>). Zatem wolno nam unika\u0107 przykro\u015bci, krzywd, prze\u015bladowa\u0144. Pod tym, rzecz jasna, warunkiem, \u017ce nie oznacza to zaparcia si\u0119 wiary (por. Mt\u00a010,32n<\/a>) ani \u017cadnej innej zdrady dobra.
\nNatura nie znosi pr\u00f3\u017cni. Je\u015bli Chrystus Pan chce z nami dokonywa\u0107 tego cudu, \u017ce nawet krzywdy b\u0119dziemy przyjmowa\u0107 bez egocentryzmu, to oczywi\u015bcie po to, aby miejsce egocentryzmu zajmowa\u0142a w nas mi\u0142o\u015b\u0107. Zauwa\u017cmy, \u017ce to w\u0142a\u015bnie mi\u0142o\u015b\u0107 podyktowa\u0142a Mu tak\u0105 reakcj\u0119 na doznany policzek, o kt\u00f3rej czytamy w Ewangelii. Chrystus Pan ani nie pot\u0119pia wtedy swojego krzywdziciela, ani nie usi\u0142uje go powstrzyma\u0107 przed ewentualnym nast\u0119pnym ciosem, ale pr\u00f3buje dotrze\u0107 do jego sumienia i je poruszy\u0107.
\nZatem by\u0142oby t\u0119pot\u0105 i bezduszno\u015bci\u0105 w taki spos\u00f3b przej\u0105\u0107 si\u0119 pouczeniem Pana Jezusa o niesprzeciwianiu si\u0119 z\u0142u, \u017ce to by tylko rozzuchwala\u0142o ludzi zepsutych, a zach\u0119ca\u0142o do z\u0142a ludzi s\u0142abych. Mi\u0142o\u015b\u0107 (kt\u00f3ra jest tym prawdziwsza, im mniej w niej egocentryzmu) na tym przecie\u017c polega, \u017ce cz\u0142owiek, kiedy doznaje z\u0142a, sk\u0142onny jest bardziej przejmowa\u0107 si\u0119 cudzym grzechem ni\u017c w\u0142asn\u0105 krzywd\u0105. Przyk\u0142ad takiej w\u0142a\u015bnie mi\u0142o\u015bci zostawi\u0142 nam Chrystus: Nawet kiedy by\u0142 krzy\u017cowany, umia\u0142 my\u015ble\u0107 o duchowym dobru niewiast jerozolimskich i wsp\u00f3\u0142ukrzy\u017cowanego \u0142otra, a nawet w\u0142asnych morderc\u00f3w.
\nNa koniec przypomn\u0119 zdanie, kt\u00f3rym ko\u0144czy si\u0119 list Aposto\u0142a Jakuba: „Kto nawr\u00f3ci\u0142 grzesznika z jego b\u0142\u0119dnej drogi, wybawi jego dusz\u0119 od \u015bmierci i zakryje liczne grzechy”. Ot\u00f3\u017c trudno mie\u0107 w\u0105tpliwo\u015bci co do tego, \u017ce po trzykro\u0107 bardziej b\u0142ogos\u0142awiony jest ten, komu zosta\u0142a dana \u0142aska nawr\u00f3cenia takiego grzesznika, kt\u00f3ry by\u0142 jego krzywdzicielem.
\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W Kazaniu na G\u00f3rze Chrystus powiedzia\u0142: „Nie stawiajcie oporu z\u0142emu. Lecz je\u015bli ci\u0119 kto uderzy w prawy policzek, nadstaw mu i drugi. Temu, kto chce prawowa\u0107 si\u0119 z tob\u0105 i wzi\u0105\u0107 tw\u0105 szat\u0119, odst\u0105p i p\u0142aszcz” (Mt\u00a05,39n). Zastanawiam si\u0119, co… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[1047],"tags":[308,538],"class_list":["post-250","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pytania-odpowiedzi-moralnosc","tag-etyka","tag-moralnosc"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/250","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=250"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/250\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=250"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=250"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}