{"id":2383,"date":"2020-01-16T20:01:44","date_gmt":"2020-01-16T19:01:44","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=2383"},"modified":"2020-01-16T20:01:44","modified_gmt":"2020-01-16T19:01:44","slug":"dlaczego-obchodzimy-wielkanoc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/dlaczego-obchodzimy-wielkanoc\/","title":{"rendered":"Dlaczego obchodzimy Wielkanoc?"},"content":{"rendered":"<p>Niekt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce Jezus nie \u017cyczy\u0142 sobie, aby obchodzono pami\u0105tk\u0119 Jego zmartwychwstania. Nie uznaj\u0105 \u015bwi\u0105t Wielkanocy, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce maj\u0105 one \u201ezwi\u0105zek z poga\u0144skimi bogami\u201d.<br \/>\nPr\u00f3cz sta\u0142ego niedzielnego upami\u0119tniania zmartwychwstania Chrystusa, chrze\u015bcijanie stanowi\u0105cy \u201eCia\u0142o Pana\u201d (1Kor 12:27), <strong>mieli prawo<\/strong> szczeg\u00f3lniej u\u015bwi\u0119ci\u0107 osob\u0119 Syna Bo\u017cego i dzie\u0144 Jego zwyci\u0119stwa nad \u015bmierci\u0105; por. Rz 14:6<br \/>\nST, kt\u00f3ry zapowiada\u0142 przysz\u0142e zdarzenia, ukaza\u0142 nam nasze \u015bwi\u0119to Wielkanocne jako <strong>Dzie\u0144 Pierwocin<\/strong> (pierwszych plon\u00f3w zbo\u017ca) w Izraelu (Kp\u0142 23:10n.). \u015awi\u0119to to przypada\u0142o na 50 dni przed Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnic\u0105, to znaczy Zielonymi \u015awi\u0105tkami (Kp\u0142 23:15n.), ale zaraz po \u015bwi\u0119cie Paschy (Kp\u0142 23:5). By\u0142a to niedziela (\u201ew nast\u0119pnym dniu po szabacie\u201d Kp\u0142 23:11). W NT \u201epierwocinami\u201d (1Kor 15:20, 23 BT-przypis) i \u201eziarnem\u201d (J 12:24, \u0141k 8:11) <strong>nazwany jest Jezus,<\/strong> kt\u00f3ry zmartwychwsta\u0142 w to \u015bwi\u0119to Izraela. W tym dniu \u015bwi\u0105tecznym nale\u017ca\u0142o si\u0119 radowa\u0107 (por. Ps 118:22nn.; patrz pkt 34.1.8). Chrze\u015bcijanie wi\u0119c, po zmartwychwstaniu Chrystusa, <strong>nadali temu \u015bwi\u0119tu now\u0105 tre\u015b\u0107<\/strong>, stosuj\u0105c si\u0119 do s\u0142\u00f3w, \u017ce jest \u201eto ustawa wieczysta\u201d Kp\u0142 23:14. Z tego wida\u0107, \u017ce \u015bwi\u0119to nasze ma biblijne pochodzenie, a nie poga\u0144skie.<br \/>\nTwierdz\u0105, \u017ce powinno si\u0119 obchodzi\u0107 tylko pami\u0105tk\u0119 \u015bmierci Chrystusa, a nie Jego zmartwychwstanie.<br \/>\nObchodzenie pami\u0105tki Ostatniej Wieczerzy nie mia\u0142oby \u017cadnego sensu, gdyby Chrystus nie zmartwychwsta\u0142 i dlatego fakt i dzie\u0144 powstania ze \u015bmierci Jezusa jest tym, z kt\u00f3rego <strong>wyp\u0142ywaj\u0105 wszystkie inne \u015bwi\u0119ta<\/strong> (1Kor 15:12-20). 1P 1:3 m\u00f3wi, \u017ce \u201eOn w swoim wielkim mi\u0142osierdziu przez powstanie z martwych Jezusa Chrystusa na nowo zrodzi\u0142 nas do \u017cywej nadziei\u201d.<br \/>\nKo\u015bci\u00f3\u0142 nie tylko obchodzi \u015bwi\u0119to Wielkanocy, ale i uroczy\u015bcie upami\u0119tnia Ostatni\u0105 Wieczerz\u0119 w Wielki Czwartek oraz w wielkim skupieniu rozwa\u017ca \u015bmier\u0107 Pana w Wielki Pi\u0105tek i Sobot\u0119 (por. Mt 9:15).<br \/>\nTwierdz\u0105 tak\u017ce, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 pierwszych wiek\u00f3w nie upami\u0119tnia\u0142 zmartwychwstania Jezusa.<br \/>\nNT ukazuje rado\u015b\u0107 Aposto\u0142\u00f3w i uczni\u00f3w w dniu zmartwychwstania Chrystusa (Mt 28:8, \u0141k 24:41, J 20:20). By\u0142a to pierwsza Wielkanoc i pierwsze ich \u015bwi\u0119to. Chrystus w dniu swego powstania z martwych wyk\u0142ada\u0142 uczniom (tak jak my dzi\u015b) o swym zmartwychwstaniu (\u0141k 24:46). Czy my nie mamy wzorowa\u0107 si\u0119 na Jezusie i Aposto\u0142ach? Zmartwychwstanie Jezusa sta\u0142o si\u0119 dla Aposto\u0142\u00f3w i dla nas centralnym wydarzeniem, o kt\u00f3rym nauczamy (Dz 1:22, 2:31, 3:15, 4:10, Rz 8:34, 1Kor 15:1-23).<br \/>\nWielkanoc w pierwotnym Ko\u015bciele<br \/>\nEuzebiusz (ur. 260) w \u201eHistorii Ko\u015bcio\u0142a\u201d (V:24,16, IV:14,1, IV:26,2 \u2013 cytuje za Melitonem [II w.]) podaje, \u017ce jeden z Ojc\u00f3w Apostolskich, Polikarp (\u2020155), uda\u0142 si\u0119 do papie\u017ca Aniceta w celu uzgodnienia daty Wielkanocy wobec zaistnia\u0142ych wtedy spor\u00f3w. Anicet za\u015b stwierdzi\u0142, \u017ce \u201enale\u017cy trzyma\u0107 si\u0119 zwyczaju prezbiter\u00f3w, swych poprzednik\u00f3w\u201d (jw. V:24,16). <strong>\u015awiadczy to o istnieniu tego \u015bwi\u0119ta w tych latach.<\/strong> Podobnie Polikrates polemizowa\u0142 na temat daty Wielkanocy z papie\u017cem Wiktorem (189-199), przez co potwierdza to, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bwi\u0119ci\u0142 zmartwychwstanie Pana (Euzebiusz [ur. 260] \u201eHistoria Ko\u015bcio\u0142a\u201d V:24,6 i 9). Pisa\u0142 te\u017c, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 obchodzi\u0142 Wielkanoc w niedziel\u0119 opieraj\u0105c si\u0119 na \u201e<strong>tradycji apostolskiej<\/strong>\u201d. Wymieni\u0142 on te\u017c, powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na Ireneusza (ur. 130-140), papie\u017ca Sykstusa (115-125), za kt\u00f3rego czas\u00f3w \u015bwi\u0119towano zmartwychwstanie Pana (\u201eHistoria Ko\u015bcio\u0142a\u201d V:23,1 i V:24,14).<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<strong>Epifaniusz (\u2020403) <\/strong>w dziele pt. \u201eHerezje\u201d (70:9) podaje, \u017ce oko\u0142o 135 r. niekt\u00f3rzy \u201eprezbiterzy popieraj\u0105cy obrzezanie\u201d <strong>kwestionowali istniej\u0105ce \u015bwi\u0119to Wielkanocy (obchodzone w niedziel\u0119)<\/strong> staraj\u0105c si\u0119 preferowa\u0107 \u015bwi\u0119cenie dnia 14 Nisan, to znaczy pami\u0105tk\u0119 \u015bmierci Chrystusa, nawi\u0105zuj\u0105c do daty \u017cydowskiej Paschy. Nikt jednak nie negowa\u0142 w tym czasie upami\u0119tniania zmartwychwstania Chrystusa w ka\u017cd\u0105 niedziel\u0119.<br \/>\n<strong>Orygenes (ur. 185)<\/strong> wspomina: \u201eZmartwychwstanie Pa\u0144skie obchodzili\u015bmy nie tylko raz w roku, ale ci\u0105gle, ka\u017cdego \u00f3smego dnia [por. J 20:26]\u201d (\u201eHomilie o Ksi\u0119dze Izajasza\u201d 5:2).<br \/>\n<strong>\u201eDidaskalia\u201d<\/strong> napisane tu\u017c po 200 r., zawieraj\u0105ce opis nauk i zwyczaj\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich, podawa\u0142y: \u201eZbierzcie si\u0119 i nie b\u0119dziecie spali, b\u0119dziecie czuwali ca\u0142\u0105 noc w modlitwie i we \u0142zach, b\u0119dziecie czytali Prorok\u00f3w, Ewangelie i Psalmy, a\u017c do trzeciej godziny w nocy, kt\u00f3ra nast\u0119puje po sobocie. W\u00f3wczas zako\u0144czycie post, z\u0142o\u017cycie ofiar\u0119, b\u0119dziecie jedli i radowali si\u0119, albowiem Chrystus \u2013 zapowied\u017a naszego zmartwychwstania \u2013 Zmartwychwsta\u0142\u201d (21:14).<br \/>\n<strong>Ireneusz (ur. 130-140)<\/strong> pisz\u0105c o Wielkanocy zaznaczy\u0142, \u017ce \u201ejest to \u015bwi\u0119to wa\u017cne na r\u00f3wni z dniem Pa\u0144skim\u201d (Fragment 7), \u201etylko w niedziel\u0119 nale\u017cy obchodzi\u0107 tajemnic\u0119 zmartwychwstania Pa\u0144skiego\u201d (\u201eHistoria Ko\u015bcio\u0142a\u201d V:24,11 Euzebiusz [ur. 260]).<br \/>\n<strong>Tertulian (ur. 155)<\/strong> w \u201eO wie\u0144cu\u201d pisa\u0142: \u201ew niedziel\u0119 nie godzi si\u0119 po\u015bci\u0107 (&#8230;) tym samym przywilejem cieszymy si\u0119 od Wielkanocy do Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy\u201d (3:4).<br \/>\nNieprawd\u0105 jest, wi\u0119c to, \u017ce chrze\u015bcijanie pierwszych wiek\u00f3w nie znali Wielkanocy. Wy\u017cej wymienione pisma starochrze\u015bcija\u0144skie nie m\u00f3wi\u0105 o wprowadzeniu tego \u015bwi\u0119ta, lecz opisuj\u0105 je jako istniej\u0105ce od czas\u00f3w apostolskich.<br \/>\nUwa\u017caj\u0105, \u017ce obchodz\u0105c pami\u0105tk\u0119 Ostatniej Wieczerzy powinni\u015bmy obchodzi\u0107 dat\u0119 (tzn. 14 Nisan), a nie dzie\u0144 (tzn. czwartek wieczorem), bo ta data nawi\u0105zuje do \u015bwi\u0119ta Paschy. Przypada ona w r\u00f3\u017cnych latach innego dnia tygodnia.<br \/>\nKo\u015bci\u00f3\u0142 obchodz\u0105c Wielkanoc czyni to w pierwsz\u0105 niedziel\u0119 po 14 Nisan. W zwi\u0105zku z tym nasz Wielki Czwartek przypada czasem 14 Nisan.<br \/>\nChocia\u017c Jezus spo\u017cy\u0142 Ostatni\u0105 Wieczerz\u0119 rzeczywi\u015bcie 14 Nisan, na dodatek w czwartek wieczorem, to jednak Chrystus ustanowi\u0142 wtedy now\u0105 uroczysto\u015b\u0107 na Jego pami\u0105tk\u0119 (\u0141k 22:19) i nie wi\u0105za\u0142 jej przysz\u0142o\u015bciowo z Pasch\u0105, kt\u00f3ra by\u0142a obchodzona ku czci <em>Jahwe<\/em> (Wj 12:14); por. Kol 2:16n. Uroczysto\u015b\u0107 zorganizowana przez Jezusa odby\u0142a si\u0119 o dob\u0119 wcze\u015bniej ni\u017c u \u017byd\u00f3w (J 18:28). Chrystus ustanowi\u0142 swoj\u0105 Wieczerz\u0119 \u201epo wieczerzy\u201d paschalnej (\u0141k 22:20, 1Kor 11:25), kt\u00f3r\u0105 odt\u0105d zaprzestano organizowa\u0107.<br \/>\nChrystus, m\u00f3wi\u0105c podczas Ostatniej Wieczerzy o Eucharystii, nie m\u00f3wi nic o spo\u017cywaniu w przysz\u0142o\u015bci barank\u00f3w, gorzkich zi\u00f3\u0142 ani o dacie 14 Nisan (Wj 12:8, 18), charakterystycznych dla \u015bwi\u0119ta Paschy. Jezus jeden raz \u201ezosta\u0142 z\u0142o\u017cony w ofierze jako nasza Pascha\u201d (1Kor 5:7). W zwi\u0105zku z tym Pascha chrze\u015bcija\u0144ska trwa zawsze (Hbr 10:10), w przeciwie\u0144stwie do Paschy starotestamentowej, kt\u00f3r\u0105 obchodzono tylko raz w roku. Chrystus jest barankiem paschalnym na zawsze (J 1:29, Ap 5:6, 22:3). Wida\u0107 wi\u0119c, \u017ce Ostatnia Wieczerza nie jest zmienion\u0105 Pasch\u0105, lecz now\u0105 uroczysto\u015bci\u0105 chrze\u015bcijan upami\u0119tnian\u0105 szczeg\u00f3lnie w Wielki Czwartek.<br \/>\nNigdzie w NT, gdzie jest mowa o spo\u017cywaniu Cia\u0142a i Krwi Pa\u0144skiej, nie jest napisane, \u017ce ma si\u0119 to odbywa\u0107 tylko 14 Nisan.<br \/>\n1Kor 11:23 m\u00f3wi\u0105c o ustanowieniu Eucharystii: \u201ePan Jezus tej nocy, kiedy zosta\u0142 wydany\u201d, akcentuje raczej dzie\u0144 (tzn. czwartek) ni\u017c dat\u0119.<br \/>\nPisz\u0105c o \u015bmierci Chrystusa Ewangeli\u015bci m\u00f3wi\u0105 o dniu (pi\u0105tek tzn. dzie\u0144 przygotowania \u2013 J 19:31, \u0141k 23:54), a nie o dacie (tak\u017ce o dniu zmartwychwstania \u2013 Mt 28:1, Mk 16:2).<br \/>\nUcz\u0105, \u017ce poniewa\u017c napisane jest: \u201eprza\u015bni jeste\u015bcie. Chrystus bowiem zosta\u0142 z\u0142o\u017cony w ofierze jako nasza Pascha. Tak przeto odprawiajmy \u015bwi\u0119to nasze&#8230;\u201d (1Kor 5:7n.), to w zwi\u0105zku z tym oznacza to, \u017ce tylko jeden dzie\u0144 (\u015bwi\u0119to) jest tym, w kt\u00f3rym spo\u017cywa si\u0119 chleb i wino.<br \/>\nNiekt\u00f3re przek\u0142ady NT inaczej oddaj\u0105 tekst 1Kor 5:8, na przyk\u0142ad \u201e\u015bwi\u0119tujmy tedy\u201d (ks. D\u0105br.), \u201eA tak \u015bwi\u0119tujmy\u201d (ks. Wu.), \u201e\u015bwi\u0119tujmy wi\u0119c\u201d (komentarz KUL), \u201eObchod\u017amy zatem \u015bwi\u0119ta wielkanocne\u201d BP. Tekst 1Kor 5:7 m\u00f3wi o tym, \u017ce Chrystus raz jeden, na zawsze zosta\u0142 ofiarowany, jako nasza Pascha. \u015awi\u0119to wi\u0119c dla chrze\u015bcijan nie przypada tylko jednego dnia, lecz trwa ci\u0105gle. Analogicznie by\u0142o z szabatem, czyli odpoczynkiem i \u015bwi\u0119tem, kt\u00f3ry dla Izraelit\u00f3w by\u0142 danym dniem, a dla chrze\u015bcijan jest ka\u017cdym dniem w spo\u0142eczno\u015bci z Jezusem, teraz i w wieczno\u015bci (Hbr 4:9, Mt 11:28n., Ap 14:13), i jest to ci\u0105g\u0142e \u201edzi\u015b\u201d (Hbr 4:7). Podobnie nie tylko jednego dnia mamy by\u0107 \u201eprza\u015bni\u201d (1Kor 5:7), lecz zawsze, na wieki. Nie wyklucza to szczeg\u00f3lnego u\u015bwi\u0119cenia Wielkiego Czwartku (ustanowienie Eucharystii) i Niedzieli Zmartwychwstania Pa\u0144skiego. Tekst 1Kor 5:8 nie wymienia spo\u017cywania chleba i wina, wi\u0119c nie tylko ono jest wyrazem \u015bwi\u0119towania.<br \/>\nUcz\u0105: \u201eJezus nie kaza\u0142 swym na\u015bladowcom obchodzi\u0107 ani rocznicy jego urodzin, ani zmartwychwstania; ustanowi\u0142 jedynie Pami\u0105tk\u0119 swej ofiarnej \u015bmierci (Rzymian 5:8).<br \/>\nChrystus przede wszystkim nie zabroni\u0142 powy\u017cszych czyn\u00f3w. Jezus wielu rzeczy \u201enie nakazywa\u0142\u201d swoim s\u0142uchaczom i uczniom, a jednak przyzwala\u0142 na r\u00f3\u017cne czyny. Przyk\u0142adowo nie mia\u0142 nic przeciwko temu by kobieta ca\u0142owa\u0142a Jego stopy (\u0141k 7:38, 44). Nie wstrzymywa\u0142 Aposto\u0142\u00f3w przed oddawaniem Mu pok\u0142onu (\u0141k 24:52). Nie da\u0142 dyspozycji jak Go maj\u0105 pochowa\u0107 (J 19:39), itd. W zwi\u0105zku z tym obchodzenie rocznicy narodzenia Jezusa czy Jego zmartwychwstania jest wyrazem szacunku dla Niego. Komu Chrystus jest drogi, temu ka\u017cda chwila Jego \u017cycia jest warta szczeg\u00f3lnego upami\u0119tnienia.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Niekt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce Jezus nie \u017cyczy\u0142 sobie, aby obchodzono pami\u0105tk\u0119 Jego zmartwychwstania. Nie uznaj\u0105 \u015bwi\u0105t Wielkanocy, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce maj\u0105 one \u201ezwi\u0105zek z poga\u0144skimi bogami\u201d. Pr\u00f3cz sta\u0142ego niedzielnego upami\u0119tniania zmartwychwstania Chrystusa, chrze\u015bcijanie stanowi\u0105cy \u201eCia\u0142o Pana\u201d (1Kor 12:27), mieli prawo szczeg\u00f3lniej u\u015bwi\u0119ci\u0107&hellip; <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[1045,1064],"tags":[834,936],"class_list":["post-2383","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pytania-odpowiedzi-duchowosc","category-zmartwychwstanie-jezusa","tag-swieta-wielkanocne","tag-zmartwychwstanie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2383","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2383"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2383\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2383"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2383"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2383"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}