{"id":235,"date":"2017-07-22T08:45:49","date_gmt":"2017-07-22T06:45:49","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=235"},"modified":"2017-07-22T08:45:49","modified_gmt":"2017-07-22T06:45:49","slug":"czy-ksieza-sa-kaplanami","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/czy-ksieza-sa-kaplanami\/","title":{"rendered":"Czy ksi\u0119\u017ca s\u0105 kap\u0142anami?"},"content":{"rendered":"

Wielkie nieszcz\u0119\u015bcie spad\u0142o na mnie i na moj\u0105 rodzin\u0119. Syn m\u00f3j by\u0142 przez rok w Stanach Zjednoczonych. Tam zwi\u0105za\u0142 si\u0119 z jak\u0105\u015b sekt\u0105 – z jak\u0105, to nawet dok\u0142adnie nie wiem, w ka\u017cdym razie nie s\u0105 to \u015bwiadkowie Jehowy. Moralnie jest bez zarzutu, ale nabra\u0142 dziwnej nienawi\u015bci do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. Twierdzi, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie trzyma si\u0119 Pisma \u015awi\u0119tego i \u017ce g\u0142osi rzeczy, kt\u00f3rych w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym nie ma. Serce mi p\u0119ka z \u017calu, kiedy patrz\u0119 na to jego zb\u0142\u0105kanie. W prowadzeniu rozm\u00f3w z synem wiele mi pomaga ksi\u0105\u017cka pt. „Poszukiwania w wierze”. Znalaz\u0142am w niej biblijne argumenty, dlaczego czcimy Matk\u0119 Bo\u017c\u0105 i dlaczego chrzcimy niemowl\u0119ta, bo w tamtej sekcie odrzuca si\u0119 cze\u015b\u0107 dla Matki Bo\u017cej oraz chrzest ma\u0142ych dzieci.<\/i>
\nTeraz bardzo potrzebuj\u0119 argument\u00f3w na rzecz sakramentu kap\u0142a\u0144stwa. Czuj\u0119, \u017ce gdyby go w tym punkcie przekona\u0107, to chyba wr\u00f3ci\u0142by do Ko\u015bcio\u0142a. Wydaje mi si\u0119 tak dlatego, \u017ce cz\u0119sto, a\u017c podejrzanie cz\u0119sto, wyg\u0142asza mi co\u015b takiego: „Poka\u017c mi w Nowym Testamencie chocia\u017c jedno miejsce, gdzie Aposto\u0142owie albo inni ludzie s\u0105 nazwani kap\u0142anami. Jest tylko jeden Kap\u0142an, Jezus Chrystus. Ksi\u0119\u017ca sami ustanowili si\u0119 kap\u0142anami i przypisuj\u0105 sobie w\u0142adz\u0119 sk\u0142adania jakiej\u015b ofiary. A przecie\u017c jest tylko jedna prawdziwa Ofiara: ta, kt\u00f3r\u0105 jedyny prawdziwy Kap\u0142an z\u0142o\u017cy\u0142 na krzy\u017cu”.<\/i>
\nTak jako\u015b czuj\u0119, \u017ce gdyby w tym miejscu syn zrozumia\u0142 sw\u00f3j b\u0142\u0105d, to zrozumia\u0142by prawd\u0119 Ko\u015bcio\u0142a i by do niego powr\u00f3ci\u0142.<\/i>
\nZastanawiam si\u0119, sk\u0105d bierze si\u0119 ta \u0142atwo\u015b\u0107, z jak\u0105 niekt\u00f3rzy katolicy porzucaj\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142, a nawet zaczynaj\u0105 go nienawidzi\u0107. My\u015bl\u0119, \u017ce – bior\u0105c rzecz czysto po ludzku – zjawisko to ma przyczyny podobne do tych, z powodu kt\u00f3rych nieraz nasi rodacy z \u0142atwo\u015bci\u0105 wyrzekaj\u0105 si\u0119 swojej polsko\u015bci, a niekiedy reaguj\u0105 z alergi\u0105 na sam nawet wyraz „ojczyzna”.
\n\u017byjemy w czasach kryzysu r\u00f3\u017cnych naszych dom\u00f3w. Niekt\u00f3rym z nas uleg\u0142y rozbiciu nawet nasze domy rodzinne. Domy duchowe, takie jak Ojczyzna czy Ko\u015bci\u00f3\u0142, s\u0105 niekiedy postrzegane g\u0142\u00f3wnie jako obci\u0105\u017cenie i ograniczenie, z kt\u00f3rego – podobnie jak to zrobi\u0142 syn marnotrawny – chcia\u0142oby si\u0119 wyzwoli\u0107. Ot\u00f3\u017c je\u015bli tak w\u0142a\u015bnie postrzegam m\u00f3j dom duchowy, znaczy to, \u017ce nie zdaj\u0119 sobie sprawy z tego, \u017ce niedocenianie go oznacza odci\u0119cie si\u0119 od wielkiej wsp\u00f3lnoty, obejmuj\u0105cej wiele pokole\u0144, oraz od takich sok\u00f3w \u017cywotnych, jakich gdzie indziej nie znajd\u0119.
\nKatolicy, kt\u00f3rzy odchodz\u0105 od Ko\u015bcio\u0142a do takiej czy innej sekty, nieraz maj\u0105 poczucie odwrotne: \u017ce w\u0142a\u015bnie przezwyci\u0119\u017caj\u0105 sw\u00f3j stan duchowej bezdomno\u015bci i wreszcie odnajduj\u0105 dom, gdzie czuj\u0105 si\u0119 naprawd\u0119 u siebie. By\u0107 mo\u017ce kwiat, kt\u00f3ry po \u015bci\u0119ciu zosta\u0142 w\u0142o\u017cony do wody, odczuwa podobnie: \u017ce warunki wyra\u017anie mu si\u0119 polepszy\u0142y. W ka\u017cdym razie \u015bci\u0119ty kwiat w\u0142o\u017cony do wody rozwija si\u0119 szybciej, ni\u017c kiedy by\u0142 zasadzony w ziemi. Musi up\u0142yn\u0105\u0107 troch\u0119 czasu, \u017ceby doceni\u0107 znaczenie zakorzenienia.
\nW zrozumieniu tych zjawisk w ich czysto ludzkim wymiarze mo\u017ce pom\u00f3c s\u0142ynne rozr\u00f3\u017cnienie mi\u0119dzy Ko\u015bcio\u0142em i sekt\u0105, jakie przeprowadzi\u0142 jeden z ojc\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnej socjologii, Ernest Troeltsch. Socjologicznie rzecz bior\u0105c, Ko\u015bcio\u0142em – zdaniem Troeltscha – jest taka wsp\u00f3lnota religijna, w kt\u00f3rej udzia\u0142 jest sposobem przynale\u017cno\u015bci do ca\u0142ego spo\u0142ecze\u0144stwa, podczas gdy przynale\u017cno\u015b\u0107 do sekty jest sposobem izolowania si\u0119 od spo\u0142ecze\u0144stwa. Przynale\u017cno\u015b\u0107 do sekty mo\u017ce bardziej satysfakcjonowa\u0107, gdy\u017c sekta stara si\u0119 „wynagrodzi\u0107” swoim cz\u0142onkom ich odwr\u00f3cenie si\u0119 od spo\u0142ecze\u0144stwa wi\u0119ksz\u0105 wzajemn\u0105 blisko\u015bci\u0105, poczuciem szczeg\u00f3lnego wybra\u0144stwa, mo\u017cliwo\u015bciami niedost\u0119pnej im przedtem aktywno\u015bci itp.
\nDo napisania tych uwag sk\u0142oni\u0142a mnie wzmianka w Pani li\u015bcie, \u017ce syn nabra\u0142 dziwnej nienawi\u015bci do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. Nienawi\u015b\u0107 zawsze oznacza jakie\u015b izolowanie si\u0119 od innych, a c\u00f3\u017c dopiero powiedzie\u0107 o nienawi\u015bci do Ko\u015bcio\u0142a, do kt\u00f3rego nale\u017cy wi\u0119kszo\u015b\u0107 w\u0142asnego spo\u0142ecze\u0144stwa.
\nTyle moich uwag na p\u0142aszczy\u017anie czysto ludzkiej. Pani jednak pyta mnie o problem \u015bci\u015ble religijny: Dlaczego ksi\u0119\u017ca spe\u0142niaj\u0105 w Ko\u015bciele pos\u0142ug\u0119 kap\u0142a\u0144sk\u0105, skoro jedynym Kap\u0142anem jest Chrystus?
\nPrzypomnijmy najpierw, co Nowy Testament m\u00f3wi o tym jedynym kap\u0142a\u0144stwie Jezusa Chrystusa. Najwa\u017cniejsza wypowied\u017a na ten temat znajduje si\u0119 w Li\u015bcie do Hebrajczyk\u00f3w: „I gdy tamtych [w Starym Testamencie] wielu by\u0142o kap\u0142anami, gdy\u017c \u015bmier\u0107 nie zezwala\u0142a im trwa\u0107 przy \u017cyciu, Ten w\u0142a\u015bnie, poniewa\u017c trwa na wieki, ma kap\u0142a\u0144stwo nieprzemijaj\u0105ce. Przeto i zbawia\u0107 na wieki mo\u017ce ca\u0142kowicie tych, kt\u00f3rzy przez Niego zbli\u017caj\u0105 si\u0119 do Boga, bo zawsze \u017cyje, aby si\u0119 wstawia\u0107 za nimi” (7,23-25<\/a>). I nast\u0119pnie List do Hebrajczyk\u00f3w wyja\u015bnia, \u017ce Chrystus Pan jest nie tylko jedynym Kap\u0142anem, ale te\u017c swoj\u0105 Ofiar\u0119 z\u0142o\u017cy\u0142 jeden jedyny raz, mianowicie z samego siebie (w. 27).
\nCo zatem – w \u015bwietle tej wypowiedzi – znacz\u0105 te zdania w Nowym Testamencie, gdzie kap\u0142anami nazywa si\u0119 wszystkich wierz\u0105cych w Chrystusa? Na przyk\u0142ad dla Aposto\u0142a Piotra jest czym\u015b oczywistym, \u017ce skoro jako wierz\u0105cy w Chrystusa jeste\u015bmy Ko\u015bcio\u0142em, to mamy w sobie co\u015b kap\u0142a\u0144skiego: „niby \u017cywe kamienie, jeste\u015bcie budowani jako duchowa \u015bwi\u0105tynia, by stanowi\u0107 \u015bwi\u0119te kap\u0142a\u0144stwo, dla sk\u0142adania duchowych ofiar, przyjemnych Bogu przez Jezusa Chrystusa” (1\u00a0P\u00a02,5<\/a>; por. w. 9). W Apokalipsie m\u00f3wi si\u0119 a\u017c trzykrotnie, \u017ce Chrystus „uczyni\u0142 nas kr\u00f3lestwem – kap\u0142anami dla Boga i Ojca swojego” (Ap\u00a01,6<\/a>; por. 5,10<\/a>; 20,6<\/a>). Nawiasem m\u00f3wi\u0105c, jest to powt\u00f3rzenie fascynuj\u0105cej idei z Ksi\u0119gi Wyj\u015bcia (19,6<\/a>), \u017ce jako lud Bo\u017cy mamy by\u0107 kap\u0142anami, czyli oddawa\u0107 Bogu cze\u015b\u0107 w imieniu ca\u0142ej ludzko\u015bci, a poniek\u0105d w og\u00f3le w imieniu ca\u0142ego stworzenia.
\nSkoro jest tylko jeden Kap\u0142an, Jezus Chrystus, co to znaczy, \u017ce my wszyscy – r\u00f3wnie\u017c Pani, jako wierz\u0105ca w Chrystusa i ochrzczona – jeste\u015bmy powo\u0142ani do jakiego\u015b kap\u0142a\u0144stwa? Jest tylko jedna odpowied\u017a na to pytanie: nasze kap\u0142a\u0144stwo jest mo\u017cliwe tylko jako udzia\u0142 w jedynym kap\u0142a\u0144stwie Jezusa Chrystusa. Ostatni Sob\u00f3r tak o tym pisze: „w Nim [w Duchu \u015awi\u0119tym] wszyscy wierni staj\u0105 si\u0119 \u015bwi\u0119tym i kr\u00f3lewskim kap\u0142a\u0144stwem, sk\u0142adaj\u0105 Bogu duchowe ofiary przez Jezusa Chrystusa i g\u0142osz\u0105 wspania\u0142e dzie\u0142a Tego, kt\u00f3ry ich wezwa\u0142 z ciemno\u015bci do przedziwnego swojego \u015bwiat\u0142a. Nie ma zatem \u017cadnego cz\u0142onka, kt\u00f3ry by nie uczestniczy\u0142 w pos\u0142annictwie ca\u0142ego Cia\u0142a, lecz ka\u017cdy ma nosi\u0107 w swoim sercu Jezusa jako \u015bwi\u0119to\u015b\u0107, a duchem proroctwa dawa\u0107 \u015bwiadectwo o Jezusie” (DK 2).
\nIstot\u0105 kap\u0142a\u0144stwa jest zdolno\u015b\u0107 do sk\u0142adania ofiar, kt\u00f3re podobaj\u0105 si\u0119 Bogu, zar\u00f3wno za siebie, jak za innych. Ot\u00f3\u017c podobnie jak w ostatecznym wymiarze jest tylko jeden Kap\u0142an, Jezus Chrystus, a wszelkie inne prawdziwe kap\u0142a\u0144stwo jest uczestnictwem w Jego kap\u0142a\u0144stwie jedynym, tak samo jest tylko jedna Ofiara, kt\u00f3ra mo\u017ce podoba\u0107 si\u0119 Bogu: jest ni\u0105 ta Ofiara mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3r\u0105 Jezus, jedyny Kap\u0142an, z\u0142o\u017cy\u0142 z samego siebie na Kalwarii.
\nDlaczego zatem S\u0142owo Bo\u017ce r\u00f3wnie\u017c nas wzywa do sk\u0142adania ofiar Bogu? Na przyk\u0142ad Aposto\u0142 Pawe\u0142 zach\u0119ca nas, aby\u015bmy „dali cia\u0142a swoje na ofiar\u0119 \u017cyw\u0105, \u015bwi\u0119t\u0105, Bogu przyjemn\u0105, jako wyraz naszej rozumnej s\u0142u\u017cby Bo\u017cej” (Rz\u00a012,1<\/a>). Odpowied\u017a na to pytanie jest podobna do odpowiedzi na pytanie poprzednie: Je\u015bli pragniemy sk\u0142ada\u0107 Bogu ofiar\u0119 z samych siebie, musimy zabiega\u0107 o to, aby jedyny Kap\u0142an raczy\u0142 w\u0142\u0105czy\u0107 t\u0119 nasz\u0105 ofiar\u0119 w t\u0119 jedyn\u0105 Ofiar\u0119, kt\u00f3r\u0105 On sk\u0142ada i kt\u00f3ra zawsze podoba si\u0119 Jego Przedwiecznemu Ojcu.
\nKto oczyma wiary zobaczy t\u0119 prawd\u0119 o jedynym Kap\u0142anie i o jedynej Ofierze oraz o naszym uczestnictwie w jednym i drugim, natychmiast rozumie, dlaczego tak pierwszorz\u0119dne znaczenie ma w Ko\u015bciele Eucharystia. „To czy\u0144cie na moj\u0105 pami\u0105tk\u0119!” (\u0141k\u00a022,19<\/a>; 1\u00a0Kor\u00a011,24<\/a>) – powiedzia\u0142 Pan Jezus, ustanawiaj\u0105c t\u0119 Tajemnic\u0119 uobecniania swojej jedynej Ofiary. Uobecnia si\u0119 ona dla nas, aby\u015bmy – jako poszczeg\u00f3lni ochrzczeni, ale r\u00f3wnie\u017c jako ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 – sk\u0142adali Przedwiecznemu Ojcu, w jedno\u015bci z naszym jedynym Kap\u0142anem, Jego jedyn\u0105 Ofiar\u0119, a zarazem aby\u015bmy do tej jedynej Ofiary do\u0142\u0105czali samych siebie i ca\u0142\u0105 nasz\u0105 drog\u0119 do Boga. Ten nasz udzia\u0142 w Eucharystii jest wi\u0119c dzia\u0142aniem specyficznie kap\u0142a\u0144skim. Nie tylko ksi\u0105dz przy o\u0142tarzu, ale wszyscy, kt\u00f3rzy w wierze uczestnicz\u0105 we mszy \u015bw., w\u0142\u0105czaj\u0105 si\u0119 w dzia\u0142anie jedynego Kap\u0142ana oraz w Jego jedyn\u0105 Ofiar\u0119.
\nMy\u015bl\u0119, \u017ce ju\u017c Pani rozumie, dlaczego ksi\u0119\u017cy, czyli tych naszych braci, kt\u00f3rzy przewodnicz\u0105 Ko\u015bcio\u0142owi zebranemu na Eucharysti\u0119, nazywamy kap\u0142anami. Przez sakrament chrztu wszyscy jeste\u015bmy uzdolnieni i powo\u0142ani do kap\u0142a\u0144stwa kr\u00f3lewskiego, o kt\u00f3rym m\u00f3wi zar\u00f3wno Apokalipsa, jak i Aposto\u0142 Piotr. Natomiast ci, kt\u00f3rzy przez sakrament \u015bwi\u0119ce\u0144 zostali wybrani na pasterzy i nauczycieli w Ko\u015bciele, wype\u0142niaj\u0105 kap\u0142a\u0144stwo s\u0142u\u017cebne. Zar\u00f3wno jedno kap\u0142a\u0144stwo, jak drugie – to kr\u00f3lewskie i to s\u0142u\u017cebne, to wszystkich chrze\u015bcijan i to pasterzy Ko\u015bcio\u0142a – jest uczestnictwem w jedynym kap\u0142a\u0144stwie Chrystusa Pana.
\nO kap\u0142a\u0144stwie s\u0142u\u017cebnym czytamy w Nowym Testamencie wielokrotnie. S\u0142owa Pana Jezusa: „To czy\u0144cie na moj\u0105 pami\u0105tk\u0119” zosta\u0142y skierowane do Aposto\u0142\u00f3w, a nie do wszystkich wierz\u0105cych. Zreszt\u0105 przypomnijmy sobie, jak wyra\u017anie rozr\u00f3\u017cnia hierarchi\u0119 w Ko\u015bciele oraz tych, kt\u00f3rym ona s\u0142u\u017cy, Aposto\u0142 Pawe\u0142: „My jeste\u015bmy pomocnikami Boga, wy za\u015b jeste\u015bcie uprawn\u0105 rol\u0105 Bo\u017c\u0105 i Bo\u017c\u0105 budowl\u0105” (1\u00a0Kor\u00a03,9<\/a>). „Niech wi\u0119c ludzie – czytamy nieco dalej – uwa\u017caj\u0105 nas za s\u0142ugi Chrystusa i za szafarzy tajemnic Bo\u017cych” (1\u00a0Kor\u00a04,1<\/a>). Zatem nie jest to wymys\u0142 ludzki – jak wydaje si\u0119 Pani synowi – \u017ce jedni ludzie s\u0105 dla innych ludzi „szafarzami Bo\u017cych tajemnic”.
\nO tym, \u017ce zdania powy\u017csze dotycz\u0105 nie tylko Aposto\u0142\u00f3w, najlepiej \u015bwiadczy to, i\u017c ju\u017c Aposto\u0142owie ustanawiali w Ko\u015bciele swoich pomocnik\u00f3w i nast\u0119pc\u00f3w. Dokonywali tego przez sakramentalny obrz\u0119d w\u0142o\u017cenia r\u0105k. Prosz\u0119 na przyk\u0142ad zauwa\u017cy\u0107 niezwyk\u0142e s\u0142owa, jakie Aposto\u0142 Pawe\u0142 napisa\u0142 do m\u0142odego biskupa, Tymoteusza: „Przypominam ci, aby\u015b rozpali\u0142 na nowo charyzmat Bo\u017cy, kt\u00f3ry jest w tobie przez na\u0142o\u017cenie moich r\u0105k” (2\u00a0Tm\u00a01,6<\/a>; por. 1\u00a0Tm\u00a04,14<\/a>). Przeci\u0119tny ksi\u0105dz s\u0142ucha wielokrotnie tych s\u0142\u00f3w, bo s\u0105 one cz\u0119sto przypominane podczas rekolekcji dla kap\u0142an\u00f3w.
\nJu\u017c w czasach apostolskich tego sakramentu „w\u0142o\u017cenia r\u0105k” udzielali nie tylko sami Aposto\u0142owie, ale r\u00f3wnie\u017c ci, kt\u00f3rzy sami wcze\u015bniej otrzymali „w\u0142o\u017cenie r\u0105k” od Aposto\u0142\u00f3w. „Na nikogo r\u0105k po\u015bpiesznie nie wk\u0142adaj – upomina Aposto\u0142 Pawe\u0142 wspomnianego przed chwil\u0105 Tymoteusza – ani nie bierz udzia\u0142u w grzechach cudzych” (1\u00a0Tm\u00a05,22<\/a>). „Zostawi\u0142em ci\u0119 na Krecie – pisze Aposto\u0142 do innego ustanowionego przez siebie biskupa, imieniem Tytus – aby\u015b ustanowi\u0142 w ka\u017cdym mie\u015bcie prezbiter\u00f3w” (Tt\u00a01,5<\/a>).
\nCi wszyscy, kt\u00f3rzy w ten spos\u00f3b zostali ustanowieni w Ko\u015bciele „str\u00f3\u017cami” (z grecka episkopoi – „biskupami”) oraz „starszymi” (prezbiterami), ponosz\u0105 szczeg\u00f3ln\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 za Ko\u015bci\u00f3\u0142. „Uwa\u017cajcie na samych siebie – \u017cegna si\u0119 Aposto\u0142 Pawe\u0142 z biskupami Azji Mniejszej przed swoj\u0105 ostatni\u0105 podr\u00f3\u017c\u0105 – i na ca\u0142e stado, w kt\u00f3rym Duch \u015awi\u0119ty ustanowi\u0142 was biskupami, aby\u015bcie kierowali Ko\u015bcio\u0142em Boga, kt\u00f3ry On naby\u0142 w\u0142asn\u0105 krwi\u0105” (Dz\u00a020,28<\/a>; por. 1\u00a0P\u00a05,1-3<\/a>). Zatem Aposto\u0142owie w\u0142o\u017cyli na nich r\u0119ce, ale biskupami ustanowi\u0142 ich w Ko\u015bciele sam Duch \u015awi\u0119ty – w\u0142a\u015bnie przez \u00f3w sakramentalny obrz\u0119d w\u0142o\u017cenia r\u0105k.
\nJak Pani widzi, jest to zwyczajne sprzeciwianie si\u0119 zamys\u0142om Bo\u017cym wobec nas, ludzi, kiedy kto\u015b, powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na prawd\u0119 objawion\u0105, \u017ce jeden tylko Chrystus jest prawdziwym Kap\u0142anem, neguje nasze uczestnictwo w tym Jego kap\u0142a\u0144stwie. S\u0142owo Bo\u017ce z ca\u0142\u0105 jasno\u015bci\u0105 m\u00f3wi nam, \u017ce do udzia\u0142u w jedynym kap\u0142a\u0144stwie Chrystusa zostali\u015bmy powo\u0142ani wszyscy przez sakrament chrztu: jako ochrzczeni mo\u017cemy bowiem w\u0142\u0105cza\u0107 samych siebie w jedyn\u0105 ofiar\u0119 Chrystusa Pana i wraz z nim przedstawia\u0107 t\u0119 jedyn\u0105 Ofiar\u0119 Przedwiecznemu Ojcu.
\nNatomiast przez „w\u0142o\u017cenie r\u0105k” niekt\u00f3rzy ochrzczeni zostaj\u0105 powo\u0142ani do s\u0142u\u017cebnego uczestnictwa w jedynym kap\u0142a\u0144stwie Chrystusa. Ci, kt\u00f3rzy w ten spos\u00f3b zostali wy\u015bwi\u0119ceni na kap\u0142an\u00f3w, sprawuj\u0105 w Ko\u015bciele Eucharysti\u0119 i dokonuj\u0105 odpuszczenia grzech\u00f3w, b\u0119d\u0105c szczeg\u00f3lnymi wsp\u00f3\u0142pracownikami jedynego Kap\u0142ana, kt\u00f3ry prowadzi sw\u00f3j Ko\u015bci\u00f3\u0142 do \u017cycia wiecznego.
\nKr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, syn Pani ma \u015bwi\u0119t\u0105 racj\u0119, kiedy twierdzi, \u017ce jeden tylko Chrystus jest Kap\u0142anem. B\u0142\u0105d jego polega na tym, \u017ce nie dostrzega tej wielkiej mi\u0142o\u015bci Boga wobec nas, kt\u00f3ra wzywa i uzdalnia nas, zwyczajnych ludzi, do uczestnictwa w jedynym Chrystusowym kap\u0142a\u0144stwie – wszystkich ochrzczonych wzywa i uzdalnia do uczestnictwa na spos\u00f3b kr\u00f3lewski, niekt\u00f3rych ponadto na spos\u00f3b s\u0142u\u017cebny.
\nPraktycznie tak jest zawsze: Kto oskar\u017ca nauk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a o niewierno\u015b\u0107 S\u0142owu Bo\u017cemu, podejmuje ogromne ryzyko, \u017ce cho\u0107by mia\u0142 najlepsz\u0105 wol\u0119, zacznie rozumie\u0107 S\u0142owo Bo\u017ce w spos\u00f3b jednostronny i okaleczony. W ko\u0144cu to przecie\u017c samo S\u0142owo Bo\u017ce nazywa Ko\u015bci\u00f3\u0142 „filarem i podpor\u0105 prawdy” (1\u00a0Tm\u00a03,15<\/a>).
\n 
\nO. Jacek Salij OP,\u00a0Nadzieja poddawana pr\u00f3bom,
\nW drodze \u2013\u00a0Wydawnictwo Polskiej Prowincji Dominikan\u00f3w
\n