{"id":2345,"date":"2019-12-17T09:12:02","date_gmt":"2019-12-17T08:12:02","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=2345"},"modified":"2024-01-23T11:44:23","modified_gmt":"2024-01-23T11:44:23","slug":"bzdury-lukasza-wybranczyka-w-10-pytan-na-ktore-chrzescijanie-nie-maja-odpowiedzi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/bzdury-lukasza-wybranczyka-w-10-pytan-na-ktore-chrzescijanie-nie-maja-odpowiedzi\/","title":{"rendered":"Bzdury \u0141ukasza Wybra\u0144czyka w 10 Pyta\u0144 Na Kt\u00f3re Chrze\u015bcijanie Nie Maj\u0105 Odpowiedzi"},"content":{"rendered":"<div class=\"art-top clearfix nophoto\">\n<div class=\"lead-info\">\n<div class=\"art_lead\"><strong>Ten artyku\u0142 jest odpowiedzi\u0105 na kolejny film \u0141ukasza Wybra\u0144czyka &#8211; w\u0142a\u015bciciela kana\u0142u \u015amiem W\u0105tpi\u0107, kt\u00f3ry tym razem swoj\u0105 najnowsz\u0105 produkcj\u0119 wypu\u015bci\u0142 na kanale u\u017cytkownika Carrioner[1].<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"art_text\">\n<div class=\"youtube-embed-wrapper\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/GmZm4CwToFU?start=62\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\" data-mce-fragment=\"1\"><\/iframe><\/div>\n<p>Na samym pocz\u0105tku, to wydaje mi si\u0119, \u017ce sama idea tego typu zarzut\u00f3w jest troch\u0119 bez sensu, poniewa\u017c nawet gdyby\u015bmy nie mieli odpowiedzi na jaki\u015b problem, to nie oznacza to automatycznie, \u017ce taka odpowied\u017a nie istnieje i nie oznacza, \u017ce postawiony zarzut jest tym samym bezsprzecznie zasadny. Ale jak si\u0119 za chwil\u0119 oka\u017ce, po raz kolejny jeste\u015bmy w stanie ustosunkowa\u0107 si\u0119 do wszystkich zarzut\u00f3w pana \u0141ukasza Wybra\u0144czyka mimo jego mocnego przekonania, \u017ce my chrze\u015bcijanie nie jeste\u015bmy w stanie sobie z tym poradzi\u0107. Tutaj warto przypomnie\u0107 o zasadzie ci\u0119\u017caru dowodu &#8211; tak si\u0119 sk\u0142ada, \u017ce zawsze spoczywa na tej stronie, kt\u00f3ra postuluje, \u017ce co\u015b jest niewyt\u0142umaczalne, albo gdzie\u015b zachodzi jaka\u015b oczywista sprzeczno\u015b\u0107, poniewa\u017c wystarczy poda\u0107 tylko jedno mo\u017cliwe i hipotetyczne wyja\u015bnienie, aby podwa\u017cy\u0107 postulat &#8222;niewyt\u0142umaczalne&#8221;. Podobnie je\u015bli podamy przynajmniej jedno mo\u017cliwe wyja\u015bnienie sprzeczno\u015bci (wystarczy, \u017ce jest hipotetyczn i wcale nie musi by\u0107 na 100% pewne), to obalamy twierdzenie &#8222;to jest sprzeczno\u015b\u0107&#8221;. W tej sytuacji osoba postuluj\u0105ca jak chce utrzyma\u0107 swoj\u0105 tez\u0119, to powinna wykaza\u0107 bezzasadno\u015b\u0107 kontrargumentu.<\/p>\n<p><strong>Spis tre\u015bci:<\/strong><br \/>\n1. Paradoks wiecznego szcz\u0119\u015bcia w niebie.<br \/>\n2. Sprzeczne relacje o \u015bmierci Judasza.<br \/>\n3. Dlaczego B\u00f3g dokonuj\u0105c cud\u00f3w nigdy nie przywraca uci\u0119tych ko\u0144czyn?<br \/>\n4. Dlaczego wszechmocny B\u00f3g nie m\u00f3g\u0142 sobie poradzi\u0107 z \u017celaznymi wozami Kananejczyk\u00f3w?<br \/>\n5. Dlaczego wg Biblii ziemia jest p\u0142aska?<br \/>\n6. Dlaczego nikt poza \u015bw. Mateuszem nie wspomina o tak spektakularnym wydarzeniu Biblijnym jak powstanie wielu cia\u0142 \u015bwi\u0119tych i ukazaniu si\u0119 im wielu w Jerozolimie podczas sceny ukrzy\u017cowania Jezusa?<br \/>\n7. Jaki jest sens niezawinionego cierpienia u zwierz\u0105t w kontek\u015bcie wszechmocnego i niesko\u0144czenie sprawiedliwego i dobrego Boga?<br \/>\n8. Czy dinozaury by\u0142y koszerne. Pytanie do Kreacjonist\u00f3w.<br \/>\n9. Co jest takiego dobrego w wierze?<br \/>\n10. Dlaczego tolerujemy i uwa\u017camy za dobrego Boga tego, kt\u00f3ry ka\u017ce zabija\u0107?<\/p>\n<p><b><a id=\"pyt1\" name=\"pyt1\"><\/a>1. Paradoks wiecznego szcz\u0119\u015bcia w niebie.<\/b><br \/>\nPierwszym pytaniem \u0141ukasza Wybra\u0144czyka jest rzekomy paradoks wiecznego szcz\u0119\u015bcia w niebie. Tutaj Wybra\u0144czyk pyta si\u0119, jak mo\u017cliwe jest prawdziwe szcz\u0119\u015bcie matki w niebie ze \u015bwiadomo\u015bci\u0105, \u017ce jej ukochany syn, kt\u00f3ry by\u0142 ateist\u0105 cierpi m\u0119ki wieczne w piekle. Przecie\u017c ta matka nawet b\u0119d\u0105c w niebie (wg Wybra\u0144czyka) z pewno\u015bci\u0105 musi cierpie\u0107 jakie\u015b katusze z powodu \u015bwiadomo\u015bci, \u017ce jej ukochane dziecko cierpi niesko\u0144czone m\u0119ki.<\/p>\n<p>Ten zarzut nie jest oparty na jakiej\u015b kolejnej rzekomej sprzeczno\u015bci biblijnej, ale jest raczej natury filozoficznej, wi\u0119c te\u017c i ja pozwol\u0119 sobie na lu\u017an\u0105 refleksj\u0119, aby pokaza\u0107, \u017ce jednak i taka sytuacja nie musi sta\u0107 w sprzeczno\u015bci z nauk\u0105 o wiecznym szcz\u0119\u015bciu.<\/p>\n<p>Zanim przejd\u0119 do pr\u00f3by wyja\u015bnienia tego paradoksu, to chcia\u0142bym poczyni\u0107 dwie uwagi.<br \/>\nPo pierwsze, to nie wszyscy atei\u015bci b\u0119d\u0105 pot\u0119pieni (na ten temat powiem troch\u0119 wi\u0119cej przy omawianiu punktu 9-go). Ponadto opr\u00f3cz wiecznego pot\u0119pienia s\u0105 jeszcze kary doczesne (ka\u017cda kara nawet najbardziej ognista i surowa, kt\u00f3ra trwa mniej ni\u017c niesko\u0144czono\u015b\u0107 nie jest jeszcze wiecznym piek\u0142em, bo ostatecznym celem jest wieczne zbawienie).<br \/>\nPo drugie, to nigdzie nie jest powiedziane, \u017ce w niebie nie ma absolutnie \u017cadnej formy cierpienia, wi\u0119c tym samym jak najbardziej mo\u017cliwe jest cierpienie wynikaj\u0105ce ze\u00a0<b>\u015bwiadomo\u015bci<\/b>\u00a0nieustannego grzeszenia ludzi, \u015bwiadomego odrzucania mi\u0142o\u015bci Bo\u017cej itp. Rzeczywisto\u015b\u0107 nieba nie jest nam do ko\u0144ca znana, bo prawdopodobnie nie jest mo\u017cliwa nawet do opisania &#8211; by\u0107 mo\u017ce z powodu braku odpowiednich zmys\u0142\u00f3w, kt\u00f3re s\u0105 konieczne, aby zrozumie\u0107 jego istot\u0119 (podobnie jak nie jeste\u015bmy w stanie \u015blepemu od urodzenia wyja\u015bni\u0107 pi\u0119kna kolor\u00f3w, poniewa\u017c dla niego zawsze b\u0119dzie to abstrakcja, poniewa\u017c nie posiada zmys\u0142u wzroku). \u015aw. Pawe\u0142, kt\u00f3ry prawdopodobnie do\u015bwiadczy\u0142 tego nieba ju\u017c na ziemi (2 Kor 12,1-4) powiedzia\u0142, \u017ce \u201e<i>ani oko nie widzia\u0142o, ani ucho nie s\u0142ysza\u0142o, co przygotowa\u0142 Pan tym, kt\u00f3rzy go mi\u0142uj\u0105<\/i>\u201d (1 Kor 2,9). Biblia ukazuje nam niebo jako rzeczywisto\u015b\u0107, w kt\u00f3rej nie b\u0119dzie \u017cadnych czynnik\u00f3w uci\u0105\u017cliwo\u015bci, kt\u00f3rych znamy z ziemskich reali\u00f3w: srogie upa\u0142y, g\u0142\u00f3d, pragnienie, a ka\u017cda \u0142za zostanie &#8222;otarta&#8221; (Ap 7,15-17) &#8211; i to te\u017c pozwala nam zak\u0142ada\u0107, \u017ce w domy\u015ble r\u00f3wnie\u017c nie b\u0119dzie wszystkich innych negatywnych czynnik\u00f3w znanym nam z obecnej rzeczywisto\u015bci, jak niebezpiecze\u0144stwa, strach, zimno, choroby, b\u00f3l, staro\u015b\u0107, komary, niedomaganie, niesprawiedliwo\u015b\u0107 organ\u00f3w w\u0142adzy, niedostatek, nieciekawa pogoda, samotno\u015b\u0107, niespe\u0142nienie, itp.<br \/>\n<strong>Odpowied\u017a:<\/strong><br \/>\nNo i teraz jak to wyja\u015bni\u0107? Oczywi\u015bcie jest to moja hipoteza, jednak maj\u0105ca na celu ukazanie, \u017ce nie jest to absolutnie niemo\u017cliwe. Ot\u00f3\u017c ten \u017cal mo\u017ce by\u0107 zr\u00f3wnowa\u017cony przez dog\u0142\u0119bne poczucie sprawiedliwo\u015bci, a mi\u0142o\u015b\u0107 zbawionego cz\u0142owieka do Boga i widok Jego zranienia przez osob\u0119 pot\u0119pion\u0105 mo\u017ce znacznie przewy\u017csza\u0107 ziemskie uczucie mi\u0142o\u015bci nawet, je\u015bli by\u0142 to rodzony syn, lub rodzona c\u00f3rka. Nawet i w ziemskich realiach wyrodne dziecko mo\u017ce popa\u015b\u0107 w nie\u0142aski rodzica, wi\u0119c mo\u017ce to by\u0107 mo\u017cliwe r\u00f3wnie\u017c i po drugiej stronie.<\/p>\n<p><b><a id=\"pyt2\" name=\"pyt2\"><\/a>2. Sprzeczne relacje o \u015bmierci Judasza.<\/b><br \/>\nTutaj Wybra\u0144czyk podnosi problem rzekomej sprzeczno\u015bci co do relacji Biblijnych dot. ostatnich dni Judasza.<\/p>\n<p>Chodzi oczywi\u015bcie o te 2 fragmenty:<\/p>\n<p><i>PAU, Mt 27,3-8 (3) A Judasz, kt\u00f3ry Go zdradzi\u0142, dowiedzia\u0142 si\u0119, \u017ce skazano Go na \u015bmier\u0107, poczu\u0142 wyrzuty sumienia i odni\u00f3s\u0142 trzydzie\u015bci srebrnik\u00f3w wy\u017cszym kap\u0142anom oraz starszym. (4) Powiedzia\u0142: \u201eZgrzeszy\u0142em, gdy\u017c wyda\u0142em niewinnego\u201d. A oni mu odparli: \u201eCo nas to obchodzi? To twoja sprawa\u201d. (5) Wtedy rzuci\u0142 pieni\u0105dze w stron\u0119 \u015bwi\u0105tyni, odszed\u0142 stamt\u0105d i\u00a0<b>powiesi\u0142 si\u0119<\/b>. (6) A wy\u017csi kap\u0142ani wzi\u0119li srebrniki i powiedzieli: \u201eNie wolno ich wrzuca\u0107 do skarbony, bo s\u0105 zap\u0142at\u0105 za krew\u201d. (7)\u00a0<b>Po naradzie kupili za nie Pole Garncarza<\/b>\u00a0na cmentarz dla cudzoziemc\u00f3w. (8) Dlatego miejsce to a\u017c do dnia dzisiejszego nazywa si\u0119 Polem Krwi.<\/i><\/p>\n<p><i>PAU Dz 1, 15-19 (15) Wtedy Piotr stan\u0105\u0142 w\u015br\u00f3d braci, a zebra\u0142o si\u0119 tam oko\u0142o stu dwudziestu os\u00f3b, i powiedzia\u0142: (16) \u201eBracia! Musia\u0142o si\u0119 wype\u0142ni\u0107 to, co Duch \u015awi\u0119ty zapowiedzia\u0142 w Pi\u015bmie przez Dawida o Judaszu. Przewodzi\u0142 on tym, kt\u00f3rzy uwi\u0119zili Jezusa, (17) chocia\u017c nale\u017ca\u0142 do nas i mia\u0142 udzia\u0142 w tym samym pos\u0142ugiwaniu. (18)\u00a0<b>On to kupi\u0142 kawa\u0142ek ziemi za pieni\u0105dze nieuczciwie zdobyte. Spad\u0142 jednak g\u0142ow\u0105 na d\u00f3\u0142, rozp\u0119k\u0142 si\u0119 i wyp\u0142yn\u0119\u0142y wszystkie jego wn\u0119trzno\u015bci.<\/b>\u00a0(19) Dowiedzieli si\u0119 o tym wszyscy mieszka\u0144cy Jeruzalem i dlatego t\u0119 ziemi\u0119 nazwano w ich j\u0119zyku Hakeldamach, to znaczy: Ziemia Krwi.<\/i><\/p>\n<p>W tym miejscu Wybra\u0144czyk zwraca uwag\u0119 na to, \u017ce w jednej relacji Judasz si\u0119 powiesi\u0142, a w drugiej spad\u0142 g\u0142ow\u0105 w d\u00f3\u0142 i wyp\u0142yn\u0119\u0142y wszystkie jego wn\u0119trzno\u015bci. W jednej relacji to arcykap\u0142ani kupili pole, a w drugiej relacji to Judasz kupi\u0142 to pole. Nie bardzo rozumiem tych\u00a0jego zarzut\u00f3w\u00a0dot.\u00a0dlaczego to si\u0119 nazywa polem krwi i kwestii, czy w Dziejach Apostolskich Judasz \u017ca\u0142owa\u0142 (to jest zwyk\u0142y b\u0142\u0105d logiczny\u00a0<i>ex silentio<\/i>).<\/p>\n<p>W temacie tej rzekomej sprzeczno\u015bci ja sam znam dwie mo\u017cliwe odpowiedzi na ten niby nie daj\u0105cy si\u0119 pogodzi\u0107 problem. Po pierwsze, to powieszenie si\u0119 Judasza nie koliduje z relacj\u0105 o tym, \u017ce spad\u0142 g\u0142ow\u0105 w d\u00f3\u0142, rozp\u0119k\u0142 i wyp\u0142yn\u0119\u0142y wszystkie jego wn\u0119trzno\u015bci. Bo przecie\u017c m\u00f3g\u0142 si\u0119 powiesi\u0107 nad jakim\u015b urwiskiem&#8230; M\u00f3g\u0142 znale\u017a\u0107 jak\u0105\u015b ga\u0142\u0105\u017a, kt\u00f3ra wystawa\u0142a nad to urwisko (jest to o tyle wygodne, \u017ce do powieszenia si\u0119 nie trzeba mie\u0107 jakiego\u015b sto\u0142ka). Wi\u0119c zaczepi\u0142 koniec sznura na tej ga\u0142\u0119zi, drugi koniec na szyi i rzuci\u0142 si\u0119 w to urwisko. Jednak albo sznur albo ga\u0142\u0105\u017a nie wytrzyma\u0142a, to w\u00f3wczas spad\u0142 (mo\u017ce zahaczy\u0142 o co\u015b nogami, obr\u00f3ci\u0142 si\u0119, spad\u0142 g\u0142ow\u0105 w d\u00f3\u0142) i wyp\u0142yn\u0119\u0142y wszystkie jego wn\u0119trzno\u015bci. Mo\u017cliwe? No jasne, \u017ce tak&#8230; Pono\u0107 w taki spos\u00f3b wyja\u015bnia\u0142 to \u015bw. Augustyn w IV-V wieku. Drugim wyt\u0142umaczeniem tej niezgodno\u015bci jest zwr\u00f3cenie uwagi na to, \u017ce czasem forma narracji\u00a0nie\u00a0zawsze\u00a0musi w\u00a0spos\u00f3b dos\u0142owny opisywa\u0107 pewne zdarzenie. Czasem u\u017cywamy jakiej\u015b metafory, aby ukaza\u0107 pewn\u0105 obrzydliwo\u015b\u0107 zwi\u0105zan\u0105 z dan\u0105 osob\u0105. Podobny opis znajdujemy w innym fragmencie Dziej\u00f3w Apostolskich &#8211; w Dz 12,23, gdzie ukazana jest \u015bmier\u0107 Heroda. Tutaj autor pisze, \u017ce porazi\u0142 go anio\u0142 Pa\u0144ski i tym samym zosta\u0142\u00a0<b>stoczony przez robactwo<\/b>\u00a0i wyzion\u0105\u0142 ducha. Czy to oznacza, \u017ce dos\u0142ownie zosta\u0142 stoczony przez robactwo? Moim zdaniem nie &#8211; jest to znowu pewna forma narracji maj\u0105ca wzbudzi\u0107 odczucie niesmaku i obrzydliwo\u015bci do tej postaci.\u00a0Tak wi\u0119c by\u0107 mo\u017ce taka forma narracji jest zwi\u0105zana z opisami, kt\u00f3re znajdujemy w Mdr 4,19 i 2 Krn 21,18-19, kt\u00f3re pokazuj\u0105 ludzkie wn\u0119trzno\u015bci jako wyraz ludzkiej obrzydliwo\u015bci oraz motyw str\u0105cenia w d\u00f3\u0142 niegodziwc\u00f3w.<br \/>\nPozosta\u0142a nam kwestia tego, kto kupi\u0142 pole &#8211; czy Judasz, czy kap\u0142ani. Ot\u00f3\u017c moim zdaniem Kap\u0142ani. Wi\u0119c dlaczego \u015bw. Piotr wspomina o tym, \u017ce naby\u0142 to Judasz. Pewno\u015bci mie\u0107 nie mog\u0119, ale zauwa\u017cmy, \u017ce \u015bw. Piotr wypowiada to zdanie ledwie kilkadziesi\u0105t dni po\u00a0tej zdradzie Judasza, a ew. Mateusza zosta\u0142a napisana kilkadziesi\u0105t lat po tym wydarzeniu. Wi\u0119c mo\u017ce \u015bw. Piotr jeszcze nie zna\u0142 szczeg\u00f3\u0142owych okoliczno\u015bci nabycia tej ziemi,\u00a0a ewangelista Mateusz po tak d\u0142ugim czasie ju\u017c si\u0119 o tym dowiedzia\u0142 w szczeg\u00f3\u0142ach\u00a0&#8211; warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119, \u017ce istot\u0105 bycia natchnionym przez Ducha \u015awi\u0119tego nie jest znajomo\u015b\u0107 wszystkich fakt\u00f3w i okoliczno\u015bci wszelkich wydarze\u0144, jakie mia\u0142y ostatnio miejsce.\u00a0Inna interpretacja to taka, \u017ce \u015bw. Piotr m\u00f3g\u0142 zastosowa\u0107 tutaj pewne uproszczenie, bo rozwijanie w\u0105tku, jak to dok\u0142adnie by\u0142o, kto dok\u0142adnie kupi\u0142, za ile, od kogo i na jakich warunkach nie mia\u0142o wi\u0119kszego znaczenia. Mo\u017ce chcia\u0142 tylko uj\u0105\u0107 w wielkim uproszczeniu, \u017ce to pole ma zwi\u0105zek ze zdrad\u0105 Judasza.<\/p>\n<p><b><a id=\"pyt3\" name=\"pyt3\"><\/a>3. Dlaczego B\u00f3g dokonuj\u0105c cud\u00f3w nigdy nie przywraca uci\u0119tych ko\u0144czyn?<\/b><br \/>\nW tym punkcie Wybra\u0144czyk pod\u015bmiewa si\u0119, \u017ce B\u00f3g w rzeczywisto\u015bci uzdrawia z takich cud\u00f3w jak depresja, czy b\u00f3l kolana, ale dlaczego wszechmocny B\u00f3g nigdy nie jest w stanie dokona\u0107 takiego cudu jak przywr\u00f3cenie uci\u0119tej ko\u0144czyny?<\/p>\n<p>&#8211; Wydaje mi si\u0119, \u017ce w tej kwestii nie musimy dawa\u0107 odpowiedzi, bo zwyczajnie nie musimy wszystkiego wiedzie\u0107. Tak jak ja bym si\u0119 spyta\u0142 ludzi na forum, dlaczego Jan Nowak rano pije tylko jedn\u0105 kaw\u0119, a nie dwie? W kwestii\u00a0dlaczego tak robi, a nie inaczej, odpowied\u017a mo\u017ce zna\u0107 tylko Jan Nowak, a nie cz\u0142onkowie forum.<\/p>\n<p>Jednak pan \u0141ukasz posuwa si\u0119 do chyba jakiej\u015b manipulacji sprowadzaj\u0105c cuda Boga do wyleczenia z depresji, lub b\u00f3lu kolana. Ot\u00f3\u017c po pierwsze &#8211; s\u0105 \u015bwiadectwa o wiele bardziej spektakularnych uzdrowie\u0144, jak r\u00f3wnie\u017c takich jak odro\u015bni\u0119cie nogi<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Cud_z_Calandy\">https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Cud_z_Calandy<\/a><br \/>\n<a href=\"http:\/\/katolik.d500.pl\/index.php?option=com_kunena&amp;func=view&amp;catid=139&amp;id=891&amp;Itemid=121\">http:\/\/katolik.d500.pl\/index.php?option=com_kunena&amp;func=view&amp;catid=139&amp;id=891&amp;Itemid=121<\/a><\/p>\n<p>Ju\u017c nie m\u00f3wi\u0105c o wielu innych cudach takich jak wyd\u0142u\u017cenie ko\u0144czyn:<br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/418927375215400\/photos\/a.418940771880727\/678706459237489\/?type=3&amp;comment_id=679048005870001&amp;comment_tracking=%7B%22tn%22%3A%22R%22%7D\">https:\/\/www.facebook.com\/418927375215400\/photos\/a.418940771880727\/678706459237489\/?type=3&amp;comment_id=679048005870001&amp;comment_tracking=%7B%22tn%22%3A%22R%22%7D<\/a><br \/>\n<a href=\"http:\/\/ibog.pl\/cud-wydluzenia-nogi-pete-cabrera-jr\/\">http:\/\/ibog.pl\/cud-wydluzenia-nogi-pete-cabrera-jr\/<\/a><br \/>\n<a href=\"https:\/\/dzieckonmp.wordpress.com\/2018\/10\/29\/spektakularny-cud-wydluzenia-nogi-u-dziecka-w-brazylii\/\">https:\/\/dzieckonmp.wordpress.com\/2018\/10\/29\/spektakularny-cud-wydluzenia-nogi-u-dziecka-w-brazylii\/<\/a><\/p>\n<p>A to \u017ce akurat przywracanie ko\u0144czyn nie jest najcz\u0119stszym cudem\u00a0(cho\u0107 w rzeczywisto\u015bci mia\u0142 miejsce), to nie potrafi\u0119 powiedzie\u0107, dlaczego tak si\u0119 dzieje, podobnie jak pan \u0141ukasz pewnie nie potrafi\u0142by powiedzie\u0107, dlaczego mamy uwa\u017ca\u0107, \u017ce B\u00f3g powinien cz\u0119\u015bciej przywraca\u0107 ko\u0144czyny zamiast dzia\u0142a\u0107 innego rodzaju cuda?<br \/>\nNie wiem dlaczego mieliby\u015bmy si\u0119 koncentrowa\u0107 akurat na takich cudach jak przywracanie ko\u0144czyn, a nie np. na takich jak cud wiruj\u0105cego s\u0142o\u0144ca w Fatimie, kt\u00f3ry by\u0142 widziany przez tysi\u0105ce obserwator\u00f3w<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/10-pytan-na-ktore-chrzescijanie-nie-maja-odpowiedzi,1221.htm#sdfootnote2sym\" name=\"sdfootnote2anc\"><sup>2<\/sup><\/a>, czy uzdrowienie wzroku przez ojca Pio u dziewczynki, kt\u00f3ra urodzi\u0142a si\u0119 bez \u017arenic<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/10-pytan-na-ktore-chrzescijanie-nie-maja-odpowiedzi,1221.htm#sdfootnote3sym\" name=\"sdfootnote3anc\"><sup>3<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>Mo\u017ce tak bywa, \u017ce ci co mieli uci\u0119t\u0105 nog\u0119 lub r\u0119k\u0119 nie mieli wystarczaj\u0105co wiary w realno\u015b\u0107 Bo\u017cej mocy.<\/p>\n<p>No i dlaczego uzdrowiciele nie pracuj\u0105 w szpitalach &#8211; nie wiem\u00a0i nie musz\u0119 wiedzie\u0107, ale mo\u017ce dlatego, \u017ce ich celem jest nawracanie ludzi, a nie uzdrawianie. Mo\u017ce uzdrawianie jest jedynie \u015brodkiem do nawracania.<\/p>\n<p><b><a id=\"pyt4\" name=\"pyt4\"><\/a>4.\u00a0Dlaczego wszechmocny B\u00f3g nie m\u00f3g\u0142 sobie poradzi\u0107 z \u017celaznymi wozami Kananejczyk\u00f3w?<\/b><\/p>\n<p>Chodzi o ust\u0119p z ksi\u0119gi S\u0119dzi\u00f3w (Sdz 1,19) w kt\u00f3rym czytamy, \u017ce Pan by\u0142 z Jud\u0105, a Juda nie m\u00f3g\u0142 wyp\u0119dzi\u0107 mieszka\u0144c\u00f3w dolin, bo ci mieli \u017celazne wozy.<br \/>\nNa ten problem odpowiedzia\u0142 Miko\u0142aj Kapusta<br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=2L_6SZ-ysLs\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=2L_6SZ-ysLs<\/a><br \/>\nW takim skr\u00f3cie &#8211; Miko\u0142aj przytoczy\u0142 tutaj fragment z Wj 23,28, w kt\u00f3rym B\u00f3g zapowiada, \u017ce B\u00f3g te narody nie wyp\u0119dzi w jednym roku, by ziemia nie obr\u00f3ci\u0142a si\u0119 w pustkowie i by dzikie zwierz\u0119ta nie rozmno\u017cy\u0142y si\u0119 na twoj\u0105 zgub\u0119. Z wolna tylko b\u0119d\u0119 ich wyp\u0119dza\u0142, a\u017c si\u0119 rozmno\u017cysz i zajmiesz t\u0119 ziemi\u0119. Czyli ju\u017c w ks. Wyj\u015bcia Pan B\u00f3g zapowiada, \u017ce b\u0119dzie ich wprowadza\u0142 do tej ziemi stopniowo, nie od razu.<\/p>\n<p><b><a id=\"pyt5\" name=\"pyt5\"><\/a>5. Dlaczego wg Biblii ziemia jest p\u0142aska?<\/b><\/p>\n<p>W tym przypadku sk\u0142onny jestem obstawia\u0107, \u017ce ten argumenty wymy\u015bli\u0142 sam \u0141ukasz Wybra\u0144czyk we w\u0142asnej swojej osobie.\u00a0Chodzi o to, \u017ce cytuje on fragmenty ze sceny kuszenia Jezusa, w kt\u00f3rych diabe\u0142 zabiera Jezusa na wysok\u0105 g\u00f3r\u0119 i pokazuje mu wszystkie kr\u00f3lestwa \u015bwiata (Mt 4,8). Tutaj Wybra\u0144czyk k\u0142adzie na stole p\u0142ask\u0105 map\u0119 ustawia na niej prowizoryczn\u0105 g\u00f3r\u0119 i pokazuje, \u017ce wszystkie kr\u00f3lestwa \u015bwiata i ich przepych mo\u017cna pokaza\u0107 tylko wtedy, je\u015bli ziemia by by\u0142a p\u0142aska. Natomiast je\u015bli by\u0142aby kul\u0105, w\u00f3wczas niemo\u017cliwym si\u0119 staje ukazanie z nawet nie wiem jak wysokiej g\u00f3ry wszystkich kr\u00f3lestw \u015bwiata, bo kszta\u0142t kuli na to nie pozwala. Po prostu argumentacja jest&#8230; powalaj\u0105ca&#8230;<\/p>\n<p>Ale dobra, mo\u017ce spr\u00f3buj\u0119 mu wyt\u0142umaczy\u0107.\u00a0Zar\u00f3wno Szatan jak i Jezus opisani na kartach Biblii maj\u0105 moc czyni\u0107 rzeczy, kt\u00f3re znacznie wykraczaj\u0105 po za ramy naturalizmu. W naszej realnej rzeczywisto\u015bci nawet je\u015bli z nie wiadomo jak wysokiej g\u00f3ry spojrzymy na najbli\u017csze kr\u00f3lestwa, to nie jeste\u015bmy w stanie dostrzec niczego po za kilkoma rozmywaj\u0105cymi si\u0119 w oczach plamkami w oddali\u00a0zaledwie kilkunastu kilometr\u00f3w. A gdzie dopiero zobaczy\u0107 jaki\u015b w tym &#8222;przepych&#8221;. Za to w Biblii a\u017c si\u0119 roi od przer\u00f3\u017cnych wizji o pochodzeniu nadnaturalistycznym. Wi\u0119c dlaczego i w tym przypadku szatan nie m\u00f3g\u0142by pokaza\u0107 Jezusowi tych kr\u00f3lestw nie jako odleg\u0142e punkty na ziemi, ale jako nadnaturaln\u0105 wizj\u0119 ich przepychu i bogactwa?<\/p>\n<p><b><a id=\"pyt6\" name=\"pyt6\"><\/a>6. Dlaczego nikt poza \u015bw. Mateuszem nie wspomina o tak spektakularnym wydarzeniu Biblijnym jak powstanie wielu cia\u0142 \u015bwi\u0119tych i ukazaniu si\u0119 im wielu w Jerozolimie podczas sceny ukrzy\u017cowania Jezusa?<\/b><\/p>\n<p>Ten problem opisywa\u0142em w odpowiedzi do materia\u0142u\u00a0Wybra\u0144czyka &#8222;Jezus Chrystus nie istnia\u0142?!?&#8221;\u00a0kt\u00f3r\u0105 opublikowa\u0142em zar\u00f3wno na kanale YT, jak i formie artyku\u0142u:<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=IxLZuHUrQLY\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=IxLZuHUrQLY<\/a><br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm\">https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm<\/a><\/p>\n<p>Mo\u017ce tak w du\u017cym skr\u00f3cie przypomn\u0119:<\/p>\n<p>Chodzi oczywi\u015bcie o ten fragment z ew. Mateusza:<\/p>\n<p><i>Pau Mt 27,51-53 (51) Wtedy zas\u0142ona \u015bwi\u0105tyni rozdar\u0142a si\u0119 od g\u00f3ry do do\u0142u na dwie cz\u0119\u015bci. Ziemia si\u0119 zatrz\u0119s\u0142a, a ska\u0142y pop\u0119ka\u0142y. (52) Grobowce si\u0119 otwar\u0142y i wielu z pogrzebanych \u015bwi\u0119tych wsta\u0142o w swoich cia\u0142ach. (53) Wyszli z grobowc\u00f3w, po Jego zmartwychwstaniu weszli do Miasta \u015awi\u0119tego i ukazali si\u0119 wielu.<\/i><\/p>\n<p>Generalnie to nie wiem na jakiej podstawie Wybra\u0144czyk uwa\u017ca, \u017ce to wydarzenie mia\u0142oby by\u0107 spektakularne i widoczne dla wszystkich obecnych w Jerozolimie? Biblia niczego takiego nie m\u00f3wi !!! Jedyne s\u0142owo, kt\u00f3re intuicyjnie mo\u017ce myli\u0107 ludzi o s\u0142abym wyczuciu logiki &#8211; to s\u0142owo &#8222;wiele&#8221;, \u017ce &#8222;wiele cia\u0142 powsta\u0142o, wesz\u0142o do miasta \u015bwi\u0119tego i ukazali si\u0119 wielu&#8221;. Ot\u00f3\u017c s\u0142owo &#8222;wiele&#8221; wcale nie musi oznacza\u0107 sto tysi\u0119cy, ale r\u00f3wnie dobrze mo\u017ce oznacza\u0107\u00a0liczb\u0119 \u201edziesi\u0119\u0107\u201d. Tak! Liczba \u201edziesi\u0119\u0107\u201d to r\u00f3wnie\u017c\u00a0&#8222;wiele&#8221;! Wi\u0119c to zdarzenie wcale\u00a0<b>nie musia\u0142o<\/b>\u00a0by\u0107 takie spektakularne, jak ukazuje to Wybra\u0144czyk. Ci zmarli mogli si\u0119 ukaza\u0107 np. tym 10 osobom i mog\u0142o to by\u0107 tak marginalne, \u017ce Mateusz m\u00f3g\u0142 si\u0119 o tym dowiedzie\u0107 dopiero po wielu latach.\u00a0Wi\u0119c wizja jakiego\u015b gigantycznego zombi uderzaj\u0105cego na Jerozolim\u0119 jest jedynie wynikiem chorej fantazji Wybra\u0144czyka &#8211;\u00a0nic wi\u0119cej.<\/p>\n<p><b><a id=\"pyt7\" name=\"pyt7\"><\/a>7.\u00a0Jaki jest sens niezawinionego cierpienia u zwierz\u0105t w kontek\u015bcie wszechmocnego i niesko\u0144czenie sprawiedliwego i dobrego Boga?<\/b><\/p>\n<p>W tym miejscu Wybra\u0144czyk ukazuje nam ptaka o nazwie Trzewikodzi\u00f3b, kt\u00f3ry zawsze znosi 2 jaja, a jedno z piskl\u0105t zawsze zabija swojego brata\/siostr\u0119 zadaj\u0105c mu niewypowiedziane katusze tylko po to, aby matka mog\u0142a\u00a0wykarmi\u0107 w\u0142a\u015bnie jego, a nie tego drugiego. I tym samym Wybra\u0144czyk zapytuje, dlaczego wszechmocny i wszechdobry B\u00f3g pozwala na takie niezawinione cierpienie zwierz\u0105t, kt\u00f3re przecie\u017c nie ma nic wsp\u00f3lnego z grzechem i win\u0105 cz\u0142owieka.<\/p>\n<p>Tutaj znowu wcale nie musz\u0119 zna\u0107 odpowiedzi. Je\u015bli sens cierpienia zwierz\u0105t nie jest znany, to nie oznacza, \u017ce nie ma ono sensu. Podobnie jak w przypadku nieznania sensu posiadania przez cz\u0142owieka szyszynki nie oznacza\u00a0od razu, \u017ce jej obecno\u015b\u0107 nie ma sensu. Kwestionowanie tego jest b\u0142\u0119dem logicznym. Lecz jednak i tutaj co\u015b mi przychodzi do g\u0142owy (jako kolejna mo\u017cliwa hipoteza). By\u0107 mo\u017ce problem jest w braku umiej\u0119tno\u015bci abstrakcyjnego my\u015blenia u Wybra\u0144czyka. Rozwi\u0105zanie mo\u017ce by\u0107 trudne dla nas do wyobra\u017cenia, bo pewne dla nas fakty s\u0105 tak oczywiste, \u017ce trudno by nam by\u0142o zrozumie\u0107, \u017ce mog\u0142oby by\u0107 inaczej, ale z punktu widzenia wszechmocy Bo\u017cej (na kt\u00f3r\u0105 powo\u0142uje si\u0119 Wybra\u0144czyk) jest to jak najbardziej mo\u017cliwe. A w czym dok\u0142adnie problem?<br \/>\nAno w tym, \u017ce je\u015bli \u0141ukasz Wybra\u0144czyk i jego koledzy atei\u015bci (rasy ludzkiej) odczuwaj\u0105 b\u00f3l i wszelki dyskomfort jako cierpienie, to nie oznacza, \u017ce wszystkie inne gatunki zwierz\u0105t musz\u0105 mie\u0107 dok\u0142adnie tak samo jak ludzie.<br \/>\nInnymi s\u0142owy &#8211; to \u017ce my ludzie zar\u00f3wno reagujemy na b\u00f3l jak i odczuwamy to jako cierpienie, oraz widzimy, \u017ce zwierz\u0119ta (a nawet prymitywne owady i ro\u015bliny) reaguj\u0105 na b\u00f3l, to nie daje z automatu 100% pewno\u015bci, \u017ce i one r\u00f3wnie\u017c z tego powodu odczuwaj\u0105 to jako cierpienie.<br \/>\nKto wie &#8211; mo\u017ce odczucie cierpienia jest w rzeczywisto\u015bci \u015bci\u015ble zwi\u0105zane ze \u015bwiadomo\u015bci\u0105 i z tym, co my nazywamy &#8222;odczuciem w\u0142asnego ja&#8221;. Czyli tam, gdzie nie ma prawdziwej \u015bwiadomo\u015bci, to mo\u017ce tam nie ma te\u017c prawdziwego i realnego cierpienia. Dla nas ludzi jest to oczywiste, bo my z pewno\u015bci\u0105 mamy poczucie w\u0142asnego \u201eja\u201d, doznajemy b\u00f3lu, to obserwujemy nasz\u0105 reakcj\u0119 i mamy \u015bwiadomo\u015b\u0107 w\u0142asnego cierpienia. Wi\u0119c dla nas taki stan rzeczy zdaje si\u0119 by\u0107 oczywisty &#8211; \u017ce zwierz\u0119ta z pewno\u015bci\u0105 musz\u0105 mie\u0107 tak samo, skoro tak samo si\u0119 zachowuj\u0105 przy zadawaniu b\u00f3lu. Jednak na tym polega abstrakcyjne my\u015blenie, \u017ce mo\u017cna powiedzie\u0107 \u201enie koniecznie musi to by\u0107 na 100% prawda\u201d.<br \/>\n\u017beby u\u0142atwi\u0107 zobrazowanie tego problemu, pos\u0142u\u017c\u0119 si\u0119 takim przyk\u0142adem. Wiele niemowlak\u00f3w dozna\u0142o jakiego\u015b ci\u0119\u017ckiego prze\u017cycia w przesz\u0142o\u015bci &#8211; mo\u017ce jakiego\u015b poparzenia, czy uci\u0119cia jakiego\u015b palca, albo ko\u0144czyny. Jednak po wielu latach twierdz\u0105, \u017ce nic nie pami\u0119taj\u0105, w og\u00f3le nie potrafi\u0105 potwierdzi\u0107 tego faktu, \u017ce by\u0142o to ich cierpienie&#8230; Pierwsze cierpienie, o jakim mog\u0105 wspomnie\u0107 to by\u0142o to, kt\u00f3re by\u0142o zwi\u0105zane z ich realn\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105. Ale z perspektywy rodzic\u00f3w tego dziecka wygl\u0105da\u0142o to jako oczywiste katusze &#8211; dziecko wrzeszcza\u0142o dzie\u0144 i noc, macha\u0142o r\u0119kami i nogami&#8230; Jednak na dobr\u0105 spraw\u0119 nie mamy pewno\u015bci, czy by\u0142o to prawdziwe cierpienie, bo w\u00f3wczas mo\u017ce ta prawdziwa \u015bwiadomo\u015b\u0107 nie by\u0142a jeszcze rozwini\u0119ta i uruchomiona.<br \/>\nKto wie, mo\u017ce tak jest i u zwierz\u0105t. To, \u017ce my ludzie odczuwamy to jako cierpienie, to nie oznacza bez w\u0105tpienia od razu na 100%, \u017ce zwierz\u0119ta czuj\u0105 to tak samo (chocia\u017c mog\u0105 &#8211; nie zaprzeczam temu i w takiej sytuacji na wszelki wypadek musimy za\u0142o\u017cy\u0107 w\u0142a\u015bnie ten gorszy scenariusz i tym samym nie wolno nam zadawa\u0107 im b\u00f3lu). Warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 \u017ce na b\u00f3l reaguj\u0105 nie tylko zwierz\u0119ta, ale nawet najbardziej prymitywne \u017cyj\u0105tka jak roztocze kurzu, a nawet reakcje na b\u00f3l wykazuj\u0105 r\u00f3wnie\u017c ro\u015bliny!\u00a0Jak si\u0119 m\u0119czy tak ma\u0142e owady o wielko\u015bci nieprzekraczaj\u0105cej 0.1mm, to one te\u017c b\u0119d\u0105 macha\u0142y nogami, pr\u00f3bowa\u0142y ucieka\u0107, broni\u0107 si\u0119, a by\u0107 mo\u017ce wydawa\u0142y z siebie jakie\u015b przera\u017aliwe (cho\u0107 dla nas nies\u0142yszalne) d\u017awi\u0119ki.<br \/>\nWybra\u0144czyk przedstawia taki oto ci\u0105g my\u015blowy, kt\u00f3ry mia\u0142by wskazywa\u0107 na to, \u017ce zwierz\u0119ta w spos\u00f3b niesprawiedliwy i z winy Boga cierpi\u0105:<br \/>\n<em>[&#8230;] Bo wszechwiedz\u0105cy, wszechmocny i wszechdobry B\u00f3g b\u0119dzie wiedzia\u0142, \u017ce jest, b\u0119dzie mia\u0142 moc, \u017ceby zapobiec, oraz najbardziej ze wszystkich os\u00f3b b\u0119dzie pragn\u0105\u0142 by \u015bwiat nie zawiera\u0142 bezcelowego cierpienia, kt\u00f3re trwa od setek tysi\u0119cy lat. Oraz kt\u00f3re nie ma nic wsp\u00f3lnego z grzechem cz\u0142owieka albo jego woln\u0105 wol\u0105.<\/em><br \/>\nJednak w taki uj\u0119ciu zarzutu w oparciu o powy\u017csze za\u0142o\u017cenia mo\u017cna w\u0142a\u015bnie to rozwi\u0105za\u0107 w taki spos\u00f3b, jak poda\u0142em\u00a0wy\u017cej. Je\u015bli B\u00f3g jest wszechmocny, wszechwiedz\u0105cy i wszechdobry, to r\u00f3wnie\u017c przecie\u017c ma moc stworzenia rzeczywisto\u015bci w ten spos\u00f3b, \u017ce prawdziwe cierpienie czuje tylko cz\u0142owiek, kt\u00f3ry ma woln\u0105 wol\u0119,\u00a0\u015bwiadomo\u015b\u0107 w\u0142asnego \u201eja\u201d, natomiast zwierz\u0119ta wykazuj\u0105 jedynie reakcj\u0119 na b\u00f3l, kt\u00f3re s\u0105 podobne do naszych ludzkich reakcji, lecz z perspektywy wszechmocy bo\u017cej mog\u0105 by\u0107 wolne od realnego cierpienia na skutek braku realnej \u015bwiadomo\u015bci. Jest to jak najbardziej mo\u017cliwe z punktu widzenia wszechmocy bo\u017cej, cho\u0107 z naszego punktu widzenia trudne do wyobra\u017cenia.<br \/>\nJeszcze innym podej\u015bciem do tego zagadnienia jest to, \u017ce je\u015bli s\u0105 jakie\u015b gatunki zwierz\u0105t, kt\u00f3re maj\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 i czuj\u0105 realne cierpienie (mo\u017ce np. psy), to nie wykluczone, \u017ce i one mog\u0105 dost\u0105pi\u0107 wiecznej rado\u015bci w nadchodz\u0105cej przysz\u0142o\u015bci &#8211; temu r\u00f3wnie\u017c w \u017caden spos\u00f3b nie zaprzecza Ewangelia.<br \/>\nOczywi\u015bcie nie twierdz\u0119 z niezachwian\u0105 pewno\u015bci\u0105, \u017ce zwierz\u0119ta nie cierpi\u0105, a jedynie podaj\u0119 hipotetyczn\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 aby podwa\u017cy\u0107 kolejny ateistyczny zarzut pt. \u201eniemo\u017cliwe do wyt\u0142umaczenia\u00a0nawet przy za\u0142o\u017ceniu, \u017ce B\u00f3g jest wszechmocny\u201d.<\/p>\n<p><b><a id=\"pyt8\" name=\"pyt8\"><\/a>8. Czy dinozaury by\u0142y koszerne. Pytanie do Kreacjonist\u00f3w.<\/b><br \/>\nTen punkt pomijam, poniewa\u017c problem jest skierowany do kreacjonist\u00f3w. A ja nie jestem ani kreacjonist\u0105, ani ewolucjonist\u0105. Powiem wi\u0119cej &#8211; nawet nie potrzebuj\u0119 wiedzie\u0107, kto ostatecznie ma racj\u0119.<\/p>\n<p><b><a id=\"pyt9\" name=\"pyt9\"><\/a>9. Co jest takiego dobrego w wierze?<\/b><\/p>\n<p>Temu tematowi pewnie b\u0119d\u0119 musia\u0142 po\u015bwi\u0119ci\u0107 osobny w\u0105tek (mo\u017ce jaki\u015b artyku\u0142) ze wzgl\u0119du na to, \u017ce nie da si\u0119 tego om\u00f3wi\u0107 w kilku zdaniach. Jednak to co m\u00f3wi tutaj Wybra\u0144czyk nie jest zgodne z prawd\u0105. Biblia oczywi\u015bcie naucza, \u017ce je\u015bli uwierzysz w Jezusa, to osi\u0105gniesz zbawienie, ale z logicznego punktu widzenia nie zachodzi automatycznie warunek przeciwny (\u017ce je\u015bli nie uwierzysz, to zostaniesz pot\u0119piony &#8211; podobnie jak w stwierdzeniu \u201eje\u015bli nie zagrasz na loterii to nie wygrasz\u201d nie oznacza, \u017ce zachodzi warunek przeciwny, tzn. \u201eje\u015bli zagrasz na loterii, to na pewno wygrasz\u201d). Przyk\u0142adem \u015bwi\u0119tego, kt\u00f3ry nie chcia\u0142 uwierzy\u0107, a mimo tego doszed\u0142 do \u015bwi\u0119to\u015bci jest chocia\u017cby \u015bw. Tomasz (cz\u0119sto nazywany &#8222;niewiernym Tomaszem&#8221;). Jezus nie pot\u0119pia go za to, \u017ce nie chcia\u0142 uwierzy\u0107, ale zaznaczy\u0142, \u017ce o wiele bardziej b\u0142ogos\u0142awieni s\u0105 ci, kt\u00f3rzy nie widzieli, a uwierzyli (ew. Jana, ko\u0144c\u00f3wka rozdzia\u0142u 20-go). Klucze kr\u00f3lestwa niebieskiego Jezus powierzy\u0142 Ko\u015bcio\u0142owi i \u015bw. Piotrowi (Mt, rozdzia\u0142 16) a tym samym warunki zbawienia s\u0105 ustanawiane przez Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry jest kierowany Duchem \u015awi\u0119tym. I tak si\u0119 sk\u0142ada, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 g\u0142osi, i\u017c zbawienie jest mo\u017cliwe r\u00f3wnie\u017c dla ateist\u00f3w, o ile kieruj\u0105 si\u0119 dobr\u0105 wol\u0105. Biblia pot\u0119pia za niewiar\u0119, ale robi to w kontek\u015bcie \u015bwiadomego wybrania z\u0142a zamiast dobra, je\u015bli cz\u0142owiek odrzuca wiar\u0119, poniewa\u017c woli czyni\u0107 z\u0142o (J 3,18-21; 2 Tes 2,12). Ja to interpretuj\u0119, \u017ce atei\u015bci mog\u0105 jak najbardziej dost\u0105pi\u0107 zbawienia pod warunkiem post\u0119powania z prawem naturalnym (czyli \u201enie czy\u0144 drugiemu, co tobie nie mi\u0142e i cokolwiek by\u015bcie chcieli, aby wam ludzie czynili, to i wy to czy\u0144cie\u201d) i pod warunkiem tego, \u017ce ich ateistyczne przekonanie wynika z prawdziwego przekonania, a nie z tego, \u017ce ewangelia jest dla nich niewygodna. Warto wspomnie\u0107 r\u00f3wnie\u017c o w\u0105tku dobrego \u0142otra, kt\u00f3ry uwierzy\u0142 w Jezusa na chwil\u0119 przed swoj\u0105 \u015bmierci\u0105 i tym samym dost\u0105pi\u0142 zbawienia (\u0141k 23,39-43). Wi\u0119c nie wykluczone, \u017ce bardzo wielu ateist\u00f3w (mo\u017ce przynajmniej ci, kt\u00f3rzy spe\u0142niaj\u0105 te powy\u017csze warunki) w ostatnim swoim tchnieniu zostanie postawionych przed wyborem, jak sta\u0142o si\u0119 to z dwoma \u0142otrami.<\/p>\n<p>Kolejna rzecz, to wiara w dogmaty Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego bierze si\u0119 nie st\u0105d, \u017ce na wszystko jeste\u015bmy w stanie poda\u0107 naukowe dowody, ale st\u0105d, \u017ce dajemy wiar\u0119, i\u017c objawienie Boga jest prawdom\u00f3wne i \u017ce Duch \u015awi\u0119ty prowadzi Ko\u015bci\u00f3\u0142. Skoro wierzymy w Boga, to r\u00f3wnie\u017c wierzymy w Jego prawdom\u00f3wno\u015b\u0107 i Jego prowadzenie.<\/p>\n<p><b><a id=\"pyt10\" name=\"pyt10\"><\/a>10. Dlaczego tolerujemy i uwa\u017camy za dobrego Boga tego, kt\u00f3ry ka\u017ce zabija\u0107?<\/b><\/p>\n<p>Ten temat jest bardzo szeroki, wi\u0119c tym samym odsy\u0142am czytelnik\u00f3w do poni\u017cszych artyku\u0142\u00f3w w kt\u00f3rych omawiam to obszerniej.<br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-bog-jest-zy-polemika-z-fjakowskim-cz1,1217.htm\">https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-bog-jest-zy-polemika-z-fjakowskim-cz1,1217.htm<\/a><br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-bog-jest-zy-polemika-z-fjakowskim-cz2,1218.htm\">https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-bog-jest-zy-polemika-z-fjakowskim-cz2,1218.htm<\/a><\/p>\n<p>Jednak mimo tego postaram si\u0119 zarysowa\u0107 ten problem w du\u017cym skr\u00f3cie.<br \/>\nPo pierwsze, to \u015bmier\u0107 cielesna jest jedynie ci\u0119\u017ck\u0105 kar\u0105 z perspektywy ateistycznej (dla tej osoby, kt\u00f3ra ginie), poniewa\u017c wi\u0105\u017ce si\u0119 to z zako\u0144czeniem jego istnienia. Jednak z perspektywy chrze\u015bcija\u0144skiej, to nie jest tak samo. \u015amier\u0107 cielesna nie jest zako\u0144czeniem \u017cycia, ale zmian\u0105 formy ludzkiego istnienia do jej ostatecznej postaci.\u00a0Wi\u0119c tak naprawd\u0119 B\u00f3g zabijaj\u0105c nie unicestwia cz\u0142owieka, ale zmienia jego istnienie do tej ostatecznej formy.\u00a0Wi\u0119c z chrze\u015bcija\u0144skiego punktu widzenia kar\u0105 mo\u017ce by\u0107 dopiero to, co si\u0119 stanie z nami po \u015bmierci. Ateistyczny punkt widzenia upatruje \u017cycie doczesne jako co\u015b najcenniejszego, jako g\u0142\u00f3wn\u0105 istot\u0119 naszego istnienia. Natomiast z perspektywy chrze\u015bcija\u0144skiej to \u017cycie doczesne jest jedynie sprawdzianem naszego cz\u0142owiecze\u0144stwa przed wej\u015bciem w rzeczywisto\u015b\u0107 wieczno\u015bci,\u00a0kt\u00f3ra mo\u017ce zako\u0144czy\u0107 si\u0119 niepor\u00f3wnywalnie bardziej szcz\u0119\u015bliwym i wiecznym \u017cyciem, lub te\u017c kar\u0105 (doczesn\u0105, lub wieczn\u0105).<br \/>\nB\u00f3g u\u015bmiercaj\u0105c jakiego\u015b delikwenta nie musi robi\u0107 tego ani z zemsty, ani w celu wymierzenia ostatecznej kary, ale ze wzgl\u0119d\u00f3w wychowawczych. Podobnie dzia\u0142a nasz system karny. Jednym z cel\u00f3w karalno\u015bci jest zapobieganie przest\u0119pstwom, stworzenie pewnego postrachu, kt\u00f3ry skutkuje poszanowaniem prawa. Tam, gdzie zanika karalno\u015b\u0107, tam rozkwita bezprawie. Jedn\u0105 z form wymuszenia praworz\u0105dno\u015bci w tej materii, w kt\u00f3rej t\u0119 praworz\u0105dno\u015b\u0107 ci\u0119\u017cko narzuci\u0107 jest zaostrzenie kary (np. przest\u0119pstwo skarbowe mo\u017ce si\u0119 wi\u0105za\u0107 nawet z milionowymi karami &#8211; tak robi ustawodawca, aby odstraszy\u0107 przed \u0142amaniem prawa, kt\u00f3re jest trudne do narzucenia dla obywateli).<br \/>\nW czasach staro\u017cytnych by\u0142y zupe\u0142nie inne realia &#8211; nie da\u0142o si\u0119 \u0142atwo zorganizowa\u0107 wi\u0119zienia, w kt\u00f3rym przest\u0119pcy odsiadywali by tak\u0105 kar\u0119, kt\u00f3ra pe\u0142ni\u0142aby rol\u0119 wychowawcz\u0105 i odstrasza\u0142a od nieprawo\u015bci. Kara \u015bmierci by\u0142a powszechnym, uznanym i oczywistym standardem \u015brodka karnego w przypadku ci\u0119\u017ckiego naruszenia prawa. Gdyby nie istnia\u0142a kara, albo ta kara nie by\u0142aby dostatecznie surowa, to prawdopodobnie ludzie za nic mieliby to prawo i ka\u017cdy by robi\u0142 co chcia\u0142 nie licz\u0105c si\u0119 z jakimikolwiek konsekwencjami.<br \/>\nA to, \u017ce B\u00f3g raz definiuje zakaz &#8222;nie zabijaj&#8221;, po czym sam zabija &#8211; wyja\u015bnieniem mo\u017ce by\u0107 analogiczna sytuacja z naszego systemu karnego, kt\u00f3re formu\u0142uje prawo:<br \/>\n<i>Art. 189.<\/i><br \/>\n<i>\u00a71. Kto pozbawia cz\u0142owieka wolno\u015bci, podlega karze pozbawienia wolno\u015bci od 3 miesi\u0119cy do lat 5.<\/i><br \/>\n<i>\u00a72. Je\u017celi pozbawienie wolno\u015bci trwa\u0142o d\u0142u\u017cej ni\u017c 7 dni, sprawca podlega karze pozbawienia wolno\u015bci od roku do lat 10.<\/i><\/p>\n<p>Czy to oznacza, \u017ce wymiar sprawiedliwo\u015bci\u00a0nie mo\u017ce pozbawia\u0107\u00a0ludzi\u00a0wolno\u015bci, poniewa\u017c jest to zakazane przez prawo? Nie. Ten przepis m\u00f3wi o zakazie\u00a0<b>SAMOWOLNEGO<\/b>\u00a0pozbawiania wolno\u015bci niezgodnego z prawem. Podobnie by\u0142o odno\u015bnie zakazu zabijania &#8211; ten zakaz dotyczy samowolnego zabijania niezgodnego z prawem. Wi\u0119cej na ten temat w tych powy\u017cszych dw\u00f3ch artyku\u0142ach.<\/p>\n<div id=\"sdfootnote1\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/10-pytan-na-ktore-chrzescijanie-nie-maja-odpowiedzi,1221.htm#sdfootnote1anc\" name=\"sdfootnote1sym\">1<\/a>\u00a0https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=GmZm4CwToFU<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote2\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/10-pytan-na-ktore-chrzescijanie-nie-maja-odpowiedzi,1221.htm#sdfootnote2anc\" name=\"sdfootnote2sym\">2<\/a>\u00a0\u00a0<a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Cud_S%C5%82o%C5%84ca\">https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Cud_S%C5%82o%C5%84ca<\/a><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote3\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/10-pytan-na-ktore-chrzescijanie-nie-maja-odpowiedzi,1221.htm#sdfootnote3anc\" name=\"sdfootnote3sym\">3<\/a>\u00a0\u00a0<a href=\"https:\/\/milujciesie.org.pl\/cuda-za-wstawiennictwem-o-pio.html\">https:\/\/milujciesie.org.pl\/cuda-za-wstawiennictwem-o-pio.html<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/users\/grzegorz-zebrowski\/\">Grzegorz \u017bebrowski<\/a><\/p>\n<\/div>\n<div data-pm-slice=\"1 1 []\" data-en-clipboard=\"true\">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/div>\n<div data-pm-slice=\"1 1 []\" data-en-clipboard=\"true\">Redakcja: <b>Kamil Beniuk <\/b><\/div>\n<div>M\u0105\u017c Kasi i tata Oli i Piotra, mgr teologii UKSW, katecheta.<\/div>\n<div>Pasjonat apologetyki (<a href=\"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\" rev=\"en_rl_none\">http:\/\/www.apologetyka.org<\/a>). Fanboy duchowo\u015bci \u015bw. Weroniki Giulliani (<a href=\"http:\/\/www.weronika.net\/\" rev=\"en_rl_none\"><u>http:\/\/www.weronika.net)<\/u><\/a>.<\/div>\n<div>Tak\u017ce Gamer (RPG, FTP, RTS), Cybersecurity (WordPress, Android, Windows),<\/div>\n<div>tekst, muzyka i produkcja pie\u015bni religijnej, Rysunek (o\u0142\u00f3wek, akwarela), Ikonografia.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Materia\u0142y teologiczne:<\/div>\n<div><b>YouTube &#8222;Ja tylko pytam&#8221;:<\/b> <a href=\"http:\/\/www.youtube.com\/@jatylkopytam\" rev=\"en_rl_none\">http:\/\/www.youtube.com\/@jatylkopytam<\/a><\/div>\n<div><b>Grupa FB<\/b>: <a href=\"http:\/\/www.facebook.com\/groups\/jatylkopytam\/\" rev=\"en_rl_none\">http:\/\/www.facebook.com\/groups\/jatylkopytam\/<\/a><\/div>\n<div><b>Duchowo\u015b\u0107<\/b>: <a href=\"http:\/\/www.weronika.net\" rev=\"en_rl_none\">http:\/\/www.weronika.net<\/a><\/div>\n<div>Je\u015bli ci si\u0119 podoba, to postaw mi kaw\u0119: <a href=\"https:\/\/buycoffee.to\/beniuk\" rev=\"en_rl_none\">https:\/\/buycoffee.to\/beniuk<\/a><\/div>\n<div>Dzi\u0119ki.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>&#8222;Ja tylko pytam&#8221; jest grup\u0105 po\u015bwi\u0119conym wzmacnianiu i usystematyzowaniu my\u015bli katolickiej,<\/div>\n<div>promowaniu i obronie katolickiej Ewangelii, doktryny i teologii.<\/div>\n<div>Analiza ateizmu, charyzmatyzmu, tradycjonalizmu i dobroludzizmu.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ten artyku\u0142 jest odpowiedzi\u0105 na kolejny film \u0141ukasza Wybra\u0144czyka &#8211; w\u0142a\u015bciciela kana\u0142u \u015amiem W\u0105tpi\u0107, kt\u00f3ry tym razem swoj\u0105 najnowsz\u0105 produkcj\u0119 wypu\u015bci\u0142 na kanale u\u017cytkownika Carrioner[1]. Na samym pocz\u0105tku, to wydaje mi si\u0119, \u017ce sama idea tego typu zarzut\u00f3w jest troch\u0119&hellip; <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[1020],"tags":[161,497,640,745,757],"class_list":["post-2345","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lukasz-wybranczyk","tag-ateizm","tag-lukasz-wybranczyk","tag-polemika","tag-smiem-watpic","tag-sprzecznosci"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2345"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2345\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4222,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2345\/revisions\/4222"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}