{"id":2291,"date":"2019-11-24T23:35:51","date_gmt":"2019-11-24T22:35:51","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=2291"},"modified":"2019-11-24T23:35:51","modified_gmt":"2019-11-24T22:35:51","slug":"rozmywanie-katolicyzmu-ks-prof-marek-tatar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/rozmywanie-katolicyzmu-ks-prof-marek-tatar\/","title":{"rendered":"Rozmywanie katolicyzmu &#8211; ks. prof. Marek  Tatar"},"content":{"rendered":"<p><strong>Pentekostalizacja jest pr\u00f3b\u0105 poradzenia sobie z problemami natury duchowej, a tak\u017ce somatycznej, bez konieczno\u015bci zmiany \u017cycia \u2013 m\u00f3wi ks. prof. Marek Tatar<\/strong><br \/>\nZ ks. prof. Markiem Tatarem rozmawia Irena \u015awierdzewska<br \/>\n<a style=\"font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-weight: 400;\" href=\"http:\/\/www.idziemy.pl\/wydanie-drukowane\/2018-2\">Idziemy nr 2\/2018<\/a><br \/>\n<strong>Coraz g\u0142o\u015bniej s\u0142ycha\u0107 o pentekostalizacji w Ko\u015bciele katolickim. Czym jest to zjawisko?<\/strong><br \/>\nNie jest to nowy termin w teologii i w Ko\u015bciele. Dotyczy <strong>przejmowania pewnych element\u00f3w z ruch\u00f3w, grup czy wsp\u00f3lnot niekatolickich<\/strong>; przyk\u0142adem mo\u017ce by\u0107 <strong>nabo\u017ce\u0144stwo flagowania \u2013 uwielbienia<\/strong>, charakterystyczne dla wsp\u00f3lnot zielono\u015bwi\u0105tkowych w protestantyzmie ewangelikalnym. Wierni modl\u0105 si\u0119 podczas tego nabo\u017ce\u0144stwa w nieznanym j\u0119zyku, prorokuj\u0105, uzdrawiaj\u0105 chorych, wyp\u0119dzaj\u0105 demony \u2013 co nie jest oboj\u0119tne dla stanu wiary. Niebezpieczne s\u0105 te\u017c <strong>przenikaj\u0105ce do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego pewne trendy formacyjne oparte na indyferentyzmie wyznaniowym<\/strong>. <strong>Niszcz\u0105 one elementy katolicyzmu na rzecz pewnej \u201esp\u00f3jno\u015bci\u201d, co czasem nawet b\u0142\u0119dnie t\u0142umaczy si\u0119 ekumenizmem<\/strong>. Ten liberalny nurt w ko\u015bciele katolickim przyjmuje elementy g\u0142\u00f3wnie z ruch\u00f3w zielono\u015bwi\u0105tkowych, podbudowuj\u0105c je <strong>pseudoteologi\u0105 pod has\u0142em: \u201eNie mo\u017cemy Ducha \u015awi\u0119tego ogranicza\u0107\u201d. To prawda, \u017ce \u201eDuch tchnie, k\u0119dy chce\u201d,<\/strong> ale Duch daje si\u0119 jasno rozpozna\u0107 \u2013 i rozpoznajemy te\u017c znaki czasu i charyzmaty. Przecie\u017c \u015bw. Pawe\u0142 poucza nas, \u017ceby\u015bmy rozeznawali duchy, do czego otrzymali\u015bmy w Ko\u015bciele odpowiednie narz\u0119dzia. <strong>Nie mo\u017cemy opiera\u0107 si\u0119 w tym wzgl\u0119dzie na odczuciach.<\/strong><br \/>\n<strong>Jakie odniesienie ma pentekostalizacja do protestantyzmu?<\/strong><br \/>\nNaznaczona jest duchem protestantyzmu subiektywistyczno-indywidualistycznego, kt\u00f3ry zak\u0142ada, \u017ce <strong>ka\u017cdy ma prawo wed\u0142ug Ducha \u2013 jak m\u00f3wi\u0105 protestanci \u2013 interpretowa\u0107 s\u0142owo Bo\u017ce, przyjmuj\u0105c to, co ka\u017cdemu odpowiada.<\/strong> Ruchy, grupy, wsp\u00f3lnoty i Ko\u015bcio\u0142y protestanckie <strong>nie stawiaj\u0105 wymaga\u0144 moralnych.<\/strong> Luter doszed\u0142 do przekonania: <strong>\u201eGrzesz mocno, a wierz jeszcze mocniej, bo usprawiedliwiaj\u0105ca jest tylko wiara\u201d<\/strong>. \u017bycie moralne nie ma znaczenia, nast\u0119puje rozszczepienie w wyznawaniu religijno\u015bci i dostosowaniu do niej swojego \u017cycia. Ma tu miejsce ogromny konflikt antropocentryczny: skoncentrowanie cz\u0142owieka na sobie; st\u0105d r\u00f3wnie\u017c pojawiaj\u0105 si\u0119 elementy niechrze\u015bcija\u0144skie: pr\u00f3by wprowadzania medytacji zen, medytacji jogi do duchowo\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej.<br \/>\nObok tego niebezpiecznym trendem jest nowinkarstwo i kontestowanie nauczania Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, prezentowanego jako \u201etwarde, nieust\u0119pliwe, o charakterze feudalistycznym i fundamentalistycznym\u201d. Ju\u017c Luter m\u00f3wi\u0142 o \u201eKo\u015bciele duchowym\u201d, <strong>nieuznaj\u0105cym Ko\u015bcio\u0142a instytucjonalnego.<\/strong> St\u0105d dzi\u015b w Ko\u015bciele grupa tych, kt\u00f3rym <strong>Ko\u015bci\u00f3\u0142 instytucjonalny jest niepotrzebny, wyznaj\u0105cych religijno\u015b\u0107 tak\u0105, jaka im odpowiada, zaspokajaj\u0105c\u0105 ich emocjonalne potrzeby.<\/strong><br \/>\n<strong>Czym skutkuje pentekostalizcja dla katolik\u00f3w?<\/strong><br \/>\nTo bardzo niebezpieczna tendencja. Nast\u0119puje <strong>przej\u015bcie ponad prawdami wiary, z kt\u00f3rymi niekt\u00f3rzy si\u0119 nie zgadzaj\u0105, sp\u0142ycenie ich do prze\u017cywania w kategoriach emocjonalnych, dopasowania religijno\u015bci czy duchowo\u015bci tylko do w\u0142asnych potrzeb<\/strong>. W ten spos\u00f3b Ko\u015bci\u00f3\u0142 sprowadzany jest do kwestii <strong>zaspokajania potrzeb religijnych<\/strong>.<br \/>\nDalej, pentekostalizacja jest pr\u00f3b\u0105<strong> poradzenia sobie z problemami natury duchowej, a tak\u017ce somatycznej, bez konieczno\u015bci zmiany \u017cycia.<\/strong> A przecie\u017c jednym z warunk\u00f3w, kt\u00f3ry wi\u0105\u017ce si\u0119 z do\u015bwiadczeniem charyzmatycznym, do\u015bwiadczeniem uzdrowienia, jest r\u00f3wnie\u017c przemiana \u017cycia. Wystarczy odwo\u0142a\u0107 si\u0119 do ewangelicznego opisu uzdrowienia paralityka. Chrystus dokonuje uzdrowienia ze wzgl\u0119du na wiar\u0119 tych, kt\u00f3rzy przynosz\u0105 chorego \u2013 od pocz\u0105tku istnienia Ko\u015bci\u00f3\u0142 tak\u0105 modlitw\u0119 zanosi za innych. Ale wa\u017cne jest w\u00f3wczas nawr\u00f3cenie. <strong>Chrystus dokonuje najpierw uzdrowienia wewn\u0119trznego, paralityk s\u0142yszy: \u201eSynu, odpuszczaj\u0105 ci si\u0119 twoje grzechy\u201d, a dopiero potem: \u201eWsta\u0144, we\u017a swoje \u0142o\u017ce i chod\u017a\u201d. Dzisiaj najwi\u0119ksz\u0105 chorob\u0105 cywilizacyjn\u0105 jest choroba duszy, budowanie religijno\u015bci na takim poziomie, jaki odpowiada moim subiektywnym i indywidualnym oczekiwaniom.<\/strong> To bardzo niebezpieczny element wybi\u00f3rczego traktowania religijno\u015bci, prawd wiary, Ko\u015bcio\u0142a, obowi\u0105zk\u00f3w, kt\u00f3re wynikaj\u0105 z wyznawanej wiary. Kardyna\u0142 Ratzinger okre\u015bla go elementem <strong>dyktatury relatywizmu, kt\u00f3ry prowadzi do subiektywnego wybierania tego, co jest dla mnie wygodne.<\/strong><br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<strong>Jak wi\u0119c traktowa\u0107 liczne w Ko\u015bciele katolickim nabo\u017ce\u0144stwa z modlitw\u0105 o uzdrowienie?<\/strong><br \/>\nPodczas tego typu nabo\u017ce\u0144stw s\u0142ycha\u0107 konkretnie: \u201ePan B\u00f3g uzdrawia osob\u0119 z choroby nerek, teraz osob\u0119 z chorob\u0105 nowotworow\u0105\u201d. Mam w\u0105tpliwo\u015bci co do takiej formy: doprowadza to do sytuacji, \u017ce <strong>chorzy nie wykonuj\u0105 bada\u0144, nie podejmuj\u0105 leczenia<\/strong>. Czy dzia\u0142aniem charyzmatycznym nie b\u0119dzie praca lekarza, kt\u00f3rego B\u00f3g obdarzy\u0142 talentem profesjonalizmu w rozpoznawaniu i leczeniu choroby? Niepodejmowanie leczenia charakterystyczne by\u0142o dla niekt\u00f3rych sekt. W innych sektach zabrania si\u0119 transfuzji krwi. Ko\u015bci\u00f3\u0142 tego nie popiera. Poza tym to<strong> tr\u0105ci ogromn\u0105 naiwno\u015bci\u0105 w wierze.<\/strong><br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<strong>Jak to si\u0119 sta\u0142o, \u017ce do tradycyjnej polskiej religijno\u015bci przenikn\u0105\u0142 pentekostalizm?<\/strong><br \/>\nTo zjawisko z pocz\u0105tku lat 80., kiedy zacz\u0119\u0142y pojawia\u0107 si\u0119 elementy adwentystyczne ukazuj\u0105ce <strong>chrze\u015bcija\u0144stwo otwarte i mocno opieraj\u0105ce si\u0119 na do\u015bwiadczeniach subiektywistyczno-emocjonalnych<\/strong>. Po\u015br\u00f3d wierz\u0105cych Ko\u015bcio\u0142a katolickiego zacz\u0119\u0142y si\u0119 pojawia\u0107 okre\u015blone \u015bpiewy i publikacje, np. \u201eKrzy\u017c i sztylet\u201d Davida Wilkersona (wyd. polskie 1986 r.). Pami\u0119tam, \u017ce jako klerycy zachwycali\u015bmy si\u0119 nimi w seminarium. Doceniam dzisiaj m\u0105dro\u015b\u0107 naszych wyk\u0142adowc\u00f3w, kt\u00f3rzy dbali wtedy o odpowiedni nasz stosunek do tej lektury. Mamy teraz w Polsce nasilone propagowanie element\u00f3w protestanckich, cho\u0107by rozdawanie Pisma \u015awi\u0119tego, kt\u00f3re nie jest kompletne, nie jest wydaniem katolickim. Przez d\u0142ugi czas przymykali\u015bmy na to oczy, uwa\u017cali\u015bmy, \u017ce nie jest to gro\u017ane, a nagle eksplodowa\u0142o.<br \/>\n<strong>Tak\u017ce Kursy Alfa wprowadzi\u0142y wiele element\u00f3w pentekostalizacji.<\/strong> Mia\u0142em mo\u017cliwo\u015b\u0107 w Anglii przestudiowa\u0107 materia\u0142y inicjator\u00f3w Kurs\u00f3w Alfa, anglika\u0144skich duchownych Nicky\u2019ego Gumbela i Sandy\u2019ego Millara. <strong>Nie przystaj\u0105 one do nauczania katolickiego.<\/strong> Zak\u0142adaj\u0105 dojrzewanie do wiary, wyb\u00f3r wsp\u00f3lnoty takiej, jaka mi odpowiada, czyli<strong> dopasowanie wiary do swoich potrzeb.<\/strong> Przekazuj\u0105 <strong>mocny \u0142adunek emocjonalny, ale bez sakrament\u00f3w<\/strong>. To prawda, \u017ce kurs ten zosta\u0142 w Polsce wype\u0142niony tre\u015bciami katolickimi. Jednocze\u015bnie wprowadzono zamieszanie, bo<strong> nie nale\u017cy nazywa\u0107 go ju\u017c Kursem Alfa.<\/strong> Potrzebujemy w ko\u015bciele ruch\u00f3w ewangelizacyjnych, ale o proweniencji katolickiej. Mamy Kurs Paw\u0142a, mas\u0119 kurs\u00f3w ewangelizacyjnych, wi\u0119c dlaczego si\u0119gamy po \u015brodki obce Ko\u015bcio\u0142owi katolickiemu?<br \/>\nUwa\u017cam, \u017ce jeszcze jedna sprawa odegra\u0142a istotn\u0105 rol\u0119. Otwieraj\u0105c si\u0119 jeszcze bardziej na Ko\u015bci\u00f3\u0142 powszechny, jego misyjny charakter, przenosimy pewne elementy nie do ko\u0144ca dobrze rozumianej inkulturacji. Taniec liturgiczny, kt\u00f3ry jest w krajach afryka\u0144skich czy ameryka\u0144skich czym\u015b oczywistym, nam kojarzy si\u0119 z zupe\u0142nie innym charakterem. Przeszczepianie takich praktyk bez odpowiedniego przygotowania budzi niejasno\u015bci czy wr\u0119cz przynosi skutek przeciwny od zamierzonego. Mamy wr\u0119cz w niekt\u00f3rych \u015brodowiskach odchodzenie od Ko\u015bcio\u0142a katolickiego.<br \/>\n<strong>Kiedy mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 o dzia\u0142aniu Ducha \u015awi\u0119tego w ruchach chryzmatycznych, a kiedy b\u0119dzie to pentekostalizacja? Gdzie przebiega granica?<\/strong><br \/>\nNie chodzi o cenzurowanie Ducha \u015awi\u0119tego. Mamy ogromn\u0105 liczb\u0119 ruch\u00f3w w Ko\u015bciele, nie mo\u017cna kwestionowa\u0107 ich dzia\u0142ania. Ruchy charyzmatyczne zawsze istnia\u0142y w Ko\u015bciele. Niestety, my\u015bmy oddzielili w Ko\u015bciele bardzo mocno sfer\u0119 prawn\u0105, urz\u0119dow\u0105 od charyzmatycznej, i tak powsta\u0142y dzisiaj tendencje typu: \u201eJa jestem za Ko\u015bcio\u0142em charyzmatycznym \u015bw. Paw\u0142a czy \u015bw. Jana, a ja za urz\u0119dowym \u015bw. Piotra\u201d. Pami\u0119taj\u0105c o rozeznawaniu charyzmat\u00f3w i duch\u00f3w, id\u0105c za s\u0142owami \u015bw. Paw\u0142a, trzeba pami\u0119ta\u0107, \u017ce \u017caden charyzmat nie jest udzielony tylko dla jednego cz\u0142owieka. Zastrze\u017cenia budz\u0105 si\u0119 tam, gdzie pojawia si\u0119 <strong>wywy\u017cszenie, pewna gloryfikacja charyzmatu i przyznawanie sobie z tego powodu wyj\u0105tkowego miejsca.<\/strong> Charyzmat jest przyznany dla budowania Ko\u015bcio\u0142a, dla wsp\u00f3lnoty wierz\u0105cych \u2013 a nie dla budowania pychy cz\u0142owieka. <strong>To rozeznawanie charyzmatyczne dokonuje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c poprzez w\u0142adz\u0119 \u015bwi\u0119ce\u0144 biskupa, kap\u0142ana.<\/strong><\/p>\n<blockquote><p><strong>Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce zmienia\u0107 tego, co Bo\u017ce. Chrystus nie da\u0142 nam prawa<br \/>\ndo zmiany podstaw wiary.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n<p>Ruch\u00f3w charyzmatycznych nie nale\u017cy niwelowa\u0107 czy rugowa\u0107 z Ko\u015bcio\u0142a, bo one s\u0105 potrzebne, s\u0105 o\u017cywieniem \u017cycia Ko\u015bcio\u0142a, dzi\u0119ki kt\u00f3rym nie staje si\u0119 on skostnia\u0142y. Trzeba pami\u0119ta\u0107, \u017ce pod natchnieniem Ducha nie b\u0119d\u0105 zmieniane rzeczy fundamentalne w Ko\u015bciele. Wszystkie dogmaty, nauczanie Ko\u015bcio\u0142a \u2013 s\u0105 zwi\u0105zane z asystencj\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego. Ograniczaj\u0105c Jego dzia\u0142anie, przeczyliby\u015bmy sami sobie.<br \/>\n<strong>Co mo\u017cna robi\u0107 w tej sprawie? Jak Ksi\u0105dz Profesor widzi rozwi\u0105zanie tego problemu?<\/strong><br \/>\nJestem wdzi\u0119czny biskupowi opolskiemu Andrzejowi Czai, \u017ce zwr\u00f3ci\u0142 uwag\u0119 na problem pentekostalizacji podczas posiedzenia Konferencji Episkopatu Polski, a wcze\u015bniej na XXVI Sympozjum dla ksi\u0119\u017cy rekolekcjonist\u00f3w, ojc\u00f3w duchownych i spowiednik\u00f3w kap\u0142a\u0144skich. Bardzo wa\u017cna jest bowiem formacja duchownych, by umieli towarzyszy\u0107 powstaj\u0105cym grupom.<br \/>\nMamy katechez\u0119 w szko\u0142ach, ale ju\u017c duszpasterstwo akademickie rozwija si\u0119 w minimalnym stopniu. <strong>Dzi\u015b bardzo powa\u017cnym brakiem pozostaje poj\u0119cie i rozw\u00f3j katechezy doros\u0142ych, jako\u015b ci\u0105gle nie mo\u017cemy si\u0119 jej dopracowa\u0107.<\/strong> A przecie\u017c <strong>doros\u0142ym potrzebna jest wiedza i \u015bwiadomo\u015b\u0107, co to znaczy, \u017ce jestem katolikiem i jakie zobowi\u0105zania z tego wynikaj\u0105.<\/strong> Warto, by\u015bmy<strong> wr\u00f3cili r\u00f3wnie\u017c do kaza\u0144 katechizmowych.<\/strong> Ze swojej praktyki mog\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce w niedziele i \u015bwi\u0119ta pos\u0142uguj\u0119 w parafii, gdzie za zgod\u0105 proboszcza g\u0142osz\u0119 kazania katechizmowe. Poszukiwanie nowych dozna\u0144 w Ko\u015bciele wynika z niewiedzy. Potrzebna jest formacja. Dysponujemy przecie\u017c znakomitymi dokumentami Jana Paw\u0142a II, jak adhortacja\u00a0<em>Christifideles laici<\/em>\u00a0(1988) oraz encyklika<em>\u00a0Dominum et vivificantem<\/em>\u00a0(1986), gdzie s\u0105 konkretne wskazania, <strong>co jest katolickie, a na co nie mo\u017cemy si\u0119 zgodzi\u0107<\/strong>. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce zmienia\u0107 tego, co jest Bo\u017ce. Chrystus nie da\u0142 nam prawa do zmiany podstaw wiary.<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Ks. dr hab. Marek Tatar\u00a0<\/strong>\u2013 profesor UKSW, prezbiter diecezji radomskiej, kierownik Katedry Mistyki Chrze\u015bcija\u0144skiej UKSW i Podyplomowych Studi\u00f3w Kierownictwa Duchowego UKSW, przewodnicz\u0105cy Polskiego Stowarzyszenia Teolog\u00f3w Duchowo\u015bci, krajowy duszpasterz powo\u0142a\u0144 przy Konferencji Episkopatu Polski, konsultant Komisji ds. Duchowie\u0144stwa KEP. Autor wielu artyku\u0142\u00f3w i wyst\u0105pie\u0144 w Polsce i poza granicami z zakresu duchowo\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej. Przestrzenie badawcze: duchowo\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144ska, mistyka, duchowo\u015b\u0107 ontyczna, duchowo\u015b\u0107 ekumeniczna.<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pentekostalizacja jest pr\u00f3b\u0105 poradzenia sobie z problemami natury duchowej, a tak\u017ce somatycznej, bez konieczno\u015bci zmiany \u017cycia \u2013 m\u00f3wi ks. prof. Marek Tatar Z ks. prof. Markiem Tatarem rozmawia Irena \u015awierdzewska Idziemy nr 2\/2018 Coraz g\u0142o\u015bniej s\u0142ycha\u0107 o pentekostalizacji w Ko\u015bciele&hellip; <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[1034],"tags":[229,230,234,591,715,1070],"class_list":["post-2291","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-problemy-charyzmatyczne","tag-charyzmaty","tag-charyzmatycy","tag-chrzescijanie","tag-odnowa-w-duchu-swietym","tag-ruch-charyzmatyczny","tag-zielonoswiatkowcy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2291","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2291"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2291\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2291"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2291"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2291"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}