{"id":2282,"date":"2019-11-10T18:16:22","date_gmt":"2019-11-10T17:16:22","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=2282"},"modified":"2019-11-10T18:16:22","modified_gmt":"2019-11-10T17:16:22","slug":"mity-protestantyzmu-jedynie-co-potrzebujesz-to-relacja-z-bogiem-bzdura-ponura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/mity-protestantyzmu-jedynie-co-potrzebujesz-to-relacja-z-bogiem-bzdura-ponura\/","title":{"rendered":"Mity Protestantyzmu. Jedynie co potrzebujesz to relacja z Bogiem. Bzdura ponura."},"content":{"rendered":"

Kochani, pragn\u0119 podzieli\u0107 si\u0119 refleksj\u0105, kt\u00f3ra zrodzi\u0142a si\u0119 we mnie po rekolekcjach w Licheniu.
\nNie potrzebujemy relacji z Jezusem
\nPro\u015bba teologa
\nMoja przygoda z teologi\u0105 trwa ju\u017c prawie 30 lat. Rozpocz\u0105\u0142em studia na Papieskim Wydziale Teologicznym w Poznaniu w 1987 roku. Prac\u0119 magistersk\u0105 na seminarium z Pisma \u015awi\u0119tego pisa\u0142em pod kierunkiem ksi\u0119dza profesora Jana Kantego Pytla. W dalszych latach zdobywa\u0142em kolejne stopnie naukowe. W czasie studi\u00f3w wiele razy uczestniczy\u0142em w rekolekcjach, jak r\u00f3wnie\u017c w systematycznych dniach skupieniach, proponowanych studentom. Od ponad 30 lat jeste\u015bmy wraz z moj\u0105 \u017con\u0105 Jol\u0105 we wsp\u00f3lnocie Domowy Ko\u015bci\u00f3\u0142. Najpierw dosy\u0107 regularnie je\u017adzili\u015bmy na rekolekcje wakacyjne jako uczestnicy, a nast\u0119pnie ju\u017c jako osoby prowadz\u0105ce. Obecnie moja pos\u0142uga w Ko\u015bciele polega g\u0142\u00f3wnie na prowadzeniu rekolekcji oraz publikowaniu ksi\u0105\u017cek o tematyce ma\u0142\u017ce\u0144stwa, rodziny, wychowania, ojcostwa, m\u0119sko\u015bci, cierpienia.
\nOd pewnego czasu, mo\u017ce od oko\u0142o 10 lat, obserwuj\u0119 bardzo mnie niepokoj\u0105ce zjawisko, wyst\u0119puj\u0105ce w r\u00f3\u017cnych formach przepowiadania, zar\u00f3wno w czasie prowadzenia rekolekcji, jak i w g\u0142oszeniu homilii. Jest nim niezwykle intensywnie obecne s\u0142owo: relacje. Kilka tygodni temu uczestniczyli\u015bmy w cztero \u2013 dniowych rekolekcjach dla ma\u0142\u017ce\u0144stw, prowadzonych przez jedn\u0105 ze wsp\u00f3lnot charyzmatycznych, z udzia\u0142em niezwykle przeze mnie cenionego ugandyjskiego ksi\u0119dza Johna Bashobor\u0119. W trakcie nauczania, g\u0142\u00f3wnie kiedy przemawia\u0142 i prowadzi\u0142 uwielbienie polski lider wsp\u00f3lnoty, s\u0142owo to wypowiedziane by\u0142o niezliczon\u0105 ilo\u015b\u0107 razy. Jako teolog biblista i pastoralista jestem tym faktem mocno zaniepokojony.
\nWspomnia\u0142em wcze\u015bniej, \u017ce w przesz\u0142o\u015bci sam uczestniczy\u0142em w du\u017cej ilo\u015bci rekolekcji g\u0142oszonych przez wyj\u0105tkowych teolog\u00f3w i wymienione s\u0142owo w nauczaniu nie wyst\u0119powa\u0142o prawie nigdy. My\u015bl\u0119, \u017ce nast\u0105pi\u0142a tu pewnego rodzaju zmiana pokoleniowa i obecnie kap\u0142ani m\u0142odsi, anga\u017cuj\u0105cy si\u0119 w r\u00f3\u017cne formy Nowej Ewangelizacji, zostali zara\u017ceni tym s\u0142owem, wpojono im (zapewne w spos\u00f3b niezamierzony), \u017ce nie jest si\u0119 w stanie wyg\u0142osi\u0107 dobrego, przekonuj\u0105cego, porywaj\u0105cego, poruszaj\u0105cego nauczania, je\u015bli nie b\u0119dzie w nim co najmniej kilkana\u015bcie (a i kilkadziesi\u0105t) razy wypowiedziane s\u0142owo relacje, relacja. Odnosz\u0119 wra\u017cenie, \u017ce zapanowa\u0142a moda na u\u017cywanie tego terminu i wielu nie zastanawiaj\u0105c si\u0119 g\u0142\u0119biej, nurtowi temu ulega. A owa refleksja jest w moim przekonaniu konieczna.
\nS\u0142owo relacja odnosi si\u0119 najpierw do wi\u0119z\u00f3w pokrewie\u0144stwa, do okre\u015blania, jak jeste\u015bmy z kim\u015b po\u0142\u0105czeni w wyniku linii pokoleniowych, wi\u0119zi genealogicznych. U\u017cywa si\u0119 go te\u017c do okre\u015blania powi\u0105za\u0144 emocjonalno \u2013 uczuciowych, jakie mog\u0105 wyst\u0119powa\u0107 w obr\u0119bie zwi\u0105zk\u00f3w r\u00f3\u017cnych os\u00f3b. Relacja to tak\u017ce zaj\u0119cie pozycji, stanowiska, ustosunkowani si\u0119 do sytuacji, zjawisk, os\u00f3b. S\u0142owo to ma znaczenie dosy\u0107 szerokie i w istocie swojej jest neutralne, ani z\u0142e, ani dobre. Dopiero kontekst, dopowiedzenie, wyb\u00f3r osobisty dope\u0142nia jego tre\u015b\u0107. Mog\u0119 by\u0107 z kim\u015b pok\u0142\u00f3cony, skonfliktowany i w\u00f3wczas b\u0119d\u0119 z nim w z\u0142ych relacjach. I odwrotnie, kiedy dobrze si\u0119 dogadujemy, szanujemy, rozumiemy, w\u00f3wczas mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce \u0142\u0105cz\u0105 nas serdeczne, dobre relacje z tak\u0105 osob\u0105. W z\u0142ych relacjach mog\u0119 by\u0107 tak\u017ce z przedstawicielami r\u00f3\u017cnych grup, partii, \u015brodowisk. Wystarczy, \u017ce nie my\u015blimy podobnie, nie zgadzamy si\u0119, co do r\u00f3\u017cnych kwestii i w\u00f3wczas, nie koniecznie trwaj\u0105c w konflikcie, nasze relacje s\u0105 nadszarpni\u0119te. Podobna sytuacja mo\u017ce mie\u0107 miejsce w obr\u0119bie os\u00f3b blisko ze sob\u0105 spokrewnionych. Mo\u017cemy by\u0107 w bardzo bliskich relacjach krwi, a jednocze\u015bnie nasze relacje uczuciowe, emocjonalne mog\u0105 by\u0107 bardzo kiepskiej jako\u015bci, poniewa\u017c nie dogadujemy si\u0119 w sprawach spadkowych, \u015bwiatopogl\u0105dowych, ideowych. W skrajnym przypadku mo\u017cemy si\u0119 nawet nienawidzi\u0107 i to tak\u017ce jest rodzaj \u0142\u0105cz\u0105cych nas relacji. W odniesieniu do Boga ateista tak\u017ce jest w relacji z Absolutem \u2013 jest to relacja odrzucenia, zanegowania.
\nZauwa\u017cmy, \u017ce u\u017cywaj\u0105c tego s\u0142owa w przepowiadaniu, nauczaniu, wypowiada si\u0119 je najcz\u0119\u015bciej bez dopowiedze\u0144, bez doprecyzowania. Mamy by\u0107 w relacji z Jezusem, powinni\u015bmy si\u0119 koncentrowa\u0107 na rozwijaniu relacji z Bogiem, licz\u0105 si\u0119 tylko relacje. I w zasadzie na tym poprzestajemy. Jest wi\u0119c to niezwyk\u0142e uproszczenie, sp\u0142ycenie, czasami by\u0107 mo\u017ce pustos\u0142owie.
\nS\u0142owo relacja jest poj\u0119ciem zasadniczo z zakresu psychologii, mocno obecne w r\u00f3\u017cnego rodzaju terapiach, sesjach, spotkaniach grup wsparcia.
\nMamy wi\u0119c do czynienia z prostym przeniesieniem terminu z jednej dziedziny do innej, wielokrotnie ze skutkiem wypierania w tej drugiej s\u0142\u00f3w tam wcze\u015bniej obecnych i bardzo precyzyjnie okre\u015blaj\u0105cych kategorie wi\u0119zi, ich rodzaj. Zaraz o tym.
\nNie mo\u017cemy te\u017c nie dostrzec zjawiska, przed kt\u00f3rym przestrzega nas wielu uznanych teolog\u00f3w, a kt\u00f3rym jest psychologizacja teologii, czy wr\u0119cz psychologizacja Ewangelii, nauczania Jezusa. To za\u015b ma swoje korzenie w wielu nurtach protestanckich, a wi\u0119c jest to przejaw protestantyzacji Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego.
\nJezus w swoim niezwykle precyzyjnym, klarownym, jasnym i w pe\u0142nie skutecznym nauczaniu nie m\u00f3wi nic o relacjach!<\/strong> Tak brzmi\u0105ce s\u0142owo, w greckim tek\u015bcie Nowego Testamentu, zapisane jako aitia \u2013 oznaczaj\u0105ce win\u0119, oskar\u017cenie, motyw, ale tak\u017ce rodzaj wi\u0119zi, u\u017cyte jest tylko raz. Jest to znany fragment z Mt 19,10: \u201eRzekli Mu uczniowie: \u00abJe\u015bli tak ma si\u0119 sprawa cz\u0142owieka z \u017con\u0105, to nie warto si\u0119 \u017ceni\u0107\u00bb\u201d. Tekst oryginalny nale\u017ca\u0142o by przet\u0142umaczy\u0107 nieco inaczej: \u201eM\u00f3wi\u0105 mu uczniowie jego: je\u015bli takie jest powi\u0105zanie (aitia) cz\u0142owieka z \u017con\u0105\u2026\u201d. Jest wi\u0119c ono zastosowane, powtarzam: tylko ten jeden raz, w kontek\u015bcie ukazania jakiego rodzaju jest wi\u0119\u017a ma\u0142\u017conk\u00f3w.
\nW swoim nauczaniu Mistrz z Nazaretu zach\u0119ca nas do wchodzenia z nim nie tyle w relacje, ile nade wszystko w zjednoczenie, w komuni\u0119.<\/strong> Mocno tak\u017ce zach\u0119ca do pos\u0142usze\u0144stwa Jego s\u0142owu, do bezgranicznego zaufania. Najwymowniejszym przyk\u0142adem nauczania Ewangelicznego, okre\u015blaj\u0105cego do jakiego rodzaju wi\u0119zi mamy d\u0105\u017cy\u0107, jest fragment Ewangelii Janowej: \u201eNie tylko za nimi prosz\u0119, ale i za tymi, kt\u00f3rzy dzi\u0119ki ich s\u0142owu b\u0119d\u0105 wierzy\u0107 we Mnie; aby wszyscy stanowili jedno, jak Ty, Ojcze, we Mnie, a Ja w Tobie, aby i oni stanowili w Nas jedno, aby \u015bwiat uwierzy\u0142, \u017ce\u015b Ty Mnie pos\u0142a\u0142\u201d (J 17, 20-21). Jezus modli si\u0119, aby\u015bmy si\u0119 zespolili w jedno ze sob\u0105 i trwali w jedno\u015bci z Ojcem i Synem. Wyra\u017anie okre\u015bla rodzaj wi\u0119zi. Ma by\u0107 ona bardzo \u015bcis\u0142a. Niezwykle precyzyjnie opisuje to tak\u017ce \u015bw. Pawe\u0142, nazywaj\u0105c owo zjednoczenie jednym cia\u0142em, jakie tworzymy w zjednoczeniu z Chrystusem: \u201ePodobnie jak jedno jest cia\u0142o, cho\u0107 sk\u0142ada si\u0119 z wielu cz\u0142onk\u00f3w, a wszystkie cz\u0142onki cia\u0142a, mimo i\u017c s\u0105 liczne, stanowi\u0105 jedno cia\u0142o, tak te\u017c jest i z Chrystusem. Wszyscy\u015bmy bowiem w jednym Duchu zostali ochrzczeni, aby stanowi\u0107 jedno Cia\u0142o\u201d (1 Kor 12, 12-13). Oryginalne greckie brzmienie tego wyra\u017cenia to: en soma. Zjednoczenie, komunia, niezwykle silne wi\u0119zi z Chrystusem i mi\u0119dzy sob\u0105 to cel naszych \u0107wicze\u0144 duchowych i wszelkich dzia\u0142a\u0144, kt\u00f3re mo\u017cna okre\u015bli\u0107 jako rozw\u00f3j duchowy. Szczeg\u00f3lnie wa\u017cnym sposobem dochodzenia do takiego poziomu wi\u0119zi jest \u017cycie sakramentalne, nade wszystko regularna spowied\u017a i cz\u0119ste przyst\u0119powanie do Komunii. Mo\u017cna to czyni\u0107 tak\u017ce poprzez wyb\u00f3r jednej z wielu dr\u00f3g rozwoju duchowego, wypracowanych przez Tradycj\u0119 Ko\u015bcio\u0142a. Dla licznych pokole\u0144 takim sposobem by\u0142a lektura \u017bywot\u00f3w \u015awi\u0119tych, Dzienniczka \u015bw. Faustyny, czytanie ksi\u0105\u017ceczki O na\u015bladowaniu Chrystusa, zafascynowanie si\u0119 duchowo\u015bci\u0105 benedykty\u0144sk\u0105, dominika\u0144sk\u0105, franciszka\u0144sk\u0105, ignacja\u0144sk\u0105. Jednak, obok \u017cycia sakramentalnego, najistotniejszym sposobem pog\u0142\u0119biania komunii z Jezusem jest czytanie S\u0142owa Bo\u017cego i wprowadzanie go w \u017cycie.
\nJezus nic nie m\u00f3wi o relacjach, ale zach\u0119ca nas do p\u00f3j\u015bcia za Nim: \u201eJe\u015bli kto chce p\u00f3j\u015b\u0107 za Mn\u0105, niech si\u0119 zaprze samego siebie, niech we\u017amie krzy\u017c sw\u00f3j i niech Mnie na\u015bladuje! Bo kto chce zachowa\u0107 swoje \u017cycie, straci je; a kto straci swe \u017cycie z powodu Mnie i Ewangelii, zachowa je\u201d (Mk 8, 34- 35). Dostrze\u017cmy, bez wielkiej analizy psychologicznej, \u017ce mamy tu bardzo klarowne wskazanie jak mamy \u017cy\u0107 jako cz\u0142onkowie Jednego Cia\u0142a, jako pos\u0142uszni uczniowie Mistrza z Nazaretu. Nie musimy si\u0119 zastanawia\u0107 jaka jest jako\u015b\u0107 naszych relacji z Jezusem, tylko pos\u0142usznie podj\u0105\u0107 trud realizacji tych wskaza\u0144.<\/strong> Podobnie w dziesi\u0105tku innych sytuacjach. Przywo\u0142ajmy jeszcze niezwykle wa\u017cne wezwania: \u201eWy za\u015b nie tak macie post\u0119powa\u0107. Lecz najwi\u0119kszy mi\u0119dzy wami niech b\u0119dzie jak najm\u0142odszy, a prze\u0142o\u017cony jak s\u0142uga!\u201d ( \u0141k 22, 26); \u201eS\u0142udzy nieu\u017cyteczni jeste\u015bmy; wykonali\u015bmy to, co powinni\u015bmy wykona\u0107\u201d (\u0141k 17, 10); \u201eDa\u0142em wam bowiem przyk\u0142ad, aby\u015bcie i wy tak czynili, jak Ja wam uczyni\u0142em\u201d (J 13, 15). Ten ostatni cytat pochodzi z opisu sceny umycia n\u00f3g. Jezus w tych wszystkich sytuacjach nie nakazuje budowania relacji z Nim, lecz pokazuje, co konkretnie mamy czyni\u0107 jako Jego wyznawcy, jak si\u0119 mamy zachowywa\u0107, jaka ma by\u0107 nasza postawa wobec innych.<\/strong> Mocno zach\u0119cam, w tym kontek\u015bcie, do przeczytania przypowie\u015bci: \u201eO faryzeuszu i celniku\u201d (\u0141k 18, 9\u201314), \u201eO mi\u0142osiernym samarytaninie\u201d (\u0141k 10, 30-37), \u201eO nielito\u015bciwym d\u0142u\u017cniku\u201d (Mt 18, 23-35).
\nWiem, \u017ce mo\u017cna powiedzie\u0107, i\u017c by\u0107 mo\u017ce m\u00f3wimy o tym samym. Pos\u0142usze\u0144stwo wobec Mistrza, wype\u0142nianie nauczania zawartego w Ewangelii, przyjmowania postawy s\u0142ugi nieu\u017cytecznego, nakarmienie g\u0142odnego, przyodzianie nagiego, odwiedzenie chorego (por. Mt 25, 35-36), pe\u0142ny udzia\u0142 w Mszy, aby \u017cy\u0107 wiecznie (por. J 6, 58), s\u0105 to wszystko bez w\u0105tpienia przejawy w\u0142a\u015bciwych relacji z Jezusem. Ale mo\u017ce jednak warto u\u017cywa\u0107 s\u0142\u00f3w zawartych w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym i w wielowiekowej Tradycji Ko\u015bcio\u0142a, a nie tych z zakresu psychologii. Przygl\u0105daj\u0105c si\u0119 tekstom Nowego Testamentu zachwycam si\u0119 nade wszystko precyzj\u0105 i bezpo\u015brednio\u015bci\u0105 nauczania Jezusa i Aposto\u0142\u00f3w. Metodologia naszego Pana jest wzorcowa, nie wymagaj\u0105ca psychologicznego i merytorycznego poprawiania, udoskonalania. Wystarczy tylko wnikliwie czyta\u0107, medytowa\u0107, a jak jest potrzeba, poczyta\u0107 to, co zawieraj\u0105 katolickie komentarze i s\u0142owniki.
\nJeszcze raz podkre\u015bl\u0119, \u017ce w moim odczuciu tak cz\u0119ste stosowanie s\u0142owa relacja prowadzi do sp\u0142ycenia tre\u015bci przes\u0142ania zawartego w Tekstach Natchnionych i w Tradycji. Jest to te\u017c dosy\u0107 smutnym przejawem p\u00f3j\u015bcia za nurtami protestanckimi. Mo\u017ce warto zada\u0107 sobie troch\u0119 trudu i wypowiadaj\u0105c nauczanie podj\u0105\u0107 postanowienie, \u017ce nie wypowie si\u0119 ani razu tego s\u0142owa (pisz\u0105cy te s\u0142owa tak czyni). W\u00f3wczas staniemy przed konieczno\u015bci\u0105 znalezienia innego terminu, aby opisa\u0107, co nas \u0142\u0105czy, czy ma \u0142\u0105czy\u0107, z Jezusem. Si\u0142\u0105 rzeczy trzeba b\u0119dzie powiedzie\u0107: wi\u0119zi, komunia, z\u0142\u0105czenie, bycie jedno, pos\u0142usze\u0144stwo, poddanie, uni\u017cenie, \u2026.<\/strong>
\nPisz\u0119 to jako teolog maj\u0105cy 57 lat \u017cycia i spore do\u015bwiadczenie w g\u0142oszeniu, nauczaniu, przekonywaniu. Jestem ju\u017c w pewnym sensie seniorem, w odniesieniu do \u201em\u0142odych wilk\u00f3w\u201d ewangelizacji, do dynamizmu i pomys\u0142owo\u015bci kt\u00f3rych mam wielki szacunek. Prosz\u0119, przemy\u015blcie delikatnie moje podpowiedzi, nie odrzucajcie ich tylko dlatego, \u017ce mam ju\u017c nieco wi\u0119cej lat. Wiem, \u017ce nie brakuje wam bystro\u015bci, przebieg\u0142o\u015bci, b\u0142yskotliwo\u015bci umys\u0142u, \u017ce potraficie niezwykle skutecznie wykorzystywa\u0107 otrzymane dary, charyzmaty, talenty. Nie ustawajcie w tym co, robicie. A je\u015bli kto\u015b o nieco wi\u0119kszym do\u015bwiadczeniu pr\u00f3buje co\u015b podpowiada\u0107, to z wyrozumia\u0142o\u015bci\u0105 przyjmijcie.
\nMieczys\u0142aw Guzewicz<\/p>\n

Nie potrzebujemy relacji z Jezusem<\/a><\/p><\/blockquote>\n