{"id":2124,"date":"2019-05-29T20:46:34","date_gmt":"2019-05-29T18:46:34","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=2124"},"modified":"2019-05-29T20:46:34","modified_gmt":"2019-05-29T18:46:34","slug":"grzegorz-zebrowski-obala-tezy-l-wybranczyka-i-k-fjalkowskiego-jezus-chrystus-jednak-istnial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/grzegorz-zebrowski-obala-tezy-l-wybranczyka-i-k-fjalkowskiego-jezus-chrystus-jednak-istnial\/","title":{"rendered":"Grzegorz \u017bebrowski obala tezy \u0141. Wybra\u0144czyka i K. Fja\u0142kowskiego: Jezus Chrystus &#8211; Jednak istnia\u0142?!"},"content":{"rendered":"<div class=\"art-top clearfix nophoto\">\n<div class=\"lead-info\">\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div class=\"art_lead\"><strong>Niniejszy tekst jest polemik\u0105 z materia\u0142em filmowym zatytu\u0142owanym \u201eJezus Chrystus nie istnia\u01421\u201d zamieszczonym przez \u0141ukasza Wybra\u0144czyka na jego kanale \u201e\u015amiem w\u0105tpi\u0107\u201d, na kt\u00f3rym, razem z Karolem Fja\u0142kowskim poruszaj\u0105 tematyk\u0119 autentyczno\u015bci i wiarygodno\u015bci najbardziej znanych \u015bwiadectw historycznych m\u00f3wi\u0105cych o istnieniu Jezusa Chrystusa.<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"art_text\">\n<p class=\"western\">Sami autorzy zdaj\u0105 si\u0119 co prawda wierzy\u0107 w fakt jego autentyczno\u015bci, o czym m\u00f3wi\u0105 w kolejnym odcinku tego filmu<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote2sym\" name=\"sdfootnote2anc\"><sup>2<\/sup><\/a>, nie mniej jednak zdecydowa\u0142em si\u0119 (przy pomocy Janka Lewandowskiego i jego bardzo bogatego dorobku naukowego) podj\u0105\u0107 temat polemiki z tym materia\u0142em z jednej prostej przyczyny \u2013 poniewa\u017c odnios\u0142em wra\u017cenie, \u017ce ci panowie postawili sobie za cel w spos\u00f3b maksymalny, bezpardonowy i w prze\u015bmiewczym tonie zdyskredytowa\u0107 wiarygodno\u015b\u0107 i autentyczno\u015b\u0107 \u015bwiadectw ewangelicznych.<\/p>\n<\/div>\n<p><iframe loading=\"lazy\"  id=\"_ytid_13239\"  width=\"700\" height=\"394\"  data-origwidth=\"700\" data-origheight=\"394\"  data-relstop=\"1\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/w_g6DGeeqeg?enablejsapi=1&#038;autoplay=0&#038;cc_load_policy=0&#038;cc_lang_pref=&#038;iv_load_policy=1&#038;loop=0&#038;rel=0&#038;fs=1&#038;playsinline=0&#038;autohide=2&#038;theme=dark&#038;color=red&#038;controls=1&#038;disablekb=0&#038;\" class=\"__youtube_prefs__  epyt-is-override  no-lazyload\" title=\"YouTube player\"  allow=\"fullscreen; accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen data-no-lazy=\"1\" data-skipgform_ajax_framebjll=\"\"><\/iframe><\/p>\n<div class=\"art_text\">\n<p class=\"western\">Kolorem\u00a0<span style=\"color: #0066cc;\">niebieskim<\/span>\u00a0zaznaczy\u0142em wypowiedzi (czasem w pewnym zakresie zredagowane) Fja\u0142kowskiego i Wybra\u0144czyka, a kolorem czarnym sw\u00f3j tekst.<\/p>\n<p class=\"western\">Na samym pocz\u0105tku filmu Karol Fia\u0142kowski i \u0141ukasz Wybra\u0144czyk przedstawiaj\u0105 4 kryteria pozwalaj\u0105ce rozr\u00f3\u017cni\u0107, czy co\u015b jest wiarygodne, czy te\u017c wiarygodne nie jest. Oto te punkty:<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">1. Kryterium wielokrotnego i niezale\u017cnego \u015bwiadectwa<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Polega ono na tym, \u017ce im w wi\u0119kszej ilo\u015bci \u017ar\u00f3de\u0142 i bardziej niezale\u017cnych \u017ar\u00f3d\u0142ach znajdujemy \u015bwiadectwo, znajdujemy opowie\u015b\u0107 o pewnym wydarzeniu, tym bardziej prawdopodobne jest to, \u017ce ono si\u0119 wydarzy\u0142o.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">2. Kryterium niepodobie\u0144stwa<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Je\u017celi dany tekst jest podejrzanie podobny do innego wydarzenia, innego tekstu, innego \u015bwiadectwa wcze\u015bniejszego, to najprawdopodobniej oznacza, \u017ce zosta\u0142 zmy\u015blony<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">3. Kryterium zak\u0142opotania \/ zawstydzenia \/ sprzeczno\u015bci interes\u00f3w.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Je\u017celi kto\u015b za\u015bwiadcza o czym\u015b, co jest dla niego niewygodne, o czym\u015b, czego by chcia\u0142, aby si\u0119 nie wydarzy\u0142o, to oznacza, \u017ce prawdopodobnie m\u00f3wi prawd\u0119.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">4. Kryterium wiarygodno\u015bci kontekstowej.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Im bardziej co\u015b jest wiarygodne pod wzgl\u0119dem sp\u00f3jno\u015bci logicznej, faktograficznej, chronologicznej z innymi wydarzeniami historycznymi, o kt\u00f3rych ju\u017c wcze\u015bniej wiemy z danego czasu, im bardziej co\u015b jest prawdopodobne na tle historycznym, spo\u0142ecznym, kulturowym, politycznym danego czasu, danego miejsca w kt\u00f3rym dane wydarzenie mia\u0142o mie\u0107 miejsce, im bardziej jest sp\u00f3jne z tym co ju\u017c o danym miejscu i czasie wiemy, tym bardziej jest prawdopodobne, \u017ce takie wydarzenie rzeczywi\u015bcie mia\u0142o miejsce.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; No c\u00f3\u017c. Na dobr\u0105 spraw\u0119 te kryteria zdaj\u0105 si\u0119 by\u0107 przekonuj\u0105ce i logiczne. Jedynie to co mi przychodzi do g\u0142owy na teraz, to sk\u0105d si\u0119 one wzi\u0119\u0142y, kto je ustala\u0142, wed\u0142ug jakich kryteri\u00f3w uznano, \u017ce te kryteria s\u0105 najwa\u017cniejsze, czy to s\u0105 faktycznie jedyne 4 kryteria, czy nie by\u0142o innych kryteri\u00f3w, a je\u015bli by\u0142y, to dlaczego te akurat wybrano, a odrzucono inne? Kolejna kwestia &#8211; czy te kryteria faktycznie by\u0142y ustalone obiektywnie (zupe\u0142nie niezale\u017cnie od postaci Jezusa), czy na takiej zasadzie, aby wesprze\u0107 tez\u0119 o nieautentyczno\u015bci Jezusa. Kolejne pytanie, jakie mi si\u0119 tutaj nasuwa &#8211; to czy mogliby\u015bmy zobaczy\u0107, jak wszystkie inne staro\u017cytne przekazy, kt\u00f3rym powszechnie daje si\u0119 wiar\u0119, przechodz\u0105 przez te cztery kryteria &#8211; czy przypadkiem nie jest tak, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 tych staro\u017cytnych przekaz\u00f3w, kt\u00f3rym nikt nie odmawia autentyczno\u015bci, s\u0142abo wypadaj\u0105 w konfrontacji z tymi kryteriami? Warto tutaj wspomnie\u0107 o takich postaciach jak Homer, Pitagoras, Euklides, Tales i wielu innych staro\u017cytnych my\u015blicieli, kt\u00f3rych to autentyczno\u015b\u0107 po stokro\u0107 \u0142atwiej obali\u0107 ni\u017c posta\u0107 Jezusa, poniewa\u017c ich wzmianki w literaturze s\u0105 bardzo ubogie, szcz\u0105tkowe i lakoniczne, pojawiaj\u0105 si\u0119 dopiero po kilkuset latach od ich narodzin, informacje s\u0105 sprzeczne, owiane przer\u00f3\u017cnymi legendami (\u017ce byli pos\u0142ani przez bog\u00f3w, byli dzie\u0107mi Bog\u00f3w itp.). Zainteresowanych tym tematem odsy\u0142am do artyku\u0142u Jana Lewandowskiego \u201e<span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"http:\/\/lewandowski.apologetyka.info\/ateizm\/jezus-nie-istnia-homer-euklides-i-pitagoras-tez-nie,353.htm\">Jezus nie istnia\u0142? Homer, Euklides i Pitagoras te\u017c nie!<\/a><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote3sym\" name=\"sdfootnote3anc\"><sup>3<\/sup><\/a><\/span>\u201d Tutaj taka ma\u0142a dygresja, \u017ce ci panowie cz\u0119sto zarzucaj\u0105, i\u017c aposto\u0142owie nie dokumentowali pochodzenia swojej wiedzy<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote4sym\" name=\"sdfootnote4anc\"><sup>4<\/sup><\/a>, podczas gdy w tym przypadku nie podali powod\u00f3w, dla kt\u00f3rych zdecydowali si\u0119 na obranie tych 4 kryteri\u00f3w jako najwa\u017cniejszych. Ka\u017cdy mo\u017ce sobie stawia\u0107 poprzeczk\u0119 tak wysoko, jak tylko chce, ale \u017ceby to by\u0142o uczciwe i przekonuj\u0105ce, to powinno by\u0107 uzasadnione dlaczego takie, a nie inne kryteria zosta\u0142y obrane, dlaczego akurat te s\u0105 wa\u017cniejsze od innych, oraz skonfrontowane z innymi przekazami staro\u017cytnymi, jak wypadaj\u0105 na tle tych przyj\u0119tych kryteri\u00f3w. Ale dobra, niech b\u0119dzie, zostawmy ten w\u0105tek &#8211; obawiam si\u0119, \u017ce to by zwyczajnie przeros\u0142o tych dw\u00f3ch pan\u00f3w, bo nawet gdyby da\u0107 temu dobr\u0105 kart\u0119, to jak za chwil\u0119 zauwa\u017cymy, nie wygl\u0105da to wcale tak \u017ale, wi\u0119c id\u017amy dalej.<\/p>\n<p class=\"western\">W pierwszej cz\u0119\u015bci tej polemiki nasi dwaj panowie postawili sobie za cel ukazanie, \u017ce Ewangelie nie spe\u0142niaj\u0105 kryterium podobie\u0144stwa (czyli drugie kryterium spo\u015br\u00f3d tych 4 powy\u017cszych). Pierwsz\u0105 postaci\u0105, na kt\u00f3r\u0105 zwracaj\u0105 uwag\u0119 jest Romulus. Oto jakie \u0141ukasz Wybra\u0144czyk przytacza podobie\u0144stwa Romulusa do Jezusa:<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Romulus<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">1. Narodzony z dziewicy<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">2. Jest Bogiem, kt\u00f3ry istnia\u0142 ju\u017c wcze\u015bniej (wcielonym Bogiem)<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">3. Jego urodzeniu towarzysz\u0105 nadprzyrodzone fakty<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">4. Dziecko dostaje si\u0119 w r\u0119ce prostych ludzi<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">5. Zdobywa sobie uznanie ludu<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">6. Knuj\u0105ca elita zabija go<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">7. Jego \u015bmierci towarzyszy nadprzyrodzona ciemno\u015b\u0107<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">8. Romulus zostaje wniebowzi\u0119ty<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">9. Ukazuje si\u0119 swojemu przyjacielowi na drodze<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">Przyjrzyjmy si\u0119 z bliska tym podobie\u0144stwom:<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">1. Narodzony z dziewicy:<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; Tutaj trudno doszuka\u0107 si\u0119 jakiej\u015b sp\u00f3jnej wersji w ka\u017cdym razie to co uda\u0142o mi si\u0119 znale\u017a\u0107, to to, \u017ce jego ojcem mia\u0142 by\u0107 b\u00f3g Mars, a jego pocz\u0119cie nasta\u0142o&#8230; no i tu r\u00f3\u017cne \u017ar\u00f3d\u0142a r\u00f3\u017cnie podaj\u0105 &#8211; raz \u017ce Mars zgwa\u0142ci\u0142 jego matk\u0119, innym razem, ze uwi\u00f3d\u0142 j\u0105 w nocy, czy te\u017c w \u015bwi\u0119tym gaju. W ka\u017cdym razie wsp\u00f3lnym mianownikiem tych historii jest to, \u017ce dosz\u0142o do wsp\u00f3\u0142\u017cycia cielesnego. I gdzie tu przepraszam ma by\u0107 jakie\u015b dziewictwo?<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">2. Jest bogiem, kt\u00f3ry istnia\u0142 wcze\u015bniej.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; Nie wiem, gdzie jest \u017ar\u00f3d\u0142o tej informacji, bo tego akurat nie znalaz\u0142em nigdzie<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">3. Jego urodzeniu towarzysz\u0105 nadprzyrodzone fakty<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; Te\u017c jak wy\u017cej. Nie przejrza\u0142em wiele wersji jego historii z wyszukiwarki googla<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote5sym\" name=\"sdfootnote5anc\"><sup>5<\/sup><\/a>, nigdzie tego nie znalaz\u0142em<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">4. Dziecko dostaje si\u0119 w r\u0119ce prostych ludzi<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; To akurat jest prawda&#8230; niestety tylko w odniesieniu do Romulusa. Jezus po urodzeniu nie dosta\u0142 si\u0119 w r\u0119ce \u017cadnych innych ludzi, ale przez d\u0142ugie lata \u017cy\u0142 u boku swojej Matki i Jego opiekuna J\u00f3zefa.<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">5. Zdobywa sobie uznanie ludu<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; Tak, to te\u017c jest prawda. Szkoda jednak, \u017ce pan \u0141ukasz nie poda\u0142 innych tego typu podobie\u0144stw. Nie wiem, mo\u017ce to, \u017ce obydwaj byli p\u0142ci m\u0119skiej, \u017ce wychowywali si\u0119 u boku pary ma\u0142\u017ce\u0144skiej. Po prostu zapieraj\u0105ce dech w piersiach podobie\u0144stwo.<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">6. Knuj\u0105ca elita zabija go<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; A to ju\u017c chyba jaka\u015b inna bajka. Bo wszystkie podane \u017ar\u00f3d\u0142a o Romulusie s\u0105 zgodne, \u017ce on nie zosta\u0142 zabity, ale wst\u0105pi\u0142 \u017cywcem do nieba.<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0810a8;\">7. Jego \u015bmierci towarzyszy nadprzyrodzona ciemno\u015b\u0107<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; Romulus wed\u0142ug legendy nie umar\u0142, a jego wniebowzi\u0119ciu towarzyszy\u0142a mg\u0142a, a nie ciemno\u015b\u0107. To jest po pierwsze. Po drugie, to jest to prawd\u0105, \u017ce \u015bmierci Jezusa towarzyszy\u0142a ciemno\u015b\u0107, ale okre\u015blenie \u201enadprzyrodzona\u201d zdaje si\u0119 by\u0107 jak\u0105\u015b lekk\u0105 przesad\u0105. Kolejna sprawa, to taka, \u017ce Romulusowi w chwili wniebowzi\u0119cia towarzyszy\u0142a mg\u0142a, a Jezusowi w chwili wniebowzi\u0119cia nie towarzyszy\u0142a ani ciemno\u015b\u0107, ani mg\u0142a (a przynajmniej nic takiego nie odnajdujemy w Biblii). Wg Ewangelii ta ciemno\u015b\u0107 w czasie konania Jezusa trwa\u0142a co najmniej 3 godziny, co nie przeszkadza\u0142o ludziom obserwowa\u0107 go z daleka (mowa o kobietach, kt\u00f3re przygl\u0105da\u0142y si\u0119 z oddali), ani te\u017c nie wida\u0107 by\u0142o \u015bladu, aby wzbudzi\u0142o to czyj\u015b szczeg\u00f3lny niepok\u00f3j.<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">8. Romulus zostaje wniebowzi\u0119ty<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; No to fakt, wg legendy zosta\u0142 wniebowzi\u0119ty. A w zasadzie to znikn\u0105\u0142 we mgle i ju\u017c go wi\u0119cej nie widziano.<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">9. Ukazuje si\u0119 swojemu przyjacielowi na drodze<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; No tak, ukaza\u0142 si\u0119 pewnemu senatorowi i zapewni\u0142, \u017ce z woli bog\u00f3w Rzym zatryumfuje nad \u015bwiatem. Jedynie to nie wiem, czy faktycznie na drodze, a je\u015bli tak, to nie wiem, co to mia\u0142oby wsp\u00f3lnego z Ewangeli\u0105? W Nowym Testamencie odnajdujemy pewn\u0105 wzmiank\u0119, \u017ce Jezus ukaza\u0142 si\u0119 na drodze, ale nie swojemu przyjacielowi, ale swojemu prze\u015bladowcy &#8211; Szaw\u0142owi. Nie bardzo pojmuj\u0119, c\u00f3\u017c to ma by\u0107 za argument? Skoro Jezus zmartwychwsta\u0142, to autorzy Ewangelii musieli a\u017c si\u0119ga\u0107 do mit\u00f3w o Romulusie, aby wpa\u015b\u0107 na pomys\u0142, \u017ceby teraz wysmarowa\u0107 jaki\u015b epizod o Jego ukazaniu si\u0119?<\/p>\n<p class=\"western\">I tyle z tych uderzaj\u0105cych podobie\u0144stw. Mo\u017ce tak w skr\u00f3cie przytocz\u0119 mityczn\u0105 histori\u0119 tego Romulusa, aby sami pa\u0144stwo mogli dokona\u0107 oceny, na ile zarys tych dw\u00f3ch postaci uk\u0142ada si\u0119 w jakie\u015b podobie\u0144stwo (zak\u0142adam, \u017ce jaki\u015b og\u00f3lny obraz postaci Jezusa, Jego \u017cycia i dzia\u0142alno\u015bci, ka\u017cdy z pa\u0144stwa posiada).<\/p>\n<p class=\"western\">Historia zaczyna si\u0119 od dw\u00f3ch braci, kt\u00f3rzy byli potomkami kr\u00f3la &#8211; Numitora oraz Amuliusa. Ten pierwszy osiad\u0142 na tronie jako prawowity nast\u0119pca tronu, a ten drugi zrzuci\u0142 go z niego, wsadzi\u0142 do wi\u0119zienia, jego syn\u00f3w, kt\u00f3rzy byli prawowitymi nast\u0119pcami tronu zamordowa\u0142, a jego c\u00f3rk\u0119 Re\u0119 uczyni\u0142 westalk\u0105, aby nie narodzi\u0142a dziecka. Jednak ta, za spraw\u0105 boga Marsa (kt\u00f3ry j\u0105 albo zgwa\u0142ci\u0142, albo uwi\u00f3d\u0142) pocz\u0119\u0142a bli\u017aniak\u00f3w &#8211; Romulusa i Remusa. Gdy Amulius si\u0119 o tym dowiedzia\u0142, kaza\u0142 zabi\u0107 ich matk\u0119, a dzieci utopi\u0107 w rzece. Zrzuci\u0142 tych braci w koszu do nurtu rzeki, lecz oni jednak ocaleli. Zaopiekowa\u0142a si\u0119 nimi wilczyca, oraz ptaki, kt\u00f3re dokarmia\u0142y niemowl\u0119ta. P\u00f3\u017aniej dzieci zosta\u0142y odnalezione przez pastuszk\u00f3w i wychowane na dzielnych wojownik\u00f3w. Po jakim\u015b czasie zorientowali si\u0119, z jakiego rodu pochodz\u0105 i pom\u015bcili Amuliusa i przywr\u00f3cili na tron Numitora. W\u00f3wczas bracia postanowili za\u0142o\u017cy\u0107 w\u0142asn\u0105 osad\u0119. Konflikt wybuch\u0142, kiedy pok\u0142\u00f3cili si\u0119 o prawo nazwania tej osady. Wi\u0119c o pomoc poproszono bog\u00f3w &#8211; ten kt\u00f3ry by ujrza\u0142 wi\u0119cej s\u0119p\u00f3w na niebie, ten posiad\u0142by to prawo. T\u0119 konkurencj\u0119 wygra\u0142 Romulus, kt\u00f3ry po pewnym czasie zabi\u0142 swego brata, gdy ten chcia\u0142 przekroczy\u0107 jego granice. Na swoj\u0105 ziemi\u0119 sprowadzi\u0142 jak\u0105\u015b totaln\u0105 ho\u0142ot\u0119, kryminalist\u00f3w, aby zaludni\u0107 t\u0119 w\u0142a\u015bnie ziemi\u0119. Jednak ci mieszka\u0144cy sk\u0142adali si\u0119 g\u0142\u00f3wnie z m\u0119\u017cczyzn, wi\u0119c aby sprowadzi\u0107 tam kobiety, to zwyczajnie je porwali. Pewnego dnia, gdy Romulus przegl\u0105da\u0142 wojsko dosz\u0142o do wielkiej burzy, a g\u0119sta mg\u0142a spowi\u0142a miejsce, na kt\u00f3rym siedzia\u0142 kr\u00f3l. Gdy mg\u0142a opad\u0142a kr\u00f3la ju\u017c nie by\u0142o. Legenda g\u0142osi, \u017ce wst\u0105pi\u0142 do nieba i sta\u0142 si\u0119 bogiem o imieniu Kwirinus. Pewnego razu ukaza\u0142 si\u0119 jednemu senatorowi zapowiadaj\u0105c mu pot\u0119g\u0119 Rzymu i panowanie nad \u015bwiatem.<\/p>\n<p class=\"western\">Po prostu WOW !!! Ju\u017c wiadomo, sk\u0105d chrze\u015bcijanie tak bezczelnie zer\u017cn\u0119li mit o Jezusie Chrystusie! My\u015bl\u0119, \u017ce s\u0142owo \u201eplagiat\u201d to \u201elekkie\u201d NIEDOPOWIEDZENIE [!!!], a legenda o Romulusie nadaje si\u0119 na pi\u0105t\u0105 Ewangeli\u0119 synoptyczn\u0105 :)))<\/p>\n<p class=\"western\">Kolejnym podobie\u0144stwem jest wg nich Zalmoksis. Oto lista tzw. \u201epodobie\u0144stw\u201d:<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">1. Monoteistyczny B\u00f3g<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; No po prostu nie wiem co powiedzie\u0107. Ot\u00f3\u017c panowie&#8230; Staro\u017cytny \u015bwiat dzieli\u0142 si\u0119 na religie politeistyczne i monoteistyczne. Gdyby chrze\u015bcija\u0144stwo by\u0142o politeistyczn\u0105 religi\u0105, to z \u0142atwo\u015bci\u0105 by si\u0119 da\u0142o r\u00f3wnie\u017c znale\u017a\u0107 co\u015b z zestawu politeistycznego i w tym miejscu napisa\u0107 \u201epoliteistyczny b\u00f3g\u201d. Czyli to mniej wi\u0119cej tak jakby powiedzie\u0107, \u017ce Jezus te\u017c by\u0142 p\u0142ci m\u0119skiej i Zalmoksis by\u0142 p\u0142ci m\u0119skiej, a wi\u0119c jest podobie\u0144stwo&#8230;<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">2. Zapewni\u0142 ich, \u017ce b\u0119d\u0105 mie\u0107 niesko\u0144czone \u017cycie.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; A czy to nie by\u0142o tak, \u017ce nie\u015bmiertelno\u015b\u0107 by\u0142a og\u00f3lnie cz\u0119stym motywem w staro\u017cytnej literaturze? Przecie\u017c nie\u015bmiertelno\u015b\u0107 by\u0142a r\u00f3wnie\u017c nauk\u0105 Starego Testamentu. Wi\u0119c po co mieliby si\u0119 tutaj inspirowa\u0107 jakim\u015b Zalmoksisem?<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">3. Wg swoich uczni\u00f3w umiera.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; ot\u00f3\u017c o ile mi wiadomo, to w\u0142a\u015bnie legenda g\u0142osi, \u017ce nie umiera&#8230;<\/p>\n<p class=\"western\"><i>Zalmoksis nie by\u0142 wcale bogiem lecz cz\u0142owiekiem \u015bmiertelnym, niewolnikiem \u017cyj\u0105cym na wyspie\u00a0<\/i><span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Samos\"><i>Samos<\/i><\/a><\/span><i>\u00a0u\u00a0<\/i><span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Pitagoras\"><i>Pitagorasa<\/i><\/a><\/span><i>. Po wyzwoleniu i zgromadzeniu maj\u0105tku powr\u00f3ci\u0142 do ojczyzny. W czasie organizowanych przyj\u0119\u0107 m\u00f3wi\u0142 zaproszonym rodakom, \u017ce ani on, ani oni nie umr\u0105, lecz \u017cy\u0107 b\u0119d\u0105 wiecznie i nic im nie b\u0119dzie zbywa\u0142o. Poniewa\u017c nikt mu nie wierzy\u0142, zamkn\u0105\u0142 si\u0119 w mieszkaniu podziemnym, a gdy wszyscy my\u015bleli, \u017ce umar\u0142, po pi\u0119ciu latach wyszed\u0142 z niego ca\u0142y i zdrowy i dopiero wtedy rodacy uwierzyli w jego nauki<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote6sym\" name=\"sdfootnote6anc\"><sup>6<\/sup><\/a>.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">4. Ukazuje im si\u0119 \u017cywy.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; No lito\u015bci. Skoro \u017cycie wieczne i \u017cycie po \u015bmierci by\u0142y motywami zar\u00f3wno ca\u0142ej staro\u017cytno\u015bci, jak i Starego Testamentu, to po co si\u0119 inspirowa\u0107 jakim\u015b Zalmoksisem?<\/p>\n<p class=\"western\">Tutaj pozwol\u0119 sobie zacytowa\u0107 fragment artyku\u0142u Jana Lewandowskiego \u201e<span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"http:\/\/piotrandryszczak.pl\/jan_lew_qumran_a_chcescijanstwo.html\">Qumran a Chrze\u015bcija\u0144stwo<\/a><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote7sym\" name=\"sdfootnote7anc\"><sup>7<\/sup><\/a><\/span>\u201d, kt\u00f3ry do\u015b\u0107 trafnie dotyka tego zagadnienia:<\/p>\n<p class=\"western\"><i>&#8222;Analogia nie musi \u015bwiadczy\u0107 o genealogii. Niejedna wsp\u00f3lna cecha daje si\u0119 zinterpretowa\u0107 jako zjawisko wyt\u0142umaczalne w kategoriach psychologii narod\u00f3w, to znaczy jako wyraz podobnej \u015bwiadomo\u015bci.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\"><i>Istotnie, na przyk\u0142ad pewne ludy geograficznie odizolowane od kultury biblijnej posiada\u0142y motyw czego\u015b podobnego do wie\u017cy Babel, kt\u00f3ry jest obecny w pradawnym micie zambijskich Lozi (Barotse). Ludzko\u015b\u0107, buduj\u0105c wie\u017c\u0119, chce dosta\u0107 si\u0119 do nieba &#8211; identycznie jak w Biblii (por. Rdz 11,4). Z kolei lud Mande w swym opowiadaniu o potopie posiada nie tylko ide\u0119 p\u0142ywaj\u0105cej arki, ale m\u00f3wi si\u0119 tam nawet tak jak w Biblii (por. 1 P 3,20) o o\u015bmiu osobach, kt\u00f3re si\u0119 w niej schroni\u0142y. Jak odnotowa\u0142 pewien etnograf, Afrykanie w Kongo wbijaj\u0105 w drzewa i s\u0142upy gwo\u017adzie, aby w ten spos\u00f3b utrwali\u0107 swe modlitwy w pami\u0119ci swych bog\u00f3w. Tak samo robili ju\u017c staro\u017cytni Rzymianie. Komedia Szekspira pt. Cymbeline jest uderzaj\u0105co podobna do staroindyjskiego opowiadania pt. Gliniany W\u00f3zek Surdaki. Wyst\u0119puj\u0105cy w nim Samstanaka to niemal Cloten z wspomnianego dzie\u0142a Szekspira. Mi\u0119dzy tymi wszystkimi kulturami nie by\u0142o wtedy kontaktu, jednak niezale\u017cnie od siebie rozwija\u0142y one identyczne idee. Samo podobie\u0144stwo pewnych koncepcji istniej\u0105cych w jakich\u015b kulturach nie dowodzi wi\u0119c jeszcze w \u017cadnym wypadku zale\u017cno\u015bci pomi\u0119dzy nimi. Jedyne o czym mo\u017cna m\u00f3wi\u0107, nie przekraczaj\u0105c dozwolonych granic logicznego wnioskowania w tej kwestii, to co najwy\u017cej przypadkowe podobie\u0144stwo. Nic wi\u0119cej&#8221;<\/i><\/p>\n<p class=\"western\">W tym momencie wydaje mi si\u0119, \u017ce mo\u017cna zako\u0144czy\u0107 te rozwa\u017cania o tych wszystkich \u201ezdumiewaj\u0105cych\u201d podobie\u0144stwach. Jezus jest opisany w 4 Ewangeliach, w kt\u00f3rych mo\u017cemy znale\u017a\u0107 setki w\u0105tk\u00f3w z Jego \u017cyciorysu i dzia\u0142alno\u015bci, wi\u0119c na dobr\u0105 spraw\u0119 przy odrobinie kreatywno\u015bci i pomys\u0142owo\u015bci b\u0119dziemy zawsze w stanie znale\u017a\u0107 kilka podobie\u0144stw (bardziej trafionych lub bardziej m\u0119tnych) do absolutnie wszystkiego &#8211; pocz\u0105wszy od Mahometa i Napoleona, a sko\u0144czywszy na Hitlerze i Stalinie i powiedzie\u0107, \u017ce autentyczno\u015b\u0107 ich istnienia w przesz\u0142o\u015bci jest obni\u017cona ze wzgl\u0119du na podobie\u0144stwo do Jezusa Chrystusa&#8230;<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">II. Ewangelie nie spe\u0142niaj\u0105 pewnych formalnych wymog\u00f3w, \u017ceby mo\u017cna je by\u0142o nazwa\u0107 \u017ar\u00f3d\u0142ami historycznymi.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Najwa\u017cniejszymi takimi formami formalnymi wymogami, by\u0142o by to, \u017ce \u017ceby\u015bmy mieli pewno\u015b\u0107, gdzie, przez kogo, dla jakich odbiorc\u00f3w, cel\u00f3w te ewangelie zosta\u0142y napisane, a nie wiemy tych rzeczy. Je\u017celi nie wiemy przez kogo, zosta\u0142y napisane, je\u017celi nie wiemy kiedy, nie wiemy w jakim celu, do jakich odbiorc\u00f3w, w jakich okoliczno\u015bciach, to nie jeste\u015bmy w stanie oceni\u0107 na przyk\u0142ad, wg kryterium sprzeczno\u015bci interes\u00f3w, lub wg innych kryteri\u00f3w, na ile te \u017ar\u00f3d\u0142a s\u0105 w og\u00f3le wiarygodne. Tutaj mo\u017ce tylko dodam, \u017ce cz\u0119\u015b\u0107 z was mo\u017ce mie\u0107 w\u0105tpliwo\u015bci, mo\u017ce si\u0119 burzy\u0107: \u201eno jako to nie wiemy, przecie\u017c w tytu\u0142ach Ewangelii jest napisane: ew. wg Mateusza, Marka, \u0141ukasza itd\u201d. Ot\u00f3\u017c te tytu\u0142y zosta\u0142y dodane p\u00f3\u017aniej, ci autorzy nie s\u0105 wspomniani w tekstach samych Ewangelii i te tytu\u0142y pochodz\u0105 z tradycji, a nie z samych tekst\u00f3w. R\u00f3wnie\u017c kwestia datowania Ewangelii jest bardzo w\u0105tpliwa. S\u0105 tacy, kt\u00f3rzy datuj\u0105 Ewangeli\u0119, czy te\u017c pocz\u0105tek pisania Ewangelii na lata 60-te, 30 lat po tym czasie, kiedy Jezus mia\u0142 istnie\u0107. Ew. Jana, kt\u00f3ra najprawdopodobniej jest najp\u00f3\u017aniejsza, jest datowana na lata 90-te pierwszego wieku, albo nawet na pocz\u0105tek II wieku. Ale my tych rzeczy nie wiemy tak naprawd\u0119, nie znamy autor\u00f3w, nie znamy \u015brodowisk, nie znamy adresat\u00f3w, nie znamy dok\u0142adnych dat. A zatem bardzo trudno nam w og\u00f3le szacowa\u0107 wiarygodno\u015b\u0107 historyczn\u0105 Ewangelii jako \u017ar\u00f3de\u0142. [&#8230;]<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #000000;\">&#8211; Zastanawiam si\u0119 tutaj, czy jest potrzeba, aby si\u0119 do tego odnosi\u0107. Przebija si\u0119 pretensjonalno\u015b\u0107, \u017ce autorzy Ewangelii nie stosowali si\u0119 do standard\u00f3w gatunku literackiego takiego czy owego. Ot\u00f3\u017c nie musieli. Ich celem by\u0142o pobudzenie wiary czytelnika, ich misj\u0105 &#8211; g\u0142oszenie Ewangelii, dobrej nowiny o Jezusie Chrystusie, a nie pisanie podr\u0119cznik\u00f3w historii. Gdyby byli zastosowali si\u0119 do tych standard\u00f3w, w\u00f3wczas mo\u017cna by by\u0142o podnie\u015b\u0107 jaki\u015b inny argument przeciwko ich \u015bwiadectwom, \u017ce [\u2026]. Ju\u017c nie wspominaj\u0105c o tym, \u017ce im wi\u0119cej by by\u0142o tre\u015bci spe\u0142niaj\u0105cych te kryteria, tym mniej miejsca na Dobr\u0105 Nowin\u0119 i Chrystusie.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #000000;\">Troch\u0119 mnie dziwi zarzut Fja\u0142kowskiego, \u017ce celem ewangelist\u00f3w by\u0142o pobudzenie wiary czytelnika, a nie to, \u017ceby zweryfikowa\u0107, \u017ceby sprawdzi\u0107 itp. No w\u0142a\u015bnie nie wiem o co chodzi, bo \u015bw. \u0141ukasz jak pisa\u0142 swoj\u0105 Ewangeli\u0119 i pisa\u0142 o tym celu jej napisania, to w\u0142a\u015bnie musia\u0142 si\u0119 liczy\u0107 z tym, \u017ce robi to w celu jej weryfikacji &#8211; mo\u017cna zak\u0142ada\u0107, \u017ce nie zna\u0142 w szczeg\u00f3\u0142ach przekazu ewangelicznego, jaki doszed\u0142 do adresat\u00f3w, lecz mimo tego nie ba\u0142 si\u0119 napisa\u0107 swojej wersji, bo mia\u0142 pewno\u015b\u0107, \u017ce ta historia b\u0119dzie z pewno\u015bci\u0105 dobrze harmonizowa\u0142a z tym, co oni us\u0142yszeli ustnie.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">W dalszej cz\u0119\u015bci ci dwaj panowie przytaczaj\u0105 seri\u0119 tzw. \u201esprzeczno\u015bci\u201d kt\u00f3re mia\u0142yby przemawia\u0107 za niespe\u0142nieniem kryterium wiarygodno\u015bci kontekstowej. A wi\u0119c przyjrzyjmy si\u0119 im po kolei.<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">1. Ewangeli\u015bci podaj\u0105 bardzo r\u00f3\u017cn\u0105 chronologi\u0119 s\u0142\u00f3w Jezusa, Jego przem\u00f3w, Jego nauczania, cud\u00f3w, kt\u00f3re dokonuje, czyn\u00f3w, kt\u00f3re dokonuje.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; Trudno mi si\u0119 do tego odnie\u015b\u0107 z uwagi na to, \u017ce to stwierdzenie jest zbyt og\u00f3lnikowe.<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">2. Ewangelista Mateusz i ewangelista \u0141ukasz podaj\u0105 genealogi\u0119 Jezusa. W Ewangelii Mateusza i w Ewangelii \u0141ukasza te genealogie s\u0105 zupe\u0142nie od siebie r\u00f3\u017cne.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #000000;\">Wyja\u015bnienia tego problemu ju\u017c s\u0105 od dawna w wielu r\u00f3\u017cnych publikacjach. Najprostszym wyja\u015bnieniem wydaje mi si\u0119 tzw. prawo Lewiratu, a te dwa r\u00f3\u017cne rodowody mog\u0105 by\u0107 spowodowane tym, \u017ce jeden z ewangelist\u00f3w dotar\u0142 do rodowodu rzeczywistego (pochodz\u0105cego od Maryi<\/span><span style=\"color: #000000;\">, poniewa\u017c Jezus nie mia\u0142 fizycznego ojca<\/span><span style=\"color: #000000;\">), a drugi ewangelista dotar\u0142 do rodowodu formalnego\u00a0<\/span><span style=\"color: #000000;\">pochodz\u0105cego od \u015bw. J\u00f3zefa<\/span><span style=\"color: #000000;\">.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">3. Ewangeli\u015bci podaj\u0105 r\u00f3wnie\u017c listy dwunastu aposto\u0142\u00f3w, kt\u00f3rych powo\u0142a\u0142 Jezus i te listy te\u017c s\u0105 od siebie r\u00f3\u017cne.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; Tutaj mamy do czynienia z ra\u017c\u0105c\u0105 niewiedz\u0105 tych dw\u00f3ch pan\u00f3w. Pomi\u0119dzy tymi opisami w zasadzie nie ma \u017cadnej r\u00f3\u017cnicy \u2013 a jedyn\u0105 rzecz\u0105, kt\u00f3ra mo\u017ce budzi\u0107 w\u0105tpliwo\u015bci os\u00f3b s\u0142abo obeznanych z elementarn\u0105 logik\u0105 i znajomo\u015bci\u0105 fakt\u00f3w jest to, \u017ce w jednym opisie zamiast aposto\u0142a Judy pojawia si\u0119 aposto\u0142 Tadeusz&#8230; Tak wi\u0119c imi\u0119 Tadeusz jest obecne w spisie 12 aposto\u0142\u00f3w i Marka (Mk 3,16-19) i Mateusza (10,2-4), natomiast Juda jest obecny u \u0141ukasza (\u0141k 6,14-16 i Dz 1,13) oraz u Jana (J 14,22). My\u015bl\u0119, \u017ce tutaj nawet dla tych, kt\u00f3rzy nie znaj\u0105 Biblii i nie maj\u0105 wiedzy teologicznej mo\u017ce by\u0142 \u0142atwo wyczuwalne, \u017ce przecie\u017c czasem ludzie mog\u0105 mie\u0107 2 lub wi\u0119cej imion. I takich te\u017c przyk\u0142ad\u00f3w na to nie brakuje r\u00f3wnie\u017c w Biblii. Pozwol\u0119 sobie zacytowa\u0107 fragment z artyku\u0142u Jana Lewandowskiego \u201e<span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/racjonalista\/inne-sprzecznosci-cz-2,90.htm\">Inne sprzeczno\u015bci cz. 2<\/a><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote8sym\" name=\"sdfootnote8anc\"><sup>8<\/sup><\/a><\/span>\u201d:<\/p>\n<p class=\"western\"><i>W czasach Jezusa u\u017cywano podw\u00f3jnych imion, czasem dodatkowo jeszcze przydomk\u00f3w, np. Piotra nazywano raz Szymonem, kiedy indziej Piotrem (por. Mt 10,2; Dz 10,17-18.32; 11,13). Innego Szymona zwano Niger (Dz 13,1). Podobnie Tomasz Didymos, co do kt\u00f3rego czwarta Ewangelia wzmiankuje, \u017ce by\u0142 nazwany raz tak a raz inaczej (J 11,16; 20,24; 21,2). Tak samo Mateusz by\u0142 zwany Lewi (Mt 9,9; Mk 2,14; \u0141k 5,27), Judasz zwany by\u0142 Iskariota (\u0141k 22,3), J\u00f3zef by\u0142 zwany Barnabas (Dz 4,36), lub Barsaba i na dodatek mia\u0142 jeszcze przydomek Justus (Dz 1,23), Jan by\u0142 zwany Markiem (Dz 12,12.25; 15,37) a Jud\u0119 zwano Barsabasem (Dz 15,22). Kol 4,11 wspomina za\u015b niejakiego Jezusa, kt\u00f3rego zwano Justus. Wiadomo te\u017c, \u017ce Mari\u0119 zwano Magdalen\u0105 (\u0141k 8,2). Jedna z encyklopedii biblijnych podaje, \u017ce \u201ePodw\u00f3jne imi\u0119 nie nale\u017ca\u0142o w czasach Chrystusa Pana do rzadko\u015bci [\u2026]\u201d[5]. Ju\u017c od najdawniejszych czas\u00f3w uwa\u017ca si\u0119 Jud\u0119 Tadeusza za jednego i tego samego Aposto\u0142a. Jedne kodeksy NT maj\u0105 w jakim\u015b miejscu Juda, inne za\u015b Tadeusz[6]. Wiadomo te\u017c, \u017ce Jezus zmienia\u0142 aposto\u0142om imiona, np. wspomnianemu Szymonowi na Piotr, co te\u017c mo\u017ce t\u0142umaczy\u0107 wyst\u0119powanie dw\u00f3ch r\u00f3\u017cnych imion dla jednej i tej samej osoby. Podw\u00f3jne imiona wyst\u0119powa\u0142y ju\u017c od czas\u00f3w ST. Kr\u00f3l judzki Jojakin (2 Krl 24,6) by\u0142 te\u017c nazywany Jechoniaszem (Jer 22,24), Sedecjasz mia\u0142 na imi\u0119 r\u00f3wnie\u017c Mataniasz (2 Krl 24,17). Eliakimowi nadano imi\u0119 Jojakim (2 Krl 23,34; 2 Krn 36,4). Danielowi nadano imi\u0119 Belteszassar, Chananiaszowi \u2013 Szadrak, Miszaelowi \u2013 Meszak, Azariaszowi za\u015b Abed-Nego (Dn 1,7). Gedeona nazywano Jerubbaalem (Sdz 6,32; 7,1; 8,35), Tiglat Pilezar III otrzyma\u0142 w Babilonii drugie imi\u0119 Pulu, za\u015b Salmanassar V przybra\u0142 imi\u0119 Ululai[7]. Zorobabel jest za\u015b uwa\u017cany za Sassabasara z Ezd 1,8[8]. Antiocha zwano Epifanesem (2 Mch 10,9) a Ptolemeusza Makronem (2 Mch 10,12). Ezawa za\u015b zwano Edom (Rdz 25,29-30).&#8221;<\/i><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">4. Czy Maryja i J\u00f3zef pochodzili z Nazaretu, czy pochodzili z Betlejem &#8211; to zale\u017cy od tego, w jakiej Ewangelii o tym czytamy.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; Nie wiem o co im chodzi, ale nigdzie nie znalaz\u0142em, aby oni pochodzili z Betlejem. Jedyn\u0105 wzmiank\u0105, kt\u00f3ra mo\u017ce by\u0107 troch\u0119 podobna to takiej informacji jest ta:<\/p>\n<p class=\"western\"><b>\u0141k 2:4<\/b>\u00a0bp &#8222;Poszed\u0142 r\u00f3wnie\u017c J\u00f3zef z galilejskiego miasta Nazaret do Judei, do miasta Dawidowego, kt\u00f3re si\u0119 nazywa Betlejem, poniewa\u017c pochodzi\u0142 z domu i z rodu Dawida,&#8221;<\/p>\n<p class=\"western\">Jak wida\u0107, z tego fragmentu nie wynika, \u017ce oni pochodzili z Betlejem, a jedynie to, \u017ce mieli si\u0119 uda\u0107 do Betlejem, poniewa\u017c pochodzili z rodu Dawida.<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">5. Czy Maryja z J\u00f3zefem w kilka dni po narodzeniu Jezusa na polecenie anio\u0142a Bo\u017cego, udali si\u0119 do Egiptu, uciekli przed Herodem, kt\u00f3ry chcia\u0142 zg\u0142adzi\u0107 nowo narodzone dziecko. Czy te\u017c Maryja i J\u00f3zef przez 40 dni zostali na miejscu w Betlejem, po to, \u017ceby Maryja po 40 dniach zgodnie z \u017cydowskim prawem [&#8230;] uda\u0142a si\u0119 do \u015bwi\u0105tyni w Jerozolimie i dokona\u0142a rytualnego oczyszczenia. To jest szczeg\u00f3lnie dobry przyk\u0142ad dlatego, \u017ce nie da si\u0119, w \u017caden spos\u00f3b nie da si\u0119 pogodzi\u0107 narracji o tym, \u017ce w par\u0119 dni po narodzeniu Jezusa Maryja i J\u00f3zef uciekli do Egiptu i r\u00f3wnocze\u015bnie Maryja i J\u00f3zef zostali w Betlejem, po to, \u017ceby uda\u0107 si\u0119 do Jerozolimy.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">Musz\u0119 przyzna\u0107, \u017ce ten przyk\u0142ad mnie rozwali\u0142, poniewa\u017c Karol Fja\u0142kowski po\u0142o\u017cy\u0142 na to szczeg\u00f3lny akcent z jak\u0105\u017c to pewno\u015bci\u0105 siebie, \u017ce co jak co, ale to jest absolutnie niewyt\u0142umaczalne &#8211; podczas gdy z mojego punktu widzenia sprawa jest chyba najprostsza ze wszystkich pozosta\u0142ych \u201esprzeczno\u015bci\u201d. I \u017ceby nie by\u0107 go\u0142os\u0142ownym, to podam kilka wersji mo\u017cliwych odpowiedzi.<\/p>\n<p class=\"western\">1. Gdzie jest powiedziane, \u017ce M\u0119drcy przybyli wcze\u015bniej, ni\u017c 40-go dnia po narodzeniu Chrystusa? Mo\u017ce przyszli dopiero po 3 miesi\u0105cach od narodzenia?<\/p>\n<p class=\"western\">2. Ok, niech b\u0119dzie. za\u0142\u00f3\u017cmy, \u017ce przybyli tego samego dnia do Jerozolimy, co Jezus si\u0119 narodzi\u0142. Jednak\u017ce jest to dzie\u0144, w kt\u00f3rym przybyli do Jerozolimy. Nie wiadomo ile tam zostali, nie wiadomo, kiedy wyruszyli w poszukiwanie nowego kr\u00f3la \u017cydowskiego, nie wiadomo, kiedy doszli do Betlejem i kiedy znale\u017ali dzieci\u0119. Mog\u0142o to by\u0107 r\u00f3wnie dobrze po 40 dniach.<\/p>\n<p class=\"western\">3. No dobra. Za\u0142\u00f3\u017cmy teraz, \u017ce w dniu urodzin Jezusa przyszli do Jerozolimy, tego samego dnia wyruszyli do Betlejem i tego samego dnia znale\u017ali Jezusa&#8230; Biblia wspomina, \u017ce po odej\u015bciu tych m\u0119drc\u00f3w przy\u015bni\u0142 si\u0119 anio\u0142 J\u00f3zefowi, aby ten ucieka\u0142. Sk\u0105d wiadomo, kiedy ci m\u0119drcy odeszli?<\/p>\n<p class=\"western\">a). W Ewangelii jest napisane, \u017ce po odej\u015bciu m\u0119drc\u00f3w przy\u015bni\u0142 si\u0119 anio\u0142. Pytanie, gdzie jest napisane, \u017ce przy\u015bni\u0142 si\u0119 on tego samego dnia, co oni odeszli? Je\u015bli si\u0119 przy\u015bni\u0142 40 dni p\u00f3\u017aniej, to te\u017c si\u0119 wszystko zgadza &#8211; te\u017c prawd\u0105 jest, \u017ce przy\u015bni\u0142 si\u0119 po ich odej\u015bciu, a nie w trakcie, lub przed odej\u015bciem. Jak wiadomo, s\u0105 3 czasy &#8211; przesz\u0142y, tera\u017aniejszy i przysz\u0142y. Tutaj zosta\u0142 u\u017cyty czas przesz\u0142y.<\/p>\n<p class=\"western\">b). Opis tego zdarzenia pozwala nam przypuszcza\u0107, \u017ce anio\u0142 si\u0119 przy\u015bni\u0142 po tym, jak Herod postanowi\u0142 pozabija\u0107 dzieci. Jednak\u017ce wiemy, \u017ce herod czeka\u0142 na powr\u00f3t m\u0119drc\u00f3w. Nie wiadomo, jaki timeout ustawi\u0142 sobie Herod. Mo\u017ce zak\u0142ada\u0142, \u017ce szukanie zajmie im troch\u0119 czasu i by\u0107 mo\u017ce wr\u00f3c\u0105 do niego za jakie\u015b 2 miesi\u0105ce&#8230;<\/p>\n<p class=\"western\">R\u00f3wnie\u017c i ta tematyka by\u0142a szerzej omawiana na \u0142amach naszego serwisu<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote9sym\" name=\"sdfootnote9anc\"><sup>9<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Czy dzia\u0142alno\u015b\u0107 Jezusa trwa\u0142a 3 lata, czy trwa\u0142a niespe\u0142na rok, mo\u017ce nawet kr\u00f3cej &#8211; zale\u017cy, kt\u00f3r\u0105 Ewangeli\u0119 czytamy.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #000000;\">Trudno mi to odgadn\u0105\u0107, co Fja\u0142kowski ma na my\u015bli, ale przypuszczam, \u017ce swoj\u0105 argumentacj\u0119 opiera na liczbie \u015bwi\u0105t Paschy, kt\u00f3r\u0105 prze\u017cy\u0142 Jezus. W tej kwestii mam r\u00f3wnie\u017c dla nich z\u0142\u0105 wiadomo\u015b\u0107 &#8211; ot\u00f3\u017c nie mo\u017cna wykaza\u0107 ani tego, \u017ce Jezus w czasie swojej dzia\u0142alno\u015bci prze\u017cywa\u0142 t\u0119 pasch\u0119 trzykrotnie (jak wnioskuje to si\u0119 na podstawie Ewangelii Jana), ani nie da si\u0119 wykaza\u0107 na podstawie pozosta\u0142ych Ewangelii, \u017ce tylko jeden raz. Wi\u0119cej na ten temat mo\u017cna poczyta\u0107 w artykule Jana Lewandowskiego \u201e<\/span><span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"https:\/\/biblia.wiara.pl\/doc\/422991.Sprzecznosci-w-Biblii\/5\"><span style=\"color: #000000;\">Sprzeczno\u015bci w Biblii<\/span><\/a><span style=\"color: #000000;\"><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote10sym\" name=\"sdfootnote10anc\"><sup>10<\/sup><\/a><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\">\u201d.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Czy Jezus naucza\u0142 tylko \u017byd\u00f3w, czy rozumia\u0142 siebie jako pos\u0142anego tylko do \u017byd\u00f3w, czy r\u00f3wnie\u017c do Samarytan, czy r\u00f3wnie\u017c do przedstawicieli innych narod\u00f3w &#8211; jest to niejasne, zale\u017cy, kt\u00f3r\u0105 Ewangeli\u0119 czytamy.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">Przypuszczam, \u017ce autorom chodzi tutaj przede wszystkim o ten fragment:<\/p>\n<p class=\"western\"><em><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">&#8222;<\/span><\/span><\/em><strong><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">Nie id\u017acie do pogan<\/span><\/span><\/strong><em><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">\u00a0i nie wst\u0119pujcie do \u017cadnego miasta samaryta\u0144skiego ! Id\u017acie raczej do owiec, kt\u00f3re pogin\u0119\u0142y z domu Izraela.&#8221; (BT, Mt 10, 5-6).<\/span><\/span><\/em><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; My\u015bl\u0119, \u017ce na ten temat mo\u017cna by by\u0142o m\u00f3wi\u0107 d\u0142ugo i zainteresowanych odsy\u0142am do artyku\u0142u Jana Lewandowskiego \u201e<span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/racjonalista\/jezus-posany-tylko-do-zydow,73.htm\">Jezus pos\u0142any tylko do \u017byd\u00f3w<\/a><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote11sym\" name=\"sdfootnote11anc\"><sup>11<\/sup><\/a><\/span>\u201d.<\/p>\n<p class=\"western\">Jednak\u017ce tutaj pozwol\u0119 sobie dos\u0142ownie w kilku zdaniach skomentowa\u0107 ten temat. Ot\u00f3\u017c nie ma \u017cadnych podstaw, aby twierdzi\u0107, \u017ce ten nakaz\/zakaz Jezusa odnosi si\u0119 szeroko rozci\u0105gni\u0119tej przysz\u0142o\u015bci si\u0119gaj\u0105cej a\u017c po wsze czasy. Mog\u0142o si\u0119 odnosi\u0107 jedynie do tera\u017aniejszo\u015bci, do ich bie\u017c\u0105cej dzia\u0142alno\u015bci, kt\u00f3ra by\u0142a obecna za czas\u00f3w \u017cycia Jezusa. I to oczywi\u015bcie ma potwierdzenie w odwiecznej wierze chrze\u015bcija\u0144skiej, \u017ce Jezus w pe\u0142ni poszerzy\u0142 zakres szerzenia nauki obejmuj\u0105cy wszystkie narody po swojej \u015bmierci i zmartwychwstaniu (Ef 2,11-18). Pierwszym okresem dzia\u0142alno\u015bci by\u0142o odzyskanie tego, co zagin\u0119\u0142o, a dopiero p\u00f3\u017aniej ewangelizacja zosta\u0142a rozszerzona na narody poga\u0144skie.<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Jaka by\u0142a dok\u0142adnie motywacja Judasza do zdrady Jezusa. W r\u00f3\u017cnych Ewangeliach czytamy zupe\u0142nie inny pow\u00f3d, dla kt\u00f3rego Judasz zdradzi\u0142 Jezusa.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; Szczerze powiedziawszy, nie wiem o co chodzi, poniewa\u017c sam Nowy Testament przeczyta\u0142em chyba z kilkadziesi\u0105t razy, to nie znalaz\u0142em absolutnie \u017cadnej wzmianki o jego motywach.<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">W kt\u00f3ry dzie\u0144 tygodnia Jezus zosta\u0142 ukrzy\u017cowany? I w kt\u00f3ry dzie\u0144 tygodnia spo\u017cy\u0142 z uczniami ostatni\u0105 wieczerz\u0119. Czy ostatnia wieczerza odby\u0142a si\u0119 w czwartek, a ukrzy\u017cowanie w pi\u0105tek, czy ostatnia wieczerza odby\u0142a si\u0119 w pi\u0105tek, a ukrzy\u017cowanie w sobot\u0119 &#8211; zale\u017cy kt\u00f3r\u0105 Ewangeli\u0119 czytamy.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; Tutaj znowu mamy do czynienia z ich s\u0142ab\u0105 wiedz\u0105. Idea wigilii istnieje do dzisiaj i ma swoje korzenie w tradycjach \u017bydowskich. Zar\u00f3wno wtedy, jak i dzi\u015b dla wielu z nich dzie\u0144 zaczyna si\u0119 od wieczoru dnia poprzedniego. Czyli generalnie \u015bwi\u0119towanie paschy mia\u0142o w\u00f3wczas miejsce w pi\u0105tek \u2013 i tak\u0105 informacj\u0119 odnajdujemy w ew. \u015bw. Jana, kt\u00f3ry pisze, \u017ce \u017bydzi nie weszli do pretorium, aby si\u0119 nie skala\u0107 i m\u00f3c spo\u017cy\u0107 Pasch\u0119 (J 18,28). W pozosta\u0142ych ewangeliach synoptycznych czytamy, \u017ce Jezus spo\u017cy\u0142 swoj\u0105 pasch\u0119 dnia poprzedniego. Czyli nie ma tutaj \u017cadnej sprzeczno\u015bci, poniewa\u017c w przypadku Jezusa i aposto\u0142\u00f3w mia\u0142a miejsce wigilia paschalna (\u015bwi\u0119towali pi\u0105tkow\u0105 Pasch\u0119 w czwartek wieczorem, a inni \u017bydzi wspomniani przez ewangelist\u0119 Jana \u015bwi\u0119towali j\u0105 w Pi\u0105tek). Ta tematyka r\u00f3wnie\u017c by\u0142a szerzej poruszana na \u0142amach naszej apologetyki<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote12sym\" name=\"sdfootnote12anc\"><sup>12<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Jak dok\u0142adnie przebiega\u0142o spotkanie Jezusa z Pi\u0142atem podczas procesu? Czy Jezus milcza\u0142, tak a\u017c Pi\u0142at si\u0119 dziwi\u0142, dlaczego On milczy, czy Jezus przeprowadzi\u0142 z Pi\u0142atem uczon\u0105 dysput\u0119 na temat tego, co to jest prawda, czy On jest kr\u00f3lem, sk\u0105d pochodzi w\u0142adza kr\u00f3lewska, co te s\u0142owa w\u0142a\u015bciwie znacz\u0105. Jak ta rozmowa dok\u0142adnie wygl\u0105da\u0142a &#8211; zale\u017cy kt\u00f3r\u0105 Ewangeli\u0119 czytamy &#8211; \u015bwiadectwa s\u0105 ze sob\u0105 sprzeczne.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">Wzmianka o tym, \u017ce Jezus milcza\u0142, tak \u017ce Pi\u0142at si\u0119 dziwi\u0142 jest obecna u \u015bw. Marka (Mk 15,5) i \u015bw. Mateusza (Mt 27,14), kt\u00f3rzy wyra\u017anie precyzuj\u0105, \u017ce milczenie Jezusa dotyczy\u0142o tego, \u017ce nie odpowiada\u0142 za zarzuty swoich oskar\u017cycieli, co spowodowa\u0142o zdziwienie u Pi\u0142ata. To spotkanie z Pi\u0142atem jest najobszerniej ukazane u \u015bw. Jana (J 18,28-40;19,1-13), kt\u00f3ry pokazuje nam, \u017ce tych rozm\u00f3w by\u0142o kilka, a od \u015bw. \u0141ukasza dowiadujemy si\u0119, \u017ce pomi\u0119dzy pierwszym przes\u0142uchaniem, a kolejnymi by\u0142o odes\u0142anie Jezusa do Heroda (\u0141k 23,1-25) . Wi\u0119c znowu nale\u017cy postawi\u0107 pytanie, jak\u0105 to sprzeczno\u015b\u0107 ci panowie maj\u0105 na my\u015bli \u2013 w pewnym momencie Jezus milcza\u0142 (na zarzuty starszyzny \u017cydowskiej, co wywo\u0142a\u0142o zdziwienie Pi\u0142ata), a w innych momentach przeprowadza\u0142 z nim t\u0119 \u201euczon\u0105 dysput\u0119\u201d. Jedno i drugie stwierdzenie jest jak najbardziej prawdziwe i nie wykluczaj\u0105 si\u0119 wzajemnie.<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">No i by\u0107 mo\u017ce ulubiony przyk\u0142ad sprzeczno\u015bci ludzi, kt\u00f3rzy sceptycznie patrz\u0105 na Pismo \u015awi\u0119te &#8211; mianowicie: poranek zmartwychwstania. Jak dok\u0142adnie wygl\u0105da\u0142 poranek zmartwychwstania? Kto poszed\u0142 do grobu, ile os\u00f3b posz\u0142o do grobu, w jakiej kolejno\u015bci posz\u0142o do grobu, co tam zasta\u0142o, czy kamie\u0144 by\u0142 odwalony, czy jeszcze na miejscu, kogo zastali w tym grobie, czy gr\u00f3b by\u0142 zupe\u0142nie pusty, czy by\u0142 tam anio\u0142, czy byli tam dwaj anio\u0142owie, czy pojawi\u0142 si\u0119 sam Jezus, co dok\u0142adnie si\u0119 tam wydarzy\u0142o?<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #000000;\">Ten w\u0105tek mo\u017ce sprawia\u0107 pewne zak\u0142opotanie, ale okazuje si\u0119, \u017ce i tutaj istniej\u0105 wyja\u015bnienia ukazuj\u0105ce, \u017ce nie ma tutaj \u017cadnej sprzeczno\u015bci. Ja znam jedno takie wyja\u015bnienie, kt\u00f3re do\u015b\u0107 szeroko zreferowa\u0142em w artykule \u201e<\/span><span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/wyjasnienie-sprzecznosci-dotyczacych-zmartwychwstania-jezusa,1133.htm\"><span style=\"color: #000000;\">Wyja\u015bnienie sprzeczno\u015bci dotycz\u0105cych zmartwychwstania Jezusa<\/span><\/a><span style=\"color: #000000;\"><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote13sym\" name=\"sdfootnote13anc\"><sup>13<\/sup><\/a><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\">\u201d. Pisali o tym r\u00f3wnie\u017c inni autorzy<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote14sym\" name=\"sdfootnote14anc\"><sup>14<\/sup><\/a>. Zach\u0119cam do zapoznania si\u0119 z jego tre\u015bci\u0105, a tutaj na potrzeby tej riposty spr\u00f3buj\u0119 to stre\u015bci\u0107 w kilku zdaniach. My\u015bl\u0119 \u017ce najwi\u0119ksz\u0105 trudno\u015b\u0107 sprawia tutaj pogodzenie chronologii wydarze\u0144, ile tych kobiet posz\u0142o do grobu, czy zanim zawiadomi\u0142y o tym fakcie aposto\u0142\u00f3w, to widzia\u0142y Jezusa, czy go nie widzia\u0142y, czy widzia\u0142y anio\u0142\u00f3w, czy ich nie widzia\u0142y. I tutaj rzeczywi\u015bcie wersje synoptyczne pod tym wzgl\u0119dem si\u0119 r\u00f3\u017cni\u0105. Jednak\u017ce istnieje pewna hipotetyczna mo\u017cliwo\u015b\u0107, przy kt\u00f3rej te \u201esprzeczno\u015bci\u201d przestaj\u0105 by\u0107 sprzeczno\u015bciami &#8211; a mianowicie przy za\u0142o\u017ceniu, \u017ce to w\u0142a\u015bnie najpierw do grobu przysz\u0142a sama Maria Magdalena (jej towarzyszki mo\u017ce by\u0142y jeszcze gdzie\u015b w tyle, albo co\u015b je zatrzyma\u0142o). T\u0119 scen\u0119 opisuje sam Jan Ewangelista &#8211; w\u00f3wczas ona po wej\u015bciu nie widzia\u0142a nikogo &#8211; ani Jezusa, ani anio\u0142\u00f3w. Szybko pobieg\u0142a zawiadomi\u0107 o tym fakcie aposto\u0142\u00f3w (pobieg\u0142a tak\u0105 drog\u0105, \u017ce nie min\u0119\u0142a si\u0119 ze swoimi towarzyszkami). W mi\u0119dzyczasie do grobu dotar\u0142y jej towarzyszki. I one w\u00f3wczas mia\u0142y widzenie anio\u0142\u00f3w zapewniaj\u0105cych, \u017ce Jezus zmartwychwsta\u0142. W\u00f3wczas i one pobieg\u0142y do grona 12 uczni\u00f3w zawiadomi\u0107 o tym fakcie. W tym czasie kiedy one sz\u0142y do aposto\u0142\u00f3w, w\u00f3wczas Maria Magdalena razem z Piotrem i Janem biegli do grobu, aby zobaczy\u0107 co si\u0119 sta\u0142o (tutaj r\u00f3wnie\u017c nie min\u0119li si\u0119 z tamtymi towarzyszkami, kt\u00f3re bieg\u0142y od grobu do uczni\u00f3w Jezusa). W\u00f3wczas Maria Magdalena, Piotr i Jan dobiegli do grobu. Po chwili Piotr i Jan wr\u00f3cili dziwi\u0105c si\u0119 temu, co si\u0119 sta\u0142o, a Maria Magdalena zosta\u0142a tam i ona ujrza\u0142a Jezusa zmartwychwsta\u0142ego. Ten temat szerzej omawiam w powy\u017cszym artykule &#8211; zach\u0119cam do lektury.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Czy po swoim zmartwychwstaniu Jezus nakaza\u0142 swoim uczniom, aby udali si\u0119 do Galilei, poniewa\u017c tam si\u0119 spotkaj\u0105, tam Jezus ich spotka, czy te\u017c nakaza\u0142 uczniom: \u201epozosta\u0144cie w Jerozolimie\u201d &#8211; to zale\u017cy kt\u00f3r\u0105 Ewangeli\u0119 czytamy.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; Tutaj mamy kolejn\u0105 ich wpadk\u0119, z kt\u00f3rej wida\u0107 jak na d\u0142oni, \u017ce nie potrafi\u0105 czyta\u0107 ze zrozumieniem. Nakaz pozostania w Jerozolimie (\u0141k 24,49) mia\u0142 miejsce tu\u017c przed wniebowst\u0105pieniem, natomiast nakaz udania si\u0119 do Galilei mia\u0142 miejsce w innych okoliczno\u015bciach &#8211; tu\u017c po zmartwychwstaniu &#8211; jako miejsce spotkania aposto\u0142\u00f3w z Jezusem (Mt 28,7; Mk 16,7).<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Czy Jezus wst\u0105pi\u0142 kilka dni po swoim zmartwychwstaniu, czy 40 dni po swoim zmartwychwstaniu &#8211; to zale\u017cy, kt\u00f3r\u0105 Ewangeli\u0119 czytamy.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #000000;\">&#8211; sorry, ale nigdzie nie znalaz\u0142em \u017cadnej informacji, \u017ce by\u0142 jedynie kilka dni (kt\u00f3ra wyra\u017anie by wskazywa\u0142a, \u017ce by\u0142 to okres kr\u00f3tszy ni\u017c te 40 dni).<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Z kt\u00f3rego miejsca Jezus wst\u0105pi\u0142 do nieba? Czy z Galilei, czy z G\u00f3ry Oliwnej, kt\u00f3ra jest po\u0142o\u017cona niedaleko Jerozolimy. Wszystko zale\u017cy od tego, kt\u00f3r\u0105 Ewangeli\u0119 czytamy.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">Nie wiem, sk\u0105d oni to wzi\u0119li, ale mam wra\u017cenie, \u017ce chyba sami sobie co\u015b \u201edopisali\u201d do zako\u0144czenia Ewangelii \u015bw. Mateusza&#8230; Oryginalne zako\u0144czenie ew. \u015bw. Marka si\u0119 nie zachowa\u0142o, a to, kt\u00f3re zosta\u0142o uzupe\u0142nione przez tradycj\u0119 ustn\u0105, Ko\u015bci\u00f3\u0142 wczesnych wiek\u00f3w, nie opisuje, sk\u0105d Jezus wst\u0105pi\u0142 do nieba. R\u00f3wnie\u017c nie znajdujemy tego u \u015bw. Jana. \u015aw. \u0141ukasz pisze dwukrotnie (raz w Ewangelii i drugi raz w Dziejach Apostolskich, \u017ce Jezus zosta\u0142 wzi\u0119ty z w okolicach Jerozolimy i Betanii (\u0141k 24,50-51), oraz z g\u00f3ry Oliwnej po\u0142o\u017conej blisko Jerozolimy (Dz 1,12). Natomiast miejsce Galilei w kontek\u015bcie zmartwychwstania jest u\u017cyte u Mateusza i wygl\u0105da to tak:<\/p>\n<p class=\"western\"><i>Mt 28,16-20 Jedenastu uczni\u00f3w posz\u0142o do Galilei, na g\u00f3r\u0119, tak jak im Jezus nakaza\u0142. Gdy Go zobaczyli, oddali Mu ho\u0142d. Niekt\u00f3rzy jednak nie dowierzali. A Jezus podszed\u0142 do nich i powiedzia\u0142: \u201eOtrzyma\u0142em pe\u0142n\u0105 w\u0142adz\u0119 w niebie i na ziemi. Id\u017acie wi\u0119c i pozyskujcie uczni\u00f3w we wszystkich narodach! Udzielajcie im chrztu w imi\u0119 Ojca i Syna, i Ducha \u015awi\u0119tego! Nauczajcie ich, aby zachowywali wszystko, co wam nakaza\u0142em. A oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni, a\u017c do ko\u0144ca \u015bwiata.&lt;KONIEC EWANGELII&gt;<\/i><\/p>\n<p class=\"western\">Wszystko fajnie panowie, tylko jest jeden ma\u0142y problem tutaj&#8230; W tym fragmencie nie ma ani s\u0142owa o tym, \u017ce po tych s\u0142owach Jezus wst\u0105pi\u0142 do nieba \ud83d\ude42<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Zapewniam, \u017ce jest o wiele, wiele wi\u0119cej sprzeczno\u015bci, kt\u00f3re s\u0105 w Ewangeliach, sprzeczno\u015bci dotycz\u0105cych bardzo wielu etap\u00f3w, bardzo wielu wydarze\u0144 z \u017cycia Jezusa. Oczywi\u015bcie mo\u017cna to wymienia\u0107 dalej, co dok\u0142adnie Jezus powiedzia\u0142 na krzy\u017cu, w jakiej kolejno\u015bci, jak si\u0119 zachowywa\u0142 podczas ca\u0142ego procesu, jak si\u0119 zachowywa\u0142 podczas drogi krzy\u017cowej,<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Ale zw\u0142aszcza, je\u015bli wierzycie, \u017ce Biblia jest natchnionym przez Boga bezb\u0142\u0119dnym s\u0142owem Bo\u017cym, to powinno was chyba zastanowi\u0107, jak to jest mo\u017cliwe, \u017ce s\u0105 w Ewangelii tego rodzaju sprzeczno\u015bci.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; No c\u00f3\u017c&#8230; Jak s\u0142ucham tego, to mam wra\u017cenie, \u017ce dla niekt\u00f3rych ateist\u00f3w s\u0105 mo\u017cliwe tylko 3 opcje:<\/p>\n<p class=\"western\">1. Je\u015bli s\u0105 jakie\u015b r\u00f3\u017cnice w tek\u015bcie synoptycznym, to dla nich s\u0105 to sprzeczno\u015bci<\/p>\n<p class=\"western\">2. Je\u015bli tych r\u00f3\u017cnic nie ma, to wtedy powiedz\u0105, \u017ce jeden przepisywa\u0142 od drugiego<\/p>\n<p class=\"western\">3. Je\u015bli tylko jeden ewangelista o tym napisa\u0142, w\u00f3wczas nie da si\u0119 zarzuci\u0107 ani sprzeczno\u015bci, ani przepisywania, ale za to mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce ten ewangelista to sobie zmy\u015bli\u0142, bo pozostali ewangeli\u015bci nic na ten temat nie napisali.<\/p>\n<p class=\"western\">Polecam r\u00f3wnie\u017c odr\u0119bne opracowanie Jana Lewandowskiego \u201e<span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/o-sprzecznosciach-biblijnych-bardziej-ogolnie,330.htm\">O sprzeczno\u015bciach biblijnych bardziej og\u00f3lnie<\/a><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote15sym\" name=\"sdfootnote15anc\"><sup>15<\/sup><\/a><\/span>\u201d.<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Ewangelie bardzo spektakularnie \u0142ami\u0105 zasad\u0119 wiarygodno\u015bci kontekstowej. Znajduj\u0105 si\u0119 takie wydarzenia, kt\u00f3re s\u0105 na ogromn\u0105 skal\u0119, kt\u00f3re musia\u0142y by by\u0107 zauwa\u017cone przez historyk\u00f3w tamtego okresu, czy to \u017cydowskich, czy to rzymskich, lub w og\u00f3le zauwa\u017cone przez kogokolwiek. Mam tu na my\u015bli takie wydarzenia jak bardzo ogromnej skali cuda Jezusa tj. rozmno\u017cenie pokarm\u00f3w, kt\u00f3re dotyczy\u0142o 5000 os\u00f3b. Ewangelista Jan dodaje, \u017ce natychmiast po rozmno\u017ceniu pokarm\u00f3w, ludzie byli tak poruszeni, \u017ce szukali go, aby obwo\u0142a\u0107 go kr\u00f3lem. Oczywi\u015bcie nie mamy \u017cadnych \u015bwiadectw pozabiblijnym o takim wydarzeniu, a ono by by\u0142o chyba wa\u017cne. Podobnie takie wydarzenia jak spis ludno\u015bci zarz\u0105dzony przez Cezara Augusta, rze\u017a niewini\u0105tek zarz\u0105dzony przez Heroda, uroczysty wjazd Jezusa do Jerozolimy [&#8230;] Ani rzymianie, ani \u017cadne inne \u017ar\u00f3d\u0142o nie zauwa\u017ca tego wydarzenia.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">Wg mnie, najlepsz\u0105 odpowiedzi\u0105 do tego typu zarzut\u00f3w jest rewelacyjny artyku\u0142 Jana Lewandowskiego \u201e<span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/dlaczego-historycy-poganscy-w-i-wieku-milczeli-o-cudach-jezusa,843.htm\">Dlaczego historycy poga\u0144scy w I wieku \u201emilczeli\u201d o cudach Jezusa?<\/a><\/span>\u201d. Serdecznie polecam &#8211; szczeg\u00f3lnie jak mieli Pa\u0144stwo dzisiaj s\u0142aby i przygn\u0119biaj\u0105cy dzie\u0144 &#8211; poprawa humoru gwarantowana! \ud83d\ude42 Jednak\u017ce mo\u017ce dla potrzeb tego artyku\u0142u podam cho\u0107 kilka najwa\u017cniejszych punkt\u00f3w, kt\u00f3re w takim mega skr\u00f3cie obrazuj\u0105 istot\u0119 problemu.<\/p>\n<p class=\"western\">1. Taka argumentacja jest zwyk\u0142ym b\u0142\u0119dem logicznym \u201eex silentio\u201d<\/p>\n<p class=\"western\">2. Ponad 90% dokument\u00f3w staro\u017cytnych si\u0119 zwyczajnie nie zachowa\u0142a<\/p>\n<p class=\"western\">3. Staro\u017cytne pisma w 99.9% przypadk\u00f3w by\u0142y w stanie przetrwa\u0107 maksymalnie kilkadziesi\u0105t lat, chyba \u017ce z wa\u017cnych powod\u00f3w by\u0142y skrupulatnie przepisywane przez kolejne pokolenia skryb\u00f3w.<\/p>\n<p class=\"western\">4. Czy atei\u015bci uwa\u017caj\u0105, \u017ce Jezus zanim dokona\u0142 jakiego\u015b cudu, to musia\u0142 poczeka\u0107 na jakiego\u015b nadwornego pisarza rzymskiego, kt\u00f3ry to powinien chodzi\u0107 krok w krok za Nim i rejestrowa\u0107 wszystkie nadprzyrodzone wydarzenia, aby po 2000 lat wsp\u00f3\u0142cze\u015bni atei\u015bci mogli to uzna\u0107 za wiarygodne? Warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119, \u017ce Jerozolima dla \u00f3wczesnego \u015bwiata z perspektywy cesarstwa Rzymskiego by\u0142a jedynie prowincj\u0105, zapad\u0142\u0105 wiosk\u0105, kt\u00f3rej nawet nie warto po\u015bwi\u0119ca\u0107 najmniejszej uwagi.<\/p>\n<p class=\"western\">5. Pisarze staro\u017cytni wielokrotnie przemilczali wiele kwestii, kt\u00f3re by\u0142y dla nich niewygodne, lub mog\u0142yby by\u0107 nieprzychylnie odebrane, lub do kt\u00f3rych byli wrogo nastawieni. Ciekawostk\u0105 mo\u017ce by\u0107 to, \u017ce takie wydarzenie jak wielki po\u017car Rzymu rozp\u0119tany przez Nerona by\u0142 ca\u0142kowicie przemilczany przez \u00f3wczesnych historyk\u00f3w. O nim dowiadujemy si\u0119 dopiero od Tacyta, kt\u00f3ry w chwili po\u017caru mia\u0142 ok 9 lat, a to wydarzenie opisa\u0142 wiele lat p\u00f3\u017aniej.<\/p>\n<p class=\"western\">6. W tamtym czasie pi\u015bmiennictwo i kronikarstwo by\u0142o bardzo ograniczone. Ledwie 10% spo\u0142ecze\u0144stwa potrafi\u0142a czyta\u0107, a dost\u0119p do papirus\u00f3w i mo\u017cliwo\u015bci pisania mia\u0142y jedynie jednostki.<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">By\u0107 mo\u017ce ulubionym wydarzeniem tego typu. tzn. wydarzeniem spektakularnym, wydarzeniem niezwyk\u0142ym, kt\u00f3re na pewno zwr\u00f3ci\u0142oby uwag\u0119 innych \u017ar\u00f3de\u0142 poza Ewangeliami by\u0142o wydarzenie, kt\u00f3re opisuje [&#8230;] wy\u0142\u0105cznie ewangelista Mateusz, kt\u00f3re mia\u0142o miejsce podczas ukrzy\u017cowania Jezusa. Ewangelista Mateusz pisze w rozdz. 27 tak:<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Kiedy Jezus zosta\u0142 ukrzy\u017cowany, kiedy umar\u0142,<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\"><i>Ew. Mateusza 27:52-53<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\"><i>Groby si\u0119 otworzy\u0142y, i wiele cia\u0142 \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3rzy zasn\u0119li, zosta\u0142o wzbudzonych.<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\"><i>I wyszli z grob\u00f3w po Jego zmartwychwstaniu, i weszli do \u015bwi\u0119tego miasta, i ukazali si\u0119 wielu.<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Czy kto\u015b z was naprawd\u0119 s\u0105dzi, \u017ce gdyby wiele cia\u0142 \u015bwi\u0119tych, czyli po prostu wiele os\u00f3b zmartwychwsta\u0142o, wesz\u0142o do Jerozolimy (nape\u0142nionej pielgrzymami na \u015bwi\u0119to) i ukaza\u0142o si\u0119 wielu ludziom&#8230; czy naprawd\u0119 s\u0105dzicie \u017ce to nie zosta\u0142oby odnotowane nigdzie poza jedn\u0105 jedyn\u0105 Ewangeli\u0105? To jest bardzo jaskrawy przypadek, bardzo dobry przyk\u0142ad jak dzia\u0142a zasada wielokrotnego niezale\u017cnego potwierdzenia, \u015bwiadectwa. Mamy tak bardzo spektakularne wydarzenie opisane wy\u0142\u0105cznie w jednej Ewangelii i nigdzie wi\u0119cej na \u015bwiecie. Wydaje si\u0119, \u017ce gdyby rzeczywi\u015bcie du\u017ca liczba martwych ludzi przysz\u0142a do pewnego miasta, na pewno zosta\u0142oby to gdzie\u015b odnotowane, gdyby by\u0142o to prawd\u0105, a nie zosta\u0142o po prostu zmy\u015blone.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; My\u015bl\u0119, \u017ce ci panowie zbyt bardzo puszczaj\u0105 wodze swojej fantazji w tej kwestii. Mam wra\u017cenie, \u017ce im si\u0119 wydaje, \u017ce ten ust\u0119p relacjonuje powstanie z martwych ca\u0142ego gigantycznego cmentarza \u017cydowskiego, po czym ca\u0142e to zombi uderza na miasto Jerozolim\u0119, wchodz\u0105 przez okna, na g\u0142owy, do \u0142\u00f3\u017cek, pokoi, szafy, \u0142azienek, oraz lod\u00f3wek i strasz\u0105 wszystkich pielgrzym\u00f3w przyby\u0142ych na \u015bwi\u0119to&#8230; Ot\u00f3\u017c nie koniecznie. Ewangelista Mateusz pisze, jedynie, \u017ce \u201eGrobowce si\u0119 otwar\u0142y i wielu z pogrzebanych \u015bwi\u0119tych wsta\u0142o w swoich cia\u0142ach. Wyszli z grobowc\u00f3w, po Jego zmartwychwstaniu weszli do Miasta \u015awi\u0119tego i ukazali si\u0119 wielu\u201d. S\u0142owo \u201ewielu\u201d jest poj\u0119ciem bardzo szerokim i nie musi oznacza\u0107 od razu tysi\u0105ca, ale mo\u017ce r\u00f3wnie\u017c oznacza\u0107 liczb\u0119 np. 10. I wcale ci umarli nie musieli robi\u0107 tego w spos\u00f3b spektakularny, jak ci panowie tutaj sugeruj\u0105. R\u00f3wnie poprawn\u0105 wersj\u0105 interpretacji jest to, \u017ce kilku zmar\u0142ych powsta\u0142o i ukaza\u0142o si\u0119 kilku osobom aby np. oskar\u017cy\u0107 ich o bogob\u00f3jstwo, czy te\u017c mo\u017ce zwiastowa\u0107 dobr\u0105 nowin\u0119 o odkupieniu. Nie da si\u0119 wykluczy\u0107 tego, \u017ce by\u0142o to wydarzenie bardzo marginalne, kt\u00f3re nie zosta\u0142o przez prawie nikogo zauwa\u017cone, a jedynie o tym fakcie m\u00f3g\u0142 dowiedzie\u0107 si\u0119 po wielu latach tylko sam Mateusz.<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Problem jest jeszcze ciekawszy, poniewa\u017c w Ewangeliach znajduj\u0105 si\u0119 takie \u015bwiadectwa o takich wydarzeniach, kt\u00f3re nie tylko by\u0142oby dziwne, gdyby nie zosta\u0142y zauwa\u017cone, ale s\u0105 sprzeczne [\u2026] z wiedz\u0105 historyczn\u0105, kt\u00f3r\u0105 na dzisiaj mamy. Np. wspomnia\u0142em ju\u017c o spisie ludno\u015bci, kt\u00f3ry rzekomo wg ewangelisty \u0141ukasza mia\u0142 przeprowadzi\u0107 Cezar August. Ot\u00f3\u017c nie tylko nie wiemy o niczym takim, ale mamy prawo podejrzewa\u0107, \u017ce co\u015b takiego w og\u00f3le nie mia\u0142o miejsca. Dlaczego? Dlatego, \u017ce wa\u017cnym elementem tego spisu ludno\u015bci by\u0142o to, \u017ce ka\u017cdy mia\u0142 si\u0119 uda\u0107 do miasta, z kt\u00f3rego pochodzi\u0142 jego r\u00f3d. Wyobra\u017acie sobie w skali ca\u0142ego imperium rzymskiego, gdyby ka\u017cdy mia\u0142 si\u0119 uda\u0107 do miasta, z kt\u00f3rego pochodzi\u0142 jego r\u00f3d, jaki by\u0142by to ogromny problem. Wiele tysi\u0119cy ludzi musia\u0142oby przerwa\u0107 prac\u0119, kt\u00f3r\u0105 wykonuj\u0105, musia\u0142oby opu\u015bci\u0107 miejsce swojego zamieszkania i podr\u00f3\u017cowa\u0107 ogromne przestrzenie w tamtych czasach, po to, \u017ceby da\u0107 si\u0119 zapisa\u0107 w miejscu, z kt\u00f3rego pochodzi jego r\u00f3d.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">Warto tutaj zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119, \u017ce Biblia podaje, i\u017c ka\u017cdy mia\u0142 si\u0119 uda\u0107 do swojego miasta, a nie do miasta, z kt\u00f3rego wywodzi\u0142 si\u0119 r\u00f3d &#8211; mo\u017ce istot\u0105 takiej konieczno\u015bci by\u0142 fakt, \u017ce jedynie w miastach dokonywano takiego spisu, nikt specjalnie nie rozbija\u0142 si\u0119 z urz\u0119dowym biurem w ka\u017cdej okolicznej wiosce. Oczywi\u015bcie J\u00f3zef uda\u0142 si\u0119 do Betlejem (tutaj Ewangelia podaje: \u201ebo pochodzi\u0142 z rodu Dawida\u201d), co nie oznacza, \u017ce dos\u0142ownie wszyscy pozostali znale\u017ali si\u0119 r\u00f3wnie\u017c w tak niekomfortowej sytuacji, \u017ce musieli przemierza\u0107 100 kilometr\u00f3w piechot\u0105, aby da\u0107 si\u0119 zapisa\u0107. Mo\u017ce to w\u0142a\u015bnie on by\u0142 tutaj wyj\u0105tkiem, bo stwierdzi\u0142, \u017ce akurat w jego przypadku z pewnych powod\u00f3w najw\u0142a\u015bciwiej, albo najkorzystniej, albo z powod\u00f3w jaki\u015b szczeg\u00f3lnych komplikacji postanowi\u0142 (lub zosta\u0142 odes\u0142any aby) zrobi\u0107 to w\u0142a\u015bnie tam &#8211; tego nie wiemy. W ka\u017cdym razie ten ust\u0119p Ewangelii nie \u015bwiadczy jednoznacznie o tym, \u017ce ca\u0142a tamtejsza kraina znalaz\u0142a si\u0119 w takiej sytuacji jak J\u00f3zef i Maryja, \u017ce musieli przemierza\u0107 ogromne odleg\u0142o\u015bci, aby dotrze\u0107 do miasta, z kt\u00f3rego pochodzi\u0142 ich r\u00f3d z czas\u00f3w kr\u00f3la Dawida.<\/p>\n<p class=\"western\">Ten temat r\u00f3wnie\u017c by\u0142 obszerniej omawiany na naszym serwisie:<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/spis-ludnosci-za-kwiryniusza-z-k-21-2,402.htm\"><span style=\"font-family: times new roman, times, serif;\"><span style=\"font-size: large;\">https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/spis-ludnosci-za-kwiryniusza-z-k-21-2,402.htm<\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">I pytanie tylko: \u201epo co?\u201d. Po co w\u0142adzy rzymskiej taka informacja w og\u00f3le? Tego typu spisy ludno\u015bci przeprowadzano przede wszystkim w celach podatkowych. Nikomu nie by\u0142o do niczego potrzebne, \u017ceby ka\u017cdy si\u0119 zapisywa\u0142 tam, sk\u0105d pochodzi jego r\u00f3d. To jest zupe\u0142nie nie zgodne z tym, co my wiemy o tym, jak funkcjonowa\u0142a administracja rzymska tego okresu, zupe\u0142nie nieprawdopodobne, bezsensowne z punktu widzenia administracji rzymskiej, \u017ceby dok\u0142adny taki spis mia\u0142 miejsce. Taki spis jest potrzebny \u0141ukaszowi, kt\u00f3ry twierdzi, \u017ce rodzina Jezusa mieszka\u0142a w Nazarecie, a Jezus z powodu proroctwa, \u017ce Mesjasz narodzi si\u0119 w Betlejem, musia\u0142 w jaki\u015b spos\u00f3b znale\u017a\u0107 si\u0119 w Betlejem. I z punktu widzenia sceptycznego, z punktu widzenia krytycznego, takie wyja\u015bnienie tego wydarzenia jest o wiele bardziej prawdopodobne. \u0141ukasz musia\u0142 w jaki\u015b spos\u00f3b sprowadzi\u0107 Maryj\u0119 do Betlejem, po to, \u017ceby Jezus narodzi\u0142 si\u0119 w Betlejem, w zwi\u0105zku z tym wymy\u015bli\u0142, zainspirowa\u0142 si\u0119 spisami ludno\u015bci, dodaj\u0105c do nich taki warunek w\u0142a\u015bnie, \u017ceby Maryja z J\u00f3zefem musieli znale\u017a\u0107 si\u0119 w Betlejem w momencie narodzin Jezusa.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; Moim skromnym zdaniem to powy\u017csze mo\u017cna zakwalifikowa\u0107 jedynie do umys\u0142owej ciasnoty. Ewangelista \u0141ukasz wcale nie potrzebowa\u0142 zmy\u015bla\u0107 historii o spisie ludno\u015bci, aby umie\u015bci\u0107 Jezusa w Betlejem w czasie Jego rozwi\u0105zania &#8211; ja, je\u015bli mia\u0142bym celowo zmy\u015bli\u0107 jak\u0105\u015b bajeczk\u0119, to zrobi\u0142bym to w o wiele prostszy spos\u00f3b &#8211; \u017ce m\u00f3g\u0142 odwiedzi\u0107 rodzin\u0119, albo jego narodziny umiejscowi\u0142bym w okresie \u015bwi\u0119ta Paschy, kiedy \u017bydzi udawali si\u0119 tam z pielgrzymk\u0105, lub cokolwiek innego, czego nie da\u0142oby si\u0119 w \u017caden spos\u00f3b zweryfikowa\u0107 przez czytelnik\u00f3w (spis ludno\u015bci by\u0142 czym\u015b, co da\u0142o si\u0119 o wiele \u0142atwiej zweryfikowa\u0107 w tamtym okresie, jak i zweryfikowa\u0107 wszelkie uci\u0105\u017cliwo\u015bci z tym zwi\u0105zane). Kolejn\u0105 rzecz\u0105 jest to, \u017ce w \u017cyciu nie zawsze tak bywa, \u017ce ludzie rodz\u0105 si\u0119 w miejscach swojego sta\u0142ego pobytu. \u017bycie cz\u0119sto przynosi nam r\u00f3\u017cne niespodzianki i nie wykluczone, \u017ce Jezus m\u00f3g\u0142 by\u0107 wcze\u015bniakiem i urodzi\u0142 si\u0119 sporo wcze\u015bniej, ni\u017c spodziewali si\u0119 tego Jego Matka i \u015bw. J\u00f3zef (sam osobi\u015bcie nie wyobra\u017cam sobie, aby jaki\u015b m\u0105\u017c bra\u0142 w dalek\u0105 i trudn\u0105 podr\u00f3\u017c kobiet\u0119 w 9-tym miesi\u0105cu ci\u0105\u017cy). Inn\u0105 rzecz\u0105 jest to, o czym ju\u017c kilka razy pisa\u0142em &#8211; Biblia jest opisem rzeczywisto\u015bci, w kt\u00f3rej dzia\u0142a wszechmocny B\u00f3g w spos\u00f3b nadprzyrodzony i niewyt\u0142umaczalny z punktu widzenia nauki. I dlatego te\u017c nie powinno nikogo dziwi\u0107, \u017ce czasem mo\u017ce dzia\u0142a\u0107 r\u00f3wnie\u017c w taki spos\u00f3b, aby w\u0142a\u015bnie wype\u0142ni\u0142o si\u0119 starotestamentalne proroctwo.<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Innym przyk\u0142adem niezgodno\u015bci Ewangelii z nasz\u0105 wiedz\u0105 historyczn\u0105 jest to, w kt\u00f3rym dniu tygodnia i o kt\u00f3rej porze dnia mia\u0142 obradowa\u0107 Sanhedryn, przed kt\u00f3rym mia\u0142 odby\u0107 si\u0119 proces Jezusa? Ot\u00f3\u017c wg ewangelist\u00f3w (w zale\u017cno\u015bci od tego, kt\u00f3r\u0105 Ewangeli\u0119 czytamy) Sanhedryn musia\u0142by obradowa\u0107 w noc \u015awi\u0119ta Paschy, albo w dzie\u0144 szabatu. Obie te okoliczno\u015bci z punktu widzenia o religii \u017bydowskiej obecnych czas\u00f3w i tamtych czas\u00f3w s\u0105 wykluczone.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">Znowu ciasnota umys\u0142owa i ignorancja podstawowego kontekstu sytuacyjnego&#8230; To nie by\u0142y obrady Sanhedrynu dotycz\u0105ce jakiego\u015b b\u0142ahego wykroczenia zagro\u017conego upomnieniem wzrokowym, ale szczeg\u00f3lnie pilna, pal\u0105ca i niecierpi\u0105ca zw\u0142oki sprawa pozbycia si\u0119 Jezusa, kt\u00f3ry dla przyw\u00f3dc\u00f3w religijnych by\u0142 szczeg\u00f3lnym zagro\u017ceniem i osob\u0105 wysoce niewygodn\u0105. Oni zdawali sobie spraw\u0119 z tego, \u017ce je\u015bli chc\u0105 si\u0119 go pozby\u0107, to musz\u0105 dzia\u0142a\u0107 szybko, w nocy, w trybie pilnym. Ewangeli\u015bci podaj\u0105, \u017ce r\u00f3wnie\u017c nie przebieraj\u0105 w \u015brodkach, poniewa\u017c podstawiaj\u0105 fa\u0142szywych \u015bwiadk\u00f3w (Mt 26,59-62).<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Jeszcze ciekawszym przyk\u0142adem sprzeczno\u015bci tego, co m\u00f3wi\u0105 nam Ewangelie z nasz\u0105 wiedz\u0105 historyczn\u0105, jest scena, w kt\u00f3rej jest fragment, w kt\u00f3rej Pi\u0142at daje \u017bydom wyb\u00f3r, czy ma wypu\u015bci\u0107 im Barabasza, czy ma wypu\u015bci\u0107 im Jezusa. Ewangelista Mateusz w rozdziale 27 swojej Ewangelii pisze, \u017ce na \u015bwi\u0119to zwyk\u0142 by\u0142 namiestnik wypuszcza\u0107 ludowi jednego wi\u0119\u017ania, kt\u00f3rego chcieli. Problem w tym, \u017ce no nic nie wiemy spoza biblijnych \u017ar\u00f3de\u0142, \u017ceby by\u0142 taki zwyczaj, \u017ceby na \u015bwi\u0119to wypuszcza\u0107 jednego wi\u0119\u017ania. A z tego co wiemy o Pi\u0142acie, jest to ekstremalnie ma\u0142o prawdopodobne, \u017ceby zwyk\u0142 by\u0142 robi\u0107 \u017bydom tak\u0105 przys\u0142ug\u0119.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #000000;\">&#8211; Moje podstawowe pytanie brzmi: Czy ci panowie potrafi\u0105 wskaza\u0107 jakie\u015b \u017ar\u00f3d\u0142o historyczne, kt\u00f3re dokumentuje wszystkie zwyczaje Pi\u0142ata? I to jeszcze z zaznaczeniem, \u017ce to s\u0105 wszystkie, \u017ce nie ma wyj\u0105tk\u00f3w, \u017ce tego si\u0119 ca\u0142e \u017cycie skrupulatnie trzyma\u0142 itp. A&#8230; Wa\u017cna sprawa &#8211; opr\u00f3cz tego koniecznie trzeba wykaza\u0107, \u017ce to dzie\u0142o opisuj\u0105ce jego zwyczaje jest autentyczne, rzetelne i wiarygodne. No dobra, niech b\u0119dzie&#8230; Obni\u017c\u0119 poprzeczk\u0119: niech chocia\u017c poka\u017c\u0105 jakikolwiek tekst opisuj\u0105cy jego zwyczaje&#8230; \u017bycz\u0119 powodzenia! Z mojego punktu widzenia takie zachowanie Pi\u0142ata ma swoje uzasadnienie w jakiej\u015b normalnej i elementarnej strategii przyw\u00f3dcy. By\u0142 to okres, w kt\u00f3rym do Jerozolimy nadci\u0105ga\u0142y rzesze pielgrzym\u00f3w z ca\u0142ej Palestyny. Ja w takiej sytuacji po stokro\u0107 bardziej wola\u0142bym okaza\u0107 im jakie\u015b pozory dobrej woli i rzuci\u0107 co\u015b na och\u0142ap, ni\u017c zastanawia\u0107 si\u0119, czy temu t\u0142umowi nagle co\u015b nie strzeli do g\u0142owy i dojdzie do jakiego\u015b rozruchu.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #000000;\">Ponadto &#8211; jak zwykle odniesienie do artyku\u0142\u00f3w Janka Lewandowskiego &#8211; okazuje si\u0119, \u017ce s\u0105 wzmianki w dzie\u0142ach Flawiusza \u015bwiadcz\u0105ce o istnieniu amnestii dla wi\u0119\u017ani\u00f3w politycznych, jak r\u00f3wnie\u017c uwalnianie wi\u0119\u017ani\u00f3w na \u017c\u0105danie t\u0142umu. Wi\u0119cej na ten temat w poni\u017cszym artykule:<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #800000;\"><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-ewangeliczny-opis-uwolnienia-barabasza-zosta-zmyslony,937.htm\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: times new roman, times, serif;\"><span style=\"font-size: large;\">https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-ewangeliczny-opis-uwolnienia-barabasza-zosta-zmyslony,937.htm<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Ale pozw\u00f3lcie, \u017ce przeczytam jeszcze dalej ca\u0142\u0105 histori\u0119 zwi\u0105zan\u0105 z Barabaszem. Ot\u00f3\u017c rzekomo namiestnik mia\u0142 zwyczaj wypuszcza\u0107 ludowi jednego wi\u0119\u017ania na \u015bwi\u0119to.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">I mieli w\u00f3wczas os\u0142awionego wi\u0119\u017ania zwanego Barabasz [\u2026]<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">Nie wiem co powiedzie\u0107. Ale proponuj\u0119 czytelnikom zrobi\u0107 ma\u0142y eksperyment. Niech obejrz\u0105 ten fragment i zatrzymaj\u0105 ten filmik tu\u017c przed wyja\u015bnieniem tej ca\u0142ej historii przez Fja\u0142kowskiego &#8211; ciekawe czy sami Pa\u0144stwo wpadn\u0105 na ten pomys\u0142 powi\u0105zania tej historii Jezusa i Barabasza z fragmentem z ksi\u0119gi Kap\u0142a\u0144skiej. Bo ja bym na to nie wpad\u0142, musia\u0142em chyba ze dwa razy obejrze\u0107 to ich wyja\u015bnienie, aby to zrozumie\u0107.<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-ewangeliczny-opis-uwolnienia-barabasza-zosta-zmyslony,937.htm\">https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-ewangeliczny-opis-uwolnienia-barabasza-zosta-zmyslony,937.htm<\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">I jeszcze jeden przyk\u0142ad bardzo brzemienny w skutki sprzeczno\u015bci pomi\u0119dzy tym, co m\u00f3wi\u0105 Ewangelie, a nasz\u0105 wiedz\u0105 historyczn\u0105 naszym kontekstem historyczno-kulturowym, w kt\u00f3rym wydarzenia te mia\u0142y mie\u0107 miejsce. Ot\u00f3\u017c Ewangelie powiadaj\u0105, \u017ce od razu po ukrzy\u017cowaniu cia\u0142a Jezusa i z\u0142oczy\u0144c\u00f3w, kt\u00f3rzy wisieli obok niego, zosta\u0142y zdj\u0119te z krzy\u017ca i Jezus zosta\u0142 pochowany w grobie od razu w kilka godzin po swojej \u015bmierci. [&#8230;] Z wiedzy naszej o praktyce krzy\u017cowania wynika, \u017ce cz\u0119\u015bci\u0105 kary, kt\u00f3r\u0105 by\u0142o ukrzy\u017cowanie, by\u0142o to, \u017ce cia\u0142a skaza\u0144c\u00f3w by\u0142y zostawiane na krzy\u017cach, \u017ceby si\u0119 one na krzy\u017cach rozk\u0142ada\u0142y wiele dni. To by\u0142a cz\u0119\u015b\u0107 kary. Krzy\u017cowano ludzi, podobnie jak p\u00f3\u017aniej wieszano na szubienicy, wbijano na pal itd. Wieszano, wbijano itd. w widocznym miejscu, najcz\u0119\u015bciej na wzg\u00f3rzu przy bramie miasta, po to, \u017ceby ka\u017cdy m\u00f3g\u0142 obejrze\u0107, jaki los czeka z\u0142oczy\u0144c\u0119, jak w\u0142adza go ukarze. I \u017ceby ten cel osi\u0105gn\u0105\u0107, to ten wisielec, czy ten skazaniec na ukrzy\u017cowanie musia\u0142 wisie\u0107 w tym miejscu, i \u017ce jego zw\u0142oki musia\u0142y si\u0119 rozk\u0142ada\u0107 przez wiele dni na przestrog\u0119 dla wszystkich, kt\u00f3rzy tamt\u0119dy przechodzili. Rzymianie musieliby z zupe\u0142nie niezrozumia\u0142ych powod\u00f3w zrezygnowa\u0107 z tego, po to a\u017ceby pozwoli\u0107 na pogrzeb Jezusa kilka godzin po Jego \u015bmierci. To jest tym bardziej ma\u0142o prawdopodobne, \u017ce Jezus zosta\u0142 oskar\u017cony, o to, \u017ce by\u0142 kr\u00f3lem \u017bydowskim, a zatem przyw\u00f3dc\u0105 potencjalnego buntu, \u017ce Rzymianie potraktowaliby \u0142agodniej kogo\u015b, kto prawdopodobnie by\u0142 potencjalnym przyw\u00f3dc\u0105 buntu jest ca\u0142kowicie nieprawdopodobne z punktu widzenia praktyki, wiedzy o tym, naszej wiedzy historycznej o tym, jak wygl\u0105da\u0142a praktyka ukrzy\u017cowania w staro\u017cytnym Rzymie.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">&#8211; I znowu mamy to samo. Ignorancja kontekstu sytuacyjnego. Tak jak wspomnia\u0142em wy\u017cej &#8211; to \u017bydzi poprosili o to, aby cia\u0142a nie pozostawa\u0142y na krzy\u017cach w czasie \u015bwi\u0119ta (J 19,31-32), a Pi\u0142at m\u00f3g\u0142 mie\u0107 powody do tego, aby w tym okresie, w kt\u00f3rym nap\u0142yn\u0119\u0142y t\u0142umy pielgrzym\u00f3w, nie zadziera\u0107 z przyw\u00f3dcami \u017bydowskimi, ale okaza\u0107 im jak\u0105\u015b elementarn\u0105 przychylno\u015b\u0107. Po drugie, z ca\u0142ego procesu ukrzy\u017cowania przebija si\u0119 do\u015b\u0107 mocno fakt, \u017ce Pi\u0142at uwa\u017ca\u0142 Jezusa za osob\u0119 ca\u0142kowicie niewinn\u0105 i zupe\u0142nie niegro\u017an\u0105 dla porz\u0105dku publicznego.<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Rutynowo fabrykowano \u017ar\u00f3d\u0142a, fa\u0142szowano Ewangeli\u0119, pisano listy w imieniu innych ludzi, ni\u017c je rzeczywi\u015bcie je napisali, wr\u0119cz nawet w Nowym Testamencie mamy fa\u0142szerstwa w tym sensie, \u017ce ludzie pisz\u0105 w imieniu Paw\u0142a, chocia\u017c tak naprawd\u0119 nie jest to Pawe\u0142. Na to wskazuje krytyka tekstu. Tzn. oszacowuje si\u0119 to na podstawie s\u0142\u00f3w, kt\u00f3re s\u0105 u\u017cyte, Teologii, jak\u0105 to zawiera, oraz np., rodzaju pisania, stylu pisania. Tak jak np. rozpoznaliby\u015bmy r\u00f3\u017cny styl pisania Marka Twaina i Tolkiena.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">Po pierwsze, to nieautentyczno\u015b\u0107 niekt\u00f3rych list\u00f3w \u015bw. Paw\u0142a jest jedynie hipotez\u0105. Warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na to, \u017ce styl pisania mo\u017ce zmienia\u0107 si\u0119 z biegiem lat (co widz\u0119 po swoich starych artyku\u0142ach), mo\u017ce by\u0107 dostosowany do okoliczno\u015bci i odbiorc\u00f3w (innego j\u0119zyka u\u017cywam, jak pisz\u0119 maila do znajomych, innego jak pisz\u0119 artyku\u0142y, a innego jak pisz\u0119 pisma procesowe) \u2013 tak wi\u0119c wszystko zale\u017cy, czy chc\u0119 pisa\u0107 w stylu naturalnym, czy te\u017c mo\u017ce w tonie podnios\u0142ym, patetycznym. Mog\u0142o tak si\u0119 zdarzy\u0107, \u017ce \u015bw. Pawe\u0142 zleci\u0142 komu\u015b innemu napisanie listu w jego imieniu m\u00f3wi\u0105c, co chcia\u0142by przekaza\u0107 adresatom. W \u015bwiecie staro\u017cytnym by\u0142y to cz\u0119ste praktyki i nie koniecznie by\u0142y postrzegane jako fa\u0142szerstwo. Przyk\u0142adem mo\u017ce by\u0107 ksi\u0119ga Izajasza, kt\u00f3ra cz\u0119\u015bciowo zosta\u0142a napisana przez jego uczni\u00f3w wiele lat po \u015bmierci proroka. My\u015bl\u0119, \u017ce jakby por\u00f3wna\u0107 ten powy\u017cszy i poni\u017cszy akapit pana \u0141ukasza Wybra\u0144czyka z tekstem kt\u00f3ry jest w jego czo\u0142owym materiale video, to r\u00f3wnie\u017c mo\u017cna by by\u0142o doj\u015b\u0107 do wniosku, \u017ce napisa\u0142y to dwie r\u00f3\u017cne osoby. Spos\u00f3b wypowiedzi pana \u0141ukasza na moje oko wygl\u0105da raczej chaotycznie w por\u00f3wnaniu do tego materia\u0142u z jego czo\u0142\u00f3wki na kanale YT. Ma\u0142o kto sobie zdaje spraw\u0119 z tego, \u017ce uzasadnienie do wyroku s\u0105du najcz\u0119\u015bciej nie pisze sam s\u0119dzia, kt\u00f3ry rozpoznawa\u0142 spraw\u0119 i podpisa\u0142 si\u0119 pod uzasadnieniem, ale zupe\u0142nie inna osoba (np. aplikant, asystent lub referendarz). I to r\u00f3wnie\u017c nie nosi znamion fa\u0142szerstwa, bo pisz\u0105 w jego imieniu i zgodnie z jego wol\u0105.<\/p>\n<p class=\"western\">R\u00f3wnie\u017c i Jan Lewandowski porusza\u0142 wcze\u015bniej ten temat:<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"http:\/\/piotrandryszczak.pl\/jan_lew_czy_listy_pasterskie_to_falszerstwo.html\"><span style=\"font-family: times new roman, times, serif;\"><span style=\"font-size: large;\">http:\/\/piotrandryszczak.pl\/jan_lew_czy_listy_pasterskie_to_falszerstwo.html<\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Ale mamy jeszcze lepsze dowody na fa\u0142szowanie. By\u0142a kiedy\u015b taka osoba jak Salwian z Marsylii. On by\u0142 ascet\u0105, jego \u017cona r\u00f3wnie\u017c i prowadzili tryb \u017cycia, kt\u00f3ry wyrzeka\u0142 si\u0119 rado\u015bci tego \u015bwiata. I Byli naprawd\u0119 pobo\u017cnymi chrze\u015bcijanami, wi\u0119c Salwian chcia\u0142 pos\u0142a\u0107 dalej swoje teologiczne idee na temat tego, jak chrze\u015bcija\u0144stwo powinno wygl\u0105da\u0107 i nie ba\u0142 si\u0119 w \u017caden spos\u00f3b, mimo tego, i\u017c by\u0142 pobo\u017cnym chrze\u015bcijaninem, sfabrykowa\u0107 list, kt\u00f3ry nazwa\u0142 \u201eTymoteusz do Ko\u015bcio\u0142a\u201d. I zosta\u0142 na tym przy\u0142apany i przyzna\u0142 si\u0119 &#8211; rzeczywi\u015bcie sfa\u0142szowa\u0142 to. Po prostu chcia\u0142, \u017ceby prawda chrze\u015bcija\u0144ska posz\u0142a dalej.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">My\u015bl\u0119, \u017ce mamy tutaj do czynienia z subteln\u0105 manipulacj\u0105 pana \u0141ukasza, kt\u00f3ry, owszem, powiedzia\u0142 prawd\u0119, ale nie dopowiedzia\u0142 kilku rzeczy, przez co odbiorca mo\u017ce skojarzy\u0107 tego Tymoteusza z tym biblijnym Tymoteuszem i pomy\u015ble\u0107, \u017ce Salwian z Marsylii<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote16sym\" name=\"sdfootnote16anc\"><sup>16<\/sup><\/a>\u00a0pr\u00f3bowa\u0142 si\u0119 pod niego podszywa\u0107. Ot\u00f3\u017c nie. Trzeba tutaj podkre\u015bli\u0107, \u017ce Salwian z Marsylii \u017cy\u0142 w V wieku i napisa\u0142 ten list do Ko\u015bcio\u0142\u00f3w w V wieku poruszaj\u0105c problemy, kt\u00f3re dotyczy\u0142y obecnego czasu i w taki spos\u00f3b, \u017ce odbiorca m\u00f3g\u0142 si\u0119 \u0142atwo domy\u015bli\u0107, \u017ce jest to tekst wsp\u00f3\u0142czesny, a nie si\u0119gaj\u0105cy czas\u00f3w powstania Nowego Testamentu.<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">I to chcemy tutaj wyra\u017anie podkre\u015bli\u0107, \u017ce my nie oskar\u017camy chrze\u015bcijan o jakie\u015b z\u0142e zamiary, czy jakie\u015b z\u0142e intencje. W og\u00f3le ani historycy, z kt\u00f3rych prac korzystali\u015bmy, ani my sami nie uwa\u017camy, \u017ce chrze\u015bcijanie fa\u0142szowali te rzeczy, bo s\u0105 z\u0142ymi lud\u017ami, albo co\u015b takiego. Dopuszczamy, a nawet pewne \u015bwiadectwa na to wskazuj\u0105, \u017ce chrze\u015bcijanie robili to z pobudek jak najbardziej zgodnych z misj\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, chcieli propagowa\u0107 Ewangeli\u0119, chcieli dodawa\u0107 autorytetu s\u0142owom, kt\u00f3re w\u0142a\u015bnie pisz\u0105, twierdz\u0105c, \u017ce nie napisa\u0142 ich nikomu nie znany, czy te\u017c nikomu szerzej nie znany autor, tylko \u017ce napisa\u0142a je np. jaki\u015b aposto\u0142, Pawe\u0142, albo Piotr, albo jaki\u015b ucze\u0144 aposto\u0142\u00f3w &#8211; np. Tymoteusz. Takie rzeczy niestety si\u0119 w\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan zdarza\u0142y.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Co prowadzi nas do prawdopodobnie najciekawszego prawdopodobnie fa\u0142szerstwa, kt\u00f3rego dopu\u015bcili si\u0119 chrze\u015bcijanie. Apologeci chrze\u015bcija\u0144scy cz\u0119sto wskazuj\u0105, \u017ce Jezus, jako posta\u0107, kt\u00f3ra ma by\u0107 postaci\u0105 historyczn\u0105, jest potwierdzony przez bardzo wa\u017cnego \u017cydowskiego historyka J\u00f3zefa Flawiusza w dziele \u201eDawne dzieje Izraela\u201d jest wzmianka, jest ca\u0142y akapit na temat Jezusa kt\u00f3ry brzmi nast\u0119puj\u0105co:<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">W tym czasie \u017cy\u0142 Jezus, cz\u0142owiek m\u0105dry, je\u017celi w og\u00f3le mo\u017cna go nazwa\u0107 cz\u0142owiekiem. Czyni\u0142 bowiem rzeczy niezwyk\u0142e i by\u0142 nauczycielem ludzi, kt\u00f3rzy z rado\u015bci\u0105 przyjmowali prawd\u0119.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Posz\u0142o za nim wielu \u017byd\u00f3w, jako te\u017c pogan. On by\u0142 Chrystusem. A gdy wskutek doniesienia najznakomitszych u nas m\u0119\u017c\u00f3w, Pi\u0142at zas\u0105dzi\u0142 go na \u015bmier\u0107 krzy\u017cow\u0105, jego dawni wyznawcy nie przestali go mi\u0142owa\u0107. Albowiem trzeciego dnia ukaza\u0142 im si\u0119 zn\u00f3w jako \u017cywy, jak to o nim oraz wiele innych zdumiewaj\u0105cych rzeczy przepowiadali boscy prorocy. I odt\u0105d, a\u017c po dzie\u0144 dzisiejszy, istnieje spo\u0142eczno\u015b\u0107 chrze\u015bcijan, kt\u00f3rzy od niego otrzymali t\u0119 nazw\u0119.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Prawie na pewno ca\u0142y ten akapit zosta\u0142 sfa\u0142szowany. I mamy prawo tak s\u0105dzi\u0107, z nast\u0119puj\u0105cych powod\u00f3w.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Po pierwsze ca\u0142y ten akapit kompletnie nie pasuje do kontekstu miejsca, w kt\u00f3rym si\u0119 znajduje. To jest miejsce, to jest fragment ca\u0142ego dzie\u0142a, w kt\u00f3rym J\u00f3zef Flawiusz opisuje relacje \u017byd\u00f3w z Pi\u0142atem. Poprzedni akapit ko\u0144czy si\u0119 opisem masakry, kt\u00f3r\u0105 Pi\u0142at sporz\u0105dzi\u0142\/przygotowa\u0142 (pewnej zasadzki), kt\u00f3r\u0105 Pi\u0142at przygotowa\u0142 dla \u017byd\u00f3w. Dwa poprzednie zdania poprzedniego akapitu:<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">\u017bydzi jednak trwali w nieugi\u0119tym uporze, a \u017ce byli bez or\u0119\u017ca i zostali zaatakowani przez przygotowanych napastnik\u00f3w, wielu z nich zgin\u0119\u0142o, a inni odni\u00f3s\u0142szy rany, musieli si\u0119 rozproszy\u0107. Tym sposobem bunt zosta\u0142 st\u0142umiony.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">W tym miejscu nast\u0119puje bardzo \u017cyczliwa dla Jezusa opowie\u015b\u0107, jakim to by\u0142 cz\u0142owiekiem, a nast\u0119pne zdanie brzmi tak:<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Oko\u0142o tego\u017c czasu dotkn\u0119\u0142o \u017byd\u00f3w inne nieszcz\u0119\u015bcie, a w Rzymie w \u015bwi\u0105tyni Izydy dzia\u0142y si\u0119 rzeczy sromotne.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">I tak dalej, i tak dalej&#8230; Czyli jest opis nieszcz\u0119\u015bcia, kt\u00f3re dotkn\u0119\u0142o \u017byd\u00f3w, jest wklejony (prawdopodobnie) nasz opis Jezusa, dalej J\u00f3zef Flawiusz pisze: W tym czasie dotkn\u0119\u0142o \u017byd\u00f3w inne nieszcz\u0119\u015bcie. Do czeg\u00f3\u017c ma si\u0119 odnosi\u0107 to sformu\u0142owanie \u201eInne nieszcz\u0119\u015bcie\u201d? Chyba nie do tego wspania\u0142ego proroka, tylko nawi\u0105zuje do tego, co oryginalnie napisa\u0142 chwil\u0119 wcze\u015bniej \u2013 czyli do masakry \u017byd\u00f3w przez Pi\u0142ata.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #000000;\">Ciekawe, czy Fja\u0142kowski zna takie urocze polskie s\u0142owo o nazwie \u201edygresja\u201d? Niestety tak si\u0119 sk\u0142ada, \u017ce taki jest w\u0142a\u015bnie Flawiusz &#8211; od r\u00f3\u017cnych dygresji w jego dziele a\u017c si\u0119 roi i jest autorem typowo dygresyjnym.\u00a0<\/span><span style=\"color: #333333;\"><span style=\"font-size: large;\">Henry John Thackeray, najwybitniejszy znawca dzie\u0142 Flawiusza, autor konkordancji do tych dzie\u0142, nazwa\u0142 go\u00a0<\/span><\/span><em><span style=\"color: #333333;\"><span style=\"font-size: large;\">patchwork writer<\/span><\/span><\/em><span style=\"color: #333333;\"><span style=\"font-size: large;\">, czyli t\u0142umacz\u0105c niemal dos\u0142ownie \u201episarz tworz\u0105cy z rozmaitych skrawk\u00f3w\u201d. Dla przyk\u0142adu W\u00a0<\/span><\/span><em><span style=\"color: #333333;\"><span style=\"font-size: large;\">Dawnych Dziejach Izraela\u00a0<\/span><\/span><\/em><span style=\"color: #333333;\"><span style=\"font-size: large;\">(17,X,8) Flawiusz nagle przerywa narracj\u0119 i rozpoczyna akapit w kt\u00f3rym rozpisuje si\u0119 o bandach rozb\u00f3jniczych bez konkretnego powodu, po czym dalej powraca do wcze\u015bniej przerwanej my\u015bli. Jako\u015b \u017caden racjonalista z tego powodu nie okrzykn\u0105\u0142 tego fragmentu o bandach \u201edopiskiem\u201d, \u201efa\u0142szerstwem\u201d. Takich przyk\u0142ad\u00f3w jest naprawd\u0119 du\u017co i cytowanie ich wszystkich wykracza poza ramy tej polemiki. Zainteresowanych tematem odsy\u0142am do artyku\u0142u Jana Lewandowskiego \u201e<\/span><\/span><span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/testimonium-flavianum-odparcie-wszystkich-zarzutow-oraz-argumenty-za-autentycznoscia,835.htm\"><span style=\"color: #333333;\"><span style=\"font-size: large;\">Testimonium Flavianum &#8211; odparcie wszystkich zarzut\u00f3w oraz argumenty za autentyczno\u015bci\u0105<\/span><\/span><\/a><span style=\"color: #333333;\"><span style=\"font-size: large;\"><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote17sym\" name=\"sdfootnote17anc\"><sup>17<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #333333;\"><span style=\"font-size: large;\">\u201d<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Innym argumentem takim &#8211; mo\u017ce drobnym &#8211; ale \u015bwiadcz\u0105cym o tym, \u017ce to jest prawie na pewno fa\u0142szerstwo jest u\u017cycie przez J\u00f3zefa Flawiusza (czy u\u017cycie w tym konkretnym fragmencie) s\u0142owo \u201ePogan\u201d. Ot\u00f3\u017c w ca\u0142ym swoim pi\u015bmiennictwie Flawiusz nigdy nie u\u017cywa s\u0142owa \u201ePoganin\u201d. Kiedy ma na my\u015bli osoby o narodowo\u015bci innej ni\u017c \u017bydowska, u\u017cywa s\u0142owa \u201eGrecy\u201d, albo \u201eSyryjczycy\u201d. Nigdy nie u\u017cywa s\u0142owa Poganin. \u017beby u\u017cy\u0142 s\u0142owa raz tylko w tym kontek\u015bcie jest bardzo ma\u0142o prawdopodobne.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #000000;\">My\u015bl\u0119, \u017ce jest to kolejny kiepski argument. I to z kilku powod\u00f3w. Po pierwsze, warto zauwa\u017cy\u0107, \u017ce s\u0142owo poganin nie jest \u017cadnym synonimem Syryjczyk\u00f3w i Grek\u00f3w &#8211; to tak jakby powiedzie\u0107, \u017ce Jan Kowalski nigdy nie u\u017cywa s\u0142owa \u201eobcokrajowiec\u201d, a jedynie \u201eRosjanin\u201d i \u201eNiemiec\u201d. S\u0142owo \u201epoganin\u201d jest uog\u00f3lnieniem wszelkich obcokrajowc\u00f3w, a Grek i Syryjczyk jest wyszczeg\u00f3lnieniem konkretnej narodowo\u015bci. Po drugie, wyrazem, kt\u00f3rym r\u00f3wnie\u017c niezwylke rzadko wyst\u0119puje w tym d\u0142ugim dziele flawiusza jest s\u0142owo \u201epoga\u0144ski\u201d. Nie mia\u0142em mo\u017cliwo\u015bci przeanalizowania tego dzie\u0142a w j\u0119zyku originalnym, ale w polskim t\u0142umaczeniu ten wyraz znajdujemy 2 razy (ks. 12,V,4 i 12,VI,2) i to praktycznie w tym samym w\u0105tku. W rozmiarach takiego d\u0142ugiego dzie\u0142a jak\u00a0<\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>Dawne Dzieje Izraela<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\">\u00a0Flawiusza nie ma wielkiej r\u00f3\u017cnicy pomi\u0119dzy jeden, czy dwa wyst\u0105pienia, zwa\u017cywszy na to, \u017ce ten wyraz jest u\u017cyty w tym samym w\u0105tku my\u015blowym. Czy wi\u0119c ten w\u0105tek te\u017c nale\u017cy uzna\u0107 za sfa\u0142szowany? Kolejnym i chyba najwa\u017cniejszym powodem jest to, \u017ce ci panowie zdaje si\u0119, \u017ce nie s\u0142yszeli o tak wa\u017cnym poj\u0119ciu jak \u201ehapax legomena\u201d &#8211; czyli tzw. \u201eraz powiedziane\u201d. Chodzi o list\u0119 wyraz\u00f3w w danym dziele, kt\u00f3re wyst\u0119puj\u0105 tylko jeden raz. Dla przyk\u0142adu &#8211; je\u015bli we\u017amiemy listy \u015bw. Paw\u0142a (we\u017amy tylko te, kt\u00f3rych autentyczno\u015b\u0107 nie budzi w\u0105tpliwo\u015bci nawet u ateist\u00f3w, czyli: Rz, 1,2 Kor, Gal, 1 Tes, Flp, Flm, to oka\u017ce si\u0119, \u017ce na ok. 2130 wszystkich wyraz\u00f3w (je\u015bli si\u0119 we\u017amie ich form\u0119 podstawow\u0105), to ok 1230 stanowi\u0105 tzw\u00a0<\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>hapax legomena<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\">\u00a0&#8211; czyli wyrazy, kt\u00f3re wyst\u0119puj\u0105 tylko jeden raz<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote18sym\" name=\"sdfootnote18anc\"><sup>18<\/sup><\/a>. To snanowi ponad 42% !!! Na dziesi\u0119\u0107 u\u017cytych wszyskich rodzaj\u00f3w wyraz\u00f3w w formie podstawowej w powy\u017cszych listach Paw\u0142owych, to ponad 4 wyrazy to unikalne wyst\u0105pienie zwane inaczej\u00a0<\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>hapax legomena<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\">!!!\u00a0<\/span>Oczywi\u015bcie dodam uczciwie, \u017ce im d\u0142u\u017csze dzie\u0142o, tym ten wsp\u00f3\u0142czynnik opada. Tak wi\u0119c policzy\u0142em, \u017ce dla samego Nowego Testamentu na 5408 unikalnych wyraz\u00f3w w formie podstawowej, to 1841 stanowi\u0105 hapax legomena, co w tym przypadku stanowi 34%.<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Jest jeszcze mniej prawdopodobne, \u017ceby J\u00f3zef Flawiusz, o kt\u00f3rym nie mamy najmniejszych podstaw s\u0105dzi\u0107, \u017ceby by\u0142 chrze\u015bcijaninem, \u017ce zgadza\u0142 si\u0119 z chrze\u015bcijanami, \u017ce sympatyzowa\u0142 z chrze\u015bcijanami &#8211; nie mamy najmniejszych powod\u00f3w \u017ceby s\u0105dzi\u0107, \u017ceby w jakikolwiek spos\u00f3b wierzy\u0142 w Jezusa. Pisze o Jezusie, \u017ce naucza\u0142 prawdy, \u017ce pisze o Jezusie, \u017ce by\u0142 przepowiedziany przez prorok\u00f3w, pisze o Jezusie rzecz, kt\u00f3ra jest najbardziej definicyjna dla wy\u0142\u0105cznie chrze\u015bcijan, mianowicie, \u017ce Jezus by\u0142 Chrystusem, \u017ce to Jezus by\u0142 Mesjaszem. Nie mamy najmniejszych powod\u00f3w, \u017ceby s\u0105dzi\u0107, \u017ceby J\u00f3zef Flawiusz nagle, zupe\u0142nie ni st\u0105d ni zow\u0105d, deklaruje swoj\u0105 wiar\u0119 w mesja\u0144sko\u015b\u0107 Jezusa Chrystusa dok\u0142adnie w tym miejscu.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">\u0141W: W\u0142a\u015bciwie jest jeden fragment, kt\u00f3ry sugeruje, \u017ce J\u00f3zef Flawiusz uwa\u017ca\u0142, \u017ce Wespazjan jest Mesjaszem.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #0000cc;\">Ale najciekawszym powodem, dla kt\u00f3rego s\u0105dzimy, \u017ce ten fragment nazywany w literaturze \u201eTestimonium Flawianum\u201d, czyli \u201e\u015awiadectwo Flawiusza\u201d, \u017ce ca\u0142y ten fragment, \u017ce ca\u0142y ten fragment, ca\u0142y ten akapit jest sfa\u0142szowany, jest to, \u017ce dziwnym trafem zaczyna by\u0107 cytowany przez chrze\u015bcijan dopiero w IV wieku. Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a przez pierwsze III wieki chrze\u015bcija\u0144stwa bardzo ch\u0119tnie cytuj\u0105 J\u00f3zefa Flawiusza, poniewa\u017c bardzo trafnie, bardzo rzetelnie opisuje on t\u0142o historyczne czas\u00f3w, w kt\u00f3rych mia\u0142 \u017cy\u0107 Jezus. I przez te pierwsze III wieki ani razu Testimonium Flawianum przez nikogo nie jest cytowane. Jest to o tyle dziwne, \u017ce w\u0142a\u015bnie ten fragment m\u00f3wi w\u0142a\u015bnie o Jezusie. Wi\u0119c by\u0142oby zupe\u0142nie ma\u0142o zrozumia\u0142e, \u017ceby Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rzy pisali w r\u00f3\u017cnych celach, \u017ceby g\u0142osi\u0107 wiar\u0119, cytowali J\u00f3zefa Flawiusza na temat relacji \u017byd\u00f3w, Pi\u0142ata i Rzymian, a nie cytowali dok\u0142adnie tego fragmentu, kt\u00f3ry \u015bwiadczy tak pi\u0119knie o Jezusie. Ten fragment zaczyna by\u0107 cytowany w IV wieku i zaczyna by\u0107 cytowany przez ciekaw\u0105 posta\u0107 &#8211; Euzebiusza z Cezarei.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #000000;\">&#8211; Niestety tak si\u0119 sk\u0142ada, \u017ce ojcowie Ko\u015bcio\u0142a bardoz s\u0142abo znali dzie\u0142a Flawiusza, co mog\u0142o by\u0107 spowodowane tym, \u017ce nie by\u0142 on uznawany z jednego z najwa\u017cniejszych pisarzy w \u00f3wczesnym \u015bwiecie. Jedynym poga\u0144skim pisarzem, kt\u00f3ry go cytowa\u0142, by\u0142 Porfiriusz. Natomiast Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rzy czyni\u0105 jakiekolwiek odniesienia (a jest ich co najwy\u017cej ok. tuzina), robi\u0105 to w spos\u00f3b bardzo lakoniczny, nieporadny i zdradzaj\u0105 swoj\u0105 bardzo s\u0142ab\u0105 znajomo\u015b\u0107 jego dzie\u0142 (robi\u0105 b\u0142edy, oraz daj\u0105 sobie pozna\u0107, \u017ce wielu rzeczy nie doczytali). Wi\u0119c twierdzenie, \u017ce oni wyj\u0105tkowo ch\u0119tnie go cytowali jest &#8222;lekk\u0105&#8221; przesad\u0105! Te cytaty to jedynie kilka pojedynczych kropelek w ca\u0142ym ogromnym morzu ich tw\u00f3rczo\u015bci!<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #000000;\">Nie jest prawd\u0105, \u017ce Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a widz\u0105c takie \u015bwiadectwo Flawiusza, z pewno\u015bci\u0105 by cytowali na poparcie autentyczno\u015bci Jezusa. Wystarczy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce nie tylko Flawiusz, ale r\u00f3wnie\u017c Tacyt i Swetoniusz pisali o Jezusie (czego atei\u015bci nie kwestionuj\u0105), a ich wstawki o Jezusie r\u00f3wnie\u017c nie s\u0105 cytowane, cho\u0107 ich dzie\u0142a by\u0142y dobrze znane Ojcom Ko\u015bcio\u0142a (jak np. Euzebiusz, Orygenes, Klements Aleksandryjski, Tertulian cytowali ich dzie\u0142a do\u015b\u0107 cz\u0119sto). No i wg tej ateistycznej &#8222;logiki&#8221; &#8211; no przecie\u017c powinni cytowa\u0107 te ust\u0119py o Jezusie z Tacyta i Swetoniusza, a wr\u0119cz nawet musieli!. Lecz tak si\u0119 &#8222;nieszcz\u0119\u015bliwie&#8221; sk\u0142ada, \u017ce nie cytowali tego &#8211; bo mo\u017ce uznali, \u017ce nie jest to potrzebne, \u017ce nie by\u0142o potrzeby, aby w tamtym okresie przekonywa\u0107 kogokolwiek o autentyczno\u015bci postacji Jezusa, bo na dobr\u0105 spraw\u0119 nawet nie odnajdujemy tam \u015blad\u00f3w, aby Jego istnienie w tamtym czasie by\u0142o kwestionowane. Ten temat bardzo szeroko zosta\u0142 opracowany w poni\u017cszym artykule:<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/testimonium-flavianum-odparcie-wszystkich-zarzutow-oraz-argumenty-za-autentycznoscia,835.htm\">https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/testimonium-flavianum-odparcie-wszystkich-zarzutow-oraz-argumenty-za-autentycznoscia,835.htm<\/a><\/span><\/span><\/p>\n<div id=\"sdfootnote1\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote1anc\" name=\"sdfootnote1sym\">1<\/a>\u0002 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=w_g6DGeeqeg<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote2\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote2anc\" name=\"sdfootnote2sym\">2<\/a>\u0002 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=EG7fdxgXA2U<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote3\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote3anc\" name=\"sdfootnote3sym\">3<\/a>\u0002 http:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/jezus-nie-istnia-homer-euklides-i-pitagoras-tez-nie,353.htm<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote4\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote4anc\" name=\"sdfootnote4sym\">4<\/a>\u0002 Ten problem porusza\u0142em w artykule Czy Jezus Zmartwychwsta\u0142 (2018) &#8211; \u015bmiem nie w\u0105tpi\u0107<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote5\">\n<p class=\"western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote5anc\" name=\"sdfootnote5sym\">5<\/a>\u0002 Kilka wersji historri o Romulusie: https:\/\/www.imperiumromanum.edu.pl\/kultura\/legendy-rzymskie\/legenda-o-romulusie-remusie\/<\/p>\n<p class=\"western\">https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Mit_o_powstaniu_Rzymu<\/p>\n<p class=\"western\">https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Romulus_i_Remus<\/p>\n<p class=\"western\">https:\/\/encyklopedia.interia.pl\/mitologia\/news-romulus,nId,1989663<\/p>\n<p class=\"western\">\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote6\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote6anc\" name=\"sdfootnote6sym\"><\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote6anc\">6<\/a> <u><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Religia_Trak%C3%B3w\">https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Religia_Trak%C3%B3w<\/a><\/u><\/p>\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote6anc\" name=\"sdfootnote6sym\"><\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote7anc\">7<\/a> <u><a href=\"http:\/\/piotrandryszczak.pl\/jan_lew_qumran_a_chcescijanstwo.html\">http:\/\/piotrandryszczak.pl\/jan_lew_qumran_a_chcescijanstwo.html<\/a><\/u><\/p>\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote6anc\" name=\"sdfootnote6sym\"><\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote8anc\">8<\/a> <u><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/racjonalista\/inne-sprzecznosci-cz-2,90.htm\">https:\/\/www.apologetyka.info\/racjonalista\/inne-sprzecznosci-cz-2,90.htm<\/a><\/u><\/p>\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote6anc\" name=\"sdfootnote6sym\"><\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote9anc\">9<\/a> <u><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-ewangelie-zawieraja-sprzeczne-podania-na-temat-dziecinstwa-jezusa,383.htm\">https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-ewangelie-zawieraja-sprzeczne-podania-na-temat-dziecinstwa-jezusa,383.htm<\/a><\/u><\/p>\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote6anc\" name=\"sdfootnote6sym\"><\/a><\/p>\n<p><u><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/inne-tematy\/ewangelie-dziecinstwa-uzgodnienie,1134.htm\">https:\/\/www.apologetyka.info\/inne-tematy\/ewangelie-dziecinstwa-uzgodnienie,1134.htm<\/a><\/u><\/p>\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote6anc\" name=\"sdfootnote6sym\"><\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote10anc\">10<\/a> <u><a href=\"https:\/\/biblia.wiara.pl\/doc\/422991.Sprzecznosci-w-Biblii\/5\">https:\/\/biblia.wiara.pl\/doc\/422991.Sprzecznosci-w-Biblii\/5<\/a><\/u><\/p>\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote6anc\" name=\"sdfootnote6sym\"><\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote11anc\">11<\/a> <u><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/racjonalista\/jezus-posany-tylko-do-zydow,73.htm\">https:\/\/www.apologetyka.info\/racjonalista\/jezus-posany-tylko-do-zydow,73.htm<\/a><\/u><\/p>\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote6anc\" name=\"sdfootnote6sym\"><\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote12anc\">12<\/a> <u><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-ewangelisci-przecza-sobie-w-kwestii-daty-smierci-jezusa,850.htm\">https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-ewangelisci-przecza-sobie-w-kwestii-daty-smierci-jezusa,850.htm<\/a><\/u><\/p>\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote6anc\" name=\"sdfootnote6sym\"><\/a><\/p>\n<p><u><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-ostatnia-wieczerza-bya-w-czwartek-a-ukrzyzowanie-w-piatek,1143.htm\">https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-ostatnia-wieczerza-bya-w-czwartek-a-ukrzyzowanie-w-piatek,1143.htm<\/a><\/u><\/p>\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote6anc\" name=\"sdfootnote6sym\"><\/a><\/p>\n<p>13 \u00a0https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/wyjasnienie-sprzecznosci-dotyczacych-zmartwychwstania-jezusa,1133.htm<\/p>\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote6anc\" name=\"sdfootnote6sym\"><\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote14anc\">14<\/a> <u><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/inne-tematy\/relacje-o-zmartwychwstaniu-uzgodnienie,1172.htm\">https:\/\/www.apologetyka.info\/inne-tematy\/relacje-o-zmartwychwstaniu-uzgodnienie,1172.htm<\/a><\/u><\/p>\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote6anc\" name=\"sdfootnote6sym\"><\/a><\/p>\n<p><u><a href=\"https:\/\/web.archive.org\/web\/20070314232839\/http:\/arekwis.republika.pl\/biblia\/zmartwychwstanie.html\">https:\/\/web.archive.org\/web\/20070314232839\/http:\/\/arekwis.republika.pl\/biblia\/zmartwychwstanie.html<\/a><\/u><\/p>\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote6anc\" name=\"sdfootnote6sym\"><\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote15anc\">15<\/a> <u><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/o-sprzecznosciach-biblijnych-bardziej-ogolnie,330.htm\">https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/o-sprzecznosciach-biblijnych-bardziej-ogolnie,330.htm<\/a><\/u><\/p>\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote6anc\" name=\"sdfootnote6sym\"><\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote16anc\">16<\/a> <u><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Salwian_z_Marsylii\">https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Salwian_z_Marsyl<\/a>ii<\/u><\/p>\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote6anc\" name=\"sdfootnote6sym\"><\/a><u><\/u><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote17\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote17anc\" name=\"sdfootnote17sym\">17<\/a>\u0002 https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/testimonium-flavianum-odparcie-wszystkich-zarzutow-oraz-argumenty-za-autentycznoscia,835.htm<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote18\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm#sdfootnote18anc\" name=\"sdfootnote18sym\">18<\/a>\u0002 Do obliczenia tego u\u017cy\u0142em swojego autorskiego programu, kt\u00f3ry korzysta\u0142 z bazy wyraz\u00f3w zaczerpni\u0119tej z programu ISA (Interlinear Scripture Analiser), gdzie ka\u017cdy wyraz jest opisany swoj\u0105 form\u0105 podstawow\u0105, indeksem ze s\u0142ownika Stronga i innymi informacjami. Wi\u0119c to obliczenie jest uzale\u017cnione od tego konkretnego przyk\u0142adu i w bardzo nieznacznym stopniu mo\u017ce si\u0119 r\u00f3\u017cni\u0107 w zale\u017cno\u015bci od wersji originalnego tekstu. To obliczenie mo\u017cna r\u00f3wnie\u017c \u0142atwo wykona\u0107 za pomoc\u0105 zapytania SQL-owego, je\u015bli dysponuje si\u0119 tak\u0105 baz\u0105 danch poprzez uruchomienie zapyta\u0144 w stylu:<\/p>\n<p>select count(*) from (select strong_nr from bible_words where book_nr in (6, 7, 8, 9, 12, 13, 18) group by strong_nr) as tbl<br \/>\nselect count(*) from (select strong_nr from bible_words where book_nr in (6, 7, 8, 9, 12, 13, 18) group by strong_nr having count(*)=1) as tbl<br \/>\nOczywi\u015bcie ta tabela (bible_words) zawiera wyrazy z ich numerami ze s\u0142ownika Stronga (strong_nr), z numerami ksi\u0105g (book_nr), gdzie 1 to ew. \u015bw. Mateusza, a 27 to apokalipsa. Niniejsze zapytanie zosta\u0142o przetestowane na bazie SQLite.<br \/>\n&nbsp;\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<div id=\"tags\" class=\"v-align-group\"><\/div>\n<div class=\"bottom-data v-align-group clearfix\">\n<div class=\"author-name group-item\">https:\/\/www.apologetyka.info\/ateizm\/czy-jezus-nie-istnia-polemika-z-fjakowskim-i-wybranczykiem,1182.htm<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Niniejszy tekst jest polemik\u0105 z materia\u0142em filmowym zatytu\u0142owanym \u201eJezus Chrystus nie istnia\u01421\u201d zamieszczonym przez \u0141ukasza Wybra\u0144czyka na jego kanale \u201e\u015amiem w\u0105tpi\u0107\u201d, na kt\u00f3rym, razem z Karolem Fja\u0142kowskim poruszaj\u0105 tematyk\u0119 autentyczno\u015bci i wiarygodno\u015bci najbardziej znanych \u015bwiadectw historycznych m\u00f3wi\u0105cych o istnieniu Jezusa&hellip; <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[1012,1014,1020],"tags":[429,497,611,745],"class_list":["post-2124","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-jezus-chrystus","category-karol-fjalkowski","category-lukasz-wybranczyk","tag-karol-fjalkowski","tag-lukasz-wybranczyk","tag-panteon","tag-smiem-watpic"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2124","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2124"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2124\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2124"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2124"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2124"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}