{"id":2110,"date":"2019-05-24T14:13:17","date_gmt":"2019-05-24T12:13:17","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=2110"},"modified":"2019-05-24T14:13:17","modified_gmt":"2019-05-24T12:13:17","slug":"czy-jezus-byl-zonaty","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/czy-jezus-byl-zonaty\/","title":{"rendered":"Czy Jezus by\u0142 \u017conaty?"},"content":{"rendered":"
\n
\n

<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n

Zawarty w ksi\u0105\u017cce \u201eKod Leonarda da Vinci\u201d pogl\u0105d, \u017ce Maria Magdalena by\u0142a \u017con\u0105 Jezusa, opar\u0142 Brown na nast\u0119puj\u0105cych za\u0142o\u017ceniach: 1) ma\u0142\u017ce\u0144stwo Jezusa z Mari\u0105 Magdalen\u0105 jest \u201etematem przewijaj\u0105cym si\u0119 w ewangeliach\u201d gnostyk\u00f3w. 2) zwyczaj \u201ezabrania\u0142 m\u0119\u017cczy\u017anie pochodzenia \u017cydowskiego bez\u017cenno\u015bci\u201d; 3) Leonardo da Vinci zaakcentowa\u0142 obecno\u015b\u0107 Marii Magdaleny obok Jezusa na obrazie Ostatnia Wieczerza. <\/strong><\/p>\n

Wbrew insynuacjom Browna, nie ma nawet jednego staro\u017cytnego pisma, kt\u00f3re wzmiankowa\u0142oby ma\u0142\u017ce\u0144stwo Jezusa z Mari\u0105 Magdalen\u0105. Bohaterowie Kodu Leonarda da Vinci cz\u0119sto powo\u0142uj\u0105 si\u0119 w swej argumentacji na gnostyckie pisma, ale Brown chyba ich sam nawet nie zbada\u0142, gdy\u017c one r\u00f3wnie\u017c nie zawieraj\u0105 \u017cadnej informacji o ma\u0142\u017ce\u0144stwie Jezusa.<\/p>\n

Czy Jezus jako rabin musia\u0142 by\u0107 \u017conaty, jak podpowiada\u0142 \u00f3wczesny obyczaj? Nie. Po pierwsze, Jezus nie piastowa\u0142 urz\u0119du rabina, co by\u0142o zreszt\u0105 powodem, dla kt\u00f3rego niekt\u00f3rzy \u017bydzi kwestionowali Jego duchowy autorytet (Mk.11:28). Po drugie, Jezus mia\u0142 przed sob\u0105 misj\u0119, kt\u00f3ra nie harmonizowa\u0142a z posiadaniem \u017cony i dzieci. Po trzecie, celibat nie by\u0142 w Jego czasach tabu, jak podaje Brown. Jan Chrzciciel prowadzi\u0142 samotne \u017cycie, prorokini Anna, esse\u0144czycy, aposto\u0142 Pawe\u0142, a jednak cieszyli si\u0119 szacunkiem w\u015br\u00f3d \u017byd\u00f3w.<\/p>\n

Kod Leonarda da Vinci opiera si\u0119 na subtelnych przekazach rzekomo poukrywanych w symbolach, dawnych dokumentach i obrazach, takich jak obraz Ostatnia Wieczerza. Na przyk\u0142ad Dan Brown wiele miejsca po\u015bwi\u0119ci\u0142 temu, \u017ce Leonardo ukaza\u0142 na tym obrazie aposto\u0142a Jana w spos\u00f3b zniewie\u015bcia\u0142y, dopatruj\u0105c si\u0119 w nim Marii Magdaleny. Tymczasem historycy sztuki wiedz\u0105, \u017ce Leonardo i inni florenccy malarze tej epoki tak w\u0142a\u015bnie malowali m\u0142odzie\u0144c\u00f3w, a Jan by\u0142 najm\u0142odszym z aposto\u0142\u00f3w.<\/p>\n

Brown imputuje Ko\u015bcio\u0142owi zatajenie ma\u0142\u017ce\u0144stwa Jezusa. Jednak to nie le\u017ca\u0142o w interesie wczesnego Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry oczekiwa\u0142 ma\u0142\u017ce\u0144stwa od swoich przyw\u00f3dc\u00f3w. W pierwszych wiekach nikt nie m\u00f3g\u0142 by\u0107 biskupem, kto nie mia\u0142 \u017cony i dzieci, gdy\u017c ma\u0142\u017ce\u0144stwo i porz\u0105dek w domu uwa\u017cano za wa\u017cne kwalifikacje lidera:<\/p>\n

\u201eBiskup za\u015b ma by\u0107 nienaganny, m\u0105\u017c jednej \u017cony, trze\u017awy, umiarkowany, przyzwoity, go\u015bcinny, dobry nauczyciel, nie oddaj\u0105cy si\u0119 pija\u0144stwu, nie zadzierzysty, lecz \u0142agodny, nie swarliwy, nie chciwy na grosz, kt\u00f3ry by w\u0142asnym domem dobrze zarz\u0105dza\u0142, dzieci trzyma\u0142 w pos\u0142usze\u0144stwie i wszelkiej uczciwo\u015bci, bo je\u017celi kto\u015b nie potrafi w\u0142asnym domem zarz\u0105dza\u0107, jak\u017ce b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 mie\u0107 na pieczy Ko\u015bci\u00f3\u0142 Bo\u017cy? (1Tym.3:2-5).<\/p>\n

Ma\u0142\u017ce\u0144stwo nie by\u0142o czym\u015b rzadkim ani wstydliwym we wczesnym Ko\u015bciele, dlatego Pawe\u0142 z Tarsu wymieni\u0142 Piotra jako przyk\u0142ad przyw\u00f3dcy, kt\u00f3ry podr\u00f3\u017cuje ze swoj\u0105 \u017con\u0105 (1Kor.9:5). Gdyby Jezus by\u0142 \u017conaty, Pawe\u0142 u\u017cy\u0142by Jego przyk\u0142adu. Jezus za\u015b, gdyby mia\u0142 \u017con\u0119, zatroszczy\u0142by si\u0119 o ni\u0105 pod krzy\u017cem, tak jak o swoj\u0105 matk\u0119, kt\u00f3r\u0105 powierzy\u0142 na Golgocie opiece aposto\u0142a Jana (J.19:26-27).<\/p>\n

Co, wobec tego, zostaje z trzech argument\u00f3w, na jakich Brown zbudowa\u0142 swoj\u0105 tez\u0119 o ma\u0142\u017ce\u0144stwie Jezusa? Niewiele, je\u015bli w og\u00f3le cokolwiek.<\/p>\n

Wesele w Kanie Galilejskiej<\/strong><\/p>\n

Pogl\u0105d o ma\u0142\u017ce\u0144stwie Jezusa zapo\u017cyczy\u0142 Brown z ksi\u0105\u017cki Leigha i Baigenta zatytu\u0142owanej \u015awi\u0119ty Graal, \u015awi\u0119ta Krew. Jej autorzy wysun\u0119li ten wniosek g\u0142\u00f3wnie w oparciu o wesele w Kanie Galilejskiej opisane w Ewangelii wg Jana. Wyszli z za\u0142o\u017cenia, \u017ce skoro Jezus by\u0142 na tym weselu ze swoj\u0105 matk\u0105, to znaczy, \u017ce by\u0142o to Jego wesele. Czy analiza tej historii usprawiedliwia taki wniosek? Przekonajmy si\u0119 sami.<\/p>\n

Ewangelia wg Jana zaczyna t\u0119 histori\u0119 od stwierdzenia, \u017ce \u201eby\u0142a tam matka Jezusa\u201d (J.2:1). By\u0142by to dziwny pocz\u0105tek, gdyby chodzi\u0142o o wesele Jezusa, gdy\u017c obecno\u015b\u0107 matki na weselu syna jest oczywista. Nast\u0119pnie czytamy: \u201eZaproszono na to wesele tak\u017ce Jezusa i Jego uczni\u00f3w\u201d (J.2:2). S\u0142owa te wykluczaj\u0105, aby mog\u0142o chodzi\u0107 o wesele Jezusa, gdy\u017c pan m\u0142ody nie potrzebowa\u0142by zaproszenia na w\u0142asny \u015blub, zw\u0142aszcza, \u017ce w czasach Jezusa wesele odbywa\u0142o si\u0119 w domu pana m\u0142odego lub jego ojca (Mt.22:1-14; 25:1-13).<\/p>\n

Dalej czytamy, \u017ce Maria przysz\u0142a do Jezusa m\u00f3wi\u0105c: \u201eWina nie maj\u0105\u201d (J.2:3). Kim s\u0105 \u201eoni\u201d, kt\u00f3rym zabrak\u0142o wina? To oczywiste, \u017ce chodzi\u0142o o ludzi odpowiedzialnych za przebieg wesela, a wi\u0119c o pana m\u0142odego i jego rodzin\u0119. Jezus odpowiedzia\u0142 na to Marii: \u201eCzy\u017c to moja lub Twoja sprawa, niewiasto?\u201d (J.2:3). Czy Jezus, gdyby by\u0142 panem m\u0142odym, m\u00f3g\u0142by powiedzie\u0107, \u017ce to nie jest jego sprawa, skoro pan m\u0142ody odpowiada\u0142 ze swoj\u0105 rodzin\u0105 za jego przebieg?<\/p>\n

Jezus w ko\u0144cu przyszed\u0142 z pomoc\u0105 gospodarzom tego wesela i zamieni\u0142 kilka st\u0105gwi wody w wino (J.2:6-7). Starosta, gdy spr\u00f3bowa\u0142 tego wina, nic nie wiedz\u0105c o cudzie, pochwali\u0142 pana m\u0142odego, \u017ce tak dobre wino zachowa\u0142 na koniec, gdy\u017c najlepsze wino podawano zwykle tylko na pocz\u0105tku wesela, a potem gorsze (J.2:10). Potwierdza to, \u017ce odpowiedzialnym za przebieg wesela by\u0142 pan m\u0142ody, kt\u00f3rym nie by\u0142 Jezus.<\/p>\n

Tez\u0119 Leigha i Baigenta neguje te\u017c zako\u0144czenie tej historii, wed\u0142ug kt\u00f3rego Jezus, zamiast skonsumowa\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwo czy te\u017c rozpocz\u0105\u0107 miodowy miesi\u0105c ze swoj\u0105 oblubienic\u0105, zaraz po weselu odszed\u0142 ze swoj\u0105 matk\u0105 i uczniami do Kafarnaum (J.2:12).<\/p>\n

Uwa\u017cna lektura historii o weselu w Kanie Galilejskiej dowodzi tego, \u017ce z pewno\u015bci\u0105 nie by\u0142o to wesele Jezusa. Pozwala jednak zobaczy\u0107, z jak\u0105 niefrasobliwo\u015bci\u0105 i nierzetelno\u015bci\u0105 interpretuj\u0105 staro\u017cytne teksty autorzy propaguj\u0105cy ezoteryzm, tacy jak na przyk\u0142ad Richard Leigh, Michael Baigent, Dan Brown, Margaret Starbird, Lynn Picknett, Clive Prince.<\/p>\n

Za\u015blubiny Jezusa dopiero si\u0119 odb\u0119d\u0105. Jego oblubienic\u0105 jest Ko\u015bci\u00f3\u0142 Bo\u017cy (Mt.22:1-14; 2Kor.11:2). Jezus po\u015blubi swoj\u0105 Oblubienic\u0119 po swoim powt\u00f3rnym przyj\u015bciu. W\u00f3wczas w niebie odb\u0119dzie si\u0119 wielka uczta, o kt\u00f3rej aposto\u0142 Jan napisa\u0142:<\/p>\n

\u201eWeselmy si\u0119 i radujmy si\u0119, i oddajmy mu chwa\u0142\u0119, gdy\u017c nasta\u0142o wesele Baranka, i oblubienica jego przygotowa\u0142a si\u0119; i dano jej przyoblec si\u0119 w czysty, l\u015bni\u0105cy bisior, a bisior oznacza sprawiedliwe uczynki \u015bwi\u0119tych. I rzecze do mnie: Napisz: B\u0142ogos\u0142awieni, kt\u00f3rzy s\u0105 zaproszeni na weseln\u0105 uczt\u0119 Baranka. I rzecze do mnie: To s\u0105 prawdziwe S\u0142owa Bo\u017ce\u201d (Ap.19:7-9).<\/p>\n

W tej uczcie weselnej wezm\u0105 udzia\u0142 zbawieni ze wszystkich epok, pokole\u0144 i narod\u00f3w, w tym r\u00f3wnie\u017c Maria Magdalena (Ap.7:9). B\u00f3g zaprasza na ni\u0105 ka\u017cdego i oferuje ka\u017cdemu czyst\u0105 szat\u0119 doskona\u0142ej sprawiedliwo\u015bci Chrystusa w miejsce naszych niedoskona\u0142ych uczynk\u00f3w. Kto j\u0105 przyjmie, ten we\u017amie udzia\u0142 w najwspanialszym weselu w dziejach \u015bwiata!<\/p>\n

Powy\u017cszy tekst jest fragmentem ksi\u0105\u017cki dr Alfreda J. Palla \u201eKod Leonarda da Vinci: fakt czy fikcja\u201d<\/em><\/p>\n

\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zawarty w ksi\u0105\u017cce \u201eKod Leonarda da Vinci\u201d pogl\u0105d, \u017ce Maria Magdalena by\u0142a \u017con\u0105 Jezusa, opar\u0142 Brown na nast\u0119puj\u0105cych za\u0142o\u017ceniach: 1) ma\u0142\u017ce\u0144stwo Jezusa z Mari\u0105 Magdalen\u0105 jest \u201etematem przewijaj\u0105cym si\u0119 w ewangeliach\u201d gnostyk\u00f3w. 2) zwyczaj \u201ezabrania\u0142 m\u0119\u017cczy\u017anie pochodzenia \u017cydowskiego bez\u017cenno\u015bci\u201d; 3)… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[1046],"tags":[412,444,941],"class_list":["post-2110","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pytania-odpowiedzi-jezus-chrystus","tag-jezus-chrystus","tag-kod-leonarda-da-vinci","tag-zonaty"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2110","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2110"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2110\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2110"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2110"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2110"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}