{"id":1962,"date":"2018-07-29T19:56:55","date_gmt":"2018-07-29T17:56:55","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=1962"},"modified":"2018-07-29T19:56:55","modified_gmt":"2018-07-29T17:56:55","slug":"dowody-na-istnienie-boga-argument-z-tworczosci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/dowody-na-istnienie-boga-argument-z-tworczosci\/","title":{"rendered":"Dowody na istnienie Boga – Argument z tw\u00f3rczo\u015bci"},"content":{"rendered":"

Argument z tw\u00f3rczo\u015bci<\/strong>
\nTwierdzenie :
\nTak jak tw\u00f3rca zostawia sw\u00f3j \u015blad w tym co stworzy\u0142, tak B\u00f3g pozostawi\u0142 \u015blady w Swoim stworzeniu. <\/strong>
\nWskazuj\u0105 na to nast\u0119puj\u0105ce fakty:
\n1.Fakt istnienia przygodno\u015bci<\/strong>
\na.Rozum stwierdza istnienie byt\u00f3w przygodnych, wzgl\u0119dnych (nie istniej\u0105cych w spos\u00f3b konieczny).
\nb.Istnienie zale\u017cne i przygodne bez dostatecznej racji by\u0142oby r\u00f3wnocze\u015bnie zale\u017cne i niezale\u017cne, wzgl\u0119dne i bezwzgl\u0119dne, a wi\u0119c sprzeczne.
\nc.Istnienie chocia\u017cby jednego bytu przygodnego domaga si\u0119, wyprowadzenia wniosku stwierdzaj\u0105cego istnienie Bytu Koniecznego, kt\u00f3ry nie mo\u017ce nie istnie\u0107.
\n\u00a02.\u00a0<\/strong>Fakt istnienia poznania naukowego<\/strong>
\na.Istnieje nauka. Rzeczywisto\u015b\u0107 mo\u017cna bada\u0107 i wyci\u0105ga\u0107 z niej og\u00f3lne wnioski za pomoc\u0105 praw i wzorc\u00f3w.
\nb.Rzeczy posiadaj\u0105 cech\u0119 zaprojektowan\u0105 przez Inteligencj\u0119.
\nc. Prawa i wzorce nie mog\u0105 by\u0107 przyczyn\u0105 czegokolwiek.
\nd. Skoro istnieje naukowa dzia\u0142alno\u015b\u0107, musi wi\u0119c istnie\u0107 wyja\u015bnienie ludzkiej inteligencji, kt\u00f3re by j\u0105 t\u0142umaczy\u0142o. Czyli istnienie Boskiej tw\u00f3rczej Inteligencji.
\n\u00a0<\/strong>
\n3.Fakt istnienia wiecznych praw i zasad<\/strong>
\na. Wieczne i niezmienne prawdy rozpatrywane w swej formie i tre\u015bci s\u0105 utworzone przez umys\u0142 przygodny i zale\u017cny.
\nb. \u017baden byt rozumny i przygodny nie mo\u017ce stanowi\u0107 ostateczno wyja\u015bnienia powy\u017cszego faktu.
\nc. Musimy, wi\u0119c przyj\u0105\u0107 prawd\u0119 pierwsz\u0105.
\n\u00a04.\u00a0<\/strong>Fakt istnienia informacji DNA<\/strong>
\na. Informacja stanowi niematerialn\u0105 baz\u0119 wszystkich system\u00f3w technicznych i wszystkich system\u00f3w biologicznych.
\nb. Czynnik materialny taki jak procesy fizyczne czy chemiczne nie mo\u017ce stworzy\u0107 wielko\u015bci niematerialnej.
\nc. Informacja nie mo\u017ce powsta\u0107 w procesach statystycznych, gdy\u017c nie zawiera\u0142aby wtedy m.in. syntaktyki, semantyki.
\nd. Informacja mo\u017ce pochodzi\u0107 tylko od inteligentnego nadawcy, tzn. tw\u00f3rczego, samodzielnie my\u015bl\u0105cego, dzia\u0142aj\u0105cego w okre\u015blonym celu i posiadaj\u0105cego w\u0142asn\u0105 wol\u0119. Informacja biologiczna zapisana jest w cz\u0105steczkach DNA na bazie aminokwas\u00f3w buduj\u0105cych bia\u0142ka.
\n\u00a0<\/strong>
\n5.Fakt istnienia powszechnego religijno\u015bci<\/strong>
\na. Ka\u017cda spo\u0142eczno\u015b\u0107 w ka\u017cdej epoce ma potrzeby, przekonania i czynno\u015bci dotycz\u0105ce rzeczywisto\u015bci niematerialnej. Punktem wyj\u015bcia s\u0105 fakty i prawa kieruj\u0105ce \u017cyciem umys\u0142u i woli.
\nb. Kiedy powszechnie ludzie, r\u00f3\u017cni\u0105cych si\u0119 od siebie zar\u00f3wno przestrzeni\u0105, jak i czasem, maj\u0105 potrzeb\u0119 wyznawa\u0107 podobne przekonania i wykonywa\u0107 czynno\u015bci, najlepszym wyt\u0142umaczeniem jest to, \u017ce potrzeby, przekonania i czynno\u015bci te s\u0105 prawdziwe.
\n\u00a0<\/strong>
\n6.Fakt istnienia ruchu<\/strong>
\na. W \u015bwiecie i w nas samych spostrzegamy wiele zmian.
\nb. Wszystko co ulega jakim\u015b zmianom (tzn. przechodzi ze sfery bytu mo\u017cno\u015bciowego do aktualnego), nie mo\u017ce tego czyni\u0107 samo przez si\u0119, a wi\u0119c musi zale\u017ce\u0107 od czego\u015b innego.
\nc. W szeregu byt\u00f3w ulegaj\u0105cych zmianom nie mo\u017cna i\u015b\u0107 w niesko\u0144czono\u015b\u0107.
\n\u00a0<\/strong>
\n7. Faktu istnienia \u015bwiata<\/strong>
\na. Albo \u015bwiat zaistnia\u0142, albo istnia\u0142 odwiecznie.
\nb. Je\u015bli \u015bwiat zaistnia\u0142, to albo sam siebie powo\u0142a\u0142 do istnienia, albo co\u015b\/kto\u015b, nie b\u0119d\u0105ce \u015bwiatem, to uczyni\u0142o.
\nc. \u015awiat nie m\u00f3g\u0142 sam siebie powo\u0142a\u0107 do istnienia, bo aby m\u00f3c cokolwiek uczyni\u0107, trzeba za\u0142o\u017cy\u0107 uprzednie istnienie.
\nd. A zatem, je\u015bli \u015bwiat zaistnia\u0142, to zosta\u0142 stworzony. A je\u015bli zosta\u0142 stworzony to istnieje Stw\u00f3rca \u015bwiata, nie nale\u017c\u0105cy do \u015bwiata.
\n\u00a0<\/strong>
\n8.Fakt istnienia przyczynowo\u015bci <\/strong>
\na. W \u015bwiecie zewn\u0119trznym i wewn\u0119trznym (tj. w naszej psychice) obserwujemy i prze\u017cywamy fakt powstania rzeczy nowych.
\nb. Wszystko co powstaje ma swoj\u0105 przyczyn\u0119 sprawcz\u0105.
\nc. W szeregu za\u015b przyczyn sprawczych aktualnie podporz\u0105dkowanych nie mo\u017cemy i\u015b\u0107 w niesko\u0144czono\u015b\u0107.
\n\u00a0<\/strong>
\n9. Fakt istnienia zasady antropicznej, istnienie obserwatora<\/strong>
\na.Prawa fizyki, fundamentalne sta\u0142e fizyczne (sta\u0142a Plancka, pr\u0119dko\u015b\u0107 \u015bwiat\u0142a w pr\u00f3\u017cni, sta\u0142a grawitacji itp.) oraz warunki brzegowe i pocz\u0105tkowe Wszech\u015bwiata wykazuj\u0105 tzw. antropicznej koincydencje (ang. fine tuning).
\nb. Prawdopodobie\u0144stwo przypadkowego u\u0142o\u017cenia si\u0119 sta\u0142ych fizycznych takich jak w naszym Wszech\u015bwiecie jest niewiarygodnie ma\u0142e (1:10′ 229). Maj\u0105 dok\u0142adnie takie warto\u015bci, aby umo\u017cliwi\u0107 powstanie \u017cycia, a w szczeg\u00f3lno\u015bci umo\u017cliwi\u0107 pojawienie si\u0119 istoty my\u015bl\u0105cej, np. cz\u0142owieka na Ziemi.
\nc.Minimalne zmiany sta\u0142ych fizycznych, np. sta\u0142ej Plancka, uniemo\u017cliwi\u0142yby istnienie wszech\u015bwiata w obecnej formie.
\nd.Gdyby prawa fizyki by\u0142y inne, nikt nie m\u00f3g\u0142by ich pozna\u0107, poniewa\u017c pojawienie si\u0119 inteligentnego obserwatora nie by\u0142oby mo\u017cliwe.
\n\u00a0<\/strong>
\n10.Fakt istnienia doskona\u0142o\u015bci<\/strong>
\na. Tam, gdzie istnieje stopniowanie doskona\u0142o\u015bci, \u0142atwo dostrzec bytow\u0105 zale\u017cno\u015b\u0107 i przygodno\u015b\u0107.
\nb. Skoro dana rzecz mo\u017ce si\u0119 doskonali\u0107 lub jakie\u015b przymioty traci\u0107, to jest ona zale\u017cna, a wi\u0119c przygodna (niekonieczna) i nie mo\u017ce t\u0142umaczy\u0107 si\u0119 sama z siebie.
\nc. Stosuj\u0105c zasad\u0119 dostatecznej racji, wychodz\u0105c od niedoskona\u0142ego istnienia do Bytu, kt\u00f3ry jest w pe\u0142ni niezale\u017cny i posiada wszystkie doskona\u0142o\u015bci.
\n\u00a0<\/strong>
\n11.Fakt istnienia celowo\u015bci<\/strong>
\na. W ca\u0142ej przyrodzie, a zw\u0142aszcza w \u015bwiecie istot \u017cywych obserwujemy wewn\u0119trzn\u0105 celowo\u015b\u0107 i rozw\u00f3j kierunkowy wg sta\u0142ych prawa.
\nb. Taka w\u0142a\u015bnie celowo\u015b\u0107 nie da si\u0119 wyja\u015bni\u0107 jedynie za pomoc\u0105 si\u0142 wewn\u0119trznych, lecz wskazuje na realn\u0105, nadrz\u0119dn\u0105 My\u015bl.
\nc.Ta znowu My\u015bl albo jest Pe\u0142ni\u0105 Bytu, albo jest zale\u017cna i domaga si\u0119 istnienia Bytu Najdoskonalszego, kt\u00f3ry nada\u0142 przyrodzie rozumny kierunek.
\n\u00a0<\/strong>
\n12.Fakt istnienia pragnienia szcz\u0119\u015bcia<\/strong>
\na. Ludzka rozumna natura d\u0105\u017cy ku Absolutnemu Dobru.
\nb. Takie d\u0105\u017cenie cz\u0142owieka musi by\u0107 celowe
\nd. Je\u015bliby Istnienie jako Najwy\u017csze Dobro nie istnia\u0142o, w\u00f3wczas d\u0105\u017cenie natury ludzkiej by\u0142oby czym\u015b bezsensownym.
\n\u00a0<\/strong>
\n13. Fakt skuteczno\u015bci modlitwy wstawienniczej.<\/strong>
\na. Istnieje mo\u017cliwo\u015b\u0107 przeprowadzenia bada\u0144 naukowych dotycz\u0105cych skuteczno\u015bci modlitwy wstawienniczej do Istoty wy\u017cszej o polepszenie warunk\u00f3w zdrowotnych.
\nb. Istniej\u0105 badania, kt\u00f3re nie wykazuj\u0105 \u017cadnych zmian dotycz\u0105cych zdrowia, istniej\u0105 tak\u017ce badania wykazuj\u0105ce mierzalne i konkretne polepszenie si\u0119 zdrowia w stosunku do grupy kontrolnej.
\nc. Zmiany dotycz\u0105ce skuteczno\u015bci modlitwy wskazuj\u0105 na istnienie niematerialnego wp\u0142ywu na polepszenie zdrowia.
\n\u00a0<\/strong>
\n14.Fakt istnienia moralno\u015bci. Istnienie dobra i z\u0142a. Rzeczy przydatnych i nieprzydatnych. <\/strong>
\na. W naturze ludzkiej rozpatrywanej historycznie i psychologicznie znajdujemy pewn\u0105 ilo\u015b\u0107 moralnych zasad, kt\u00f3re nakazuj\u0105 czyni\u0107 dobro, a unika\u0107 z\u0142a
\nb. Spostrzegamy w cz\u0142owieku g\u0142os wewn\u0119trznego obowi\u0105zku, kt\u00f3ry przymusu nie zawiera, a mimo to posiada w sobie wi\u0119ksz\u0105 si\u0142\u0119 od potrzeb materialnych.
\nc. Powy\u017csze fakty nie dadz\u0105 si\u0119 wyt\u0142umaczy\u0107 bez przyj\u0119cia istnienia istoty osobowej, gdy\u017c je\u015bli uznamy niekt\u00f3re zasady moralne za bezwzgl\u0119dnie obowi\u0105zuj\u0105ce to nie mog\u0105 one pochodzi\u0107 od anonimowych i nieosobowych warto\u015bci i nie da si\u0119 ich wnioskowa\u0107 ze wzgl\u0119dnej i przygodnej natury ludzkiej.
\n\u00a0<\/strong>
\n15.Fakt dostrojenia wszech\u015bwiata<\/strong>
\na. W \u015bwiecie mo\u017cemy dostrzec wydarzenia przypadkowe.
\nb. Przypadek mo\u017ce tyczy\u0107 tak\u017ce m. in. powstaniem wszech\u015bwiata
\nc. Zaobserwowa\u0107 w nim mo\u017cemy ok. 20 sta\u0142ych parametr\u00f3w, kt\u00f3re definiuj\u0105 jego istnienie, m. in. takie jak: ci\u0119\u017car elektronu, masa neutronu, r\u00f3wnowaga mi\u0119dzy materi\u0105 a antymateri\u0105, si\u0142a \u0142\u0105cz\u0105ca protony i neutrony w atomie, ci\u0119\u017car kwarka, si\u0142a grawitacji, ilo\u015b\u0107 wymiar\u00f3w przestrzennych w przestrzeni kosmicznej.
\nd. Fakt ich r\u00f3wnoczesnego wyst\u0119powania i ich wzajemne dostrojenie wskazuje, \u017ce wszech\u015bwiata nie powsta\u0142 przypadkowo.
\n\u00a0<\/strong>
\nWniosek ko\u0144cowy<\/strong>
\nNa podstawie postawionej tezy oraz przytoczonych fakt\u00f3w i wniosk\u00f3w mo\u017cna stwierdzi\u0107, \u017ce tak jak z faktu istnienia wytwor\u00f3w mo\u017cemy co\u015b powiedzie\u0107 o istnieniu ich tw\u00f3rcy, tak z powy\u017cszych fakt\u00f3w mo\u017cemy wywnioskowa\u0107 o ich Stworzycielu.
\nJako obserwatorzy posiadamy, wi\u0119c poj\u0119cie Najdoskonalszego Bytu, w kt\u00f3rym s\u0105 wszystkie mo\u017cliwe doskona\u0142o\u015bci. Istnienie to zawiera cechy \u017cycia osobowego, a wi\u0119c rozumno\u015b\u0107, wolno\u015b\u0107, indywidualno\u015b\u0107, podmiotowy charakter i odr\u0119bno\u015b\u0107. Jest samoistny w dzia\u0142aniu i istnieniu, nieruchomy oraz ca\u0142kowicie niezale\u017cny od tego wszystkiego co nim Nie jest.\u00a0 Jest Stw\u00f3rc\u0105, najwy\u017cszym, samoistnym, pierwszym niezale\u017cnym Motorem\u00a0 wszystkich rzeczy i ich Projektantem. Posiadaj\u0105c pe\u0142nie bytu r\u00f3\u017cni si\u0119 od wszystkiego co jest niedoskona\u0142e, zmienne i uwarunkowane i nie jest tym samym co ca\u0142y wszech\u015bwiat. Jest tak\u017ce najwy\u017csz\u0105 Jedni\u0105, Dobrem i Prawd\u0105 i ka\u017cda wyst\u0119puj\u0105ca w Nim doskona\u0142o\u015b\u0107 istnieje w stopniu najwy\u017cszym. Jest to Istota, kt\u00f3ra stworzy\u0142a prawa dla ca\u0142ej przyrody posiada organizuj\u0105c\u0105 my\u015bl, kt\u00f3ra wytyczy\u0142a kierunki dzia\u0142ania w sferze fizycznej i biologicznej. Najwy\u017csza My\u015bl musi zawiera\u0107 cho\u0107 nik\u0142e podobie\u0144stwo z naszym rozumem, kt\u00f3ry za pomoc\u0105 \u015bcis\u0142ych formu\u0142\u00a0 potrafi j\u0105 odcyfrowa\u0107 i wyrazi\u0107 jej dzia\u0142ania i przejawy. Stw\u00f3rca praw przyrody jest My\u015bl\u0105. Ponadto istnieje nie tylko jako Najdoskonalsza Prawda, ale r\u00f3wnie\u017c, \u017ce zasady wi\u0105\u017c\u0105ce nasz\u0105 my\u015bl musz\u0105 mie\u0107 podstaw\u0119 w najwy\u017cszym duchowym Prawie, kt\u00f3ry jest realnym bytem, a zarazem jedno\u015bci\u0105 z prawd\u0105. Istnieje w Nim ca\u0142kowita to\u017csamo\u015b\u0107 my\u015bli i bytu. Z faktu pragnienia szcz\u0119\u015bcia mo\u017cna stwierdzi\u0107, \u017ce jest Mi\u0142o\u015bci\u0105, kt\u00f3ra chce si\u0119 dzieli\u0107 swym dobrem ze stworzeniami rozumnymi.\u00a0 Ponadto jest te\u017c najwy\u017csz\u0105 moraln\u0105 warto\u015bci\u0105 i norm\u0105 wszystkich praw.
\nMetod\u0105 intuicji w Jego szukaniu mo\u017cna odkry\u0107, \u017ce jest bliski, przyjazny, \u017ce jest osob\u0105 z kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna prowadzi\u0107 dialog, \u017ar\u00f3d\u0142em religijnych uczu\u0107, r\u00f3wnocze\u015bnie nas przerasta sw\u0105 absolutn\u0105 doskona\u0142o\u015bci\u0105. Popularnie nazywany jest Bogiem.
\nKwesti\u0105 otwart\u0105 czy taki spos\u00f3b Doskona\u0142ego Istnienia potrafi\u0142by co\u015b wi\u0119cej o Sobie powiedzie\u0107. Na to pytania odpowiada wiara i religia.
\n 
\nKamil Beniuk, lipiec 2018<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Argument z tw\u00f3rczo\u015bci Twierdzenie : Tak jak tw\u00f3rca zostawia sw\u00f3j \u015blad w tym co stworzy\u0142, tak B\u00f3g pozostawi\u0142 \u015blady w Swoim stworzeniu. Wskazuj\u0105 na to nast\u0119puj\u0105ce fakty: 1.Fakt istnienia przygodno\u015bci a.Rozum stwierdza istnienie byt\u00f3w przygodnych, wzgl\u0119dnych (nie istniej\u0105cych w spos\u00f3b… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[1011],"tags":[189],"class_list":["post-1962","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-istnienie-boga","tag-blog-chrzescijanski-katolicki-apologetyczny"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1962","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1962"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1962\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1962"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1962"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1962"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}