{"id":1938,"date":"2018-05-29T14:42:05","date_gmt":"2018-05-29T12:42:05","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=1938"},"modified":"2018-05-29T14:42:05","modified_gmt":"2018-05-29T12:42:05","slug":"istnienie-pana-boga-dowody-powstanie-swiata-wskazuje-na-to-ze-musi-istniec-bog-jako-ostateczna-przyczyna-wszechrzeczy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/istnienie-pana-boga-dowody-powstanie-swiata-wskazuje-na-to-ze-musi-istniec-bog-jako-ostateczna-przyczyna-wszechrzeczy\/","title":{"rendered":"Istnienie Pana Boga (dowody) – Powstanie \u015bwiata wskazuje na to, \u017ce musi istnie\u0107 B\u00f3g jako ostateczna przyczyna wszechrzeczy"},"content":{"rendered":"

Przekonujemy si\u0119 co dzie\u0144 naocznie, i\u017c wszystko, co woko\u0142o nas istnieje, nie powsta\u0142o samo z siebie, ale ka\u017cde jestestwo zawdzi\u0119cza sw\u00f3j byt drugiemu. Lecz nie tylko powstanie ka\u017cdej istoty, tak\u017ce dalsze jej trwanie, a tym bardziej utrzymanie jej przy \u017cyciu zale\u017cy od istot drugich i jest skutkiem dzia\u0142ania niezliczonych przyczyn dalszych, jak ci\u0105\u017cenia do \u015brodka ziemi, ci\u015bnienia atmosfery, \u015bwiat\u0142a i ciep\u0142a s\u0142onecznego, od\u017cywiania si\u0119. W ten spos\u00f3b ka\u017cda istota na \u015bwiecie zale\u017cy w swojej przesz\u0142o\u015bci i tera\u017aniejszo\u015bci od innej istoty, a ca\u0142y wszech\u015bwiat przedstawia si\u0119 nam jako d\u0142ugi szereg r\u00f3\u017cnych skutk\u00f3w, z kt\u00f3rych ka\u017cdy nast\u0119pny zale\u017cy od poprzedniego, jako od swej przyczyny.
\nOt\u00f3\u017c, je\u017celi ka\u017cda rzecz na \u015bwiecie musi mie\u0107 swoj\u0105 przyczyn\u0119, tym bardziej niezliczona ilo\u015b\u0107 jestestw, z kt\u00f3rych si\u0119 ca\u0142y wszech\u015bwiat sk\u0142ada, zawdzi\u0119cza swoje istnienie jakiej\u015b przyczynie. Nie pomo\u017ce uciekanie si\u0119 do niesko\u0144czenie wielkiego mn\u00f3stwa przyczyn i skutk\u00f3w, kt\u00f3re by si\u0119 jako\u015b nawzajem w swoim istnieniu utrzymywa\u0142y, gdy\u017c ka\u017cde zwi\u0119kszenie takiego szeregu, poza kt\u00f3rym nie ma przyczyny niezale\u017cnej, nie rozwi\u0105zuje trudno\u015bci, alej\u0105 zwi\u0119ksza. Im wi\u0119cej bowiem jest istot na \u015bwiecie, tym pot\u0119\u017cniejszej potrzeba przyczyny sprawczej, kt\u00f3ra by je powo\u0142a\u0142a do bytu i w nim utrzymywa\u0142a.
\nGdyby kul\u0119 ziemsk\u0105, nie posiadaj\u0105c\u0105 w\u0142asnego \u015bwiat\u0142a, o\u015bwietla\u0142 ksi\u0119\u017cyc, tak\u017ce ciemny sam przez si\u0119 – a ten ksi\u0119\u017cyc by\u0142by o\u015bwietlany przez inny ksi\u0119\u017cyc, r\u00f3wnie ciemny, nikt by nie powiedzia\u0142, \u017ce niesko\u0144czone mn\u00f3stwo takich ciemnych ksi\u0119\u017cyc\u00f3w wystarczy do o\u015bwietlenia ziemi, je\u017celiby ostatni z nich nie otrzyma\u0142 \u015bwiat\u0142a od jakiego\u015b innego cia\u0142a, \u015bwiec\u0105cego w\u0142asnym \u015bwiat\u0142em, i je\u017celiby po\u015brednie ksi\u0119\u017cyce nie odbija\u0142y jego promieni i nie przesy\u0142a\u0142y ich ku ziemi.
\nZreszt\u0105 niesko\u0144czony szereg skutk\u00f3w jest istotnie jednym zbiorowym skutkiem, kt\u00f3ry musi mie\u0107 tak\u017ce swoj\u0105 przyczyn\u0119 i to tak\u0105, kt\u00f3ra znajduje si\u0119 poza ca\u0142ym szeregiem i nie zale\u017cy od \u017cadnej innej przyczyny – inaczej skutek ten istnia\u0142by bez przyczyny, albo – istnia\u0142by \u0142a\u0144cuch przyczyn, kt\u00f3rego pierwsze ogniwo zawis\u0142o w powietrzu, nie maj\u0105c swego punktu oparcia, co jest niedorzeczno\u015bci\u0105 – albo by\u0142by przyczyn\u0105 sprawcz\u0105 samego siebie, a w tym razie jeszcze przed swoim istnieniem zacz\u0105\u0142by dzia\u0142a\u0107, co r\u00f3wnie\u017c jest niedorzeczno\u015bci\u0105.
\nWi\u0119c chocia\u017c by\u015bmy wyobrazili sobie wszech\u015bwiat jako szereg przyczyn i skutk\u00f3w najd\u0142u\u017cszy, a nawet niesko\u0144czony, zawsze musimy doj\u015b\u0107 do takiej przyczyny, kt\u00f3ra swego bytu nie zawdzi\u0119cza innej przyczynie, ani te\u017c nie zale\u017cy od \u017cadnej, ale sama z siebie istnieje i jest \u017ar\u00f3d\u0142em wszelkiego dzia\u0142ania.
\nT\u0119 w\u0142a\u015bnie ostateczn\u0105 przyczyn\u0119 wszechrzeczy, kt\u00f3ra sama z siebie istnieje, nazywamy Bogiem.
\n 
\nODPOWIED\u0179 NA ZARZUT<\/strong>
\nZarzut<\/strong>. – Materia nie mog\u0142a zosta\u0107 stworzona, bo z niczego nic nie powstaje.
\nOdpowied\u017a<\/strong>. – Je\u017celi zasada \u201ez niczego nic nie powstaje” oznacza, \u017ce ka\u017cdy skutek musi mie\u0107 dostateczn\u0105 przyczyn\u0119, to jasne, \u017ce jest ona zupe\u0142nie s\u0142uszna. Z niej te\u017c wynika i to, \u017ce tak\u017ce ca\u0142y \u015bwiat widzialny musi mie\u0107 swoj\u0105 (dostateczn\u0105) wystarczaj\u0105c\u0105 przyczyn\u0119, kt\u00f3rej sw\u00f3j byt zawdzi\u0119cza, tj. wszechmocnego Stw\u00f3rc\u0119.\u00a0Je\u017celi za\u015b \u201ez niczego nic nie powstanie” znaczy, \u017ce \u017caden cz\u0142owiek, ani \u017cadna istota, maj\u0105ca ograniczone si\u0142y, nie mo\u017ce wytworzy\u0107: jakiej\u015b istoty materialnej, je\u015bli nie ma pod r\u0119k\u0105 jakiej\u015b materii – to i w tym wypadku powy\u017csza zasada jest s\u0142uszna, bo tylko powiada, \u017ce ten kt\u00f3ry pierwsz\u0105 materi\u0119 utworzy\u0142, musi posiada\u0107 moc nieograniczon\u0105, czyli musi by\u0107 wszechmocny.
\nAle je\u015bli s\u0142owa \u201ez niczego nic nie powstaje” mia\u0142yby oznacza\u0107, \u017ce nawet Istota wszechmocna nie mo\u017ce uczyni\u0107 innej istoty bez pomocy jakiej\u015b materii – twierdzenie to nie jest s\u0142uszne, jest tylko bezsilnym s\u0142owem niewiary, bo Istota wszechmocna mo\u017ce uczyni\u0107 wszystko, co tylko zechce; na tym w\u0142a\u015bnie polega Jej wszechmoc.
\nPoni\u017cszy tekst stanowi fragment ksi\u0105\u017cki ks. Stanis\u0142awa Bartynowskiego „Apologetyka podr\u0119czna”. Ksi\u0105\u017cka ukaza\u0142a si\u0119 nak\u0142adem wydawnictwa Ksi\u0119\u017cy Jezuit\u00f3w w Warszawie.
\n(aktualnie w domenie publicznej)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Przekonujemy si\u0119 co dzie\u0144 naocznie, i\u017c wszystko, co woko\u0142o nas istnieje, nie powsta\u0142o samo z siebie, ale ka\u017cde jestestwo zawdzi\u0119cza sw\u00f3j byt drugiemu. Lecz nie tylko powstanie ka\u017cdej istoty, tak\u017ce dalsze jej trwanie, a tym bardziej utrzymanie jej przy \u017cyciu… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[1061],"tags":[891],"class_list":["post-1938","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-varia","tag-varia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1938","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1938"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1938\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1938"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1938"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1938"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}