{"id":1878,"date":"2018-05-08T21:06:04","date_gmt":"2018-05-08T19:06:04","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=1878"},"modified":"2018-05-08T21:06:04","modified_gmt":"2018-05-08T19:06:04","slug":"badacze-dolary-i-trojca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/badacze-dolary-i-trojca\/","title":{"rendered":"Badacze, dolary i Tr\u00f3jca"},"content":{"rendered":"
\n
\n
<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Od kilku lat na paru stronach internetowych oraz listach dyskusyjnych (np. soc.religia) ukazuj\u0105 si\u0119 artyku\u0142y i opinie r\u00f3\u017cnych os\u00f3b zwi\u0105zanych z ruchem badaczy Pisma \u015aw. i \u015awiadk\u00f3w Jehowy na temat Tr\u00f3jcy \u015aw. Atakowane s\u0105 prawie wszystkie wersety biblijne i cytaty pisarzy wczesnochrze\u015bcija\u0144skich przytaczane przez chrze\u015bcijan na poparcie B\u00f3stwa Chrystusa i nauki o Tr\u00f3jcy \u015aw. Autorzy tych artyku\u0142\u00f3w, cho\u0107 znaj\u0105 niejednokrotnie do\u015b\u0107 dobrze osob\u0119 C.T Russella (zm. 1916; za\u0142o\u017cyciel Towarzystwa Stra\u017cnica, uwa\u017cany przez niekt\u00f3rych z nich do dzi\u015b za \u201es\u0142ug\u0119 wiernego i roztropnego\u201d z Mt 24:45) i jego nauk\u0119 zaprzeczaj\u0105c\u0105 Tr\u00f3jcy \u015aw., to jednak cz\u0119sto nie zdaj\u0105 sobie sprawy z tego, \u017ce poszczeg\u00f3lne wersety Biblii ich protoplasta interpretowa\u0142 inaczej ni\u017c oni dzi\u015b. Poniewa\u017c wielokrotnie nasi adwersarze pr\u00f3buj\u0105 przeciwstawia\u0107 wczesn\u0105 nauk\u0119 o Tr\u00f3jcy \u015aw. z pism Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a z dzisiejsz\u0105 nasz\u0105 wyk\u0142adni\u0105, wi\u0119c i my prze\u015bled\u017amy zmiany w nauce badaczy.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Trudno tu zebra\u0107 opinie poszczeg\u00f3lnych od\u0142am\u00f3w badackich na temat ich obecnego stosunku do danego wersetu biblijnego i czas, kiedy zmieniono jego wyk\u0142adni\u0119, dlatego przedstawiam tylko pierwotn\u0105 interpretacj\u0119 Russella. Za\u015b dzisiejszy ich pogl\u0105d pozostaje do uzgodnienia z poszczeg\u00f3lnym od\u0142amem badaczy czy nawet jednostk\u0105 z danej grupy. Dzi\u015b bowiem podobno w\u015br\u00f3d badaczy i epifanist\u00f3w istnieje pewna dowolno\u015b\u0107 interpretacyjna, szczeg\u00f3lnie gdy zwalcza si\u0119 Tr\u00f3jc\u0119 \u015aw.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Na pocz\u0105tek aby by\u0142o jasne, \u017ce Russell odrzuca\u0142 zdecydowanie nauk\u0119 o Tr\u00f3jcy \u015aw. zacytujmy jego w\u0142asne s\u0142owa. Na zadane mu w 1911r. pytanie: \u201eProsz\u0119 poda\u0107 tw\u00f3j pogl\u0105d na Tr\u00f3jc\u0119?\u201d odpowiedzia\u0142 mi\u0119dzy innymi:<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u201eLecz powiem, \u017ce ja nie znalaz\u0142em \u017cadnego tekstu Pisma \u015awi\u0119tego od ksi\u0119gi Rodzaju do Objawienia, kt\u00f3ryby wzmiankowa\u0142 o Tr\u00f3jcy, a je\u017celi ktokolwiek znalaz\u0142 taki tekst, mia\u0142by on wielk\u0105 warto\u015b\u0107 dla mnie, wi\u0119c chcia\u0142bym wiedzie\u0107 gdzie si\u0119 znajduje. Za taki tekst zaraz da\u0142bym\u00a010<\/u><\/strong>\u00a0dolar\u00f3w<\/u><\/strong>. [*] Ja nie mog\u0119 znale\u017a\u0107 \u017cadnych odno\u015bnik\u00f3w do Tr\u00f3jcy w Biblii. Mo\u017cecie je znale\u017a\u0107 w \u015bpiewnikach i w innych ksi\u0105\u017ckach teologicznych, lecz w Biblii ich nie znajdziecie. Jest tylko jeden tekst Pisma \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry jakoby zawiera\u0142 te my\u015bl – nie m\u00f3wi on jednak tego – 1 Jan 5:7, 8 (…) Jest to jedna z tych rzeczy, gdzie starano si\u0119 stworzy\u0107 Tr\u00f3jc\u0119 w dawnych czasach, a nie maj\u0105c \u017cadnego tekstu Pisma \u015aw. na to, starali si\u0119 sfabrykowa\u0107 jeden i jak zwykle uczynili z tego tylko \u0142atanin\u0119. (…) Ja w zupe\u0142no\u015bci wierz\u0119 w\u00a0 tak\u0105 Tr\u00f3jc\u0119, jak\u0105 przedstawia Biblia. Biblia m\u00f3wi o Ojcu i ja w to wierz\u0119, Biblia m\u00f3wi o Synu, ja i w to wierz\u0119, Biblia m\u00f3wi o duchu \u015bw. i ja r\u00f3wnie\u017c w to wierz\u0119. Ja wierz\u0119 we wszystko co, m\u00f3wi Biblia. A je\u017celi ktokolwiek znajdzie tekst, kt\u00f3ry m\u00f3wi o Tr\u00f3jcy ja b\u0119d\u0119 i w to wierzy\u0142\u201d. (\u201eCo kaznodzieja Russell odpowiada\u0142 na zadawane jemu liczne pytania\u201d 1947 [ed. ang. 1917] s.627-8).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Wydaje si\u0119, \u017ce Russell na potwierdzenie, \u017ce B\u00f3g nie istnieje w Tr\u00f3jcy \u015aw., a Jezus jest od Niego ni\u017cszy, odwo\u0142ywa\u0142 si\u0119 te\u017c do piramidy Cheopsa i wykres\u00f3w z ni\u0105 zwi\u0105zanych. Przyk\u0142adowo w \u201eBoskim Planie Wiek\u00f3w\u201d (1917) uczy\u0142: \u201eprzy ko\u0144cu onego wieku wielka piramida naszego rysunku b\u0119dzie zupe\u0142n\u0105. Chrystus (x) b\u0119dzie G\u0142ow\u0105 wszystkich – wielkiego mn\u00f3stwa Anio\u0142\u00f3w i ludzi – nast\u0119pnym po Ojcu\u201d (s.302). Za\u015b w rozprowadzanym w\u015br\u00f3d epifanist\u00f3w opracowaniu pt. \u201eWielka piramida w Egipcie\u201d (bez autora i roku wyd.), odwo\u0142uj\u0105c si\u0119 do nauki Russella napisano: \u201e4 kamienie naro\u017cne (…) wyobra\u017caj\u0105 4 przymioty Boskiego charakteru: M\u0105dro\u015b\u0107, Moc, Sprawiedliwo\u015b\u0107 i Mi\u0142o\u015b\u0107\u201d (s.12), \u201eZa pomoc\u0105 tych liczb imi\u0119 JHWH (…) jest utrwalone w W. Piramidzie\u201d (s.13).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Poniewa\u017c dzisiejsi \u015awiadkowie Jehowy byli r\u00f3wnie\u017c do 1931r. badaczami, a i jeszcze dzi\u015b s\u0142owo \u201ebadacze\u201d maj\u0105 w jednej ze swych nazw (\u201eMi\u0119dzynarodowe Stowarzyszenie Badaczy Pisma \u015awietego\u201d patrz \u201e\u015awiadkowie Jehowy g\u0142osiciele Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego\u201d 1995 s.229), przedstawiam kilka pogl\u0105d\u00f3w i om\u00f3wie\u0144 werset\u00f3w Biblii z ksi\u0105\u017cek nast\u0119pcy Russella, prezesa J.F.Rutherforda, (zm.1942), kt\u00f3ry te\u017c wyda\u0142 \u201epo\u015bmiertne dzie\u0142o Pastora Russella\u201d pt. \u201eDokonana Tajemnica\u201d. Za jego czas\u00f3w r\u00f3wnie\u017c bu\u0144czucznie rzucano wyzwanie wierz\u0105cym w Tr\u00f3jc\u0119 \u015aw. \u201eobiecuj\u0105c\u201d dolary, ale ju\u017c wi\u0119ksz\u0105 kwot\u0119 ni\u017c za czas\u00f3w Russella.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0W latach 20-tych w USA wydano ulotk\u0119 pt. \u201eNagroda za Obron\u0119 Wiary Rzymsko-Katolickiej $1500\u201d, w kt\u00f3rej w punkcie 15 podano: \u201eKto da dow\u00f3d, \u017ce jest jeden B\u00f3g w trzech osobach czyli tr\u00f3jca, dostanie\u00a0sto<\/u><\/strong>\u00a0dolar\u00f3w<\/u><\/strong>\u201d [*]. (Podobna ulotka ukaza\u0142a si\u0119 te\u017c w Polsce, pod tytu\u0142em \u201e130.000 marek nagrody!\u201d. Zawiera\u0142a ona jednak trzyna\u015bcie punkt\u00f3w i nie zawiera\u0142a tematu Tr\u00f3jcy \u015aw. Jej tre\u015b\u0107 przedstawia broszura z 1923r. pt. \u201eBitwa na niebie czyli sp\u00f3r o nie\u015bmiertelno\u015b\u0107 duszy mi\u0119dzy badaczami Pisma \u015aw. a x. x. jezuitami\u201d, a wspomina j\u0105 \u201eRocznik \u015awiadk\u00f3w Jehowy 1994\u201d s.182-4).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Poni\u017cej w tabeli przedstawiam interpretacj\u0119 (najcz\u0119\u015bciej pierwotn\u0105) Russella i Rutherforda niekt\u00f3rych (najwa\u017cniejszych) werset\u00f3w Biblii i tytu\u0142\u00f3w Jezusa zwi\u0105zanych z Jego B\u00f3stwem i Tr\u00f3jc\u0105 \u015aw.<\/span><\/p>\n

\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Russell<\/strong><\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

Rutherford<\/strong><\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Jezus Wszechmocny – \u201eIch wskrzeszony Pan zaprawd\u0119 zmieni\u0142 si\u0119 bardzo (…) ukazuje si\u0119 raz tu, raz tam, i znowu w innem miejscu i w inny spos\u00f3b, objawiaj\u0105c tem sw\u0105 \u2018wszechmoc\u2019…\u201d (\u201eNadszed\u0142 Czas\u201d 1919 s.130).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Jezus Wszechmocny – \u201eten Wszechmocny, kt\u00f3ry obecnie ma tytu\u0142 Jezusa Chrystusa, tak samo jak i inne tytu\u0142y, by\u0142 tym, kt\u00f3ry stworzy\u0142 wszystkie rzeczy\u201d (\u201eStworzenie\u201d 1928 s.14) patrz te\u017c u Russella o Ap 1:8.<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ap 1:8 – \u201eKt\u00f3ry jest i kt\u00f3ry by\u0142, i kt\u00f3ry przyj\u015b\u0107 ma, On Wszechmog\u0105cy.<\/strong>\u00a0– <Od chwili zmartwychwstania datuje si\u0119 poselstwo \u2018Dana Mi jest wszelka w\u0142adza na niebie i na ziemi\u2019 (Mt 28:18). Z tego wynika, i\u017c dopiero od tej pory Jezus m\u00f3g\u0142 by\u0107 nazwany Wszechmog\u0105cym> – Z 93-115\u201d (cytat z ang. Stra\u017cnicy z 1893 r. s.115 zamieszczony w \u201eDokonanej Tajemnicy\u201d 1925 s.16, wydanej za czas\u00f3w prezesury Rutherforda). Por. \u201eCo kaznodzieja Russell odpowiada\u0142 na zadawane jemu liczne pytania\u201d 1947 (ed. ang. 1917) s.172-3.<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0Ap 1:8 – Patrz u Russella i poni\u017cej Ap 16:7.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0Ap 1:11 – Brak om\u00f3wienia w polskich publikacjach Russella. Wydany w 1964r. przez badaczy (Stowarzyszenie Badaczy Pisma \u015aw.) \u201eKomentarz do Biblii\u201d (s.707), omawiaj\u0105cy publikacje Russella podaje:<\/span>\u201eJAM JEST ALFA – Tych s\u0142\u00f3w a\u017c do wyrazu \u2018ostatni\u2019 w\u0142\u0105cznie, nie ma w najstarszych greckich r\u0119kopisach. (…). – Z 05-168\u201d (tzn. ang. Stra\u017cnica 1905r. s.168).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ap 1:11 – \u201eM\u00f3wi\u0105cy: [Jam jest Alfa i Omega, On pierwszy i ostatni]; a co widzisz napisz w ksi\u0119gi, i po\u015blij siedmiu zborom, kt\u00f3re s\u0105 w Azji<\/strong>\u201d\u00a0 – odniesione do Jezusa (\u201eDokonana Tajemnica\u201d 1925 s.17).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ap 11:17 – \u201eDzi\u0119kujemy Tobie, Panie Bo\u017ce Wszechmog\u0105cy, kt\u00f3ry\u015b jest, i kt\u00f3ry\u015b by\u0142, i kt\u00f3ry przyj\u015b\u0107 masz! \u017ce\u015b wzi\u0105\u0142 moc swoje wielk\u0105, i uj\u0105\u0142e\u015b kr\u00f3lestwo. [Reprezentowany w Chrystusie – \u2018Wszystkie rzeczy s\u0105 od Ojca\u2019 i \u2018wszystkie rzeczy s\u0105 przez Syna\u2019 Jego chwalebnego reprezentanta] (…) Obj. 11:17, 18\u201d (\u201eWalka Armagieddonu\u201d 1919 s.769).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ap 11:17 – \u201ePanie Bo\u017ce Wszechmog\u0105cy<\/strong>. – \u2018Przedstawiony w Chrystusie (…) Jego uwielbionego przedstawiciela\u2019.\u201d (\u201eDokonana Tajemnica\u201d 1925 s.216).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ap 11:17 – \u201eDa\u0142 on \u015awi\u0119temu Janowi na wyspie Patmos instrukcje, co ma nast\u0105pi\u0107, gdy czas nadejdzie i gdy On, Mesjasz, zacznie wykonywa\u0107 swoj\u0105 kr\u00f3lewsk\u0105 w\u0142adz\u0119. Przedstawia On prorok\u00f3w jako narz\u0119dzia m\u00f3wcze Jehowy, a o Sobie m\u00f3wi jako o Mesjaszu: \u2018Dzi\u0119kujemy Tobie, Panie Bo\u017ce wszechmog\u0105cy, kt\u00f3ry\u015b jest i kt\u00f3ry\u015b by\u0142, i kt\u00f3ry masz przyj\u015b\u0107! \u017ce\u015b wzi\u0105\u0142 moc swoj\u0119 wielk\u0105, i uj\u0105\u0142e\u015b kr\u00f3lestwo (…)\u2019. – Obj. 11:17, 18\u201d. (\u201eMiljony ludzi z obecnie \u017cyj\u0105cych nie umr\u0105!\u201d 1920 s.12). Por. \u201ePowr\u00f3t naszego Pana\u201d 1924 s.37.<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ap 21:6 – \u201eI rzek\u0142 mi: [Sta\u0142o si\u0119]. Jam jest Alfa i Omega pocz\u0105tek i koniec.<\/strong>\u00a0– \u2018Upodoba\u0142o si\u0119 Ojcu niebieskiemu, aby B\u0142ogos\u0142awiony, Jednorodzony Syn Jego, dokona\u0142 ca\u0142ego programu odkupienia i restytucji, aby na wieki sta\u0142 si\u0119 Towarzyszem i Przedstawicielem Ojca (…)\u2019 Z.\u201901-201; Obj. 1:8; 22:13.\u201d (cytat z ang. Stra\u017cnicy z 1901r. s.201 zamieszczony w \u201eDokonanej Tajemnicy\u201d 1925 s.378-9).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0Ap 21:6 – \u201eSam Jezus m\u00f3wi te same rzeczy chocia\u017c innemi s\u0142owami, i\u017c On by\u0142: \u2018Pocz\u0105tkiem stworzenia Bo\u017cego\u2019. (Objawienie 3:14). On by\u0142 \u2018Pocz\u0105tkiem i ko\u0144cem, pierwszym i ostatnim. Alfa i Omega.\u2019 (Objawienie 21:6)\u201d (\u201eStworzenie czyli historia biblijna w obrazach\u201d 1914 s.54).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ap 21:6 – Patrz u Russella.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a022:13 –\u00a0Jam jest Alfa i Omega, pocz\u0105tek i koniec pierwszy i ostatni.<\/strong>\u00a0– \u2018Pan nasz powiada nam po wiele razy (Zobacz Obj. 1:8, 11, 17; 2:8; 3:14; 21:6), \u017ce On jest Pocz\u0105tkiem i Ko\u0144cem ze stworze\u0144 Bo\u017cych.\u2019 – Z.\u201993-115\u201d (cytat z ang. Stra\u017cnicy z 1893r. s.115 zamieszczony w \u201eDokonanej Tajemnicy\u201d 1925 s.401).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ap 22:13 – Patrz u Russella.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0Ap 16:7 – Nie komentowa\u0142 s\u0142\u00f3w \u201ePanie, Bo\u017ce Wszechmog\u0105cy\u201d.<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ap 16:7 – \u201eM\u00f3wi\u0105cego: Zaiste, Panie, Bo\u017ce Wszechmog\u0105cy<\/strong>. – Pan Jezus. – Obj. 1:8; Jan 5:22; Mat. 28:18\u201d (\u201eDokonana Tajemnica\u201d 1925 s.287).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0Ap 19:6 – Nie komentowa\u0142 s\u0142\u00f3w \u201ePan B\u00f3g Wszechmog\u0105cy\u201d.<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ap 19:6 – Podobnie jak powy\u017cej (\u201eDokonana Tajemnica\u201d 1925 s.347) por. s.216-7, gdzie komentowano Ap 11:17 (jak wy\u017cej) i odes\u0142ano do Ap 19:6.<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0Iz 9:6 – \u201e\u2018Tacy odziedzicz\u0105 ziemi\u0119 (…) kt\u00f3r\u0105 Jezus przy ko\u0144cu Tysi\u0105clecia przywr\u00f3ci wszystkim dzieciom Adama, kt\u00f3rzy w\u00f3wczas przyjm\u0105 Jego wielkie \u0142aski i zostan\u0105 przez Niego odrodzeni, aby w ten spos\u00f3b sta\u0107 si\u0119 Jego synami, a On ich Ojcem, ich Bogiem. (Izaj. 9:6).\u2019 – Z. \u201801-201\u201d. (cytat z ang. Stra\u017cnicy z 1901r. s.201 zamieszczony w \u201eDokonanej Tajemnicy\u201d 1925 s.379).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0Iz 9:6 – \u201eJest on owym Mo\u017cnym, kt\u00f3remu Jehowa przekaza\u0142 wszelk\u0105 moc na niebie i na ziemi, i dlatego jest \u2018Bogiem mocnym\u2019.\u201d (\u201eProroctwo\u201d 1929 s.312). Zauwa\u017c, B\u00f3g mocny posiada wszelk\u0105 moc!<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Mt 28:18 – Patrz powy\u017cej Ap 1:8.<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Mt 28:18 – Patrz u Russella w Ap 1:8.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Mt 28:18 – Patrz powy\u017cej Ap 16:7 (por. \u201eProroctwo\u201d 1929 s.88).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Tt 2:13 – \u201eczekaj\u0105c \u2018onej b\u0142ogos\u0142awionej nadziei, i objawienia chwa\u0142y wielkiego Boga [Pana naszego i Zbawiciela Jezusa Chrystusa],\u2019 kt\u00f3ry przemieni cia\u0142o nasze pod\u0142e, aby si\u0119 podobne sta\u0142o chwalebnemu cia\u0142u jego.\u2019 Do Tyt. 2:13; Do Fil. 3:21.\u201d (\u201eNowe Stworzenie\u201d 1919 s.836-7; Uwaga! W edycjach 1923 i 25 nieznacznie zmieniono tekst).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Tt 2:13 – \u201eW nast\u0119puj\u0105cych tekstach, odnosz\u0105cych si\u0119 tak\u017ce do wt\u00f3rego przyj\u015bcia naszego Pana, w j\u0119zyku oryginalnym-greckim, znajduje si\u0119 s\u0142owo\u00a0epiphaneia<\/em>, kt\u00f3re zosta\u0142o przet\u0142umaczone na j\u0119zyk polski\u00a0objawienie<\/em>\u00a0iprzyj\u015bcie<\/em>. Podczas gdy to s\u0142owo-epiphaneia<\/em>\u00a0w\u0142a\u015bciwie oznacza\u00a0ukazanie si\u0119<\/em>\u00a0albo\u00a0jasn\u0105 \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107<\/em>. Podajemy w\u0142a\u015bciwe t\u0142umaczenie nast\u0119puj\u0105co: (…) \u2018Oczekuj\u0105c b\u0142ogos\u0142awionej nadziei i\u00a0jasnej \u015bwiat\u0142o\u015bci<\/em>\u00a0chwa\u0142y wielkiego Boga i Zbawiciela naszego Jezusa Chrystusa.\u2019 – Tytusa 2:13\u201d (\u201ePowr\u00f3t naszego Pana\u201d 1924 s.13 por. \u201eDokonana Tajemnica\u201d 1925 s.325).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0J 1:1 – \u201eTrzeba zauwa\u017cy\u0107, \u017ce Aposto\u0142 pisa\u0142 z natchnienia Bo\u017cego, \u017ce \u2018Na pocz\u0105tku by\u0142\u00a0Logos<\/em>\u00a0a\u00a0Logos<\/em>by\u0142 u Boga.\u2019 To jest literalne t\u0142umaczenie z greckiego j\u0119zyka, o czem si\u0119 ka\u017cdy mo\u017ce przekona\u0107, tak uczony jak i nieuczony. W greckim j\u0119zyku w tem wierszu, przed pierwszym wyrazem \u2018B\u00f3g\u2019 stoi przedimek, kt\u00f3rego jednak niema przed drugim wyrazem \u2018B\u00f3g\u2019, co wskazuje na Boga i Boga Syna. W razie gdyby nie by\u0142o przedimka czytelnik znalaz\u0142by si\u0119 w niepewno\u015bci. Podobnie przedimek znajduje si\u0119 w drugim wierszu przed wyrazem \u2018B\u00f3g,\u2019 ca\u0142e wiersze czytamy: \u2018Na pocz\u0105tku by\u0142o S\u0142owo, a S\u0142owo by\u0142o u (ho Teos) Boga i (teos) Bogiem by\u0142o S\u0142owo. To by\u0142o na pocz\u0105tku u (ho Teos) Boga.\u2019 – Jan 1:1,2.\u201d (\u201ePojednanie pomi\u0119dzy Bogiem i cz\u0142owiekiem\u201d 1920 s.94).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0J 1:1 – \u201eNiewidzialna moc Boga pobudzi\u0142a \u015aw. Jana do zapisania tych dzie\u0142 pocz\u0105tkowych nast\u0119puj\u0105co: \u2018Na pocz\u0105tku by\u0142 Logos, a Logos by\u0142 u Boga, a Bogiem by\u0142 Logos. To by\u0142o na pocz\u0105tku u Boga. (…)\u2018 – Ew. \u015aw. Jana 1:1-4 t\u0142. popr.\u201d (\u201eWyzwolenie\u201d 1929 s.12). Zauwa\u017c uwag\u0119: \u201et\u0142umaczenie poprawne\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0J 1:1 – \u201eWyraz Logos jest przeto jednym z tytu\u0142\u00f3w Jezusa i nie powinien by\u0107 wcale t\u0142umaczony. (…) \u015awi\u0119ty Jan pisz\u0105c o Logosie, kt\u00f3ry p\u00f3\u017aniej sta\u0142 si\u0119 Jezusem, tak powiada: \u2018Na pocz\u0105tku [to odnosi si\u0119 do pocz\u0105tku czynno\u015bci Boga] by\u0142o S\u0142owo, a ono s\u0142owo by\u0142o u Boga, (Boga, Jehowy), a Bogiem (w\u0142adc\u0105) by\u0142o ono S\u0142owo. (…)\u2019. – Ew. Jana 1:1-3\u201d (\u201eHarfa Bo\u017ca\u201d 1921 s.98).<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0J 20:28 – Brak om\u00f3wienia w polskich publikacjach Russella. \u201eKomentarz do Biblii\u201d (wydany jak wy\u017cej) s.478 podaje: \u201eB\u00f3G M\u00f3J – Nie Jehowa. Mocarz – Z 01-141\u201d (tzn. ang. Stra\u017cnica 1901r. s.141).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0J 20:28 – Brak om\u00f3wienia w publikacjach Rutherforda.<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a01J 5:20 – Brak om\u00f3wienia w publikacjach Russella.<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a01J 5:20 – Komentuj\u0105c Ap 3:7 napisano: \u201eTo m\u00f3wi On \u015awi\u0119ty i prawdziwy<\/strong>. – Bezpo\u015brednio odnosi si\u0119 to do Chrystusa (1 Jana 5:20)\u201d (\u201eDokonana Tajemnica\u201d 1925 s.55).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a01J 5:20 – Komentuj\u0105c Ap 6:10 napisano: \u201e\u015awi\u0119ty i prawdziwy<\/strong>. – Zobacz Obj. 3:7; 1 J 5:20; Marek 1:24\u201d (\u201eDokonana Tajemnica\u201d 1925 s.138).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Hbr 1:8n. – \u201e\u2018przeto pomaza\u0142 Ci\u0119 o Bo\u017ce!\u00a0B\u00f3g<\/em>\u00a0tw\u00f3j (…)\u2019 – Psalm 45,2-11; list do \u017byd\u00f3w 1:8,9\u201d (\u201ePojednanie pomi\u0119dzy Bogiem i cz\u0142owiekiem\u201d 1920 s.52).<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Hbr 1:8n. – \u201eAle do Syna m\u00f3wi: Stolica Twoja, o Bo\u017ce (…) pomaza\u0142 Ci\u0119 o Bo\u017ce! B\u00f3g Tw\u00f3j\u201d (\u201eRz\u0105d\u201d 1928 s.139 por. \u201ePojednanie\u201d 1928 s.124; \u201eStworzenie\u201d 1928 s.218).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Hbr 1:8n. – \u201eA o Synu m\u00f3wi: Tron tw\u00f3j, o bo\u017ce (…) pomaza\u0142 ci\u0119 o bo\u017ce, B\u00f3g tw\u00f3j\u201d (\u201eBogactwo\u201d 1936 s.26). Zauwa\u017c zmiana s\u0142owa \u201eB\u00f3g\u201d na \u201eb\u00f3g\u201d (Uwaga! W 1950r. \u015awiadkowie Jehowy zmienili interpretacj\u0119 i t\u0142umaczenie tych werset\u00f3w i ju\u017c \u017cadnego s\u0142owa \u201eB\u00f3g\u201d czy \u201eb\u00f3g\u201d nie odnosz\u0105 do Jezusa. Patrz ich Biblia).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a01Tm 6:15n. – \u201eStosuj\u0105c to pismo do Ojca, znaczy\u0142oby, \u017ce zaprzeczamy naszemu Panu posiadania nie\u015bmiertelno\u015bci\u201d (\u201ePojednanie pomi\u0119dzy Bogiem i cz\u0142owiekiem\u201d 1920 s.85).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a01Tm 6:15n. – \u201eTeraz Jezus jest w chwalebnem ciele, na kt\u00f3re \u017caden cz\u0142owiek nie mo\u017ce spogl\u0105da\u0107 i osta\u0107 si\u0119 przy \u017cyciu. (1 Do Tymoteusza 6:15,16)\u201d (\u201eHarfa Bo\u017ca\u201d 1921 s.227 por. \u201eDokonana Tajemnica\u201d 1925 s.353 i 322-cytowane poza tabel\u0105). P\u00f3\u017aniej Rutherford i \u015awiadkowie Jehowy zacz\u0119li odnosi\u0107 te wersety do Jehowy (np. \u201eWyzwolenie\u201d 1929 s.12 – \u201eO Bogu Jehowie jest napisane: \u2018Kt\u00f3ry sam ma nie\u015bmiertelno\u015b\u0107… (1 Tymoteusza 6:16)\u201d; por. \u201eBogactwo\u201d 1936 s.158), a\u017c do wydania \u201ePrawda was wyswobodzi\u201d (1943; ed. pol. 1946 s.23-4, 231-2). Nast\u0119pnie zn\u00f3w zacz\u0119li odnosi\u0107 je do Jezusa (np. Stra\u017cnice: Rok C [1979] Nr 23 s.24; Nr 24, 1994 s.6). Te zmiany interpretacji wg mnie zr\u00f3wnuj\u0105 Ojca i Syna.<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a01Tm 3:16 tekst wg Biblii Gda\u0144skiej (tak\u017ce niekt\u00f3re kodeksy greckie) – \u201eNigdy nie by\u0142o, nigdy nie b\u0119dzie i nigdy nie mog\u0142o by\u0107 lepszego i zupe\u0142niejszego objawienia Boga ludziom, jak w osobie Chrystusa Pana; bo On \u2018sta\u0142 si\u0119 cia\u0142em,\u2019 by\u0142 \u2018Bogiem objawionym w ciele.\u2019 (1 list do Tym. 3:16)\u201d (\u201ePojednanie pomi\u0119dzy Bogiem i cz\u0142owiekiem\u201d 1920 s.84).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a01Tm 3:16 (patrz jak wy\u017cej) – \u201eA \u017ce by\u0142 takim, wnioskujemy z Jego s\u0142\u00f3w do ucznia Filipa, kt\u00f3ry prosi\u0142 o pokazanie mu Ojca, \u2018Ten kto mnie ujrza\u0142, ujrza\u0142 i Ojca\u2019 – ten ujrza\u0142 podobie\u0144stwo Boga uciele\u015bnionego \u2018B\u00f3g objawi\u0142 si\u0119 ciele\u015bnie\u2019. [1Tm 3:16]\u201d (\u201eNadszed\u0142 Czas\u201d 1919 s.148).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a01Tm 3:16 – Brak om\u00f3wienia w publikacjach Rutherforda. Natomiast w \u201ePrawda was wyswobodzi\u201d (1943; ed. pol. 1946 s.231) zaatakowano chrze\u015bcija\u0144stwo tzn. \u201ereligiant\u00f3w\u201d i dawn\u0105 interpretacj\u0119 tego wersetu u Russella: \u201ePodobnie pismo w 1 li\u015bcie do Tymoteusza 3:16, jest cytowane przez religiant\u00f3w w ich dowodach, \u017ce Jezus by\u0142 \u2018wcielonym Bogiem\u2019. To twierdzenie jednak upada, gdy si\u0119 czyta wszystkie nowoczesne przek\u0142ady tego tekstu…\u201d.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Rz 9:5 – \u201eFirst came \u2018the Lord Jesus, the only begotten of the Father, full of grace and truth,\u2019 who was the forerunner; none could precede him, all who would be associated must be followers and under his control and direction for he is the \u2018Head over all, God blessed forever.\u2019 (Rom 9:5)\u201d (ang. Stra\u017cnica 1903 r. s.148). Wyra\u017ane odniesienie tekstu do Jezusa.<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0Rz 9:5 – Brak om\u00f3wienia w polskich publikacjach. \u201eWatchtower Publications Index 1930-1985\u201d 1986 (s.1091) odsy\u0142a do wydanej w 1942r. ksi\u0105\u017cki \u201eThe New World\u201d (s.102), sugeruj\u0105c odniesienie wersetu do Jehowy.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Rz 10:13 – \u201eNie, jedyn\u0105 podstaw\u0105, o jakiej Pismo \u015aw. uczy, jest wiara w Chrystusa, jako naszego Odkupiciela i Pana. (…) Na pytanie, co mam czyni\u0107 aby by\u0107 zbawionym? aposto\u0142 odpowiada. \u2018Wierz w Pana naszego Jezusa Chrystusa, albowiem nie jest pod niebem inne Imi\u0119 dane ludziom, w kt\u00f3rem mieliby\u015bmy by\u0107 zbawieni\u2019 (Dz. Ap. 4:12) i wszelki kt\u00f3rybykolwiek wzywa\u0142 Imienia Pa\u0144skiego, zbawion b\u0119dzie.\u2019 – List do Rzym. 10:13\u201d (\u201eBoski Plan Wiek\u00f3w\u201d 1917 s.122).<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Rz 10:13 – \u201e10:13-21. Gdy nauka Ewangielji dotrze do ca\u0142ego \u015bwiata i gdy Izrael pozna prawd\u0119, jak tutaj jest przepowiedziane, wszyscy, kt\u00f3rzy wzywa\u0107 b\u0119d\u0105 imienia Pana b\u0119d\u0105 zbawieni\u201d (\u201eMiljony ludzi z obecnie \u017cyj\u0105cych nie umr\u0105!\u201d 1920 s.92).<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Prz 8:22 – \u201eoto co pisze Salomon: \u2018Jehowa mi\u0119 mia\u0142 przy pocz\u0105tku drogi swej, przed sprawami Swemi, przed wszystkimi czasy\u2019.\u201d (\u201ePojednanie pomi\u0119dzy Bogiem i cz\u0142owiekiem\u201d 1920 s.102).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Prz 8:22 – \u201eO Logosie i reprezentowaniu Go, Salomon jako o samym sobie powiada nast\u0119puj\u0105co: \u2018Pan mi\u0119 mia\u0142 przy pocz\u0105tku drogi swej, przed sprawami swemi, przed wszystkiemi czasy. (…)\u2019 – Przypowie\u015bci Salomonowe 8:22-30 t\u0142. popr.\u201d (\u201eWyzwolenie\u201d 1929 s.13). Zauwa\u017c uwag\u0119: \u201et\u0142umaczenie poprawne\u201d. Dzi\u015b uwa\u017caj\u0105, \u017ce powinno by\u0107 \u201eutworzy\u0142\u201d, a nie \u201emia\u0142\u201d.<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ap 5:6 – Brak om\u00f3wienia w polskich publikacjach Russella. \u201eKomentarz do Biblii\u201d (wydany jak wy\u017cej) s.715-6 podaje: \u201eMAJ\u0104C SIEDEM ROG\u00f3W – Wszelk\u0105 w\u0142adz\u0119. I SIEDEM OCZU – Doskona\u0142\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107 – Z 06-39\u201d (tzn. ang. Stra\u017cnica 1906r. s.39).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ap 5:6 – \u201eMaj\u0105c siedm rog\u00f3w<\/strong>. – Doskona\u0142\u0105 moc. \u2018Dana mi jest wszelka moc na niebie i na ziemi.\u2019 – Mat 28:18; (…).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0I siedm oczu<\/strong>. – Doskona\u0142\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107. \u2018W kt\u00f3rym skryte s\u0105 wszystkie skarby m\u0105dro\u015bci i umiej\u0119tno\u015bci.\u2019 – Do Kol. 2:3; (…).\u201d (\u201eDokonana Tajemnica\u201d 1925 s.117).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ap 5:6 – \u201eliczba siedem jest symbolem zupe\u0142no\u015bci; rogi s\u0105 symbolem zupe\u0142nej w\u0142adzy; oczy symbolem zupe\u0142nej m\u0105dro\u015bci, przez co \u015bwiadczy, \u017ce wielki pozaobrazowy Baranek Bo\u017cy mia\u0142 by\u0107 przyodziany doskona\u0142\u0105 m\u0105dro\u015bci\u0105, wszelk\u0105 w\u0142adz\u0105 i autorytetem (…) Mateusza 28:18\u201d (\u201eWyzwolenie\u201d 1929 s.178).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Mt 24:36, Mk 13:32 – \u201es\u0105dz\u0105 oni, \u017ce s\u0142owa te zamkn\u0119\u0142y na klucz wszystkie proroctwa biblijne, jak gdyby Pan nasz powiedzia\u0142: \u2018Nikt o tem\u00a0nigdy<\/em>\u00a0nie dowie si\u0119\u2019. – podczas gdy Pan m\u00f3wi\u0142: \u2018Nikt nie wie\u2019, odnosz\u0105c si\u0119 tylko do os\u00f3b, kt\u00f3re go s\u0142ucha\u0142y (…). Kt\u00f3\u017c mo\u017ce w\u0105tpi\u0107, \u017ce \u2018anio\u0142owie niebiescy\u2019 i \u2018Syn\u2019 nie\u00a0wiedz\u0105<\/em>\u00a0teraz<\/em>\u00a0jasno o sprawach, kt\u00f3re tak blisko s\u0105 kompletnego wype\u0142nienia?\u201d (\u201eWalka Armagieddonu\u201d 1919 s.748).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Mt 24:36, Mk 13:32 – \u201eS\u0142\u00f3w tych naszego Pana nie powinno si\u0119 rozumie\u0107, aby poucza\u0142y, \u017ce nikt opr\u00f3cz Ojca\u00a0nigdy<\/em>\u00a0wiedzie\u0107 nie b\u0119dzie…\u201d (\u201eNadszed\u0142 Czas\u201d 1919 s.18).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Mt 24:36, Mk 13:32 – \u201eGdy Jezus powsta\u0142 z umar\u0142ych, rzek\u0142: \u2018Dana mi jest wszelka moc na niebie i na ziemi.\u2019 (Ew Mateusza 28:18). W\u00f3wczas z pewno\u015bci\u0105 wiedzia\u0142 kiedy po raz wt\u00f3ry przyjdzie, albowiem jako istota Boska mia\u0142 poruczone w Swe r\u0119ce wszystko (…). Po niejakim\u015b czasie anio\u0142owie w niebie dowiedzieli si\u0119 o tem, a czas musia\u0142 nasta\u0107, kiedy i czuwaj\u0105cy si\u0119 dowiedzieli\u201d (\u201eHarfa Bo\u017ca\u201d 1921 s.233).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Mt 24:36, Mk 13:32 – \u201eWinni zauwa\u017cy\u0107, \u017ce Jezus wcale nie m\u00f3wi\u0142, by z wyj\u0105tkiem Jego Ojca\u00a0nikt o tym dniu nie m\u00f3g\u0142 si\u0119 dowiedzie\u0107<\/em>\u00a0i nie wiedzia\u0142 w przysz\u0142o\u015bci. Bo je\u017celi by\u0142oby prawd\u0105, \u017ce nikt o tej godzinie nie m\u00f3g\u0142by si\u0119 dowiedzie\u0107, to znaczy\u0142oby, \u017ce i sam Pan Jezus nie m\u00f3g\u0142by si\u0119 o niej dowiedzie\u0107 (…). Rozumie\u0107 trzeba, \u017ce kiedy Jezus wypowiada\u0142 powy\u017csze s\u0142owa, znajdowa\u0142 si\u0119 jeszcze na ziemi. Ale kiedy ju\u017c zmartwychwsta\u0142, tedy powiedzia\u0142: \u2018Dana mi jest wszelka moc na niebie i na ziemi.\u2019 (Mateusza 28:18). Wtedy musia\u0142 wiedzie\u0107 dobrze i dok\u0142adnie o Swojem wt\u00f3rem przyj\u015bciu. Nikt nie mo\u017ce w\u0105tpi\u0107, by teraz Jezus nie wiedzia\u0142 dok\u0142adnie o Swojem wt\u00f3rem przyj\u015bciu\u201d (\u201ePowr\u00f3t naszego Pana\u201d 1924 s.18).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Flp 2:6-9 – \u201ePan nasz Jezus Chrystus sta\u0142 si\u0119 uczestnikiem boskiej natury. (…) dlatego te\u017c B\u00f3g nader Go wywy\u017cszy\u0142, a\u017c do boskiej natury (Fil 2:8,9). (…) Jezus nie posiada\u0142 mieszaniny dw\u00f3ch natur, lecz \u017ce dwa razy zmienia\u0142 natur\u0119; najpierw z duchowej na ludzk\u0105; nast\u0119pnie z ludzkiej na najwy\u017cszy stopie\u0144 duchowej natury, natur\u0119 bosk\u0105\u201d (\u201eBoski Plan Wiek\u00f3w\u201d 1917 s.223).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Flp 2:6-9 – \u201eTak jak utrzymujemy cz\u0142owiecze\u0144stwo Jezusa, podobnie\u017c na r\u00f3wno utrzymujemy Bosko\u015b\u0107 Chrystusa – \u2018B\u00f3g tak\u017ce nader go wywy\u017cszy\u0142, i da\u0142 mu imi\u0119 ponad wszelkie imi\u0119.\u2019 \u017byd\u00f3w 7:26; Filipens\u00f3w 2:9\u201d (\u201eDokonana Tajemnica\u201d 1925 s.64). Uwaga! Edycja du\u017cego formatu z ok.1926r. (s.23) nie zamie\u015bci\u0142a ju\u017c tego fragmentu.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Boska natura Chrystusa – \u201eJego zmartwychwstanie, nietylko przywr\u00f3ci\u0142o Go do duchowej natury, lecz w dodatku otrzyma\u0142 wy\u017csz\u0105 natur\u0119. Ojciec Niebieski za Jego wierno\u015b\u0107 uczyni\u0142 Go uczestnikiem\u00a0Boskiej natury<\/em>, najwy\u017cszej ze wszystkich duchowych natur, – posiadaj\u0105c\u0105 nie\u015bmiertelno\u015b\u0107\u201d (\u201ePojednanie pomi\u0119dzy Bogiem i cz\u0142owiekiem\u201d 1920 s.93).<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Boska natura Chrystusa – Patrz powy\u017cej Flp 2:6-9.<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Modlitwa do Jezusa – \u201eZazwyczaj modlitwy moje zanosz\u0119 do Ojca Niebieskiego i tylko w imieniu Pana Jezusa, lecz niekiedy zwracam si\u0119 wprost do Jezusa, bo nie znalaz\u0142em w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym nic przeciwko temu. Pismo \u015awi\u0119te m\u00f3wi, aby czci\u0107 Syna, tak jak czcimy Ojca\u201d (\u201eCo kaznodzieja Russell odpowiada\u0142 na zadawane jemu liczne pytania\u201d 1947 [ed. ang. 1917] s.290).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Modlitwa do Jezusa – \u201eChwa\u0142a Ci! za odkupienie! Ty\u015b za\u0142o\u017cy\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 Sw\u00f3j; Przez krzy\u017c da\u0142e\u015b przebaczenie, Chwa\u0142a Ci, o Zbawco m\u00f3j!\u201d (\u201eHarfa Bo\u017ca\u201d 1921 s.143).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0J 5:23 – \u201eNic wi\u0119c dziwnego, \u017ce mamy powiedziane, \u017ce odt\u0105d wszyscy ludzie b\u0119d\u0105 czcili Syna, jak czcz\u0105 Ojca, kt\u00f3ry tak wielce Go wywy\u017cszy\u0142. – Ew. Jana 5:23\u201d (\u201ePojednanie pomi\u0119dzy Bogiem i cz\u0142owiekiem\u201d 1920 s.39).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0J 5:23 – \u201eA Jezus rzek\u0142: \u2018(…) aby wszyscy czcili Syna, tak jako czcz\u0105 Ojca; kto nie czci Syna nie czci i Ojca (…)\u2019 (Ew. Jana 5:22,23,26)\u201d (\u201eHarfa Bo\u017ca\u201d 1921 s.99). Dzi\u015b ucz\u0105, \u017ce Jezusowi nale\u017cy si\u0119 szacunek, a nie cze\u015b\u0107.<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0Ap 1:4 – Brak om\u00f3wienia w publikacjach Russella.<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ap 1:4 – \u201eKt\u00f3ry jest<\/strong>. – Teraz maj\u0105cy \u017cywot w Sobie jako Ojciec. – Ew. Jana 5:26.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0I kt\u00f3ry by\u0142<\/strong>. – Logos, czynnik Ojca, wyr\u0119czyciel w stwarzaniu wszystkich rzeczy, (J 1:3) (…).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0I kt\u00f3ry przyj\u015b\u0107 ma<\/strong>. – W wielkiej chwale i mocy, przy Wt\u00f3rem Przyj\u015bciu, \u2018dopok\u0105d nie wykona s\u0105du na ziemi.\u2019 – Izajasz 42:4\u201d (\u201eDokonana Tajemnica\u201d 1925 s.13).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Cze\u015b\u0107 i uwielbienie dla Jezusa – \u201emo\u017cemy w\u0142a\u015bciwiej i wi\u0119cej czci\u0107 i mi\u0142owa\u0107 Wszechmog\u0105cego Boga, podczas gdy nie odejmiemy nic ze czci i mi\u0142o\u015bci, jak\u0105 uwielbiamy naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, w kt\u00f3rym widzimy obraz Niebieskiego Ojca…\u201d (\u201ePojednanie pomi\u0119dzy Bogiem i cz\u0142owiekiem\u201d 1920 s.35).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Cze\u015b\u0107 i uwielbienie dla Jezusa – Brak om\u00f3wienia. Por. powy\u017cej J 5:23.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Duch \u015aw. – \u201e\u2018My uznajemy osobisto\u015b\u0107 Ducha \u015awi\u0119tego w Ojcu i Synu; \u017ce Duch \u015awi\u0119ty pochodzi od obu…\u2019.\u201d (\u201eDokonana Tajemnica\u201d 1925 s.64). W ang. edycji z 1917r. na s.57 zaznaczono, \u017ce jest to cytat z B. S. M. tzn.\u00a0The Bible Students Monthly<\/em>\u00a0wydawanego przez Russella. Jednak w polskiej edycji 1923 i 1925r. tego nie podano. Natomiast polska edycja du\u017cego formatu z ok.1926r. (s.23) nie zamie\u015bci\u0142a wcale fragmentu o Duchu \u015aw., jak i o Chrystusie cytowanego powy\u017cej u Rutherforda przy Flp 2:6-9. Oto cytat o Duchu \u015aw. z wspomnianej ang. edycji: \u201e\u2018We acknowledge that the personality of the Holy Spirit is the Father and the Son; that the Holy Spirit proceeds from both (…)\u2019 – B. S. M.\u201d (The Finished Mystery<\/em>\u00a01917 s.57).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Duch \u015aw. – Patrz u Russella.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Tr\u00f3jca Russella – \u201eJa w zupe\u0142no\u015bci wierz\u0119 w\u00a0 tak\u0105 Tr\u00f3jc\u0119, jak\u0105 przedstawia Biblia. Biblia m\u00f3wi o Ojcu i ja w to wierz\u0119, Biblia m\u00f3wi o Synu, ja i w to wierz\u0119, Biblia m\u00f3wi o duchu \u015bw. i ja r\u00f3wnie\u017c w to wierz\u0119. Ja wierz\u0119 we wszystko co, m\u00f3wi Biblia. A je\u017celi ktokolwiek znajdzie tekst, kt\u00f3ry m\u00f3wi o Tr\u00f3jcy ja b\u0119d\u0119 i w to wierzy\u0142\u201d. (\u201eCo kaznodzieja Russell odpowiada\u0142 na zadawane jemu liczne pytania\u201d 1947 [ed. ang. 1917] s.628).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Tr\u00f3jca Rutherforda i jej \u201ewsp\u00f3dzia\u0142anie\u201d – \u201eImiona trzech pot\u0119\u017cnych istot, w niem wykazane znakomitemi, s\u0105: Ojciec Jehowa, Logos i Lucyfer, Jego synowie. Syn Lucyfer zorganizowa\u0142 i prowadzi\u0142 bezbo\u017cny bunt, kt\u00f3rego Jehowa nie powstrzymuje, a\u017c nadchodzi nato s\u0142uszny czas, a wtedy On wchodzi w drog\u0119 i poskramia \u00f3w bunt i buntownik\u00f3w. Przez swego lojalnego Syna, Logosa, B\u00f3g w zupe\u0142no\u015bci wyzwala ludzko\u015b\u0107…\u201d (\u201eWyzwolenie\u201d 1929 s.5-Przedmowa).<\/span><\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Jezus i Micha\u0142 – Pocz\u0105tkowo odr\u00f3\u017cnia\u0142 Jezusa od Micha\u0142a: \u201e\u2018Let all the angels of God worship him\u2019 [that must include Michael, the chief angel, hence Michael is not the Son of God].\u201d (ang. Stra\u017cnica XI 1879r. s.48).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0P\u00f3\u017aniej identyfikowa\u0142 Jezusa z Micha\u0142em z Dn 10:13, 12:1 i Jud 9. Natomiast o Michale z Ap 12:7 \u201eKomentarz do Biblii\u201d (wydany jak wy\u017cej) podaje: \u201eMICHA\u0141 – \u2018Kt\u00f3ry jako B\u00f3g\u2019, Papie\u017c przedstawiaj\u0105cy si\u0119 za Boga\u201d (s.724).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0W przeciwie\u0144stwie do Rutherforda nie uznawa\u0142 istnienia innych archanio\u0142\u00f3w:<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u201ePytanie (1911). –\u00a0O ile mog\u0142em dopatrzy\u0107 si\u0119 w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym, to Micha\u0142 jedynie jest wspomniany jako Archanio\u0142. Czy brat my\u015bli, \u017ce s\u0105 inni?<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Odpowied\u017a<\/strong>. – Ja mia\u0142em t\u0119 sam\u0105 my\u015bl\u201d (\u201eCo kaznodzieja Russell odpowiada\u0142 na zadawane jemu liczne pytania\u201d 1947 [ed. ang. 1917] s.15).<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Jezus i Micha\u0142 – Identyfikowa\u0142 Jezusa z Micha\u0142em z Dn 10:13, 12:1 i Jud 9. Natomiast o Michale z Ap 12:7 pisa\u0142:<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u201eMicha\u0142<\/strong>. – \u201eKt\u00f3ry jako B\u00f3g\u201d, papie\u017c (…).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0I Anio\u0142owie jego<\/strong>. – Biskupi. (…)\u201d (\u201eDokonana Tajemnica\u201d 1925 s.225).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Naucza\u0142 te\u017c, \u017ce pr\u00f3cz Micha\u0142a istnieli inni archanio\u0142owie:<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u201eArchanio\u0142 jest to imi\u0119 dane niekt\u00f3rym z duchowych istot Bo\u017cych\u201d (\u201eStworzenie\u201d 1928 s.17), \u201emi\u0119dzy nimi byli pi\u0119kni anio\u0142owie, archanio\u0142owie, serafini, cherubini, Lucyfer i mo\u017cny Logos, ci dwaj ostatnio wspomniani byli nazwani \u2018gwiazdami zarannemi\u2019.\u201d (j\/w. s.21).<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Oto dodatkowa ciekawostka, tzn. komentarz z \u201eDokonanej Tajemnicy\u201d (1925) dotycz\u0105cy Jezusa – Baranka z Ap 17:14:<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u201eBo jest Panem pan\u00f3w i Kr\u00f3lem kr\u00f3l\u00f3w<\/strong>. – Ma ca\u0142\u0105 sytuacy\u0119 w doskona\u0142ej kontroli – jest rzeczywistym papie\u017cem. – 1 Tym. 6:15; Obj. 19:16\u201d (s.321-2).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Widzimy wi\u0119c, \u017ce Russell sam przedstawi\u0142 kilka tekst\u00f3w, za kt\u00f3re \u201edawa\u0142 po 10 dolar\u00f3w\u201d, a Rutherford pozwoli\u0142 na ukazanie werset\u00f3w biblijnych, za kt\u00f3re \u201edawano po 100 dolar\u00f3w\u201d.<\/span><\/p>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Jeszcze jedna uwaga. Ot\u00f3\u017c nie mo\u017cna twierdzi\u0107, jak robi\u0105 to niekt\u00f3rzy, i\u017c Russell (tak\u017ce Rutherford) nie mia\u0142 pe\u0142nej wiedzy antytrynitaria\u0144skiej i dlatego t\u0142umaczy\u0142 niekt\u00f3re rzeczy inaczej ni\u017c dzisiejsi badacze czy \u015awiadkowie Jehowy. Russell dobrze zna\u0142 Ariusza (zm.336) i jego pogl\u0105dy, wszak badacze uznali go nawet za trzeciego pos\u0142a\u0144ca (anio\u0142a) z Ap 2:12 (patrz \u201eDokonana Tajemnica\u201d 1925 s.33-5). T\u0142umaczenie takie, a nie inne, niekt\u00f3rych werset\u00f3w Biblii przez Russella by\u0142o prawdopodobnie zwi\u0105zane ze zgodno\u015bci\u0105 tego z innymi jego naukami. Odmienna ich interpretacja by burzy\u0142a jego inne koncepcje tzw. Boskiego Planu Wiek\u00f3w.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Oczywi\u015bcie jako katolik nie zgadzam si\u0119 w wielu przypadkach z powy\u017csz\u0105 wyk\u0142adni\u0105 Russella czy Rutherforda, ale przedstawione dawne ich pogl\u0105dy i znane mi obecne, ukazuj\u0105 ca\u0142y ten ruch (wywodz\u0105cy si\u0119 od nich) jako najmniej kompetentny w sprawach antytrynitaryzmu. Bo je\u015bli kto\u015b w\u0142asn\u0105 interpretacj\u0119 Biblii zmienia, cz\u0119sto radykalnie, to nie mo\u017ce budzi\u0107 zaufania te\u017c dzisiejsza jego wyk\u0142adnia. Kto bowiem zar\u0119czy, \u017ce ta obecna oka\u017ce si\u0119 stabilna, a tym samym godna polemiki? Po co by\u0142o kiedy\u015b polemizowa\u0107 z pogl\u0105dami antytrynitarnymi badaczy, skoro oni sami je odrzucili i pozmieniali?<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Wydaje si\u0119, \u017ce najwi\u0119ksz\u0105 s\u0142abo\u015bci\u0105 antytrynitaryzmu by\u0142a zawsze jego niesp\u00f3jno\u015b\u0107, spory wewn\u0119trzne i rozbicie. Tak by\u0142o za czas\u00f3w Ariusza (256-336) i p\u00f3\u017aniej, gdy powstali anomejczycy (Syn nie jest podobny do Ojca), homejczycy (Syn jest podobny do Ojca) oraz homojuzjanie, semiarianie (Syn istotowo podobny do Ojca). W Polsce w\u015br\u00f3d Braci Polskich znane by\u0142y \u201ewalki\u201d radykalnych antytrynitarzy (S.Budny zm.1593) z innymi grupami (zborami), mniej radykalnymi Grzegorza Paw\u0142a z Brzezin (zm.1591), M.Czechowica (zm.1613), F.Socyna (zm.1604) czy G.Biandraty (zm.1588), kt\u00f3re te\u017c ze sob\u0105 wiod\u0142y spory antytrynitaria\u0144skie. Tak te\u017c jest cz\u0119sto i dzi\u015b w\u015br\u00f3d grup badackich, unitaria\u0144skich i pojedynczych \u201ezwalczaczy\u201d Tr\u00f3jcy \u015aw. Ten zr\u00f3\u017cnicowany antytrynitaryzm przydaje si\u0119 do jednego: do lepszego i pe\u0142niejszego uzasadniania argumentacji i wiary w Tr\u00f3jc\u0119 \u015aw.<\/span><\/p>\n

\u00a0Aneks:
\n\u015awiadkowie Jehowy cz\u0119sto dzi\u015b podkre\u015blaj\u0105, \u017ce s\u0142owa: \u201eKt\u00f3ry jest, Kt\u00f3ry by\u0142 i Kt\u00f3ry przychodzi\u201d, czy podobne: \u201eKt\u00f3ry jeste\u015b i Kt\u00f3ry by\u0142e\u015b\u201d, s\u0105 form\u0105 czy wyja\u015bnieniem imienia Jehowa (Ap 1:4, 1:8, 4:8, 11:17, 16:5). Ciekawe jednak jest to, \u017ce w przesz\u0142o\u015bci te okre\u015blenia u\u017cywali cz\u0119\u015bciej do Syna Bo\u017cego, ni\u017c do Boga Ojca.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0Przyk\u0142adowo \u201eDokonana Tajemnica\u201d komentuj\u0105c Ap 1:4, 1:8 (teksty powy\u017cej), 11:17 i 16:5 odnios\u0142a powy\u017csze s\u0142owa do Chrystusa (s.13, 16, 216, 286-7), natomiast tylko Ap 4:8 do Jehowy (s.95). Russell za\u015b do Jezusa odni\u00f3s\u0142 Ap 1:8 i 11:17 (teksty powy\u017cej), pozosta\u0142ych werset\u00f3w nie komentuj\u0105c.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0Te stosowanie tytu\u0142\u00f3w Ojca do Syna i traktowanie ich wymiennie powoduje zr\u00f3wnywanie Os\u00f3b Bo\u017cych. Czy\u017cby \u015awiadkowie Jehowy o tym nie wiedzieli, cho\u0107 odrzucali r\u00f3wno\u015b\u0107 Syna z Ojcem?<\/p>\n

Uwagi:<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0* – Moje pogrubienie i podkre\u015blenie tekstu.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0W cytatach z publikacji Russella i Rutherforda zachowano oryginaln\u0105 pisowni\u0119.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0O Ariani\u017amie i Braciach Polskich patrz has\u0142a w \u201eEncyklopedii Katolickiej\u201d (1985) tomy I i II.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0O sporach mi\u0119dzy Budnym i Czechowicem patrz \u201eRozmowy Chrystya\u0144skie\u201d Marcin Czechowic, 1979.<\/span><\/p>\n

\n<\/div>\n

<\/div>\n
W\u0142odzimierz Bednarski<\/div>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Od kilku lat na paru stronach internetowych oraz listach dyskusyjnych (np. soc.religia) ukazuj\u0105 si\u0119 artyku\u0142y i opinie r\u00f3\u017cnych os\u00f3b zwi\u0105zanych z ruchem badaczy Pisma \u015aw. i \u015awiadk\u00f3w Jehowy na temat Tr\u00f3jcy \u015aw. Atakowane s\u0105 prawie wszystkie wersety biblijne i cytaty… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[1053],"tags":[],"class_list":["post-1878","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-swiadkowie-jehowy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1878","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1878"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1878\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1878"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1878"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1878"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}