{"id":1869,"date":"2018-05-08T20:55:53","date_gmt":"2018-05-08T18:55:53","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=1869"},"modified":"2018-05-08T20:55:53","modified_gmt":"2018-05-08T18:55:53","slug":"tertulian-i-prymat-sw-piotra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/tertulian-i-prymat-sw-piotra\/","title":{"rendered":"Tertulian i prymat \u015bw. Piotra"},"content":{"rendered":"

Jak wspomnia\u0142em w swoim poprzednim artykule (\u201ePrymat \u015bw. Piotra wed\u0142ug Cypriana<\/a>\u201d ) \u015awiadkowie Jehowy, zwalczaj\u0105cy prymat \u015bw. Piotra, w swoim dowodzeniu pr\u00f3buj\u0105 nawet pos\u0142u\u017cy\u0107 si\u0119 \u015bw. Augustynem (353-430). Nie b\u0119dziemy tu omawia\u0107 problemu Augustyna, kt\u00f3rego nauk\u0119 przedstawi\u0142em w\u00a0 \u2018Prymat \u015awi\u0119tego Piotra<\/a>\u2019
\nZaznaczmy te\u017c, \u017ce \u015awiadkowie Jehowy stawiaj\u0105 wi\u0119cej zarzut\u00f3w Piotrowi. Oto one:
\n\u201enie by\u0142 najwa\u017cniejszym aposto\u0142em\u201d,
\n\u201enie by\u0142 masywem skalnym [opok\u0105, ska\u0142\u0105]\u201d (Mt 16:18),
\n\u201enie by\u0142 papie\u017cem\u201d,
\n\u201enigdy nie by\u0142 w Rzymie\u201d,
\n\u201eskorygowany przez Paw\u0142a\u201d (\u201eSkorowidz do Publikacji Towarzystwa Stra\u017cnica 1986-2000\u201d 2003 s. 362).
\nPoniewa\u017c \u015awiadkowie Jehowy, prawdopodobnie specjalnie, nigdy w sprawie Piotra nie odwo\u0142ywali si\u0119 do Tertuliana (ur. 155) przytoczymy jego opinie. Zmar\u0142 on ok. 220 roku, a wi\u0119c ponad 130 lat przed narodzeniem \u015bw. Augustyna. \u015awiadectwo jego jest dla nas istotne, poniewa\u017c Tertulian z czasem opu\u015bci\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142, przy\u0142\u0105czaj\u0105c si\u0119 do montanist\u00f3w, jednak pogl\u0105d\u00f3w swych na temat Piotra nie odrzuci\u0142.
\nWydaje si\u0119, \u017ce Tertulian jest dla \u015awiadk\u00f3w Jehowy niewygodnym \u015bwiadkiem rozumienia s\u0142\u00f3w Chrystusa z Mt 16:18 w pierwszych wiekach chrze\u015bcija\u0144stwa. Tak\u017ce inne jego opinie dotycz\u0105ce Piotra s\u0105 im nie na r\u0119k\u0119.
\nOto czego on naucza\u0142, a co przemilczaj\u0105, a mo\u017ce ukrywaj\u0105 \u015awiadkowie Jehowy:
\nPiotr Ska\u0142\u0105 z Mt 16:18
\n\u201eCzy nie pouczy\u0142 o wszystkim Piotra, nazwanego opok\u0105 zaplanowanego Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3remu odda\u0142 klucze Kr\u00f3lestwa Niebieskiego i przekaza\u0142 w\u0142adz\u0119 rozwi\u0105zywania i zwi\u0105zywania tak w niebie jak i na ziemi?\u201d (\u201ePreskrypcja przeciw heretykom\u201d 22).
\n\u201eBo nawet je\u015bli uwa\u017casz, \u017ce niebo jest zamkni\u0119te, to pami\u0119taj, klucze do niego Pan powierzy\u0142 Piotrowi a przez niego Ko\u015bcio\u0142owi…\u201d (\u201eLekarstwo na uk\u0142ucie skorpiona\u201d 10).
\n\u201eZmienia i Piotrowi imi\u0119 z Szymona, bo i Stw\u00f3rca pozmienia\u0142 imiona: Abrahamowi i Sarze i Ozeaszowi na Jozuego [por. Rdz 17:5-15, Lb 13:16]. Tamtym dodaj\u0105c tylko zg\u0142oski. A dlaczego i Piotrowi? Je\u017celi z powodu mocy jego wiary, to wiele by by\u0142o materii podobnie solidnych, kt\u00f3re by mog\u0142y wyrazi\u0107 swoj\u0105 solidno\u015bci\u0105 stosowno\u015b\u0107 nowego imienia. A mo\u017ce dlatego, \u017ce Chrystus jest ska\u0142\u0105 i kamieniem? Przecie\u017c czytamy, \u017ce On zosta\u0142 po\u0142o\u017cony jako kamie\u0144 obrazy i jako ska\u0142a zgorszenia. Pozosta\u0142e pomijam. A wi\u0119c z uczuciem u\u017cyczy\u0142 najmilszemu z uczni\u00f3w specjalnie imienia spo\u015br\u00f3d swoich figur. I to s\u0105dz\u0119, \u017ce odpowiedniej ni\u017c nie ze swoich\u201d (\u201ePrzeciw Marcjonowi\u201d IV:13,5-6).
\nTertulian ju\u017c nawet po swym odej\u015bciu do montanist\u00f3w nazwie nast\u0119pc\u0119 Piotra \u201ebiskupem biskup\u00f3w\u201d. W dziele swym, datowanym na lata 217-220, napastliwym wobec papie\u017ca Kaliksta (217-222), pisa\u0142 on:
\n\u201eKap\u0142an oczywi\u015bcie najwy\u017cszy, kt\u00f3ry jest biskupem biskup\u00f3w og\u0142asza: ja cudzo\u0142\u00f3stwa i porubstwa grzechy pokutuj\u0105cym odpuszczam\u201d (De pudicitia [\u201eO uczciwo\u015bci\u201d] 1).
\nPiotr w Rzymie
\n\u201eTak w\u0142a\u015bnie Ko\u015bci\u00f3\u0142 smyrne\u0144ski stwierdza, \u017ce Polikarp by\u0142 mianowany przez Jana; rzymski powo\u0142uje si\u0119 na ustanowienie Klemensa przez Piotra, podobnie zreszt\u0105 wszystkie inne ko\u015bcio\u0142y. Ka\u017cdy z nich wymienia konkretn\u0105 osob\u0119 powo\u0142an\u0105 na biskupstwo przez samego Aposto\u0142a, a przez to samo na po\u015brednicz\u0105c\u0105 rol\u0119 w przekazywaniu ziarna nauki apostolskiej\u201d (\u201ePreskrypcja przeciw heretykom\u201d 32).
\n\u201eJe\u015bli masz niedaleko do Macedonii, masz tam Filipian; je\u015bli masz mo\u017cno\u015b\u0107 jecha\u0107 do Azji, masz tam Efez; je\u015bli za\u015b jeste\u015b w s\u0105siedztwie Italii, masz tam Rzym, kt\u00f3rego powag\u0119 i my uznajemy. Jak szcz\u0119\u015bliwy ten ko\u015bci\u00f3\u0142. Jemu to Aposto\u0142owie ca\u0142\u0105 nauk\u0119 razem z krwi\u0105 swoj\u0105 przelali. Tu Piotr upodobni\u0142 si\u0119 w m\u0119ce do Pana, tu Pawe\u0142 zosta\u0142 ukoronowany \u015bmierci\u0105 Jana Chrzciciela\u201d (\u201ePreskrypcja przeciw heretykom\u201d 36).
\n\u201eJe\u015bliby jednak heretyk chcia\u0142 wiarygodnych dokument\u00f3w tego, to m\u00f3wi\u0105 o tym cesarskie \u017ar\u00f3d\u0142a i kamienie Jerozolimy. Czytamy w \u2018\u017bywotach Cezar\u00f3w\u2019 [Swetoniusza (ur.69)], \u017ce Neron by\u0142 pierwszy, kt\u00f3ry powstaj\u0105c\u0105 w Rzymie wiar\u0119 zdusi\u0142 we krwi. Wtedy Piotr rzeczywi\u015bcie opasany przez innego zosta\u0142 przybity do krzy\u017ca [J 21:18-19]. Wtedy to Pawe\u0142 osi\u0105gn\u0105\u0142 rzeczywi\u015bcie obywatelstwo rzymskie, gdy w konsekwencji swego urodzenia, tam w\u0142a\u015bnie odradza si\u0119 w szlachetnym m\u0119cze\u0144stwie\u201d (\u201eLekarstwo na uk\u0142ucie skorpiona\u201d 15).
\n\u201eNie ma te\u017c r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy tymi, kt\u00f3rych Jan w Jordanie a tymi, kt\u00f3rych Piotr ochrzci\u0142 w Tybrze\u201d (\u201eO chrzcie\u201d 4).
\n\u201ePopatrzcie jakie to mleko czerpali Koryntianie od Paw\u0142a, do jakiej regu\u0142y zostali przywr\u00f3ceni Galaci, co czytali Filipianie, Tessaloniczanie, Efezjanie, co nawet Rzymianie m\u00f3wi\u0105 podobnie. A przecie\u017c i Piotr i Pawe\u0142 zostawili im Ewangeli\u0119 opiecz\u0119towan\u0105 nawet krwi\u0105 w\u0142asn\u0105\u201d (\u201ePrzeciw Marcjonowi\u201d IV:5,1).
\n\u201eM\u00f3wi\u0119 mianowicie o Ewangelii Jana i Mateusza, chocia\u017c i Marek Ewangeli\u0119, kt\u00f3r\u0105 wyda\u0142, opiera\u0142 na autorytecie Piotra, bo by\u0142 jego t\u0142umaczem. Bo i \u0141ukasza dzie\u0142o zwyk\u0142o si\u0119 przypisywa\u0107 Paw\u0142owi\u201d (\u201ePrzeciw Marcjonowi\u201d IV:5,3).
\nPiotr upomniany przez Paw\u0142a (Ga 2:11-14)
\n\u201eZreszt\u0105, je\u015bli Piotr zosta\u0142 zganiony, to tylko dlatego, \u017ce kieruj\u0105c si\u0119 wzgl\u0119dami ludzkimi, raz przebywa\u0142 z poganami, kiedy indziej za\u015b stroni\u0142 od nich, by\u0142 to wi\u0119c b\u0142\u0105d post\u0119powania a nie przepowiadania. A wi\u0119c nie dlatego, \u017ce g\u0142osi\u0142 inny jest B\u00f3g ni\u017c Stworzyciel, inny jest Chrystus ni\u017c ten zrodzony z Maryi Dziewicy, inna jest wreszcie nadzieja ni\u017c zmartwychwstanie\u201d (\u201ePreskrypcja przeciw heretykom\u201d 23).
\n\u201eA przecie\u017c, skoro sam Pawe\u0142 stawa\u0142 si\u0119 wszystkim dla wszystkich, aby pozyska\u0107 wszystkich, to m\u00f3g\u0142 i Piotrowi poradzi\u0107, je\u017celi co\u015bkolwiek czyni\u0142 inaczej ni\u017c naucza\u0142\u201d (\u201ePrzeciw Marcjonowi\u201d IV:3,3).
\n\u201eAle Pawe\u0142 karci Piotra za chwiejne post\u0119powanie wzgl\u0119dem prawdy ewangelicznej. Zdecydowanie sprzeciwi\u0142 si\u0119 Piotrowi, ale nie z innego powodu, lecz tylko z powodu niesta\u0142o\u015bci w porze posi\u0142k\u00f3w. Piotr zmienia\u0142 je ze wzgl\u0119du na r\u00f3\u017cne osoby, boj\u0105c si\u0119 tych, co pochodzili z obrzezania, a nie z jakich\u015b r\u00f3\u017cnic w zapatrywaniu na B\u00f3stwo. W sporach o Boga sprzeciwi\u0142by si\u0119 i innym w oczy, je\u017celi nie przepu\u015bci\u0142 nawet Piotrowi w sprawie pomniejszej: niesta\u0142ego obcowania z r\u00f3\u017cnymi lud\u017ami\u201d (\u201ePrzeciw Marcjonowi\u201d V:3,7).
\nJak z powy\u017cszego wida\u0107, Tertulian wbrew nauce \u015awiadk\u00f3w Jehowy uczy\u0142 i o prymacie \u015bw. Piotra i o jego obecno\u015bci w Rzymie i nie akcentowa\u0142 chwiejnego zachowania Piotra, kt\u00f3re mia\u0142oby \u015bwiadczy\u0107 przeciw jego nieomylno\u015bci w sprawach wiary.
\nNa koniec jeszcze dwa s\u0142owa o Justynie M\u0119czenniku (100-167), kt\u00f3ry zako\u0144czy\u0142 \u017cycie m\u0119cze\u0144sko, gdy Tertulian (ur. 155) by\u0142 jeszcze m\u0142odzie\u0144cem. Ot\u00f3\u017c przyjmuje si\u0119, \u017ce najstarszym zachowanym \u015bladem prymacjalnej interpretacji tekstu Mt 16:18 s\u0105 w\u0142a\u015bnie s\u0142owa zachowane w pi\u015bmie Justyna. Oto one:
\n\u201eJednego z uczni\u00f3w Swoich, kt\u00f3ry Go wed\u0142ug objawienia Ojca Jego uzna\u0142 za Syna Bo\u017cego, Chrystusa, a kt\u00f3ry si\u0119 przedtem nazywa\u0142 Szymon, przezwa\u0142 Piotrem\u201d (\u201eDialog z \u017bydem Tryfonem\u201d 100:4).
\n\u201ePonadto Chrystus zmieni\u0142 imi\u0119 Piotra, jednego z aposto\u0142\u00f3w, jak to zapisano w Pami\u0119tnikach jego, a nast\u0119pnie r\u00f3wnie\u017c dw\u00f3ch braci, syn\u00f3w Zebedeuszowych, przezwa\u0142 imieniem Boanerges, to znaczy Synowie Gromu. By\u0142 to znak, \u017ce On jest Ten, kt\u00f3ry r\u00f3wnie\u017c Jakubowi przyda\u0142 nazw\u0119 Izrael…\u201d (\u201eDialog z \u017bydem Tryfonem\u201d 106:3).
\nMo\u017ce kto\u015b w zwi\u0105zku z powy\u017cszymi tekstami Justyna powie, \u017ce nie wynika z nich wprost prymat Piotrowy.
\nJednak istotne jest to, \u017ce imi\u0119 \u201ePiotr\u201d nie istnia\u0142o do momentu gdy Chrystus je utworzy\u0142 i nada\u0142 Szymonowi. Wida\u0107 wi\u0119c, \u017ce to imi\u0119 mia\u0142o \u201eco\u015b\u201d oznacza\u0107. W Pi\u015bmie \u015aw. nikt poza tym Aposto\u0142em nie posiada imienia Piotr czy Kefas. O ile dawne jego imi\u0119 \u201eSzymon\u201d ma wiele biblijnych os\u00f3b, to nowego nikt!
\nJe\u015bli imi\u0119 Piotr nie mia\u0142oby \u017cadnego g\u0142\u0119bszego znaczenia, to czemu Jezus da\u0142 mu imi\u0119 zwi\u0105zane ze ska\u0142\u0105? Czemu nikt inny nie otrzyma\u0142 tego imienia, cho\u0107 wszyscy inni \u201eniby \u017cywe kamienie\u201d mieli tworzy\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 (1P 2:5)?
\nTo wszystko nakazuje nam dog\u0142\u0119bniej popatrze\u0107 na s\u0142owa Justyna i dostrzec w nich prymat Piotrowy.
\nUwagi:
\nCytaty z dzie\u0142 Tertuliana wg:
\n\u201eTertulian. Czasy – \u017bycie – Dzie\u0142a\u201d dr J. Sajdak, Pozna\u0144 1949;
\n\u201eTertulian. Wyb\u00f3r Pism\u201d t\u0142um. Ks. W. Myszor, o.E.Stanula, ks.W.Kania, Warszawa 1970;
\n\u201eTertulian. Wyb\u00f3r Pism II\u201d t\u0142um. Ks. W. Myszor, o.E.Stanula, ks.A.C.Guryn, ks.K.Obrycki, Warszawa 1983;
\n\u201eTertulian. Przeciw Marcjonowi\u201d t\u0142um. O. S. Ryzner CSsR, Warszawa 1994.
\nCytaty z dzie\u0142a Justyna M\u0119czennika wg:
\n\u201e\u015awi\u0119ty Justyn. Apologia. Dialog z \u017bydem Tryfonem\u201d t\u0142um. Ks. A. Lisiecki, Pozna\u0144 1926.
\n 
\n 
\nW\u0142odzimierz Bednarski
\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jak wspomnia\u0142em w swoim poprzednim artykule (\u201ePrymat \u015bw. Piotra wed\u0142ug Cypriana\u201d ) \u015awiadkowie Jehowy, zwalczaj\u0105cy prymat \u015bw. Piotra, w swoim dowodzeniu pr\u00f3buj\u0105 nawet pos\u0142u\u017cy\u0107 si\u0119 \u015bw. Augustynem (353-430). Nie b\u0119dziemy tu omawia\u0107 problemu Augustyna, kt\u00f3rego nauk\u0119 przedstawi\u0142em w\u00a0 \u2018Prymat \u015awi\u0119tego… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[1053],"tags":[675,868],"class_list":["post-1869","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-swiadkowie-jehowy","tag-prymat-sw-piotra","tag-tertulian"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1869","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1869"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1869\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1869"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1869"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1869"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}