{"id":1857,"date":"2018-05-08T20:32:32","date_gmt":"2018-05-08T18:32:32","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=1857"},"modified":"2018-05-08T20:32:32","modified_gmt":"2018-05-08T18:32:32","slug":"cyprian-i-bog-jeden-w-trojcy-osob","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/cyprian-i-bog-jeden-w-trojcy-osob\/","title":{"rendered":"Cyprian i B\u00f3g Jeden w Tr\u00f3jcy Os\u00f3b"},"content":{"rendered":"

 
\nAntytrynitarze prawie nie wspominaj\u0105 Cypriana (\u2020258) i jego nauki o Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej.
\nPrzyk\u0142adowo \u015awiadkowie Jehowy w swej broszurze pt \u201eCzy wierzy\u0107 w Tr\u00f3jc\u0119?\u201d (1989) nawet nie napisali o jego istnieniu. Dziwne to, bo przecie\u017c w tej publikacji zamie\u015bcili nawet podrozdzia\u0142 zatytu\u0142owany \u201eCzego nauczali przednicejscy Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a\u201d (s. 7), a Cyprian do nich zaliczany jest przez og\u00f3\u0142.
\nJedynie w Stra\u017cnicy Nr 7, 1992 s.29 raz wspomniano Cypriana razem z wieloma pisarzami wczesnochrze\u015bcija\u0144skimi, nie cytuj\u0105c jednak \u017cadnej jego konkretnej my\u015bli.
\nW polskich czasopismach \u015awiadk\u00f3w Jehowy od 1950 r. tylko tyle mo\u017cna znale\u017a\u0107 o Tr\u00f3jcy \u015aw. w nauce Cypriana. Wspomniano go te\u017c w jednej z ksi\u0105\u017cek, o czym powiemy poni\u017cej.
\nPoniewa\u017c zapewne niezbyt wygodne s\u0105 nauki Cypriana dla antytrynitarzy i trudno wymaga\u0107 od nich cytowania go, wi\u0119c my przytoczymy je na podstawie jego pism.
\nOto czego naucza\u0142 on:
\n1) Zrodzony, a nie stworzony i odwieczny Syn Bo\u017cy.
\n2) B\u00f3stwo Chrystusa i cze\u015b\u0107 dla Niego.
\n3) Osobowo\u015b\u0107 Ducha \u015awi\u0119tego.
\n4) Tr\u00f3jca \u015awi\u0119ta.
\n 
\nPoni\u017cej przedstawiamy obszerne cytaty z \u201eList\u00f3w\u201d i \u201eTraktat\u00f3w\u201d Cypriana.
\n 
\nZrodzony, a nie stworzony i odwieczny Syn Bo\u017cy<\/strong>
\nAntytrynitarze czasem przywo\u0142uj\u0105 Cypriana jako tego, kt\u00f3ry stosuje do Jezusa tekst Prz 8:22 (np. \u015awiadkowie Jehowy patrz ich \u201e\u2018Wieczyste zamierzenie\u2019 Bo\u017ce odnosi teraz triumf dla dobra cz\u0142owieka\u201d 1978 s. 27). Sugeruj\u0105 przez to, \u017ce naucza\u0142 on o stworzeniu Syna, tak jak oni. Tymczasem Cyprian pisze:
\n\u201eChrystus jest pierworodny i On jest m\u0105dro\u015bci\u0105 Boga, przeze\u0144 wszystko uczynione zosta\u0142o\u201d (\u201eDo Kwiryna\u201d 2:1).
\nDalej polski tekst cytowanego dzie\u0142a wymienia wersety biblijne, kt\u00f3re podaje Cyprian na uzasadnienie powy\u017cszego:
\n\u201ePrz 8:22-31, (…) J 17:3-5; Kol 1:15 i 18; Ap 21:6; 1Kor 1:22-24\u201d (\u201eDo Kwiryna\u201d 2:1). [Uwaga! Polski tekst \u201eDo Kwiryna\u201d nie cytuje, jak jest w oryginale, tekst\u00f3w Pisma \u015aw. a jedynie podaje sigla biblijne]\nCyprian pos\u0142ugiwa\u0142 si\u0119 tekstem \u0142aci\u0144skim Biblii, a w nim w Prz 8:22 s\u0105 s\u0142owa\u00a0possedit me<\/em>, co mo\u017cna odda\u0107 jako \u201eposiad\u0142 mnie\u201d (za przek\u0142adem ks. Wujka), a nie \u201estworzy\u0142 mnie\u201d.
\nAngielski tekst dzie\u0142a \u201eDo Kwiryna\u201d opublikowany na www.ccel.org\/fathers2\/ oddaje s\u0142owa z Prz 8:22 nast\u0119puj\u0105co:\u00a0The Lord established me<\/em>, co mo\u017cna przet\u0142umaczy\u0107 jako \u201ePan ustanowi\u0142 mnie\u201d. Natomiast w dalszych s\u0142owach w Prz 8:22-31, na kt\u00f3ry to tekst powo\u0142uje si\u0119 Cyprian,\u00a0\u00a0mowa jest o \u2018zrodzeniu\u2019 i \u2018sp\u0142odzeniu\u2019 M\u0105dro\u015bci.
\nZauwa\u017cmy te\u017c, \u017ce Cyprian przywo\u0142a\u0142 w powy\u017cszym fragmencie tak\u017ce tekst Ap 21:6 (\u201eAlfa i Omega, Pocz\u0105tek i Koniec\u201d), a ten wyra\u017anie sugeruje, \u017ce Jezus jest Bogiem i Stw\u00f3rc\u0105, a nie stworzeniem.
\n 
\nCyprian w\u0142a\u015bciwie chyba tylko dwa razy w swych pismach m\u00f3wi\u0142 o zrodzeniu Syna i zasugerowa\u0142 Jego odwieczne istnienie:
\n\u201eGdy by\u0142 od pocz\u0105tku synem Boga, mia\u0142 na nowo narodzi\u0107 si\u0119 wed\u0142ug cia\u0142a – Ps 2:7-8; \u0141k 1:41-43; Ga 4:4\u201d (\u201eDo Kwiryna\u201d 2:8).
\n 
\n\u201e\u017be Melchizedek by\u0142 figur\u0105 Chrystusa, o\u015bwiadcza to w Psalmach Duch \u015awi\u0119ty, gdy w osobie Ojca m\u00f3wi od Syna: \u2018Przed jutrzenk\u0105 zrodzi\u0142em ci\u0119…\u2019 [Ps 110:3]\u201d (List 63:4).
\n 
\n\u00a0\u00a0\u00a0Jezus stworzeniem?<\/strong>
\n\u201eJak\u0105 jednak moc\u0105 mo\u017ce otrzyma\u0107 przebaczenie grzech\u00f3w przy chrzcie ten, kto zapiera si\u0119\u00a0Boga<\/u>,\u00a0stworzyciela<\/u>\u00a0Chrystusa<\/u>, skoro Chrystus t\u0119 w\u0142adz\u0119, na mocy kt\u00f3rej zostali\u015bmy ochrzczeni i u\u015bwi\u0119ceni, otrzyma\u0142 od tego\u017c Ojca, kt\u00f3rego nazwa\u0142 wi\u0119kszym (od siebie) [J 14:28], u kt\u00f3rego wyprosi\u0142 sobie przemienienie, kt\u00f3rego wol\u0119 wype\u0142ni\u0142 a\u017c do wychylenia kielicha i przyj\u0119cia \u015bmierci?\u201d (List 73:18).
\n 
\nZ powy\u017cszych s\u0142\u00f3w mog\u0142oby wynika\u0107, \u017ce Jezus jest stworzeniem. Jednak tekst ten (za tekstem ang.) mo\u017cna odczyta\u0107 nast\u0119puj\u0105co:
\n\u201eJak\u0105 moc\u0105 mo\u017ce ten, kto zaprzecza\u00a0Bogu<\/u>\u00a0Stw\u00f3rcy<\/u>, Ojcu Jezusa, uzyska\u0107 odpuszczenie grzech\u00f3w podczas chrztu, skoro Chrystus otrzyma\u0142 t\u0119 moc, przez kt\u00f3r\u0105 my jeste\u015bmy ochrzczeni i u\u015bwi\u0119ceni, od tego samego Ojca, kt\u00f3rego On nazwa\u0142 \u2018wi\u0119kszym\u2019 [J 14:28] od siebie, kt\u00f3rego pragn\u0105\u0142 ws\u0142awi\u0107, kt\u00f3rego wol\u0119 wype\u0142ni\u0142 przez pos\u0142usze\u0144stwo, pij\u0105c kielich i poddaj\u0105c si\u0119 \u015bmierci?\u201d.
\n[But by what power can he who denies God the Creator, the Father of Christ, obtain, in baptism, the remission of sins, since Christ received that very power by which we are baptized and sanctified, from the same Father, whom He called \u2018greater\u2019 than Himself, by whom He desired to be glorified, whose will He fulfilled even unto the obedience of drinking the cup, and of undergoing death?<\/em>\u00a0(wg tekstu ang. List 72:25, opublikowane: www.ccel.org\/fathers2\/)]\nS\u0142owa powy\u017csze odnosz\u0105 si\u0119 do Jezusa, kt\u00f3ry jako cz\u0142owiek nazywa swego Ojca wi\u0119kszym od siebie. Nawet gdyby uzna\u0107, za przytoczonym pierwszym tekstem, \u017ce Chrystus jest stworzeniem Boga, to dotyczy to tylko jego ludzkiej natury, kt\u00f3rej Ojciec jest Stw\u00f3rc\u0105. Za\u015b natury boskiej Jezusa Ojciec jest \u0179r\u00f3d\u0142em.
\nI dlatego Cyprian nazwie Ojca \u201ePanem i Bogiem\u201d Jezusa, cho\u0107 uczy r\u00f3wnocze\u015bnie o Tr\u00f3jcy \u015aw.:
\n\u201ekto przeciw Ojcu i Panu i Bogu Chrystusa ci\u0119\u017cko blu\u017ani i grzeszy?\u201d (List 73:18). Patrz poni\u017cej podrozdzia\u0142 \u201eDwie natury w Chrystusie: B\u00f3g i Cz\u0142owiek\u201d.
\n 
\nB\u00f3stwo Chrystusa i cze\u015b\u0107 dla Niego<\/strong>
\nCyprian cho\u0107 w swych dzie\u0142ach nie zajmuje si\u0119 zbytnio problematyk\u0105 trynitarn\u0105 to jednak o B\u00f3stwie Chrystusa m\u00f3wi wiele razy. Oto jego s\u0142owa:
\n\u201eI sam Pan nasz Jezus Chrystus, Kr\u00f3l i S\u0119dzia i nasz B\u00f3g\u201d (List 3:2).
\n 
\n\u201eJe\u017celi jednak nie wszystkich zdo\u0142amy sk\u0142oni\u0107, aby podobali si\u0119 Chrystusowi, z pewno\u015bci\u0105, o ile to od nas jest uzale\u017cnione, przypodobamy si\u0119 Chrystusowi Panu i Bogu naszemu, zachowuj\u0105c jego przykazania\u201d (List 4:5).
\n 
\n\u201eMamy rzecznika i or\u0119downika, kt\u00f3ry jest przeb\u0142aganiem za nasze grzechy, Jezusa Chrystusa, Pana i Boga naszego, o ile \u017ca\u0142ujemy za dawne nasze grzechy, wyznajemy i uznajemy nasze winy…\u201d (List 11:5).
\n 
\n\u201eSk\u0142adali\u015bmy i sk\u0142adamy, najdro\u017cszy bracie, nieustannie jak najwi\u0119ksze dzi\u0119ki Bogu Ojcu wszechmocnemu i Chrystusowi, Panu i Bogu, naszemu Zbawicielowi, \u017ce w tak boski spos\u00f3b opiekuje si\u0119 Ko\u015bcio\u0142em\u201d (List 51:1).
\n 
\n\u201eJaka\u017c to chwa\u0142a, jaka rado\u015b\u0107, gdy zostaniesz dopuszczony do widzenia Boga, skoro dost\u0105pisz zaszczytu, \u017ce z Chrystusem, twym Panem i Bogiem b\u0119dziesz si\u0119 cieszy\u0142 szcz\u0119\u015bciem i wieczn\u0105 \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105\u201d (List 58:10).
\n 
\n\u201ePoniewa\u017c jednak niekt\u00f3rzy, czy to z niewiedzy, czy z prostoty przy konsekracji kielicha Pana i udzielaniu go ludowi nie tak, jak Jezus Chrystus, Pan i B\u00f3g nasz, tw\u00f3rca i nauczyciel tej Ofiary czyni\u0142 i naucza\u0142, dlatego uwa\u017ca\u0142em za rzecz pobo\u017cn\u0105 i konieczn\u0105 napisa\u0107 w tej sprawie do was list\u201d (List 63:1).
\n 
\n\u201eSkoro bowiem Jezus Chrystus, Pan i B\u00f3g nasz, najwy\u017cszy kap\u0142an Boga Ojca, z siebie samego, jako pierwszy, z\u0142o\u017cy\u0142 Ojcu ofiar\u0119 i nakaza\u0142, aby to czyniono na Jego pami\u0105tk\u0119, to z pewno\u015bci\u0105 ten tylko kap\u0142an prawdziwie zast\u0119puje Chrystusa, kt\u00f3ry na\u015bladuj\u0105c to, co\u00a0\u00a0Chrystus uczyni\u0142 i prawdziw\u0105 i pe\u0142n\u0105 ofiar\u0119 wtedy sk\u0142ada w Ko\u015bciele Bogu Ojcu\u201d (List 63:14).
\n 
\n\u201eR\u00f3wnie\u017c b\u0142ogos\u0142awiony Aposto\u0142, gdy mu powiedziano: \u2018Tak z\u0142orzeczysz kap\u0142anowi?\u2019 nic obra\u017aliwego przeciw kap\u0142anowi nie powiedzia\u0142, chocia\u017c m\u00f3g\u0142 z ca\u0142\u0105 stanowczo\u015bci\u0105 wyst\u0105pi\u0107 przeciw tym, kt\u00f3rzy Boga ukrzy\u017cowali i ju\u017c utracili Pana i Chrystusa i \u015bwi\u0105tyni\u0119 i kap\u0142a\u0144stwo\u201d (List 66:3).
\n 
\n\u201eA je\u015bli sta\u0142 si\u0119 domem Boga [1Kor 3:16n.], zapytuj\u0119 si\u0119, kt\u00f3rego Boga? Czy Stw\u00f3rcy? Nie, bo w Niego nie wierzy\u0142. Czy Chrystusa? A i Jego domem by\u0107 nie mo\u017ce, kto zaprzecza Boga Chrystusa. Czy Ducha \u015awi\u0119tego? Poniewa\u017c trzej s\u0105 jednym (Bogiem), jak\u017ce Duch \u015awi\u0119ty mo\u017ce si\u0119 z tym pojedna\u0107, kto jest wrogiem albo Ojca albo Syna?\u201d (List 73:12).
\n 
\n\u201eJakie\u017c to za\u015blepienie umys\u0142u, jaka\u017c przewrotno\u015b\u0107, nie chcie\u0107 pozna\u0107 jedno\u015bci wiary, jaka pochodzi od tradycji Boga Ojca i Jezusa Chrystusa, Pana i Boga naszego!\u201d (List 74:4).
\n 
\n\u201eI m\u00f3wi dalej, \u017ce u nich w imi\u0119 Jezusa Chrystusa jest udzielane przebaczenie grzech\u00f3w, mimo \u017ce blu\u017ani\u0105 przeciw Ojcu i Panu Bogu Chrystusowi\u201d (List 74:7).
\n 
\n\u201eCyprian \u017cyczy wiecznego zbawienia wsp\u00f3\u0142biskupom (…) r\u00f3wnie\u017c wsp\u00f3\u0142prezbiterom, diakonom i innym braciom, b\u0119d\u0105cym w kopalni; m\u0119czennikom Boga Ojca wszechmog\u0105cego i Jezusa Chrystusa, naszego Pana i Boga, Wybawcy naszego\u201d (List 76:wst\u0119p).
\n 
\n\u201eOn jest moc\u0105 Boga, on rozumem, on m\u0105dro\u015bci\u0105 jego i chwa\u0142\u0105; (…) przyobleka cia\u0142o, B\u00f3g miesza si\u0119 z cz\u0142owiekiem. On Bogiem naszym, on jest Chrystusem, kt\u00f3ry jako po\u015brednik mi\u0119dzy dwoma, przywdzia\u0142 cz\u0142owieka, by go zaprowadzi\u0107 do Ojca\u201d (\u201e\u017be ba\u0142wany nie s\u0105 Bogami\u201d 11).
\n 
\n\u201eLecz kiedy podkre\u015blano podw\u00f3jne jego przyj\u015bcie, jedno, w kt\u00f3rym w postaci i roli cz\u0142owieka mia\u0142 by\u0107 przyk\u0142adem, drugie, gdy mia\u0142 wyst\u0105pi\u0107 jako B\u00f3g…\u201d (\u201e\u017be ba\u0142wany nie s\u0105 Bogami\u201d 12).
\n 
\n\u201epo m\u0119ce na nowo wst\u0105pi\u0142 na wysoko\u015bci, by okaza\u0107 moc boskiego majestatu. (…) Uczniowie za\u015b z nakazu mistrza i Boga, rozlani po \u015bwiecie, mieli dawa\u0107 zbawienne przykazania…\u201d (\u201e\u017be ba\u0142wany nie s\u0105 Bogami\u201d 14).
\n 
\n\u201eI nie tylko s\u0142owy, ale i czynami nauczy\u0142 nas B\u00f3g modli\u0107 si\u0119, sam cz\u0119sto modl\u0105c si\u0119 i prosz\u0105c, i daj\u0105c nam przyk\u0142ad, co czyni\u0107 mamy, jak jest napisane: \u2018A on ust\u0119powa\u0142 na pustyni\u0119, i modli\u0142 si\u0119\u2019 []\u0141k 5:16[\u201d (\u201eO Modlitwie Pa\u0144skiej\u201d 29).
\n 
\n\u201eSam Chrystus Pan i B\u00f3g nasz napomina i m\u00f3wi: \u2018Jam jest zmartwychwstanie; kto we mnie wierzy, cho\u0107by umar\u0142, \u017cyw b\u0119dzie. A wszelki, kt\u00f3ry \u017cyje, a wierzy we mnie, nie umrze na wieki\u2019 [J 5:25-26]\u201d (\u201eO \u015bmiertelno\u015bci\u201d 21).
\n 
\n\u201eNajmilsi Bracia, Jezus Chrystus, Pan i B\u00f3g nasz, nie tylko naucza\u0142 tego s\u0142owami, ale i czynami wype\u0142ni\u0142. I ten, kt\u00f3ry powiedzia\u0142, i\u017c po to zst\u0105pi\u0142, by czyni\u0107 wol\u0119 Ojca, w\u015br\u00f3d innych dziw\u00f3w swej mocy, kt\u00f3rymi wyrazi\u0142 oznaki boskiego majestatu, tak\u017ce ojcowsk\u0105 cierpliwo\u015b\u0107 i pob\u0142a\u017cliwo\u015b\u0107 zachowa\u0142\u201d (\u201eO po\u017cytku cierpliwo\u015bci\u201d 6).
\n 
\nPatrz te\u017c poni\u017cej podrozdzia\u0142 \u201eStw\u00f3rca i Pan \u015bwiata\u201d.
\n 
\n\u00a0\u00a0\u00a0Dwie natury w Chrystusie: B\u00f3g i Cz\u0142owiek<\/strong>
\n\u201eTen mia\u0142 by\u0107 znak narodzenia jego, \u017ce z Dziewicy mia\u0142 si\u0119 narodzi\u0107 cz\u0142owiek i B\u00f3g, syn cz\u0142owieka i Boga – Iz 7:10-15. Przepowiedzia\u0142 B\u00f3g, \u017ce to nasienie, kt\u00f3re mia\u0142o zetrze\u0107 g\u0142ow\u0119 diab\u0142a, mia\u0142o pochodzi\u0107 z niewiasty; Rdz 3:14-15\u201d (\u201eDo Kwiryna\u201d 2:9).
\n 
\n\u201eChrystus cz\u0142owiek i B\u00f3g, z obydw\u00f3ch z\u0142o\u017cony rodzaj\u00f3w, by m\u00f3g\u0142 by\u0107 po\u015brednikiem mi\u0119dzy nami a Ojcem – Jr 17:9 (?) [17:10]; Lb 24:17, 7-9; Iz 61:1-2; \u0141k 1:35\u201d (\u201eDo Kwiryna\u201d 2:10).
\n 
\n\u00a0\u00a0\u00a0B\u00f3g b\u0142ogos\u0142awiony na wieki (Rz 9:5)<\/strong>
\n\u201eChrystus jest Bogiem (…) Rz 9:3-5\u201d (\u201eDo Kwiryna\u201d 2:6).
\n 
\n\u00a0\u00a0\u00a0B\u00f3g (J 1:1; 20:28)<\/strong>
\n\u201eChrystus jest Bogiem (…) J 1:1; 20:27-29\u201d (\u201eDo Kwiryna\u201d 2:6).
\n 
\n\u00a0\u00a0\u00a0B\u00f3g z nami (Mt 1:23)<\/strong>
\n\u201eChrystus jest Bogiem (…) Mt 1:23\u201d (\u201eDo Kwiryna\u201d 2:6).
\n 
\n\u00a0\u00a0\u00a0B\u00f3g (J 10:34-38; Ps 82:1, 6-7)<\/strong>
\n\u201eChrystus jest Bogiem (…) Ps 82: 1 i 6-7: \u2018Jan rzek\u0142: Jeste\u015bcie bogowie i synowie Najwy\u017cszego wszyscy; a wy pomrzecie jako ludzie\u2019. – Je\u017celi sprawiedliwi, jacy by byli i przykazaniom bo\u017cym pos\u0142uszni byli, bogami nazwani by\u0107 mog\u0105, o ile\u017c bardziej Chrystus B\u00f3g, syn Boga, jak sam m\u00f3wi w ewangelii wed\u0142ug Jana: 10:34-38\u201d (\u201eDo Kwiryna\u201d 2:6).
\n 
\n\u00a0\u00a0\u00a0Stw\u00f3rca i Pan \u015bwiata<\/strong>
\n\u201eJe\u015bli ponosimy na tym \u015bwiecie zniewagi, trudy, ucieczki, katusze, to Stw\u00f3rca i Pan \u015bwiata dozna\u0142 jeszcze wi\u0119kszych. On sam zach\u0119ca nas s\u0142owami: \u2018Je\u017celi was \u015bwiat nienawidzi, m\u00f3wi, to wiedzcie, \u017ce mnie przed wami znienawidzi\u0142…\u2019 [J 15:18]. Pan i B\u00f3g nasz, czegokolwiek naucza\u0142, sam czyni\u0142, aby i ucze\u0144 nie m\u00f3g\u0142 si\u0119 usprawiedliwia\u0107, \u017ce uczy, ale nie czyni\u201d (List 58:6).
\n 
\n\u00a0\u00a0\u00a0Alfa i Omega, Pocz\u0105tek i Koniec, B\u00f3g (Ap 21:6-7)<\/strong>
\n\u201eChrystus jest Bogiem (…) Ap 21:6-7\u201d (\u201eDo Kwiryna\u201d 2:6).
\nCyprian do Syna odni\u00f3s\u0142 te\u017c teksty Ap 22:13-14 (\u201eDo Kwiryna\u201d 2:22) oraz Ap 21:6 (\u201eDo Kwiryna\u201d 2:1).
\n 
\n\u00a0\u00a0\u00a0R\u00f3wny Ojcu<\/strong>
\nCyprian zastosowa\u0142 do Chrystusa jako Boga wiele tekst\u00f3w Starego Testamentu, odnoszonych tam do Jahwe. Tym samym wykaza\u0142 r\u00f3wno\u015b\u0107 Syna z Ojcem.
\n\u201eChrystus jest Bogiem – Rdz 35:1; Iz 45:14-16; 40:3-5; Ba 3:35-38; Za 10:11-12, Oz 11:9-10; Ps 45:7-8; Ps 46:11; Ps 81:5; Ps 68:5\u201d (\u201eDo Kwiryna\u201d 2:6).
\n 
\n\u201eChrystus B\u00f3g mia\u0142 przyj\u015b\u0107 jako o\u015bwieciciel i zbawca rodzaju ludzkiego – Iz 35:3-6; 63:9; 42:6-8; Ps 25:4-5\u201d (\u201eDo Kwiryna\u201d 2:7).
\n 
\n\u00a0\u00a0\u00a0Wszechmog\u0105cy<\/strong>
\n\u201ePo zmartwychwstaniu mia\u0142 otrzyma\u0107 od Ojca wszelk\u0105 w\u0142adz\u0119, a w\u0142adza jego jest wieczna. – Dn 7:13-14; Iz 33:10-11; Ps 110:1-2; Ap 1:12-18; Mt 28:18-19\u201d (\u201eDo Kwiryna\u201d 2:26).
\n 
\n\u201eOn ma jak kr\u00f3l panowa\u0107 na wieki\u201d (\u201eDo Kwiryna\u201d 2:29).
\n 
\n\u201ePan bowiem po swym zmartwychwstaniu, rozsy\u0142aj\u0105c swych uczni\u00f3w, wskazuj\u0105c i pouczaj\u0105c ich, jak nale\u017cy udziela\u0107 chrztu, m\u00f3wi: \u2018Dana mi jest wszelka w\u0142adza na niebie i na ziemi. Id\u017acie tedy i nauczajcie wszystkie narody, chrzcz\u0105c je w imi\u0119 Ojca i Syna i Ducha \u015awi\u0119tego\u2019 [Mt 28:18]. Wymienia Tr\u00f3jc\u0119, w kt\u00f3rej Tajemnic\u0119 narody maj\u0105 by\u0107 ochrzczone. A czy Marcjon wierzy te\u017c Tr\u00f3jcy?\u201d (List 73:5).
\n 
\n\u201ePo zmartwychwstaniu Pan, rozsy\u0142aj\u0105c aposto\u0142\u00f3w, nakazuje i m\u00f3wi: \u2018Dana mi jest wszelka w\u0142adza na niebie i na ziemi. Id\u017acie wi\u0119c i nauczajcie wszystkie narody, chrzcz\u0105c je w imi\u0119 Ojca i Syna i Ducha \u015awi\u0119tego, nauczaj\u0105c je zachowywa\u0107 wszystko, cokolwiek wam przekaza\u0142em\u2019 [Mt 28:18-19]\u201d (List 28:2).
\n 
\n\u201eOn sam, rozsy\u0142aj\u0105c aposto\u0142\u00f3w, tak m\u00f3wi na innym miejscu: \u2018Dana mi jest wszelka w\u0142adza na niebie i na ziemi. Id\u017acie wi\u0119c i nauczajcie wszystkie narody, chrzcz\u0105c je w imi\u0119 Ojca i Syna i Ducha \u015awi\u0119tego, nauczaj\u0105c je zachowywa\u0107 wszystko, cokolwiek wam przekaza\u0142em\u2019 [Mt 28:18-19]. Je\u015bli wi\u0119c chcemy i\u015b\u0107 w \u015bwietle Chrystusa, nie odst\u0119pujmy od Jego nakaz\u00f3w i upomnie\u0144\u201d (List 63:18).
\n 
\n\u00a0\u00a0\u00a0Jedno\u015b\u0107 Ojca i Syna (J 17:3)<\/strong>
\n\u201eCi bowiem, kt\u00f3rzy znali Boga Stworzyciela, powinni byli r\u00f3wnie\u017c zna\u0107 Syna, Chrystusa. Nie powinni sobie schlebia\u0107 i si\u0119 chwali\u0107 samym Ojcem, bez poznania Jego Syna, kt\u00f3ry powiedzia\u0142: \u2018Nikt nie przychodzi do Ojca, jak tylko przeze mnie\u2019 [J 14:6]. \u017be za\u015b poznanie obu zbawia, sam r\u00f3wnie\u017c zapewnia, m\u00f3wi\u0105c: \u2018A to jest \u017cycie wieczne, aby poznali ciebie, jedynego i prawdziwego Boga i tego, kt\u00f3rego\u015b pos\u0142a\u0142 Jezusa Chrystusa\u2019 [J 17:3]. Je\u015bli wi\u0119c zgodnie z nauczaniem Chrystusa i Jego twierdzeniem, najpierw nale\u017cy pozna\u0107 Ojca, kt\u00f3ry pos\u0142a\u0142, a potem Chrystusa, kt\u00f3ry zosta\u0142 pos\u0142any, i nie mo\u017ce by\u0107 nadziei zbawienia bez poznania obu razem, to jak\u017ce mo\u017cna przypu\u015bci\u0107, \u017ce ci, kt\u00f3rzy mieli u heretyk\u00f3w chrzest otrzyma\u0107 w imi\u0119 Chrystusa, otrzymali przebaczenie grzech\u00f3w, skoro nie znali Boga Ojca, wi\u0119cej, Jemu blu\u017anili? Inaczej aposto\u0142owie z \u017bydami post\u0119powali, a inaczej z poganami. Tamci, poniewa\u017c ju\u017c mieli prawa i bardzo stary chrzest moj\u017ceszowy, byli chrzczeni w imi\u0119 Jezusa Chrystusa. Zgodnie z tym w Dziejach Apostolskich Piotr tak si\u0119 odzywa i m\u00f3wi: \u2018Czy\u0144cie pokut\u0119, i niechaj ka\u017cdy z was ochrzci si\u0119 w imi\u0119 Pana Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzech\u00f3w i otrzymanie daru Ducha \u015awi\u0119tego. (…)\u2019 [Dz 2:38n.]. Piotr wspomina Jezusa Chrystusa nie dlatego, aby Ojca pomin\u0105\u0107, lecz \u017ceby z Ojcem Syn by\u0142 r\u00f3wnie\u017c z\u0142\u0105czony\u201d (List 73:17).
\n 
\n\u00a0\u00a0\u00a0Syn \u2018mniejszy\u2019 od Ojca?<\/strong>
\nPatrz powy\u017cej podrozdzia\u0142 \u201eJezus stworzeniem?\u201d
\n 
\n\u00a0\u00a0\u00a0Modlitwa do Syna i cze\u015b\u0107 dla Niego<\/strong>
\n\u201eNie przestajemy tutaj w ofiarach i modlitwach naszych dzi\u0119kowa\u0107 Bogu Ojcu i Chrystusowi, Jego Synowi i Panu naszemu, a zarazem modli\u0107 si\u0119 i prosi\u0107…\u201d (List 61:4).
\n 
\n\u201eDo Pana modli\u0107 si\u0119 nale\u017cy, Pana nale\u017cy przeprasza\u0107 naszym zado\u015b\u0107uczynieniem, kt\u00f3ry – jak powiedzia\u0142 – wypiera si\u0119 tego, kto si\u0119 go zapiera, kt\u00f3ry sam jeden wszelki s\u0105d otrzyma\u0142 od Ojca\u201d (\u201eO upad\u0142ych\u201d 17).
\n 
\n\u201eNie nale\u017cy niczego przenosi\u0107 nad mi\u0142o\u015b\u0107 Boga i Chrystusa\u201d (\u201eDo Kwiryna\u201d 3:18).
\n 
\n\u201eOjciec niczego nie s\u0105dzi jeno Syn i nie czci Ojca, kto nie czci Syna\u201d (\u201eDo Kwiryna\u201d 3:33).
\n 
\n\u201eB\u00f3g Ojciec przykaza\u0142 czci\u0107 swego Syna, a aposto\u0142 Pawe\u0142, pomny bo\u017cego przykazania, m\u00f3wi: \u2018B\u00f3g wywy\u017cszy\u0142 go i darowa\u0142 mu imi\u0119, kt\u00f3re jest nad wszelkie imi\u0119, aby na imi\u0119 Jezusowe wszelkie kolano kl\u0119ka\u0142o, niebieskich, ziemskich i podziemnych\u2019 [Flp 2:9-10] (…) Jaki\u017c Pan Jezus, i jak wielka jego cierpliwo\u015b\u0107, \u017ce odbieraj\u0105c cze\u015b\u0107 w niebie, jeszcze nie jest mszczony na ziemi!\u201d (\u201eO po\u017cytku cierpliwo\u015bci\u201d 24).
\n 
\n\u201ePrzeb\u0142ogos\u0142awiony m\u0119czennik Cyprian poni\u00f3s\u0142 \u015bmier\u0107 czternastego wrze\u015bnia, za imperator\u00f3w Waleriana i Galliena, a za kr\u00f3lowania Pana naszego Jezusa Chrystusa, kt\u00f3remu cze\u015b\u0107 i chwa\u0142a na wieki wiek\u00f3w. Amen\u201d (\u201eAkta prokonsularne\u201d 6).
\n 
\nCyprian zamieszcza te\u017c, prawdopodobnie za jakim\u015b staro\u0142aci\u0144skim t\u0142umaczeniem Biblii, zdanie o Ap 22:9, kt\u00f3rego tre\u015b\u0107 jest wyrazem oddawania czci Jezusowi w jego czasach:
\n\u201eA w Objawieniu anio\u0142 sprzeciwia si\u0119 Janowi, chc\u0105cemu odda\u0107 mu pok\u0142on, i m\u00f3wi: \u2018Patrz, \u017ceby\u015b nie czyni\u0142, bom jest wsp\u00f3\u0142s\u0142uga tw\u00f3j i braci twoich. Jezusowi Panu si\u0119 k\u0142aniaj\u2019 [Ap 22:9]\u201d (\u201eO po\u017cytku cierpliwo\u015bci\u201d 24).
\n 
\nPatrz te\u017c teksty Cypriana i innych biskup\u00f3w w rozdziale \u201eTr\u00f3jca \u015awi\u0119ta\u201d.
\n 
\nOsobowo\u015b\u0107 Ducha \u015awi\u0119tego<\/strong>
\nCyprian niewiele m\u00f3wi o Duchu \u015aw. (bardziej dosadnie wspomina gdy pisze o Tr\u00f3jcy \u015aw.), ale jednak pozostawi\u0142 po sobie kilka tekst\u00f3w, kt\u00f3re wskazuj\u0105 na to, \u017ce uwa\u017ca\u0142 Go za osob\u0119. Okre\u015blaj\u0105c Go jako osob\u0119 nie tylko omawia wersety biblijne ale i sam od siebie nadaje Mu cechy osobowe.
\nOto s\u0142owa Cypriana:
\n\u201ePomodliwszy si\u0119 za nich i w\u0142o\u017cywszy na nich r\u0119k\u0119,\u00a0wezwali<\/u>\u00a0Ducha<\/u>\u00a0\u015awi\u0119tego<\/u>, a Ten zst\u0105pi\u0142 na nich. To samo te\u017c i teraz u nas si\u0119 dzieje\u201d (List 73:9).
\n 
\n\u201eSkoro za\u015b Duch Ojca przemawia przez tych [Mt 10:19], kt\u00f3rzy s\u0105 wydani i wyznaj\u0105 jego imi\u0119, to czy\u017c mo\u017ce by\u0107 zdolny do wyznania i zdecydowany ten, kt\u00f3ry przedtem razem z pokojem otrzyma\u0142 Ducha Ojca, kt\u00f3ry umacnia swe s\u0142ugi i m\u00f3wi przez nas i sk\u0142ada przez nas wyznanie?\u201d (List 57:2).
\n 
\n\u201eIch usta wyrazi\u0142y nieska\u017con\u0105 i niezwyci\u0119\u017con\u0105 moc Ducha \u015awi\u0119tego, aby si\u0119 okaza\u0142o, \u017ce prawdziwe jest to, co Pan w swej ewangelii o\u015bwiadczy\u0142 w s\u0142owach: \u2018Kiedy was pojm\u0105, nie martwcie si\u0119 o to, co macie m\u00f3wi\u0107; bo w owym czasie b\u0119dzie wam poddane, co macie m\u00f3wi\u0107. Bo nie wy b\u0119dziecie m\u00f3wili, lecz Duch Ojca waszego m\u00f3wi\u0107 b\u0119dzie przez was\u2019 [Mt 10:19]. Powiedzia\u0142 wi\u0119c, \u017ce to, co mo\u017cemy m\u00f3wi\u0107 i odpowiada\u0107 w owym czasie, b\u0119dzie nam udzielone i posuni\u0119te przez Boga, \u017ce nie my wtedy m\u00f3wimy lecz Duch Boga Ojca, kt\u00f3ry nie oddala si\u0119, ani nie od\u0142\u0105cza si\u0119 od tych, kt\u00f3rzy go wyznaj\u0105. On sam przez nas odpowiada i on w nas zostaje ukoronowany\u201d (List 58:5).
\n 
\n\u201eSama bowiem \u0142aska, jak\u0105 otrzymuj\u0105 ochrzczeni, gdyby od wieku przyjmuj\u0105cego zale\u017ca\u0142a, musia\u0142aby by\u0107 mniejsz\u0105 lub wi\u0119ksz\u0105; tymczasem Duch \u015awi\u0119ty udziela \u0142aski nie wed\u0142ug jakiej\u015b wyznaczonej miary, lecz w swej dobroci i ojcowskiej \u0142askawo\u015bci wszystkim jednakowo\u201d (List 64:3).
\n 
\n\u201e\u017be Melchizedek by\u0142 figur\u0105 Chrystusa, o\u015bwiadcza to w Psalmach Duch \u015awi\u0119ty, gdy w osobie Ojca m\u00f3wi od Syna: \u2018Przed jutrzenk\u0105 zrodzi\u0142em ci\u0119…\u2019 [Ps 110:3]\u201d (List 63:4).
\n 
\n\u201eR\u00f3wnie\u017c w Psalmach Duch \u015awi\u0119ty poucza, m\u00f3wi\u0105c: ()… [Ps 2:12]\u201d (List 4:1).
\n 
\n\u201eDuch \u015awi\u0119ty m\u00f3wi r\u00f3wnie\u017c przez Salomona: (…) [Prz 16:27]\u201d (List 59:20).
\n 
\n\u201eprzez Salomona Duch \u015awi\u0119ty zapowiedzia\u0142 figur\u0119 ofiary Pana…\u201d (List 63:5).
\n 
\n\u201eu Izajasza Duch \u015awi\u0119ty to samo \u015bwiadczy o m\u0119ce Pana, m\u00f3wi\u0105c: (…) [Iz 63:2]\u201d (List 63:6).
\n 
\n\u201ew Psalmach Duch \u015awi\u0119ty nie zamilcza, i wspominaj\u0105c o kielichu Pana m\u00f3wi: (…) [Ps 23:5] (…) dlatego Duch \u015awi\u0119ty powiedziawszy w Psalmie: (…) doda\u0142…\u201d (List 63:11).
\n 
\n\u201eco Duch \u015awi\u0119ty nakazuje\u201d (List 63:15).
\n 
\n\u201egdy\u017c Duch \u015awi\u0119ty, gro\u017c\u0105c takim w Psalmach, tak m\u00f3wi (…) To samo te\u017c Aposto\u0142 Pawe\u0142 pisze i m\u00f3wi…\u201d (List 67:9).
\n 
\n\u201eDuch \u015awi\u0119ty o\u015bwiadcza w Pie\u015bni nad pie\u015bniami, \u017ce tylko jeden jest Ko\u015bci\u00f3\u0142. M\u00f3wi bowiem…\u201d (List 69:2).
\n 
\n\u201em\u00f3wi Duch \u015awi\u0119ty w Psalmach…\u201d (List 69:5).
\n 
\n\u201eprzez proroka Ozeasza Duch \u015awi\u0119ty, m\u00f3wi\u0105c (…) Przez to oczywi\u015bcie pouczy\u0142 i wykaza\u0142…\u201d (List 69:9).
\n 
\n\u201eDuch \u015awi\u0119ty upomina\u0142 w Psalmach, \u017ceby nikt nie zbacza\u0142 i z drogi prawdy nie schodzi\u0142 i u heretyk\u00f3w i przeciwnik\u00f3w Chrystusa nie by\u0142 namaszczony\u201d (List 70:2).
\n 
\n\u201eDuch \u015awi\u0119ty m\u00f3wi przez proroka…\u201d (List 73:6).
\n 
\n\u201eco Duch \u015awi\u0119ty objawi\u0142 jako lepsze…\u201d (List 73:13).
\n 
\n\u201eDuch \u015awi\u0119ty bowiem g\u0142osi i twierdzi w Psalmach\u201d (List 76:4).
\n 
\n\u201eNie nale\u017cy zasmuca\u0107 Ducha \u015aw., kt\u00f3rego\u015bmy otrzymali – Ef 4:30-31\u201d (\u201eDo Kwiryna\u201d 3:7).
\n 
\n\u201eW psalmach m\u00f3wi Duch \u015aw.: (…) [Ps 2:12]\u201d (\u201eO stroju dziewic\u201d 1).
\n 
\n\u201ewyra\u017ca i objawia Duch \u015aw. w Psalmach m\u00f3wi\u0105c…\u201d (\u201eO jedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego\u201d 8).
\n 
\n\u201eDuch \u015aw. napomina przez aposto\u0142a, i m\u00f3wi (…) na tych wskazuje w Psalmach Duch \u015aw.\u201d (\u201eO jedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego\u201d 10).
\n 
\n\u201eDuch \u015aw. upomina nas i m\u00f3wi…\u201d (\u201eO jedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego\u201d 24).
\n 
\n\u201egdy\u017c Duch \u015aw. m\u00f3wi w Psalmach…\u201d (\u201eO upad\u0142ych\u201d 27).
\n 
\n\u201eprzez Salomona uczy Duch \u015aw….\u201d (\u201eO \u015bmiertelno\u015bci\u201d 23).
\n 
\n\u201eI jeszcze silniej uczy i wykazuje Duch \u015aw…\u201d (\u201eDo Fortunata\u201d 5:10).
\n 
\n\u201ePrzez Salomona Duch \u015aw. ods\u0142ania i przepowiada, m\u00f3wi\u0105c…\u201d (\u201eDo Fortunata\u201d 5:12).
\n 
\n\u201ei zn\u00f3w Duch \u015aw. upomina i m\u00f3wi…\u201d (\u201eDo Demetriana\u201d 17).
\n 
\n\u201eprzez proroka m\u00f3wi i napomina Duch \u015aw…\u201d (\u201eDo Demetriana\u201d 20).
\n 
\n\u201eM\u00f3wi w Pi\u015bmie Duch \u015aw…\u201d (\u201eO uczynku i ja\u0142mu\u017cnach\u201d 2).
\n 
\n\u201eM\u00f3wi przez Salomona Duch \u015aw.\u201d (\u201eO uczynku i ja\u0142mu\u017cnach\u201d 9).
\n 
\n\u201eobja\u015bnia Duch \u015aw. przez proroka…\u201d (\u201eO po\u017cytku cierpliwo\u015bci\u201d 22).
\n 
\nPatrz te\u017c rozdzia\u0142 \u201eTr\u00f3jca \u015awi\u0119ta\u201d.
\n 
\nTr\u00f3jca \u015awi\u0119ta<\/strong>
\nCho\u0107 Cyprian nie by\u0142 tak wielkim g\u0142osicielem i obro\u0144c\u0105 Tr\u00f3jcy \u015aw. jak Tertulian (ur. 155) czy Hipolit (ur. przed 170), to jednak wbrew antytrynitarzom pozostawi\u0142 pisane \u015bwiadectwa o tym, \u017ce wierzy\u0142 w Tr\u00f3jc\u0119 \u015aw. i o Niej uczy\u0142. Oto one:
\n\u201ePan bowiem po swym zmartwychwstaniu, rozsy\u0142aj\u0105c swych uczni\u00f3w, wskazuj\u0105c i pouczaj\u0105c ich, jak nale\u017cy udziela\u0107 chrztu, m\u00f3wi: \u2018Dana mi jest wszelka w\u0142adza na niebie i na ziemi. Id\u017acie tedy i nauczajcie wszystkie narody, chrzcz\u0105c je w imi\u0119 Ojca i Syna i Ducha \u015awi\u0119tego\u2019 [Mt 28:18]. Wymienia Tr\u00f3jc\u0119, w kt\u00f3rej Tajemnic\u0119 narody maj\u0105 by\u0107 ochrzczone. A czy Marcjon wierzy te\u017c Tr\u00f3jcy?\u201d (List 73:5).
\n 
\n\u201eA je\u015bli sta\u0142 si\u0119 domem Boga [1Kor 3:16n.], zapytuj\u0119 si\u0119, kt\u00f3rego Boga? Czy Stw\u00f3rcy? Nie, bo w Niego nie wierzy\u0142. Czy Chrystusa? A i Jego domem by\u0107 nie mo\u017ce, kto zaprzecza Boga Chrystusa. Czy Ducha \u015awi\u0119tego? Poniewa\u017c trzej s\u0105 jednym (Bogiem), jak\u017ce Duch \u015awi\u0119ty mo\u017ce si\u0119 z tym pojedna\u0107, kto jest wrogiem albo Ojca albo Syna?\u201d (List 73:12).
\n 
\n\u201eNast\u0119pnie po zmartwychwstaniu Pan rozsy\u0142aj\u0105c aposto\u0142\u00f3w do pogan, rozkazuje im, aby chrzcili pogan w imi\u0119 Ojca i Syna i Ducha \u015awi\u0119tego. Jak\u017ce wi\u0119c niekt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105, \u017ce poganin mo\u017ce poza Ko\u015bcio\u0142em, owszem przeciw Ko\u015bcio\u0142owi otrzyma\u0107 przebaczenie grzech\u00f3w, byleby tylko gdziekolwiek by\u0142 ochrzczony w imi\u0119 Jezusa Chrsystusa, skoro sam Chrystus nakaza\u0142 chrzci\u0107 pogan w imi\u0119 ca\u0142kowitej i zjednoczonej Tr\u00f3jcy?\u201d (List 73:18).
\n 
\n\u201eTote\u017c nie mo\u017cemy mie\u0107 wsp\u00f3lnego chrztu z heretykami, z kt\u00f3rymi ani B\u00f3g Ojciec ani Syn, Chrystus, ani Duch \u015awi\u0119ty, ani wiara, ani Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie maj\u0105 nic wsp\u00f3lnego. A wi\u0119c nale\u017cy chrzci\u0107 tych, kt\u00f3rzy z herezji przychodz\u0105 do Ko\u015bcio\u0142a\u201d (List 73:21).
\n 
\n\u201eNiech jednak wiedz\u0105 tacy obro\u0144cy i poplecznicy heretyk\u00f3w, \u017ce ci katechumeni po pierwsze trzymali si\u0119 wiary i prawdy Ko\u015bcio\u0142a i do walki z diab\u0142em wyruszyli z oboz\u00f3w bo\u017cych z ca\u0142kowitym i szczerym poznaniem Boga Ojca i Chrystusa i Ducha \u015awi\u0119tego\u201d (List 73:22).
\n 
\n\u201eJakie\u017c to za\u015blepienie umys\u0142u, jaka\u017c przewrotno\u015b\u0107, nie chcie\u0107 pozna\u0107 jedno\u015bci wiary, jaka pochodzi od tradycji Boga Ojca i Jezusa Chrystusa, Pana i Boga naszego! Skoro bowiem u heretyk\u00f3w dlatego nie ma Ko\u015bcio\u0142a, poniewa\u017c on jest jeden i nie da si\u0119 go podzieli\u0107, nast\u0119pnie dlatego nie ma tam Ducha \u015awi\u0119tego, gdy\u017c jest On jeden i u bezbo\u017cnych, obcych by\u0107 nie mo\u017ce, to z pewno\u015bci\u0105 nie mo\u017ce by\u0107 u heretyk\u00f3w chrztu, kt\u00f3ry na tej jedno\u015bci polega, poniewa\u017c nie mo\u017cna go oddzieli\u0107 ani od Ko\u015bcio\u0142a ani od Ducha \u015awi\u0119tego\u201d (List 74:4).
\n 
\n\u201eI to r\u00f3wnie\u017c jest niedorzeczne, \u017ce uwa\u017caj\u0105, \u017ce nie potrzeba si\u0119 dowiadywa\u0107, kto chrzci\u0142, bo ochrzczony m\u00f3g\u0142 otrzyma\u0107 \u0142ask\u0119 przez wezwanie potr\u00f3jnych imion, Ojca i Syna i Ducha \u015awi\u0119tego. To b\u0119dzie ow\u0105 m\u0105dro\u015bci\u0105, o kt\u00f3rej pisze Pawe\u0142, \u017ce j\u0105 posiadaj\u0105 doskonali, \u017ce ten, kt\u00f3ry jest w Ko\u015bciele doskona\u0142y, i m\u0105dry, tego albo broni albo w to wierzy, \u017ce samo wezwanie tych imion wystarcza do odpuszczenia grzech\u00f3w i u\u015bwi\u0119cenia przez chrzest\u201d (List 75:9).
\n 
\n\u201eStwierdzamy, \u017ce trzej m\u0142odzie\u0144cy modl\u0105cy si\u0119 z Danielem (…) zanosili swe pro\u015bby o godzinie trzeciej, sz\u00f3stej i dziewi\u0105tej, wskazuj\u0105c wyra\u017anie na tajemnic\u0119 Tr\u00f3jcy, kt\u00f3ra mia\u0142a by\u0107 objawiona w ostatnich czasach. Albowiem przej\u015bcie od pierwszej do trzeciej godziny wskazuje na doskona\u0142\u0105 liczb\u0119 Tr\u00f3jcy. Podobnie, licz\u0105c od czwartej godziny do sz\u00f3stej, otrzymujemy nast\u0119pn\u0105 Tr\u00f3jc\u0119, a kiedy zaczniemy liczy\u0107 od si\u00f3dmej i zako\u0144czymy na dziewi\u0105tej, znowu otrzymujemy doskona\u0142\u0105 Tr\u00f3jc\u0119\u201d (\u201eO Modlitwie Pa\u0144skiej\u201d 34).
\n 
\n\u201eWobec Boga wi\u0119ksz\u0105 jest ofiar\u0105 pok\u00f3j nasz i braterska zgoda i lud w jedno\u015bci Ojca i Syna i Ducha \u015awi\u0119tego zgromadzony\u201d (\u201eO Modlitwie Pa\u0144skiej\u201d 23).
\nPatrz te\u017c \u201eO Modlitwie Pa\u0144skiej\u201d 2.
\n 
\n\u201eGdy Pan poleca: aby chrzci\u0107 narody w imi\u0119 Ojca i Syna i Ducha \u015awi\u0119tego i przez chrzest odpuszcza\u0107 dawne grzechy [por. Mt 28:19], ten, nie znaj\u0105c rozkazu i prawdy, nakazuje udziela\u0107 pokoju i przebacza\u0107 grzechy w imi\u0119 Paw\u0142a. Twierdzi r\u00f3wnie\u017c, \u017ce ten mu to nakaza\u0142, jak to widzicie z listu tego\u017c Lucjana do Celeryna\u201d (List 27:3).
\n 
\n\u201ePo zmartwychwstaniu Pan, rozsy\u0142aj\u0105c aposto\u0142\u00f3w, nakazuje i m\u00f3wi: \u2018Dana mi jest wszelka w\u0142adza na niebie i na ziemi. Id\u017acie wi\u0119c i nauczajcie wszystkie narody, chrzcz\u0105c je w imi\u0119 Ojca i Syna i Ducha \u015awi\u0119tego, nauczaj\u0105c je zachowywa\u0107 wszystko, cokolwiek wam przekaza\u0142em\u2019 [Mt 28:18-19]\u201d (List 28:2).
\n 
\n\u201eZnamy dobrze, \u017ce jeden jest B\u00f3g, jeden jest Chrystus Pan, kt\u00f3rego wyznali\u015bmy, \u017ce jeden jest Duch \u015awi\u0119ty, \u017ce w Ko\u015bciele jeden tylko musi by\u0107 biskup\u201d (List 49:2).
\n 
\n\u201e\u017be Melchizedek by\u0142 figur\u0105 Chrystusa, o\u015bwiadcza to w Psalmach Duch \u015awi\u0119ty, gdy w osobie Ojca m\u00f3wi od Syna: \u2018Przed jutrzenk\u0105 zrodzi\u0142em ci\u0119…\u2019 [Ps 110:3]\u201d (List 63:4).
\n 
\n\u201eOn sam, rozsy\u0142aj\u0105c aposto\u0142\u00f3w, tak m\u00f3wi na innym miejscu: \u2018Dana mi jest wszelka w\u0142adza na niebie i na ziemi. Id\u017acie wi\u0119c i nauczajcie wszystkie narody, chrzcz\u0105c je w imi\u0119 Ojca i Syna i Ducha \u015awi\u0119tego, nauczaj\u0105c je zachowywa\u0107 wszystko, cokolwiek wam przekaza\u0142em\u2019 [Mt 28:18-19]. Je\u015bli wi\u0119c chcemy i\u015b\u0107 w \u015bwietle Chrystusa, nie odst\u0119pujmy od Jego nakaz\u00f3w i upomnie\u0144\u201d (List 63:18).
\n 
\n\u201eJe\u015bli si\u0119 kto temu sprzeciwia i m\u00f3wi, \u017ce Nowacjan trzyma si\u0119 tego\u017c samego prawa, co Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki i przy chrzcie u\u017cywa tego\u017c samego symbolu (wiary), co i my, \u017ce wyznaje tego\u017c Boga Ojca, tego\u017c Syna Chrystusa, tego\u017c Ducha \u015awi\u0119tego i \u017ce dlatego ma w\u0142adz\u0119 udzielania chrztu, \u017ce co do zapyta\u0144 przy chrzcie, zdaje si\u0119, od nas si\u0119 nie r\u00f3\u017cni\u0107, to niechaj ka\u017cdy, kto s\u0105dzi, \u017ce mo\u017ce si\u0119 tym t\u0142umaczy\u0107, wie najpierw o tym, \u017ce co do symbolu i pyta\u0144 nie jeste\u015bmy na r\u00f3wni ze schizmatykami. Gdy ci bowiem m\u00f3wi\u0105: \u2018wierzysz w grzech\u00f3w odpuszczenie i \u017cywot wieczny przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bwi\u0119ty?\u2019 to k\u0142ami\u0105 przy tym pytaniu, poniewa\u017c nie maj\u0105 Ko\u015bcio\u0142a\u201d (List 69:7).
\n 
\n\u201eTote\u017c nic im pom\u00f3c nie mo\u017ce, gdy m\u00f3wi\u0105, \u017ce tak jak i my, wierz\u0105 w Boga Ojca, w tego\u017c Syna Chrystusa, w tego\u017c Ducha \u015awi\u0119tego, bo i Kore, Datan i Abiron wraz z kap\u0142anem Aaronem i Moj\u017ceszem znali tego\u017c samego Boga, \u017cyli wed\u0142ug tego\u017c samego prawa i w tej\u017ce religii, wzywali jednego i prawdziwego Boga, kt\u00f3rego i wzywa\u0107 nale\u017cy. Poniewa\u017c jednak przekroczyli zakres przys\u0142uguj\u0105cych im praw, i wyst\u0105pili przeciw kap\u0142anowi Aaronowi, kt\u00f3ry prawnie otrzyma\u0142 kap\u0142a\u0144stwo z \u0142aski Boga i nakazu Pana, i przyw\u0142aszczyli sobie prawo sk\u0142adania ofiar, B\u00f3g przeciw nim wyst\u0105pi\u0142 i natychmiast ponie\u015bli kar\u0119 za swe bezprawne usi\u0142owanie\u201d (List 69:8).
\n 
\n\u201einni heretycy, kt\u00f3rzy jak mory, miecze, trucizny niszcz\u0105 prawd\u0119, wyznaj\u0105 z nami tego\u017c Ojca, tego Syna, tego\u017c Ducha \u015awi\u0119tego\u201d (List 73:4).
\n 
\n\u201ewystarczy tu kr\u00f3tko powiedzie\u0107, \u017ce ci, kt\u00f3rzy nie trzymaj\u0105 si\u0119 prawdziwego Pana, Ojca, nie mog\u0105 te\u017c posiada\u0107 prawdy ani Syna ani Ducha \u015awi\u0119tego, a tak zwani Katafrygowie [montani\u015bci], kt\u00f3rzy staraj\u0105 si\u0119 wprowadzi\u0107 nowe proroctwa, nie mog\u0105 mie\u0107 ani Ojca ani Syna, poniewa\u017c nie maj\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego\u201d (List 75:7).
\n 
\n\u201eChyba, \u017ce obro\u0144cy chrztu heretyk\u00f3w twierdz\u0105, \u017ce i szatan ma w\u0142adz\u0119 udzielania \u0142aski chrztu w imi\u0119 Ojca i Syna i Ducha \u015awi\u0119tego. Niew\u0105tpliwie jest u nich ten sam b\u0142\u0105d i to samo oszustwo szatan\u00f3w, skoro u nich w \u017cadnym razie nie ma Ducha \u015awi\u0119tego\u201d (List 75:11).
\n 
\n\u00a0\u00a0\u00a0Tr\u00f3jca \u015awi\u0119ta i 1J 5:7<\/strong>
\n\u201eKto \u0142amie pok\u00f3j i zgod\u0119 Chrystusa, dzia\u0142a przeciw Chrystusowi; kto zbiera gdzie indziej, poza Ko\u015bcio\u0142em, rozprasza Ko\u015bci\u00f3\u0142 Chrystusowy. M\u00f3wi Pan: \u2018Ja i Ojciec jedno jeste\u015bmy\u2019 [J 10:30]. I zn\u00f3w napisane jest o Ojcu i Synu i Duchu \u015aw.: \u2018A ci trzej jedno s\u0105\u2019 [1J 5:7]. I kt\u00f3\u017c wierzy, \u017ce t\u0119 jedno\u015b\u0107, z boskiej mocy pochodz\u0105c\u0105, niebieskimi sakramentami spojon\u0105, mo\u017cna w Ko\u015bciele zerwa\u0107 i rozd\u017awi\u0119kiem \u015bcieraj\u0105cych si\u0119 zapatrywa\u0144 rozdzieli\u0107?\u201d (\u201eO jedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego\u201d 6).
\n 
\nTe s\u0142owa to najstarsze przytoczenie tekstu 1J 5:7 przez pisarzy wczesnochrze\u015bcija\u0144skich. Zazwyczaj bywa one pomijane przez omawiaj\u0105cych ten werset. Zapewne z powodu tego, \u017ce jest to tylko cz\u0119\u015b\u0107 wersetu, a nie ca\u0142y fragment. Chocia\u017c wi\u0119kszo\u015b\u0107 badaczy opowiada si\u0119 przeciw autentyczno\u015bci s\u0142\u00f3w z 1J 5:7, to jednak broni\u0105cy ich podkre\u015blaj\u0105, \u017ce s\u0105 one dowodem na to, \u017ce ok. 250 r. by\u0142y one znane jako s\u0142owa Biblii, a nie glosa marginesowa, oraz \u017ce ukazywa\u0142y one wiar\u0119 chrze\u015bcijan w Tr\u00f3jc\u0119 \u015aw. w tamtym czasie.
\n 
\n\u00a0\u00a0\u00a0Inni biskupi o Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej<\/strong>
\nZamieszczamy te\u017c kilka tekst\u00f3w z synodu (256 r.), kt\u00f3remu przewodniczy\u0142 Cyprian (jego mowy rozpoczynaj\u0105 i ko\u0144cz\u0105 teksty synodalne). S\u0142owa przytoczone z synodu wypowiedzieli wprawdzie inni biskupi, ale w obecno\u015bci Cypriana. M\u00f3wi\u0105 one o Tr\u00f3jcy \u015aw. i B\u00f3stwie Chrystusa. Zawarte s\u0105 one w protokole pt. \u201eZdania biskup\u00f3w w liczbie 86 o chrzcie heretyk\u00f3w\u201d.
\n 
\n\u201eMonnulus z Girby rzek\u0142: Prawda Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, matki naszej, zawsze u nas, bracia, i by\u0142a, i jest, poniewa\u017c we chrzcie jest Tr\u00f3jca, jak m\u00f3wi Pan nasz: \u2018Id\u017acie i chrzcijcie narody w imi\u0119 Ojca, i Syna i Ducha \u015aw.\u2019 [Mt 28:19]\u201d.
\n 
\n\u201eEukracjusz z Thenis rzek\u0142: Pan i B\u00f3g nasz Jezus Chrystus dope\u0142ni\u0142 wiary naszej i \u0142aski chrztu i regu\u0142y prawa ko\u015bcielnego, ucz\u0105c usty swymi aposto\u0142\u00f3w: \u2018Id\u017acie i nauczajcie narody, chrzcz\u0105c je w imi\u0119 Ojca i Syna i Ducha \u015aw. [Mt 28:19]. Przeto fa\u0142szywy i nieprawy chrzest heretyk\u00f3w odrzuca\u0107 mamy i wszelkim \u015bwiadectwem zbija\u0107, bo z ust ich p\u0142ynie jad, nie \u017cycie, nie \u0142aska niebieska, lecz blu\u017anierstwo przeciw Tr\u00f3jcy. A przeto jasnym jest, \u017ce heretyk\u00f3w, przychodz\u0105cych do Ko\u015bcio\u0142a, nienaruszonym i katolickim chrztem chrzci\u0107 nale\u017cy, by po oczyszczeniu z ich blu\u017anierczego uporu mogli si\u0119 odmieni\u0107 pod wp\u0142ywem chwa\u0142y Ducha \u015awi\u0119tego\u201d.
\nPatrz te\u017c s\u0142owa Wincentego z Thibaris i Lucjusza z Auzafy.
\n 
\n\u201eFortunat z Tukaboris rzek\u0142: Jezus Chrystus i B\u00f3g nasz, Boga Ojca i Stworzyciela Syn, zbudowa\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 na Piotrze, nie na herezji, i w\u0142adz\u0119 chrzczenia da\u0142 biskupom, nie heretykom\u201d.
\n 
\n\u201eWenancjusz z Thynizy rzek\u0142: (…) Chrystus Pan i B\u00f3g nasz, wybieraj\u0105c si\u0119 do Ojca, odda\u0142 nam sw\u0105 Oblubienic\u0119\u201d.
\n 
\nJak z powy\u017cszego wida\u0107 Cyprian jest kolejnym pisarzem wczesnochrze\u015bcija\u0144skim, kt\u00f3ry naucza\u0142 o Bogu w Tr\u00f3jcy \u015aw.
\n 
\n 
\n 
\nUwagi:
\nTeksty Cypriana i s\u0142owa pozosta\u0142ych biskup\u00f3w cytowane wed\u0142ug:
\n\u201e\u015aw. Cyprian.\u00a0Pisma I<\/em>.\u00a0Traktaty<\/em>\u201d t\u0142um. Ks. dr J. Czuj, Pozna\u0144 1937;
\n\u201e\u015aw. Cyprian.\u00a0Listy<\/em>\u201d t\u0142um. O. W. Szo\u0142drski CSsR, Warszawa 1969;
\n\u201eOdpowied\u017a na S\u0142owo. Najstarsi mistrzowie chrze\u015bcija\u0144kiej modlitwy<\/em>, Tertulian, Cyprian, Orygenes\u201d H. Pietras, Krak\u00f3w 1993.<\/p>\n

\n

W\u0142odzimierz Bednarski<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Antytrynitarze prawie nie wspominaj\u0105 Cypriana (\u2020258) i jego nauki o Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej. Przyk\u0142adowo \u015awiadkowie Jehowy w swej broszurze pt \u201eCzy wierzy\u0107 w Tr\u00f3jc\u0119?\u201d (1989) nawet nie napisali o jego istnieniu. Dziwne to, bo przecie\u017c w tej publikacji zamie\u015bcili nawet… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[976,1030,1053,1060],"tags":[144,211,245,282,411,598,761,828,838,942],"class_list":["post-1857","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bostwo-chrystusa","category-osobowosc-i-bostwo-ducha-sw","category-swiadkowie-jehowy","category-trojca-swieta","tag-antytrynitarze","tag-bostwo","tag-cyprian","tag-duch-swiety","tag-jezus","tag-ojciec","tag-straznica","tag-swiadkowie-jehowy","tag-syn","tag-zrodzenie-i-odwiecznosc-syna"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1857","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1857"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1857\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1857"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1857"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1857"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}