{"id":1793,"date":"2018-05-06T12:32:00","date_gmt":"2018-05-06T10:32:00","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=1793"},"modified":"2018-05-06T12:32:00","modified_gmt":"2018-05-06T10:32:00","slug":"nauka-adwentystow-o-istniejacym-dzis-zyciu-pozagrobowym-oraz-ich-zwalczanie-niesmiertelnosci-duszy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/nauka-adwentystow-o-istniejacym-dzis-zyciu-pozagrobowym-oraz-ich-zwalczanie-niesmiertelnosci-duszy\/","title":{"rendered":"Nauka adwentyst\u00f3w o istniej\u0105cym dzi\u015b \u017cyciu pozagrobowym oraz ich zwalczanie nie\u015bmiertelno\u015bci duszy"},"content":{"rendered":"

Nauka adwentyst\u00f3w o istniej\u0105cym dzi\u015b \u017cyciu pozagrobowym oraz ich zwalczanie nie\u015bmiertelno\u015bci duszy<\/h1>\n
\n
\n
\"ePub\"<\/a>\u00a0czas dodania: 2014:03:07 11:52<\/div>\n
Adwenty\u015bci z ca\u0142\u0105 moc\u0105 zwalczaj\u0105 istniej\u0105ce \u017cycie pozagrobowe os\u00f3b z Nowego Testamentu (opr\u00f3cz Jezusa) oraz zmar\u0142ych ludzi z ca\u0142ej epoki chrze\u015bcija\u0144skiej. Natomiast ucz\u0105, \u017ce szczeg\u00f3lnie wybranymi by\u0142y osoby ze Starego Testamentu, bo ju\u017c od I wieku \u017cyj\u0105 one w niebie. Czy to nie jest jaka\u015b niekonsekwencja adwentyst\u00f3w?<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\n

Nauka adwentyst\u00f3w o istniej\u0105cym dzi\u015b \u017cyciu pozagrobowym oraz ich zwalczanie nie\u015bmiertelno\u015bci duszy<\/strong><\/p>\n

 
\nE. G. White (1827-1915) i adwenty\u015bci twierdz\u0105, \u017ce nauka o duszy nie\u015bmiertelnej jest k\u0142amstwem pochodz\u0105cym od szatana. Nie obchodzi ich to, \u017ce przyk\u0142adowo tekst Apokalipsy 6:9-11 m\u00f3wi wyra\u017anie o tym, \u017ce dusze:
\n 
\n\u017cyj\u0105 po \u015bmierci cia\u0142a;
\nr\u00f3\u017cne s\u0105 od krwi;
\nwypowiadaj\u0105 konkretne s\u0142owa;
\ns\u0142ysz\u0105 wypowiadane s\u0105 do nich konkretne s\u0142owa;
\notrzymuj\u0105 bia\u0142\u0105 szat\u0119.
\n 
\nAp 6:9-11 – A gdy otworzy\u0142 piecz\u0119\u0107 pi\u0105t\u0105, ujrza\u0142em pod o\u0142tarzem dusze zabitych dla S\u0142owa Bo\u017cego i dla \u015bwiadectwa, jakie mieli. I g\u0142osem dono\u015bnym tak zawo\u0142a\u0142y: \u00abDok\u0105d\u017ce, W\u0142adco \u015bwi\u0119ty i prawdziwy, nie b\u0119dziesz s\u0105dzi\u0142 i wymierza\u0142 za krew nasz\u0105 kary tym, co mieszkaj\u0105 na ziemi?\u00bb I dano ka\u017cdemu z nich bia\u0142\u0105 szat\u0119 i powiedziano im, by jeszcze kr\u00f3tki czas odpocz\u0119li, a\u017c pe\u0142n\u0105 liczb\u0119 osi\u0105gn\u0105 tak\u017ce ich wsp\u00f3\u0142s\u0142udzy oraz bracia, kt\u00f3rzy, jak i oni, maj\u0105 by\u0107 zabici\u201d.
\n 
\nOczywi\u015bcie z dusz\u0105 nie\u015bmierteln\u0105 adwenty\u015bci nie walczyli od samego pocz\u0105tku swego istnienia, lecz dopiero rozpocz\u0119li to robi\u0107 po roku 1846, gdy ustalili swoje doktryny:
\n 
\n\u201eWkr\u00f3tce doktryna adwentyzmu wzbogacona zosta\u0142a o dalsze nauki biblijne, np.\u00a0nauk\u0119 o \u015bmiertelno\u015bci duszy<\/u>\u00a0(…) doktrynalne zdefiniowanie ich nast\u0105pi\u0142o na szeregu konferencji, odbytych w okresie od kwietnia do listopada roku 1848…\u201d (Adwentyzm<\/em>\u00a0Z. \u0141yko, Warszawa 1970, s. 37-38).
\n 
\nOto przyk\u0142adowe stwierdzenia E. G. White i adwentyst\u00f3w o duszy nie\u015bmiertelnej, jako nauki pochodz\u0105cej od szatana:
\n 
\n\u201eJedynym, kt\u00f3ry obieca\u0142 Adamowi \u017cycie dzi\u0119ki niepos\u0142usze\u0144stwu, jest wielki oszust, a o\u015bwiadczenie w\u0119\u017ca do Ewy w raju: \u00bbNa pewno nie umrzecie\u00ab, by\u0142o pierwszym kazaniem na temat nie\u015bmiertelno\u015bci duszy. To w\u0142a\u015bnie o\u015bwiadczenie, oparte wy\u0142\u0105cznie na autorytecie szatana, rozbrzmiewa z ambon chrze\u015bcija\u0144stwa, a wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi przyjmuje je tak ch\u0119tnie, jak to uczynili pierwsi rodzice\u201d (Wielki b\u00f3j<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1983, s. 414-415).
\n 
\n\u201e\u00bbPrzez dwie b\u0142\u0119dne nauki \u2013 nie\u015bmiertelno\u015b\u0107 duszy i \u015bwi\u0119cenie niedzieli \u2013 szatan zwodzi ludzi. Pierwszy b\u0142\u0105d stwarza podatny grunt dla spirytyzmu, natomiast drugi jest pomostem, \u0142\u0105cz\u0105cym z Rzymem. Protestanci Stan\u00f3w Zjednoczonych b\u0119d\u0105 pierwszymi, kt\u00f3rzy wyci\u0105gn\u0105 r\u0119k\u0119 nad przepa\u015bci\u0105, aby uchwyci\u0107 d\u0142o\u0144 spirytyzmu\u00ab (E. G. White, dz. cyt., s. 455)\u201d (Apokalipsa<\/em>\u00a0A. Godek, Warszawa 1988, s. 311).
\n 
\n\u201eDominuj\u0105cym b\u0142\u0119dem by\u0142a wiara w nie\u015bmiertelno\u015b\u0107 duszy ludzkiej i jej \u017cycie po \u015bmierci. W nast\u0119pstwie powsta\u0142a nauka o wiecznych m\u0119kach piekielnych\u201d (Wielki b\u00f3j<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1983, s. 46).
\n 
\nInteresuj\u0105ce jest to, \u017ce cho\u0107 E. G. White krytykuje te\u017c przy okazji \u201ewieczne m\u0119ki piekielne\u201d, to sama o \u2018podobnych\u2019 m\u0119czarniach uczy:
\n 
\n\u201eAle ogie\u0144 od Boga z nieba pada na nich i wielcy i mo\u017cni, biedni i n\u0119dzni zostaj\u0105 razem straceni. Widzia\u0142am, \u017ce niekt\u00f3rych ogie\u0144 strawi\u0142 pr\u0119dko, inni za\u015b d\u0142u\u017cej cierpie\u0107 musieli. (…) Niekt\u00f3rzy ca\u0142ymi dniami znajdowali si\u0119 w ogniu i tak d\u0142ugo, dop\u00f3ki najmniejsza cho\u0107by cz\u0119\u015b\u0107 nie by\u0142a jeszcze strawiona, odczuwali zupe\u0142nie swe cierpienia. Anio\u0142 rzek\u0142: \u00bbIch m\u0119ka nie ustanie i ogie\u0144 nie zaga\u015bnie, dop\u00f3ki ostatnia cho\u0107by cz\u0105stka jeszcze pozosta\u0142a, kt\u00f3ra mo\u017ce by\u0107 spalona\u00ab. (…) Szatan i jego anio\u0142owie musieli d\u0142ugo cierpie\u0107. (…) Widzia\u0142am potem, \u017ce szatan i ca\u0142y bezbo\u017cny t\u0142um zosta\u0142 wreszcie przez ogie\u0144 strawiony, a sprawiedliwo\u015bci Bo\u017cej sta\u0142o si\u0119 zado\u015b\u0107\u201d (Do\u015bwiadczenia i widzenia oraz dary Ducha<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1930, s. 255-256; por.\u00a0Wczesne pisma<\/em>\u00a0E. G. White, 1999, s. 233).
\n 
\nNie b\u0119dziemy w tym artykule polemizowa\u0107 z adwentystyczn\u0105 wyk\u0142adni\u0105 o \u201e\u015bmiertelno\u015bci duszy\u201d, gdy\u017c zrobili\u015bmy to ju\u017c w innych tekstach po\u015bwi\u0119conych \u015awiadkom Jehowy i do nich odsy\u0142amy zainteresowanych:
\n 
\nksi\u0105\u017cka pt.\u00a0W obronie wiary<\/em>, W. Bednarski, rozdzia\u0142\u00a0Dusza nie\u015bmiertelna<\/em>
\nhttp:\/\/www.piotrandryszczak.pl\/22.html<\/a>\u00a0.
\n 
\nartyku\u0142 pt.\u00a0Dusza nie\u015bmiertelna w Biblii \u015awiadk\u00f3w Jehowy???<\/a><\/em>
\nhttp:\/\/www.piotrandryszczak.pl\/arty\/00a0Dusza.DOC<\/a>
\n 
\nartyku\u0142 pt.\u00a0Dusza nie\u015bmiertelna i zmartwychwstanie w pismach wczesnochrze\u015bcija\u0144skich<\/a><\/em>
\nhttp:\/\/www.piotrandryszczak.pl\/arty\/ojcowie\/1art.DOC<\/a>
\n 
\nWyj\u0105tkowo przedstawiamy tu poni\u017cej stanowisko adwentyst\u00f3w w sprawie tekstu \u0141k 16:19-31.
\n 
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Przypowie\u015b\u0107 o bogaczu i \u0141azarzu<\/strong>
\n 
\nAdwenty\u015bci bardzo specyficznie interpretuj\u0105\u00a0Przypowie\u015b\u0107 o bogaczu i \u0141azarzu<\/em>\u00a0(\u0141k 16:19-31) Twierdz\u0105 oczywi\u015bcie, \u017ce Jezus nie wierzy\u0142 w dusz\u0119 nie\u015bmierteln\u0105 i uwa\u017ca\u0142, tak jak oni, t\u0119 nauk\u0119 za szata\u0144sk\u0105.
\nMa\u0142o tego, uwa\u017caj\u0105 natomiast, \u017ce nauk\u0119 o nie\u015bmiertelno\u015bci dusz akceptowali faryzeusze i w og\u00f3le Izraelici tamtych czas\u00f3w.
\nPomimo tego, wed\u0142ug adwentyst\u00f3w, Chrystus, kt\u00f3ry w to nie wierzy\u0142, w swej przypowie\u015bci zastosowa\u0142 ukazanie dusz nie\u015bmiertelnych! Czy w ten spos\u00f3b adwenty\u015bci nie zrobili z Jezusa manipulatora, albo przynajmniej kogo\u015b, kto wprowadza zamieszanie?
\nT\u0119 swoj\u0105 wyk\u0142adni\u0119 adwenty\u015bci opisali mi\u0119dzy innymi w artykule pt.\u00a0Jezus a \u017cycie po \u017cyciu<\/em>\u00a0(Znaki Czasu<\/em>\u00a0Nr 11, 1989 s. 4-5). R\u00f3wnie\u017c ten pogl\u0105d przekaza\u0142a E. G. White:
\n 
\n\u201eJezus uwzgl\u0119dni\u0142 w przypowie\u015bci pewien panuj\u0105cy w\u015br\u00f3d ludu pogl\u0105d. Wielu ze s\u0142uchaczy wierzy\u0142o w nauk\u0119, \u017ce mi\u0119dzy \u015bmierci\u0105 a zmartwychwstaniem istnieje stan \u015bwiadomo\u015bci<\/u>. Wykorzystuj\u0105c to poj\u0119cie wyja\u015bni\u0142 my\u015bl, jak\u0105 pragn\u0105\u0142 specjalnie uwypukli\u0107 – \u017cadnego cz\u0142owieka nie ceni si\u0119 dla jego maj\u0105tku, gdy\u017c wszystko, co posiada, po\u017cyczone jest od Boga\u201d (Przypowie\u015bci Chrystusa<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1997, s. 167).
\n 
\n\u201ePrzypowie\u015b\u0107 o bogaczu i biednym \u0141azarzu ukazuje, jak dwie klasy ludzi reprezentowane przez tych m\u0119\u017c\u00f3w okre\u015blone\u00a0s\u0105 w niewidzialnym \u015bwiecie<\/u>\u201d (Przypowie\u015bci Chrystusa<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1997, s. 169).
\n 
\nWspomniane czasopismo adwentyst\u00f3w tak oto ich poucza:
\n 
\n\u201eFaryzeusze
\n\u00bbWierz\u0105 tak\u017ce, \u017ce dusze maj\u0105 moc nie\u015bmierteln\u0105, a ci, kt\u00f3rzy p\u0119dz\u0105 cnotliwe lub wyst\u0119pne \u017cycie odbieraj\u0105 w podziemiu nagrod\u0119 lub kar\u0119. Dusze pierwszych maj\u0105 mo\u017cno\u015b\u0107 powr\u00f3ci\u0107 do \u017cycia, drugich za\u015b na wieki pozostaj\u0105 zamkni\u0119te w wi\u0119zieniu\u00ab.
\n\u00bb… dusze z\u0142ych natomiast skazane s\u0105 na wieczne m\u0119ki\u00ab\u201d [Dawne dzieje Izraela<\/em>\u201d 18:1,3, s. 836;\u00a0Wojna \u017cydowska<\/em>\u00a0s. 166]\n(…) Znaj\u0105c kontekst biblijny i historyczny \u0142atwo zrozumie\u0107 jaki charakter i cel mia\u0142a ta przypowie\u015b\u0107. Jezus wykorzysta\u0142 wierzenia faryzeuszy, aby trafi\u0107 do nich i przekaza\u0107 im prawdy bardzo wa\u017cne dla ich \u017cycia. Trzeba jednak odpowiedzie\u0107 wyra\u017anie na trzy wa\u017cne kwestie:
\n– jakie tre\u015bci przekaza\u0142?
\n– dlaczego wykorzysta\u0142 wierzenia niebiblijne?
\n– je\u015bli wykorzysta\u0142, to czy nie uzna\u0142 je przez to za prawdziwe?\u201d (Znaki Czasu<\/em>\u00a0Nr 11, 1989 s. 4-5).
\n 
\nCiekawe jest to, \u017ce adwenty\u015bci sami powo\u0142ali si\u0119 w swoich dywagacjach, co do wierze\u0144 faryzeuszy, na pozabiblijne teksty!
\nA gdyby nie by\u0142o tych fragment\u00f3w, to na podstawie czego by starali si\u0119 udowodni\u0107 wiar\u0119 faryzeuszy w dusz\u0119 nie\u015bmierteln\u0105?
\nZreszt\u0105 kto im powiedzia\u0142, \u017ce to co przedstawi\u0142 Jezus jest \u201eniebiblijnym wierzeniem\u201d?
\nPrzecie\u017c Chrystusowa przypowie\u015b\u0107 jest w\u0142a\u015bnie zawarta w Biblii! Jak\u017ce mo\u017ce by\u0107 zatem niebiblijn\u0105?
\nJak mo\u017cna Jezusowi zarzuca\u0107 \u201eniebiblijno\u015b\u0107\u201d?
\nJe\u015bli sam Chrystus u\u017cywa\u0142 wed\u0142ug nich \u201eniebiblijnych wierze\u0144\u201d, to dlaczego adwenty\u015bci stawiaj\u0105 innym zarzuty co do niebiblijno\u015bci?
\nCzy Chrystus t\u0119 przypowie\u015b\u0107 skierowa\u0142 tylko do faryzeuszy, kt\u00f3rzy wierzyli w dusz\u0119, czy do wszystkich w ni\u0105 wierz\u0105cych?
\nCzy\u017c przypowie\u015b\u0107 ta mia\u0142a inne znaczenie w I wieku, a inne w XXI wieku?
\nCzy ona wed\u0142ug adwentyst\u00f3w w og\u00f3le dotyczy dzisiejszych ludzi, skoro oni odnie\u015bli j\u0105 tylko do faryzeuszy z I wieku?
\n <\/p>\n

Kto ju\u017c teraz \u017cyje po \u015bmierci wed\u0142ug adwentyst\u00f3w i E. G. White?<\/strong><\/p>\n

 
\nWydaje si\u0119, \u017ce E. G. White i adwenty\u015bci wywy\u017cszyli m\u0119\u017c\u00f3w Starego Testamentu ponad innych wiernych, gdy\u017c umie\u015bcili ich ju\u017c w niebie.
\nNatomiast \u015bwi\u0119ci Nowego Testamentu, wed\u0142ug nich, le\u017c\u0105 w grobach do dzi\u015b bez \u017cadnej \u015bwiadomo\u015bci i to oboj\u0119tnie czy byli m\u0119czennikami czy \u2018zwyk\u0142ymi\u2019 wyznawcami Syna Bo\u017cego.
\nPopatrzmy jak to wygl\u0105da wed\u0142ug pism adwentystycznych.
\n 
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u017byj\u0105cy w niebie Henoch, Moj\u017cesz i Eliasz<\/strong>
\n 
\nAdwenty\u015bci przynajmniej trzy osoby ze Starego Testamentu umie\u015bcili w niebie i to ju\u017c przed przyj\u015bciem Jezusa na ziemi\u0119. Dotyczy to Henocha, Moj\u017cesza i Eliasza:
\n 
\n\u201ePo kr\u00f3tkim przebywaniu Moj\u017cesza w grobie zst\u0105pi\u0142 na ziemi\u0119 Micha\u0142, czyli Chrystus, w otoczeniu anio\u0142\u00f3w, kt\u00f3rzy grzebali cia\u0142o,\u00a0wzbudzi\u0142 Moj\u017cesza z umar\u0142ych i wprowadzi\u0142 do nieba<\/u>\u201d (Historia Zbawienia<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1990, s. 126).
\n 
\n\u201eMoj\u017cesz przeszed\u0142 przez \u015bmier\u0107, lecz zst\u0105pi\u0142 Micha\u0142 i da\u0142 mu \u017cycie, zanim jego cia\u0142o ogl\u0105da\u0142o ska\u017cenie. Szatan pr\u00f3bowa\u0142 zatrzyma\u0107 owo cia\u0142o, twierdz\u0105c, \u017ce nale\u017cy do niego; lecz\u00a0Micha\u0142 wskrzesi\u0142 Moj\u017cesza i zabra\u0142 go do nieba<\/u>\u201d (Wczesne pisma<\/em>\u00a0E. G. White, 1999, s. 122; por.\u00a0Do\u015bwiadczenia i widzenia oraz dary Ducha<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1930, s. 136).
\n 
\n\u201eEljasz, kt\u00f3ry by\u0142 wzi\u0119ty do nieba, nieogl\u0105daj\u0105c \u015bmierci<\/u>, wyobra\u017ca tych, kt\u00f3rzy przy powt\u00f3rnem przyj\u015bciu Chrystusa zostan\u0105 za \u017cycia przemienieni w nie\u015bmiertelno\u015b\u0107\u201d (Do\u015bwiadczenia i widzenia oraz dary Ducha<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1930, s. 136; por.\u00a0Wczesne pisma<\/em>\u00a0E. G. White, 1999, s. 123).
\n 
\n\u201eTeraz bramy otwar\u0142y si\u0119 i Henoch, kontynuuj\u0105c sw\u0105 pielgrzymk\u0119 z Bogiem, tak d\u0142ugo trwaj\u0105c\u0105 na ziemi, wszed\u0142 do \u015bwi\u0119tego miasta \u2014 jako pierwszy z ludzi, kt\u00f3rzy mieli do niego wej\u015b\u0107. (…) Przez przeniesienie Henocha \u017cywcem do nieba Pan postanowi\u0142 nauczy\u0107 ludzi wa\u017cnej prawdy\u201d (Patriarchowie i prorocy<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1999, s. 49).
\n 
\nMa\u0142o tego, E. G. White rozmawia\u0142a pono\u0107 z Henochem:
\n 
\n\u201eTam ujrza\u0142am poczciwego Enocha, kt\u00f3ry zosta\u0142 przeniesiony. (…) Zapyta\u0142am go, czy by\u0142o to miejsce, na kt\u00f3re zabrano go z ziemi. On rzek\u0142: \u00bbNie, moim domem jest miasto. Przyby\u0142em odwiedzi\u0107 to miejsce\u00ab. Porusza\u0142 si\u0119 tam jak gdyby by\u0142 w domu.\u201d (Wczesne pisma<\/em>\u00a0E. G. White, 1999 s. 27; por.\u00a0Do\u015bwiadczenia i widzenia oraz dary Ducha<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1930, s. 27).
\n 
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Inni \u015bwi\u0119ci Starego Testamentu \u017cyj\u0105cy z Jezusem w niebie<\/strong>
\n 
\nPozosta\u0142ych \u015bwi\u0119tych Starego Testamentu adwenty\u015bci umie\u015bcili w niebie w I wieku. Nie dotyczy to jednak absolutnie Aposto\u0142\u00f3w i p\u00f3\u017aniejszych chrze\u015bcijan:
\n 
\n\u201eCi, kt\u00f3rzy wyszli po zmartwychwstaniu Jezusa, ukazali si\u0119 wielu, m\u00f3wi\u0105c im, \u017ce ofiara za cz\u0142owieka zosta\u0142a spe\u0142niona, \u017ce Jezus, kt\u00f3rego \u017bydzi ukrzy\u017cowali powsta\u0142 z martwych; a na dow\u00f3d swoich s\u0142\u00f3w o\u015bwiadczali: \u00bbMy powstali\u015bmy z martwych wraz z Nim\u00ab. Przekazywali \u015bwiadectwo, \u017ce to w\u0142a\u015bnie za spraw\u0105 Jego pot\u0119\u017cnej mocy zostali wywo\u0142ani ze swoich grob\u00f3w\u201d (Wczesne pisma<\/em>\u00a0E. G. White, 1999, s. 139; por.\u00a0Do\u015bwiadczenia i widzenia oraz dary Ducha<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1930, s. 155).
\n 
\n\u201eKiedy Jezus pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 swych uczni\u00f3w, zosta\u0142 On od nich zabrany w g\u00f3r\u0119.\u00a0Wraz ze wznosz\u0105cym si\u0119 ku niebu Jezusem unie\u015bli si\u0119 wszyscy ci, kt\u00f3rzy przy Jego zmartwychwstaniu obudzeni zostali ze swych grob\u00f3w<\/u>\u201d (Do\u015bwiadczenia i widzenia oraz dary Ducha<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1930, s. 160; por.\u00a0Wczesne pisma<\/em>\u00a0E. G. White, 1999, s. 144).
\n 
\n\u201ePo Swoim zmartwychwstaniu Jezus ukaza\u0142 si\u0119 uczniom, a tak\u017ce wi\u0119cej ni\u017c pi\u0119ciuset naraz,\u00a0natomiast ci, kt\u00f3rych zabra\u0142 z Sob\u0105 w g\u00f3r\u0119, ukazali si\u0119 wielu<\/u>, oznajmiaj\u0105c, \u017ce Jezus powsta\u0142 z martwych\u201d (Wczesne pisma<\/em>\u00a0E. G. White, 1999, s. 158; por.\u00a0Do\u015bwiadczenia i widzenia oraz dary Ducha<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1930, s. 176).
\n 
\n\u201eKim s\u0105 ci starcy i sk\u0105d wzi\u0119li si\u0119 w niebie? Ko\u015bci\u00f3\u0142 adwentyst\u00f3w dnia si\u00f3dmego powszechnie identyfikowa\u0142 te postacie ze \u015bwi\u0119tymi, kt\u00f3rzy powstali z grob\u00f3w w czasie zmartwychwstania Chrystusa (patrz. Mat. 27,52.53 por. Ef 4,8)\u201d (Apokalipsa<\/em>\u00a0A. Godek, Warszawa 1988, s. 76).
\n 
\n\u201eI chocia\u017c g\u0142\u00f3wne zmartwychwstanie jest w dalszym ci\u0105gu kwesti\u0105 przysz\u0142o\u015bci (1 Tesal. 4,16), to jednak Jezus Chrystus pragn\u0105\u0142 niejako potwierdzi\u0107, \u017ce nie tylko sam zmartwychwsta\u0142, ale, \u017ce jest \u00bbzmartwychwstaniem i \u017cyciem\u00ab dla tych, kt\u00f3rzy pracowali w imi\u0119 Bo\u017ce (…) Oni byli jego \u00bbtowarzyszami\u00ab, kt\u00f3rzy powstali z Nim z grob\u00f3w. (…) 24 kap\u0142an\u00f3w pojawia si\u0119 z Chrystusem w Jego kap\u0142a\u0144skiej s\u0142u\u017cbie\u201d (Apokalipsa<\/em>\u00a0A. Godek, Warszawa 1988, s. 78).
\n 
\nJe\u015bli wed\u0142ug adwentyst\u00f3w obecnie \u017cyj\u0105 tylko osoby ze Starego Testamentu, a nie egzystuje nikt z Nowego Testamentu, to jak sprawdzaj\u0105 si\u0119 nast\u0119puj\u0105ce s\u0142owa Pisma, kt\u00f3re m\u00f3wi\u0105, \u017ce \u201ewszyscy\u201d dla Boga \u017cyj\u0105:
\n 
\n\u201eB\u00f3g nie jest [Bogiem] umar\u0142ych, lecz \u017cywych;\u00a0wszyscy<\/u>\u00a0bowiem dla Niego \u017cyj\u0105\u201d (\u0141k 20:38).
\n 
\nWidzimy z powy\u017cszego, \u017ce adwenty\u015bci, cho\u0107 z ca\u0142\u0105 moc\u0105 zwalczaj\u0105 wiar\u0119 w dusz\u0119 nie\u015bmierteln\u0105, jednak uznaj\u0105 pewn\u0105 form\u0119 egzystencji po \u015bmierci, przynajmniej niekt\u00f3rych os\u00f3b. Dotyczy to niestety tylko m\u0119\u017c\u00f3w Starego Testamentu. Aposto\u0142owie, wszyscy m\u0119czennicy i pozostali wierni Jezusowi chrze\u015bcijanie musz\u0105, wed\u0142ug adwentyst\u00f3w, nadal le\u017ce\u0107 w grobach bez \u017cadnej \u015bwiadomo\u015bci, dop\u00f3ki nie nastanie przepowiadany przez nich rych\u0142y powr\u00f3t Jezusa. Oczywi\u015bcie ta paruzja mia\u0142a wed\u0142ug E. G. White nast\u0105pi\u0107 ju\u017c dawno temu, ale nie nasta\u0142a, wi\u0119c wskrzeszenie wspomnianych os\u00f3b si\u0119 odci\u0105ga.
\nOto wspomnienie adwentyst\u00f3w o wierzeniu ich prorokini:
\n 
\n\u201eEllen White oczekiwa\u0142a, \u017ce Chrystus przyjdzie za jej \u017cycia<\/em>
\nPokazano mi zgromadzenie podczas Konferencji. Anio\u0142 powiedzia\u0142: \u00bbNiekt\u00f3rzy s\u0105 pokarmem dla robactwa, inni obiektem wylania siedmiu plag, a jeszcze inni pozostan\u0105 \u017cywi i zostan\u0105 przemienieni przy przyj\u015bciu Jezusa\u00ab. (1T 131.132; 1856)
\nPoniewa\u017c czas jest kr\u00f3tki, powinni\u015bmy pracowa\u0107 z pilno\u015bci\u0105 i ze zdwojon\u0105 energi\u0105. Nasze dzieci mo\u017ce ju\u017c nie zd\u0105\u017c\u0105 p\u00f3j\u015b\u0107 na studia. (3T 159;1872)
\nNie jest rozs\u0105dne, aby decydowa\u0107 si\u0119 teraz na dzieci. Czas jest kr\u00f3tki, nieszcz\u0119\u015bcia czas\u00f3w ko\u0144ca s\u0105 przed nami, a ma\u0142e dzieci w wi\u0119kszo\u015bci zostan\u0105 zabrane, zanim si\u0119 to wszystko sko\u0144czy. (Letter 48; 1876)
\nW tym stanie \u015bwiata, gdy bieg historii ziemi wkr\u00f3tce si\u0119 zako\u0144czy, a my jeste\u015bmy tu\u017c przed czasem ucisku, jakiego nigdy jeszcze nie by\u0142o, im mniej zawiera si\u0119 ma\u0142\u017ce\u0144stw, tym lepiej dla wszystkich, zar\u00f3wno dla m\u0119\u017cczyzn, jak i dla kobiet. (5T 366; 1885)
\nGodzina przyj\u015bcia nadchodzi; jest ju\u017c blisko, a niekt\u00f3rzy z nas, wierz\u0105cych, doczekaj\u0105 \u017cywo tego czasu i zobacz\u0105 wype\u0142nienie si\u0119 przepowiedni, us\u0142ysz\u0105 g\u0142os archanio\u0142a i tr\u0105by Bo\u017cej rozbrzmiewaj\u0105cy po g\u00f3rach oraz dolinach, po morzach, i w najdalszych nawet zak\u0105tkach ziemi. (RH 31 lipca 1888)\u201d (Wydarzenia czas\u00f3w ko\u0144ca<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1995, s. 26).
\n 
\nNa zako\u0144czenie warto wspomnie\u0107, \u017ce kwesti\u0119 oczekiwa\u0144 adwentyst\u00f3w na powr\u00f3t Jezusa opisali\u015bmy w innym artykule pt.\u00a0Czy adwenty\u015bci b\u0119d\u0105 zna\u0107 \u201edzie\u0144 i godzin\u0119\u201d powrotu Pana?<\/em>\n<\/div>\n

<\/div>\n
<\/div>\n
W\u0142odzimierz Bednarski<\/div>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nauka adwentyst\u00f3w o istniej\u0105cym dzi\u015b \u017cyciu pozagrobowym oraz ich zwalczanie nie\u015bmiertelno\u015bci duszy \u00a0czas dodania: 2014:03:07 11:52 Adwenty\u015bci z ca\u0142\u0105 moc\u0105 zwalczaj\u0105 istniej\u0105ce \u017cycie pozagrobowe os\u00f3b z Nowego Testamentu (opr\u00f3cz Jezusa) oraz zmar\u0142ych ludzi z ca\u0142ej epoki chrze\u015bcija\u0144skiej. Natomiast ucz\u0105, \u017ce… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[950],"tags":[],"class_list":["post-1793","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-adwentysci"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1793","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1793"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1793\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1793"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1793"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1793"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}