{"id":1789,"date":"2018-05-06T12:25:41","date_gmt":"2018-05-06T10:25:41","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=1789"},"modified":"2018-05-06T12:25:41","modified_gmt":"2018-05-06T10:25:41","slug":"dwulicowy-stosunek-e-g-white-do-niedzieli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/dwulicowy-stosunek-e-g-white-do-niedzieli\/","title":{"rendered":"Dwulicowy stosunek E. G. White do niedzieli"},"content":{"rendered":"
\n
\n
<\/div>\n
Prorokini adwentyst\u00f3w E. G. White zdecydowanie odrzuca\u0142a niedziel\u0119, b\u0119d\u0105c\u0105 wed\u0142ug niej „pi\u0119tnem bestii”. Ale gdy obchodzili j\u0105 w pewien spos\u00f3b adwenty\u015bci, to przestawa\u0142a ona by\u0107 tym znamieniem. Dziwne? Poznajmy zatem jej opinie o sobocie i niedzieli.<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\n

Dwulicowy stosunek E. G. White do niedzieli<\/strong><\/p>\n

 
\nEllen G. White (1827-1915), prorokini Ko\u015bcio\u0142a Adwentyst\u00f3w Dnia Si\u00f3dmego, nie od dzieci\u0144stwa \u015bwi\u0119ci\u0142a szabat. Nast\u0105pi\u0142o to dopiero w roku 1846, a wi\u0119c ju\u017c po jej wyj\u015bciu za m\u0105\u017c za J. White, jednego z lider\u00f3w adwentowych, z kt\u00f3rym razem przyj\u0119\u0142a sobot\u0119.
\nW artykule tym zamie\u015bcimy takie oto rozdzia\u0142y, w kt\u00f3rych przedstawimy stosunek E. G. White do soboty, a przede wszystkim do niedzieli:
\n 
\nSobota wed\u0142ug E. G. White<\/em>
\nNiedziela dla Pana wed\u0142ug E. G. White!<\/em>
\nCzy niedziela b\u0119dzie nakazana dla wszystkich w USA i na \u015bwiecie?<\/em>
\n <\/p>\n

Sobota wed\u0142ug E. G. White<\/strong><\/p>\n

 
\nJak ju\u017c wspomnieli\u015bmy, E. G. White i jej m\u0105\u017c J. White w roku 1846 przyj\u0119li sobot\u0119 jako dzie\u0144 \u015bwi\u0119ty:
\n 
\n\u201eW nast\u0119pnym roku [1845] ukaza\u0142 si\u0119 (…) artyku\u0142 napisany przez duchownego T,. M. Preble\u2019a, kt\u00f3ry nawo\u0142ywa\u0142 do apostolskiego \u015bwi\u0119cenia soboty. Artyku\u0142 wywo\u0142a\u0142 \u017cywy odd\u017awi\u0119k w\u015br\u00f3d przyw\u00f3dc\u00f3w nowej wsp\u00f3lnoty ko\u015bcielnej. Kilku z nich zacz\u0119\u0142o \u015bwi\u0119ci\u0107 sobot\u0119, zw\u0142aszcza J\u00f3zef Bates, Hiram Edson, Owen Crosier, potem Jan Andrews, Uriasz Smith, a od roku 1846 \u2013 Jakub i Ellen G. White i wielu innych\u201d (Adwentyzm<\/em>\u00a0Z. \u0141yko, Warszawa 1970, s. 37).
\n 
\nWida\u0107 z tego, \u017ce E. G. White nie by\u0142a pierwsz\u0105 osob\u0105 w\u015br\u00f3d jej wsp\u00f3\u0142wyznawc\u00f3w \u015bwi\u0119c\u0105c\u0105 sobot\u0119. Nie zosta\u0142 jej te\u017c szabat na samym pocz\u0105tku objawiony.
\nMa\u0142o tego, wcze\u015bniej (przed 1844 r.), szczeg\u00f3lnie jako metodystka, by\u0142a osob\u0105, kt\u00f3ra uznawa\u0142a niedziel\u0119 jako \u201edzie\u0144 Pa\u0144ski\u201d.
\n 
\nBy\u0142y adwentysta D. M. Canright (1840-1919) om\u00f3wi\u0142 ewolucj\u0119 jak\u0105 przeszed\u0142 szabat, obchodzony przez jego dawnych wsp\u00f3\u0142wyznawc\u00f3w.
\nW ksi\u0105\u017cce pt.\u00a0\u017bycie E. G. White \u2013 obalenie jej twierdze\u0144<\/em><\/strong>, w rozdziale\u00a0\u0141ama\u0142a Sabat przez dziewi\u0119\u0107 lat<\/em>\u00a0(Bielsko-Bia\u0142a 2001, s. 145-147), autor opisuje pocz\u0105tkowe wierzenia adwentyst\u00f3w i E. G. White, co do czasu obchodzenia szabatu. Opiera\u0142y si\u0119 one w du\u017cym stopniu na wizjach prorokini.
\nWpierw, do roku 1846, nie uznawa\u0142a ona szabatu, cho\u0107 inni adwenty\u015bci ju\u017c \u015bwi\u0119cili ten dzie\u0144!
\nP\u00f3\u017aniej w roku 1847 o\u015bwiadczy\u0142a ona, \u017ce w widzeniu \u201eukazano jej, i\u017c rozpoczynanie Sabatu o wschodzie s\u0142o\u0144ca by\u0142o b\u0142\u0119dne\u201d (jw. s. 145), cho\u0107 niekt\u00f3rzy z nich byli zwolennikami takiego \u015bwi\u0119towania.
\nNast\u0119pnie, gdy J. Bates (zm. 1872), jeden z przyw\u00f3dc\u00f3w adwentowych, opowiada\u0142 si\u0119 za rozpoczynaniem szabatu od godziny 18, to ona r\u00f3wnie\u017c mia\u0142a wizj\u0119 potwierdzaj\u0105c\u0105 to.
\nGdy za\u015b J. Andrews, kolejny przyw\u00f3dca ruchu, w roku 1855 wprowadzi\u0142 dla rozpocz\u0119cia soboty czas od zachodu s\u0142o\u0144ca, to rzekomo kolejne widzenie E. G. White potwierdzi\u0142o to.
\nAutor podsumowuje to, \u017ce widzenia E. G. White powstawa\u0142y jakby na zam\u00f3wienia kolejnych przyw\u00f3dc\u00f3w ruchu adwentowego. Uwa\u017ca, \u017ce gdyby sta\u0142 za nimi B\u00f3g, to od pierwszego widzenia by by\u0142o objawione prawid\u0142owe \u015bwi\u0119cenie szabatu. Mi\u0119dzy godzin\u0105 18, a rzeczywistym zachodem s\u0142o\u0144ca, o r\u00f3\u017cnych porach roku, wyst\u0119puje r\u00f3\u017cnica do kilku godzin. Tak wi\u0119c a\u017c do roku 1855 adwenty\u015bci obchodzili cz\u0119\u015b\u0107 niedzieli lub cz\u0119\u015b\u0107 pi\u0105tku w po\u0142\u0105czeniu z cz\u0119\u015bci\u0105 soboty.
\nAutor wspomina te\u017c, \u017ce \u017cadnym usprawiedliwieniem dla adwentyst\u00f3w nie jest to, \u017ce nie wiedzieli kiedy\u015b, jak ten szabat obchodzi\u0107, bowiem od wiek\u00f3w \u015bwi\u0119towali go ju\u017c \u017bydzi oraz od wielu lat\u00a0Bapty\u015bci Dnia Si\u00f3dmego<\/em>\u00a0(od 1653 r. w Europie, a w USA od 1671 r.).
\n 
\nR\u00f3wnie\u017c adwenty\u015bci na swej oficjalnej stronie internetowej wspominaj\u0105 swoje zmiany dotycz\u0105ce czasu obchodzenia szabatu:
\n 
\n\u201ePierwsi adwenty\u015bci za spraw\u0105 Josepha Batesa wysnuli pocz\u0105tkowo wniosek, \u017ce sabat powinien si\u0119 zaczyna\u0107 i ko\u0144czy\u0107 o 6 wieczorem. Dopiero w roku 1855, prawie dziesi\u0119\u0107 lat po tym, jak po\u0142o\u017cono nacisk na wa\u017cno\u015b\u0107 przykazania o sabacie, J. N. Andrews przedstawi\u0142 zagadnienie od strony biblijnohistorycznej, przekonuj\u0105c wierz\u0105cych do uznania w\u0142a\u015bciwych ram czasowych Dnia Pa\u0144skiego – od jednego zachodu s\u0142o\u0144ca do drugiego\u201d.
\n(patrz\u00a0http:\/\/www.adwentysci.waw.pl\/felieton.php?subaction=showfull&id=1253565538&archive=&start_from=&ucat=13<\/a>)
\n 
\nP\u00f3\u017aniej, w widzeniu z roku 1847, szabat (przykazanie z nim zwi\u0105zane) sta\u0142 si\u0119 dla E. G. White najwa\u017cniejszym nakazem Pana (wa\u017cniejszym od innych przykaza\u0144), a dzie\u0144 ten rozdziela\u0142 ludzi na dwie kategorie – \u015bwi\u0119c\u0105cych sobot\u0119 oraz \u201eba\u0142wochwalc\u00f3w, ateist\u00f3w i odst\u0119pc\u00f3w\u201d:
\n 
\n\u201eGdyby powszechnie \u015bwi\u0119cono sobot\u0119, my\u015bli i uczucia ludzi skierowane by\u0142yby ku Stworzycielowi, jako Temu, kt\u00f3remu nale\u017cy si\u0119 cze\u015b\u0107, i nie by\u0142oby ba\u0142wochwalc\u00f3w, ateist\u00f3w i odst\u0119pc\u00f3w. Przestrzeganie soboty jest znakiem wierno\u015bci wobec prawdziwego Boga (…) Poselstwo, wzywaj\u0105ce ludzi do oddania czci Bogu i zachowywania Jego przykaza\u0144, sk\u0142ania ich do przestrzegania szczeg\u00f3lnie czwartego przykazania\u201d (Wielki b\u00f3j<\/em>\u00a0E. G. White, 1983, s. 338-339).
\n 
\n\u201eW arce znajdowa\u0142 si\u0119 z\u0142oty dzban z mann\u0105, laska Aarona, kt\u00f3ra zap\u0105czkowa\u0142a i kamienne tablice, kt\u00f3re sk\u0142ada\u0142y si\u0119 podobnie jak ksi\u0105\u017cka. Jezus otworzy\u0142 je i ujrza\u0142am dziesi\u0119\u0107 przykaza\u0144, wypisanych na nich palcem Bo\u017cym. Na jednej tablicy by\u0142y cztery, a na drugiej sze\u015b\u0107. Te cztery na pierwszej tablicy promieniowa\u0142y ja\u015bniej, ni\u017c pozosta\u0142ych sze\u015b\u0107.\u00a0Ale czwarte, przykazanie o Sabacie, promieniowa\u0142o ponad wszystkie; gdy\u017c Sabat zosta\u0142 od\u0142\u0105czony<\/u>, aby by\u0142 zachowywany na cze\u015b\u0107 \u015bwi\u0119tego imienia Bo\u017cego.\u00a0\u015awi\u0119ty Sabat wygl\u0105da\u0142 chwalebnie – dooko\u0142a niego znajdowa\u0142 si\u0119 kr\u0105g chwa\u0142y<\/u>. Widzia\u0142am, \u017ce przykazanie o Sabacie nie zosta\u0142o przybite do krzy\u017ca. Gdyby by\u0142o przybite, pozosta\u0142e dziewi\u0119\u0107 by\u0142yby przybite r\u00f3wnie\u017c i wolno by\u0142oby nam je wszystkie przest\u0119powa\u0107, \u0142\u0105cznie z czwartym. Widzia\u0142am, \u017ce B\u00f3g nie zmieni\u0142 Sabatu, On bowiem nigdy si\u0119 nie zmienia. Lecz papie\u017c zamieni\u0142 go z si\u00f3dmego na pierwszy dzie\u0144 tygodnia; gdy\u017c mia\u0142 odmieni\u0107 czasy i zakon\u201d (Wczesne pisma<\/em>\u00a0E. G. White, 1999, s. 20 [widzenie z roku 1847]; por.\u00a0Do\u015bwiadczenia i widzenia oraz dary Ducha<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1930, s. 20).
\n 
\nW\u0142a\u015bciwie nie dziwi\u0142yby nas te s\u0142owa E. G. White o szabacie, gdyby nie wyra\u017cony w innych wypowiedziach jej stosunek do niedzieli. Przedstawiamy go jednak w nast\u0119pnym rozdziale tego artyku\u0142u.
\n 
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Zbawienie dla tych co \u0142amali szabat<\/strong>
\n 
\nA co z tymi, kt\u00f3rzy przed rokiem 1844 nie \u015bwi\u0119cili szabatu? Ot\u00f3\u017c wed\u0142ug E. G. White b\u0119d\u0105 zbawieni:
\n 
\n\u201eDlatego te\u017c chrze\u015bcijanie, kt\u00f3rzy zasn\u0119li zanim drzwi do naj\u015bwi\u0119tszego zosta\u0142y otwarte, gdy zako\u0144czy\u0142 si\u0119 krzyk o p\u00f3\u0142nocy, si\u00f3dmego miesi\u0105ca 1844 roku, a kt\u00f3rzy\u00a0nie zachowywali prawdziwego Sabatu, spoczywaj\u0105 teraz w nadziei; bowiem nie mieli \u015bwiat\u0142a i pr\u00f3by w sprawie Sabatu<\/u>, kt\u00f3re my obecnie posiadamy, odk\u0105d otwarte zosta\u0142y drzwi. Widzia\u0142am, \u017ce Szatan kusi\u0142 w tej sprawie niekt\u00f3rych z ludu Bo\u017cego. Poniewa\u017c tak wielu dobrych chrze\u015bcijan zasn\u0119\u0142o w triumfach wiary, a nie zachowywa\u0142o prawdziwego Sabatu, w\u0105tpili oni, \u017ce obecnie jest on dla nas pr\u00f3b\u0105\u201d (Wczesne pisma<\/em>\u00a0E. G. White, 1999, s. 29 [widzenie z roku 1849]; por.\u00a0Do\u015bwiadczenia i widzenia oraz dary Ducha<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1930, s. 29; patrz te\u017c\u00a0Wydarzenia czas\u00f3w ko\u0144ca<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1995, s. 149-150).
\n 
\nWidzimy z tego, \u017ce E. G. White zrobi\u0142a z siebie \u201es\u0119dziego \u017cywych i umar\u0142ych\u201d, orzekaj\u0105cego komu si\u0119 nale\u017cy zmartwychwstanie, a komu nie. Pomimo i\u017c wiele os\u00f3b \u0142ama\u0142o szabat przez wieki, to jednak jakby z \u2018jej \u0142aski\u2019 ludzie ci maj\u0105 zmartwychwsta\u0107, poniewa\u017c nie mieli jej \u201e\u015bwiat\u0142a\u201d.
\n <\/p>\n

Niedziela dla Pana wed\u0142ug E. G. White!<\/strong><\/p>\n

 
\nE. G. White napisa\u0142a, na podstawie swej wizji z roku 1850, \u017ce to papiestwo odpowiedzialne jest za wprowadzenie niedzieli. Jednak \u2018zapomnia\u0142a\u2019 ona wymieni\u0107, o kt\u00f3rego papie\u017ca jej chodzi:
\n 
\n\u201ePapie\u017c zmieni\u0142 dzie\u0144 odpocznienia z si\u00f3dmego na pierwszy dzie\u0144\u201d (Wczesne pisma<\/em>\u00a0E. G. White, 1999, s. 50; por.\u00a0Do\u015bwiadczenia i widzenia oraz dary Ducha<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1930, s. 50).
\n <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Niedziela \u201epi\u0119tnem [znamieniem] bestii\u201d<\/strong><\/p>\n

 
\nOto za\u015b jej stosunek do niedzieli, zwanej \u201epi\u0119tnem bestii\u201d:
\n 
\n\u201e\u00bbPrzez dwie b\u0142\u0119dne nauki \u2013 nie\u015bmiertelno\u015b\u0107 duszy i \u015bwi\u0119cenie niedzieli \u2013 szatan zwodzi ludzi. Pierwszy b\u0142\u0105d stwarza podatny grunt dla spirytyzmu, natomiast drugi jest pomostem, \u0142\u0105cz\u0105cym z Rzymem. Protestanci Stan\u00f3w Zjednoczonych b\u0119d\u0105 pierwszymi, kt\u00f3rzy wyci\u0105gn\u0105 r\u0119k\u0119 nad przepa\u015bci\u0105, aby uchwyci\u0107 d\u0142o\u0144 spirytyzmu\u00ab (E. G. White, dz. cyt., s. 455)\u201d (Apokalipsa<\/em>\u00a0A. Godek, Warszawa 1988, s. 311).
\n 
\n\u201eCzym jest pi\u0119tno bestii?
\nJanowi kazano zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na ludzi, kt\u00f3rzy czcz\u0105 besti\u0119 i jej obraz, zachowuj\u0105c pierwszy dzie\u0144 tygodnia. Zachowywanie tego dnia jest pi\u0119tnem bestii. (TM 133; 1898)
\nPi\u0119tnem bestii bowiem jest papieska niedziela. (Ew 158; 1899) (…)
\nZnakiem albo piecz\u0119ci\u0105 Bo\u017c\u0105 jest \u015bwi\u0119cenie si\u00f3dmego dnia tygodnia, sabatu, Pa\u0144skiej pami\u0105tki stworzenia… W przeciwie\u0144stwie do tego pi\u0119tnem bestii jest zachowywanie pierwszego dnia tygodnia. (8T 117;1904)\u201d (Wydarzenia czas\u00f3w ko\u0144ca<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1995, s. 150-151).
\n 
\nTego typu wypowiedzi E. G. White o niedzieli jest setki i nie trzeba tu ich przytacza\u0107, gdy\u017c ka\u017cdy znaj\u0105cy adwentyzm wie o ich istnieniu. Mo\u017cna by wi\u0119c powiedzie\u0107, i\u017c w\u0142a\u015bciwie wszystko jest jasne, gdyby nie fakt, \u017ce istniej\u0105 te\u017c inne s\u0142owa o tym dniu wypowiedziane przez prorokini\u0119 adwentystyczn\u0105!
\n 
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Niedziela akceptowana przez Pana<\/strong>
\n 
\nWspomniany by\u0142y adwentysta, D. M. Canright (1840-1919), w swej ksi\u0105\u017cce pt.\u00a0\u017bycie E. G. White \u2013 obalenie jej twierdze\u0144<\/em><\/strong>, w rozdziale\u00a0Oddajcie niedziel\u0119 Panu<\/em>\u00a0(s. 155-157), opisuje wierzenie E. G. White m\u00f3wi\u0105ce o tym, \u017ce adwenty\u015bci b\u0119d\u0105 w przysz\u0142o\u015bci prze\u015bladowani z powodu \u201eodmowy pracy w sobot\u0119\u201d (jw. s. 155) i odrzucania niedzieli, jako dnia \u015bwi\u0105tecznego. Mia\u0142o to by\u0107 dla nich powodem do chluby i potwierdzeniem prawdziwo\u015bci ich nauki.
\nGdy jednak dosz\u0142o do rz\u0105dowego zakazu pracy w niedziel\u0119 w Australii, w ich wydawnictwie, prorokini adwentyst\u00f3w nakaza\u0142a im si\u0119 \u201epowstrzyma\u0107 od zwyczajnej pracy tego dnia<\/em>\u201d (jw. s. 156) i doda\u0142a: \u201eOddajcie niedziel\u0119 Panu jako dzie\u0144 pracy misyjnej<\/em>\u201d (jw. s. 156). Argumentowa\u0142a, jak wida\u0107, by w niedziel\u0119 jej wsp\u00f3\u0142wyznawcy zajmowali si\u0119 w zamian prac\u0105 ewangelizacyjn\u0105, bo \u201eTen spos\u00f3b sp\u0119dzenia niedzieli zawsze zadawala Pana<\/em>\u201d (jw. s. 156).
\nAutor podsumowuje, \u017ce takie sp\u0119dzanie niedzieli przez adwentyst\u00f3w niczym si\u0119 nie r\u00f3\u017cni\u0142o od protestanckiego sposobu u\u015bwi\u0119cania tego dnia (odpoczynek od pracy, misyjno\u015b\u0107 i ewangelizacja). Czy wi\u0119c adwenty\u015bci nie przyj\u0119li tym samym \u201eznamienia bestii\u201d, kt\u00f3rym dla nich jest niedziela?
\n 
\nAby uwiarygodni\u0107 to, o czym pisa\u0142 by\u0142y adwentysta, cytujemy te\u017c wypowiedzi E. G. White zamieszczone w polskiej publikacji wydanej przez jej wsp\u00f3\u0142wyznawc\u00f3w:
\n 
\n\u201eJe\u015bliby przyszli tutaj i powiedzieli: \u00bbMusicie zamkn\u0105\u0107 wasz\u0105 drukarni\u0119 w niedziel\u0119\u00ab, nie powiedzia\u0142abym wam… \u00bbNie zamykajcie drukarni\u00ab, poniewa\u017c nie zmuszaj\u0105 was do zrobienia czego\u015b, co sprawia\u0142oby, \u017ce nie byliby\u015bcie w porz\u0105dku wobec Boga. (Ms 163; 1898)\u201d (Wydarzenia czas\u00f3w ko\u0144ca<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1995, s. 94).
\n 
\n\u201eNie powinni\u015bmy by\u0107 zadowoleni z tego, \u017ce dra\u017cnimy naszych s\u0105siad\u00f3w czcz\u0105cych niedziel\u0119.\u00a0Nie powinni\u015bmy celowo pracowa\u0107 w niedziel\u0119<\/u>\u00a0tak, by to widzieli, aby okaza\u0107 nasz\u0105 niezale\u017cno\u015b\u0107.\u00a0Nasze siostry nie powinny w niedziel\u0119 wywiesza\u0107 prania<\/u>. (3SM 399; 1889)\u201d (Wydarzenia czas\u00f3w ko\u0144ca<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1995, s. 94).
\n 
\n\u201ePo\u015bwi\u0119\u0107cie niedziel\u0119 na duchowe zaj\u0119cia
\nSpr\u00f3buj\u0119 odpowiedzie\u0107 na pytanie, co robi\u0107 w niedziel\u0119, gdy zostan\u0105 wprowadzone prawa niedzielne. Gdy oczekiwali\u015bmy kryzysu, kt\u00f3ry, jak si\u0119 nam wydawa\u0142o, nadchodzi\u0142, Pan da\u0142 mi \u015bwiat\u0142o, \u017ce w czasie, gdy ludzie zostan\u0105 si\u0142\u0105 zmuszeni do zachowywania niedzieli,\u00a0adwenty\u015bci dnia si\u00f3dmego powinni wykaza\u0107 si\u0119 m\u0105dro\u015bci\u0105 i wstrzymywa\u0107 si\u0119 tego dnia od pracy, po\u015bwi\u0119caj\u0105c si\u0119 dzia\u0142alno\u015bci misyjnej<\/u>\u201d (Wydarzenia czas\u00f3w ko\u0144ca<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1995, s. 95).
\n 
\n\u201eNiedziela mo\u017ce by\u0107 wykorzystana na r\u00f3\u017cnego rodzaju prac\u0119 w dziele Pa\u0144skim<\/u>. W tym dniu mo\u017cna organizowa\u0107 spotkania na wolnym powietrzu. Mo\u017cna wykonywa\u0107 prac\u0119 od domu do domu. Ci, kt\u00f3rzy pisz\u0105, mog\u0105 po\u015bwi\u0119ci\u0107 ten dzie\u0144 na pisanie artyku\u0142\u00f3w.\u00a0Gdziekolwiek jest to mo\u017cliwe, organizujcie w niedziel\u0119 spotkania religijne i nabo\u017ce\u0144stwa<\/u>. Uczy\u0144cie te spotkania interesuj\u0105cymi. \u015apiewajcie pe\u0142ne \u017cycia pie\u015bni i m\u00f3wcie z moc\u0105 o mi\u0142o\u015bci Zbawiciela. (9T 232.233; 1909)\u201d (Wydarzenia czas\u00f3w ko\u0144ca<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1995, s. 95).
\n 
\n\u201eZabierajcie student\u00f3w na spotkania w r\u00f3\u017cnych miejscach i dajcie im okazj\u0119 do wykonania medycznej pracy misyjnej. Niech spotykaj\u0105 si\u0119 z lud\u017ami w ich domach, gdzie b\u0119d\u0105 mieli okazj\u0119 przedstawia\u0107 im prawd\u0119.\u00a0Ten spos\u00f3b sp\u0119dzania niedzieli jest zawsze akceptowany przez Pana<\/u>. (9T 238; 1909)\u201d (Wydarzenia czas\u00f3w ko\u0144ca<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1995, s. 95).
\n 
\nOdpoczynek niedzielny nie jest \u201eznamieniem bestii\u201d<\/strong>
\n 
\nOkazuje si\u0119, \u017ce dla E. G. White \u2018czasem\u2019 niedziela nie jest \u201epi\u0119tnem\u201d lub \u201eznamieniem bestii\u201d, szczeg\u00f3lnie gdy dotyczy to adwentyst\u00f3w (!):
\n 
\n\u201ePowstrzymanie si\u0119 od pracy w niedziel\u0119 nie jest jednoznaczne z przyj\u0119ciem znamienia bestii<\/u>… W miejscach, gdzie opozycja jest tak silna, \u017ce grozi wybuchem prze\u015bladowa\u0144, je\u015bli ju\u017c\u00a0pracujecie w niedziel\u0119, to wykorzystajcie ten dzie\u0144 na prac\u0119 misyjn\u0105<\/u>. (SW 69.70; 1895)\u201d (Wydarzenia czas\u00f3w ko\u0144ca<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1995, s. 94).
\n 
\n\u201ePrzeciwstawianie si\u0119 prawom niedzielnym przyczyni si\u0119 tylko do wywo\u0142ania prze\u015bladowa\u0144 (…)\u00a0Nie przyjmuje znamienia bestii ten, kto zachowuje pok\u00f3j powstrzymuj\u0105c si\u0119 od pracy<\/u>, kt\u00f3ra mog\u0142aby dawa\u0107 pow\u00f3d do zgorszenia…\u201d (Wydarzenia czas\u00f3w ko\u0144ca<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1995, s. 95).
\n 
\n\u201eZachowywanie niedzieli nie jest jeszcze pi\u0119tnem bestii, i nie b\u0119dzie, dop\u00f3ki nie zostanie wydany dekret<\/u>, nakazuj\u0105cy ludziom \u015bwi\u0119cenie tego ba\u0142wochwalczego dnia odpoczynku. Przyjdzie czas, kiedy dzie\u0144 ten b\u0119dzie pr\u00f3b\u0105, ale dzisiaj jeszcze ni\u0105 nie jest. (7BC 977; 1899)\u201d (Wydarzenia czas\u00f3w ko\u0144ca<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1995, s. 151).
\n 
\nJak z powy\u017cszego widzimy, gdy zachodzi potrzeba, niedziela dla E. G. White:
\n 
\nnie jest \u201eprzyj\u0119ciem znamienia bestii\u201d;
\njest dobra dla pracy misyjnej;
\njest dniem w kt\u00f3rym nie powinno si\u0119 pracowa\u0107;
\njest dniem dla pracy Pa\u0144skiej;
\njest dniem dla organizowania nabo\u017ce\u0144stw;
\njest dniem \u201eakceptowanym przez Pana\u201d.
\n 
\nMo\u017cna z tego wysnu\u0107 te\u017c wniosek, \u017ce E. G. White, pomimo i\u017c zapowiada\u0142a adwentystom \u2018niedzielne prze\u015bladowania\u2019, to jednak doradza\u0142a im, w jaki spos\u00f3b omin\u0105\u0107 je obchodz\u0105c pierwszy dzie\u0144 tygodnia. Dziwne te\u017c, \u017ce dla adwentyst\u00f3w nie jest niedziela \u201eznamieniem bestii\u201d, a dla innych chrze\u015bcijan jest nim!
\n <\/p>\n

Czy niedziela b\u0119dzie nakazana dla wszystkich w USA i na \u015bwiecie?<\/strong><\/p>\n

 
\nNajbardziej chyba zaskoczona by by\u0142a E. G. White (gdyby \u017cy\u0142a) tym, \u017ce w Stanach Zjednoczonych, zamiast prorokowanego przez ni\u0105 wprowadzenia rz\u0105dowego nakazu \u015bwi\u0119cenia niedzieli, wprowadzono \u201ewolne soboty\u201d!
\nPrzecie\u017c to jest jakby odwrotno\u015b\u0107 jej oczekiwa\u0144.
\nMo\u017cna by te\u017c zapyta\u0107, czy \u017bydzi z Ameryki, kt\u00f3rzy maj\u0105 wiele do powiedzenia w USA, by pozwolili, aby nakazano im \u015bwi\u0119ci\u0107 niedziel\u0119?
\n\u015awiadkowie Jehowy, kt\u00f3rzy nie s\u0105 zainteresowani ani sobot\u0105, ani niedziel\u0105, tak oto pisz\u0105 o wprowadzeniu wolnych sob\u00f3t, kt\u00f3re pojawi\u0142y si\u0119 ju\u017c za \u017cycia prorokini adwentyst\u00f3w:
\n 
\n\u201eW USA weekend wyd\u0142u\u017cono do dw\u00f3ch dni. Wed\u0142ug pewnego \u017ar\u00f3d\u0142a po raz pierwszy pi\u0119ciodniowy tydzie\u0144 pracy wprowadzono w\u00a0roku 1908 w\u00a0jednej z\u00a0fabryk w\u00a0Nowej Anglii. Takie rozwi\u0105zanie zadowala\u0142o zar\u00f3wno wyznawc\u00f3w judaizmu, jak i\u00a0chrze\u015bcija\u0144stwa, gdy\u017c ka\u017cdy mia\u0142 sw\u00f3j dzie\u0144 odpoczynku: jedni sobot\u0119, a\u00a0drudzy niedziel\u0119. Pi\u0119ciodniowy tydzie\u0144 pracy szybko si\u0119 przyj\u0105\u0142\u201d (Przebud\u017acie si\u0119!<\/em>\u00a008.04 2003 s. 11).
\n 
\nR\u00f3wnie\u017c wzrastaj\u0105ca liczba muzu\u0142man\u00f3w w Europie i USA, kt\u00f3rych dniem \u015bwi\u0119tym jest pi\u0105tek, nie rokuje wprowadzenia og\u00f3lno\u015bwiatowego \u201enakazu niedzielnego\u201d. Czy E. G. White i adwenty\u015bci wyobra\u017cali sobie kiedykolwiek, by kto\u015b m\u00f3g\u0142 ponad p\u00f3\u0142tora miliarda wyznawc\u00f3w Allacha przymusi\u0107 do \u015bwi\u0119cenia pierwszego dnia tygodnia?
\n 
\nPoni\u017cej ukazujemy nauk\u0119 E. G. White o \u2018nakazie niedzielnym\u2019.
\n 
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u015awi\u0119towanie niedzieli \u201enakazane\u201d czy \u201ezakazane\u201d?<\/strong>
\n 
\nAdwenty\u015bci s\u0105 tak przej\u0119ci proroctwami E. G. White, \u017ce gubi\u0105 si\u0119 ju\u017c w ich przekazywaniu. Oto przyk\u0142ad, gdy raz pisz\u0105 o \u201ezakazie<\/u>\u00a0\u015bwi\u0119towania niedzieli\u201d, a za drugim razem o \u201enakazie<\/u>\u00a0\u015bwi\u0119towania niedzieli\u201d. Na dodatek mowa jest o tym samym proroctwie:
\n 
\n\u201eI tu zn\u00f3w dobrze b\u0119dzie odda\u0107 g\u0142os pisarce Ellen G. White: \u00bbZwierz\u0119 z dwoma rogami nam\u00f3wi mieszka\u0144c\u00f3w ziemi, \u2018by postawili pos\u0105g zwierz\u0119ciu, a potem rozka\u017ce wszystkim, aby przyj\u0119li znami\u0119 zwierz\u0119cia\u2019. Proroctwo to wype\u0142ni si\u0119 wtedy, gdy w kraju tym wyjdzie powszechny\u00a0zakaz \u015bwi\u0119cenia niedzieli<\/u>, kt\u00f3r\u0105 Rzym uwa\u017ca za szczeg\u00f3lny znak swej w\u0142adzy … Zar\u00f3wno w Europie jak i na kontynencie ameryka\u0144skim odda si\u0119 ho\u0142d papiestwu przez \u015bwi\u0119cenie niedzieli \u2013 uznanie zarz\u0105dzenia opartego wy\u0142\u0105cznie za autorytecie Ko\u015bcio\u0142a rzymskiego … Ju\u017c obecnie czyni si\u0119 kroki zmierzaj\u0105ce do wymuszenia niedzieli …\u00a0Kto b\u0119dzie wierny i pos\u0142uszny S\u0142owu Bo\u017cemu \u015bci\u0105gnie na siebie prze\u015bladowanie i pot\u0119pienie<\/u>\u00ab (dz. cyt. 447.449 [Wielki b\u00f3j<\/em>])\u201d (Apokalipsa<\/em>\u00a0A. Godek, Warszawa 1988, s. 251).
\n 
\nW cytowanym dziele pt.\u00a0Wielki b\u00f3j<\/em>\u00a0jest oczywi\u015bcie s\u0142owo \u201enakaz<\/u>\u201d, a nie \u201ezakaz<\/u>\u201d:
\n 
\n\u201e(..) proroctwo to wype\u0142ni si\u0119, kiedy w tym kraju wyjdzie powszechny\u00a0nakaz \u015bwi\u0119cenia niedzieli<\/u>, kt\u00f3r\u0105 Rzym uwa\u017ca za szczeg\u00f3lny znak swej w\u0142adzy\u201d (Wielki b\u00f3j<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1983, s. 447).
\n 
\nE. G. White straszy\u0142a te\u017c adwentyst\u00f3w prze\u015bladowaniami za obchodzenie soboty i odrzucanie niedzieli:
\n 
\n\u201eCzas ucisku ma niebawem przyj\u015b\u0107 na lud Bo\u017cy. W\u00f3wczas to wydany\u00a0zostanie dekret zakazuj\u0105cy tym, kt\u00f3rzy zachowuj\u0105 sabat Pana, kupowania i sprzedawania<\/u>. Grozi im kara, nawet kara \u015bmierci, je\u015bli nie b\u0119d\u0105 zachowywa\u0107 pierwszego dnia tygodnia jako dnia odpoczynku. (HP 344; 1908)\u201d (Wydarzenia czas\u00f3w ko\u0144ca<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1995, s. 173).
\n 
\n\u201eWidzia\u0142am pismo, kt\u00f3rego odpisy rozrzucono po r\u00f3\u017cnych cz\u0119\u015bciach kraju, wydaj\u0105ce zarz\u0105dzenia, \u017ce\u00a0je\u015bli \u015bwi\u0119ci nie zrezygnuj\u0105 ze swojej szczeg\u00f3lnej wiary, nie porzuc\u0105 Sabatu, a b\u0119d\u0105 przestrzegali pierwszego dnia tygodnia, ludowi b\u0119dzie wolno ich po pewnym czasie zabija\u0107<\/u>. Lecz w tej godzinie pr\u00f3by \u015bwi\u0119ci byli spokojni i opanowani, ufaj\u0105cy Bogu i opieraj\u0105cy si\u0119 na Jego obietnicy, \u017ce sprawiona b\u0119dzie dla nich droga ucieczki\u201d (Wczesne pisma<\/em>\u00a0E. G. White, 1999, s. 222; por.\u00a0Do\u015bwiadczenia i widzenia oraz dary Ducha<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1930, s. 245).
\n 
\nPodporz\u0105dkowanie si\u0119 prawom niedzielnym<\/strong>
\n 
\nWspomnieli\u015bmy powy\u017cej, \u017ce dla prorokini adwentyst\u00f3w niedziela \u2018czasem\u2019 nie by\u0142a \u201epi\u0119tnem bestii\u201d.
\nInteresuj\u0105ce jest te\u017c to, \u017ce E. G. White nakazuje jednak adwentystom podporz\u0105dkowanie si\u0119 prawom niedzielnym, gdyby takowe wysz\u0142y:
\n 
\n\u201ePrzeciwstawianie si\u0119 prawom niedzielnym przyczyni si\u0119 tylko do wywo\u0142ania prze\u015bladowa\u0144 ze strony religijnych gorliwc\u00f3w, kt\u00f3rzy staraj\u0105 si\u0119 narzuci\u0107 te prawa innym. Nie dawajcie im okazji do pos\u0105dzania was o \u0142amanie prawa… Nie przyjmuje znamienia bestii ten, kto zachowuje pok\u00f3j powstrzymuj\u0105c si\u0119 od pracy, kt\u00f3ra mog\u0142aby dawa\u0107 pow\u00f3d do zgorszenia…\u201d (Wydarzenia czas\u00f3w ko\u0144ca<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1995, s. 95).
\n 
\nJe\u015bli maj\u0105 oni podporz\u0105dkowywa\u0107 si\u0119 prawom niedzielnym, to kiedy przyjdzie na nich zapowiadane prze\u015bladowanie za sobot\u0119?
\nPrzypomnijmy jej s\u0142owa, powy\u017cej cytowane: \u201eKto b\u0119dzie wierny i pos\u0142uszny S\u0142owu Bo\u017cemu \u015bci\u0105gnie na siebie prze\u015bladowanie i pot\u0119pienie\u201d.
\n 
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pi\u0119tno bestii jeszcze nie zaistnia\u0142o!<\/strong>
\n 
\nW jednych wypowiedziach E. G. White twierdzi\u0142a, \u017ce niedziela jakoby ju\u017c jest \u201eznamieniem bestii\u201d, a w drugich, i\u017c jeszcze nim nie jest:
\n 
\n\u201eZnakiem albo piecz\u0119ci\u0105 Bo\u017c\u0105 jest \u015bwi\u0119cenie si\u00f3dmego dnia tygodnia, sabatu, Pa\u0144skiej pami\u0105tki stworzenia… W przeciwie\u0144stwie do tego\u00a0pi\u0119tnem bestii jest zachowywanie pierwszego dnia tygodnia<\/u>. (8T 117;1904)\u201d (Wydarzenia czas\u00f3w ko\u0144ca<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1995, s. 151).
\n 
\n\u201eKiedy pi\u0119tno bestii zostanie przyj\u0119te?
\nNikt jeszcze nie otrzyma\u0142 pi\u0119tna bestii<\/u>. (Ew 158; 1899)\u201d (Wydarzenia czas\u00f3w ko\u0144ca<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1995, s. 151).
\n 
\n\u201eZachowywanie niedzieli nie jest jeszcze pi\u0119tnem bestii, i nie b\u0119dzie, dop\u00f3ki nie zostanie wydany dekret<\/u>, nakazuj\u0105cy ludziom \u015bwi\u0119cenie tego ba\u0142wochwalczego dnia odpoczynku. Przyjdzie czas, kiedy dzie\u0144 ten b\u0119dzie pr\u00f3b\u0105, ale dzisiaj jeszcze ni\u0105 nie jest. (7BC 977; 1899)\u201d (Wydarzenia czas\u00f3w ko\u0144ca<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1995, s. 151).
\n 
\n\u201eGdy \u015bwi\u0119cenie niedzieli b\u0119dzie wymuszone prawem<\/u>, a ludzie zostan\u0105 poinformowani o obowi\u0105zku zachowywania prawdziwego dnia odpoczynku, wtedy wszyscy, kt\u00f3rzy przest\u0105pi\u0105 przykazanie Bo\u017ce, przestrzegaj\u0105c przepisy wydane przez Rzym, oddadz\u0105 tym samym cze\u015b\u0107 papiestwu, mi\u0142uj\u0105c je bardziej ni\u017c Boga. Oddadz\u0105 ho\u0142d Rzymowi i mocy, egzekwuj\u0105cej zarz\u0105dzenia Rzymu. Pok\u0142oni\u0105 si\u0119 zwierz\u0119ciu i jego pos\u0105gowi\u201d (Wydarzenia czas\u00f3w ko\u0144ca<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1995, s. 152).
\n 
\nWszystkie te r\u00f3\u017cne wypowiedzi E. G. White mo\u017cna uzna\u0107 za dwulicowe.
\nRaz niedziela jest pi\u0119tnem bestii, a innym razem nim nie jest.
\nRaz ju\u017c jest tym znamieniem, innym razem dopiero b\u0119dzie nim.
\nRaz adwenty\u015bci maj\u0105 by\u0107 gotowi na \u2018prze\u015bladowania niedzielne\u2019, a innym razem maj\u0105 si\u0119 podporz\u0105dkowywa\u0107 pod nakazy niedzielne.
\n 
\nAle to nie wszystko, gdy\u017c okazuje si\u0119, \u017ce E. G. White, poprzez swoich wsp\u00f3\u0142wyznawc\u00f3w, protestowa\u0142a przeciw wprowadzaniu \u201eustawy niedzielnej\u201d w USA. Czy mo\u017cna oczekiwa\u0107 na prze\u015bladowania z powodu niedzieli i nimi chlubi\u0107 si\u0119, a r\u00f3wnocze\u015bnie d\u0105\u017cy\u0107 do tego by prawnie nie dosz\u0142o do akceptacji tego dnia?
\nJak\u017ce mia\u0142yby si\u0119 wtedy wype\u0142ni\u0107 proroctwa E. G. White?
\nJednym z tych, kt\u00f3rzy w imieniu adwentyst\u00f3w walczyli prawnie z niedziel\u0105, by\u0142 A. T. Jones (1850-1923). Kiedy\u015b E. G. White wyrazi\u0142a si\u0119 o nim nast\u0119puj\u0105co:
\n 
\n\u201ePan w swym wielkim mi\u0142osierdziu pos\u0142a\u0142 swemu ludowi najcenniejsze poselstwo przez kaznodziej\u00f3w E. J. Waggonera i A. T. Jonesa\u201d (Wydarzenia czas\u00f3w ko\u0144ca<\/em>\u00a0E. G. White, Warszawa 1995, s. 135).
\n 
\nO jego dzia\u0142alno\u015bci antyniedzielnej napisali niezale\u017cni adwenty\u015bci we wst\u0119pie do jego opracowania:
\n 
\n\u201eW latach od 1897 do 1901 A. T. Jones pracuje jako redaktor naczelny \u00bbReview and Herald\u00ab, pozostawiaj\u0105c bogaty zbi\u00f3r artyku\u0142\u00f3w teologicznych. W 1889 roku, wraz bratem Corliss’em, bierze udzia\u0142 w debacie komisji Senatu Stan\u00f3w Zjednoczonych przeciwstawiaj\u0105c si\u0119 planom wprowadzenia tzw. ustawy niedzielnej, w wyniku czego ustawa ta zostaje odrzucona\u201d (Oto Ko\u015bci\u00f3\u0142<\/em>\u00a0A. T. Jones, 2007, s. 4).
\n(patrz\u00a0http:\/\/www.filadelfiamedia.com\/ksiazki%20pobierz\/ksiazki_pdf\/Oto%20Kosciol%20-%20A.T.%20Jones.pdf<\/a>\u00a0).
\n 
\nZ czasem jednak A. T. Jones musia\u0142 opu\u015bci\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 Adwentyst\u00f3w Dnia Si\u00f3dmego. Zwolennicy jego pogl\u0105d\u00f3w w roku 1950, a wi\u0119c wiele lat po jego \u015bmierci, za\u0142o\u017cyli\u00a0Ko\u015bci\u00f3\u0142 Adwentyst\u00f3w Odpocznienia Sabatu<\/em>\u00a0i uznaj\u0105 oni \u201episma E. J. Waggonera i A. T. Jonesa za \u00bbnajcenniejsze poselstwo\u00ab (to w\u0142a\u015bnie odr\u00f3\u017cnia ich od Ko\u015bcio\u0142a Adwentyst\u00f3w Dnia Si\u00f3dmego)\u201d:
\n 
\nhttp:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Ko%C5%9Bci%C3%B3%C5%82_Adwentyst%C3%B3w_Odpocznienia_Sabatu<\/a>
\nW\u0142odzimierz Bednarski\n<\/div>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Prorokini adwentyst\u00f3w E. G. White zdecydowanie odrzuca\u0142a niedziel\u0119, b\u0119d\u0105c\u0105 wed\u0142ug niej „pi\u0119tnem bestii”. Ale gdy obchodzili j\u0105 w pewien spos\u00f3b adwenty\u015bci, to przestawa\u0142a ona by\u0107 tym znamieniem. Dziwne? Poznajmy zatem jej opinie o sobocie i niedzieli. Dwulicowy stosunek E. G.… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[950,951],"tags":[295],"class_list":["post-1789","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-adwentysci","category-adwentysci-dnia-siodmego","tag-e-g-white"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1789","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1789"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1789\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1789"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1789"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1789"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}