{"id":1764,"date":"2018-05-06T11:41:05","date_gmt":"2018-05-06T09:41:05","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=1764"},"modified":"2018-05-06T11:41:05","modified_gmt":"2018-05-06T09:41:05","slug":"bog-i-przypadek-w-teorii-ewolucji","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/bog-i-przypadek-w-teorii-ewolucji\/","title":{"rendered":"B\u00f3g i &quot;przypadek&quot; w teorii ewolucji"},"content":{"rendered":"<div class=\"art_head\">\n<div class=\"art_lead_info nophoto\">\n<div class=\"head_info\"><\/div>\n<div class=\"art_lead\"><strong>Czy &#8222;przypadek&#8221; w teorii ewolucji czyni zb\u0119dnym Boga stw\u00f3rc\u0119, kt\u00f3ry nie m\u00f3g\u0142by w tej sytuacji si\u0119 ju\u017c ewolucj\u0105 pos\u0142u\u017cy\u0107, b\u0119d\u0105c niejako wykluczonym z procesu stwarzania? Taki zarzut jest formu\u0142owany nie tylko przez ateist\u00f3w ale nawet przez niekt\u00f3rych apologet\u00f3w teistycznych. Tym bardziej interesuj\u0105ce b\u0119dzie wi\u0119c przyjrzenie si\u0119 temu zagadnieniu.<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"clear\"><\/div>\n<div class=\"art_text\">\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Niekt\u00f3rzy atei\u015bci i nawet niekt\u00f3rzy tei\u015bci do\u015b\u0107 cz\u0119sto rozwa\u017caj\u0105 zagadnienie \u201eprzypadku\u201d w kontek\u015bcie teologicznym. Zagadnienie to pojawia si\u0119 do\u015b\u0107 cz\u0119sto zw\u0142aszcza w rozwa\u017caniach orbituj\u0105cych na styku kreacji i ewolucji. Atei\u015bci twierdz\u0105, \u017ce \u201eprzypadkowo\u015b\u0107\u201d procesu ewolucji, widoczna cho\u0107by na poziomie mikro (kom\u00f3rkowym), zaprzecza idei boskiej kreacji \u015bwiata o\u017cywionego dokonanej za po\u015brednictwem procesu ewolucji. Wt\u00f3ruj\u0105 tym ateistom nawet pewni apologeci teistyczni, kt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105, \u017ce przyj\u0119cie idei boskiej kreacji dokonanej za pomoc\u0105\u00a0<em>przypadkowego<\/em>\u00a0procesu ewolucji rzeczywi\u015bcie sprzeciwia si\u0119 tradycyjnemu pojmowaniu kreacji. Pozostawienie wszystkiego \u201e\u015blepemu przypadkowi\u201d sprawia, \u017ce B\u00f3g stwarzaj\u0105cy jest tu zb\u0119dny i zdajemy si\u0119 ju\u017c tylko na bezrozumne si\u0142y przyrody, kt\u00f3re nie d\u0105\u017c\u0105 w zasadzie do \u017cadnego celu. Dlatego te\u017c wspomniani apologeci teistyczni wol\u0105 odrzuci\u0107 ca\u0142kowicie ide\u0119 \u201e\u015blepej\u201d i \u201ebezcelowej\u201d ewolucji, w kt\u00f3rej cz\u0142owiek jest jedynie \u201eprzypadkowym\u201d tworem si\u0142 przyrody.<br \/>\nSprawa nie jest tu jednak wcale oczywista. Przede wszystkim nigdy nie jeste\u015bmy w stanie od pocz\u0105tku do ko\u0144ca ustali\u0107, czy co\u015b jest wy\u0142\u0105cznie \u201eprzypadkowe\u201d. Aby to ustali\u0107 musieliby\u015bmy mie\u0107 wszechwiedz\u0119 o ka\u017cdym wydarzeniu. Nic takiego jednak nie istnieje i w ka\u017cdej kwestii posiadamy jedynie wiedz\u0119 cz\u0105stkow\u0105, wr\u0119cz u\u0142amkow\u0105. Spr\u00f3bujmy sobie chocia\u017cby wyobrazi\u0107, \u017ce postanowili\u015bmy opisa\u0107 w spos\u00f3b wszechstronnie wyczerpuj\u0105cy dowoln\u0105 minut\u0119 z naszego \u017cycia. Opis ten musia\u0142by z konieczno\u015bci zawiera\u0107 dane na temat wszystkich moleku\u0142 z jakich jeste\u015bmy zbudowani, a nawet dane odnosz\u0105ce si\u0119 do wszystkich atom\u00f3w z kt\u00f3rych si\u0119 sk\u0142adamy, wraz z opisem przebiegu zmian wszystkich stan\u00f3w energetycznych w tych atomach, kwantowych nieokre\u015blono\u015bci i tak dalej. Nawet gdyby kto\u015b zdo\u0142a\u0142 jakim\u015b cudem dokona\u0107 takiego niemo\u017cliwego opisu to pozosta\u0142yby jeszcze inne kwestie, takie jak wp\u0142yw na nas wszystkich mo\u017cliwych czynnik\u00f3w zewn\u0119trznych, kt\u00f3rych wyliczenie ponownie okaza\u0142oby si\u0119 niemo\u017cliwe poniewa\u017c nie tylko nie posiadamy wszechwiedzy o sobie, ale o \u015bwiecie zewn\u0119trznym r\u00f3wnie\u017c. Zawsze b\u0119d\u0105 jakie\u015b zale\u017cno\u015bci, o kt\u00f3rych nie b\u0119dziemy wiedzie\u0107 lub wr\u0119cz nigdy nie dowiemy si\u0119 i kt\u00f3rych nie mo\u017cemy tym samym ostatecznie wykluczy\u0107. A to oznacza, \u017ce nigdy nie jeste\u015bmy w stanie okre\u015bli\u0107 czy co\u015b jest przypadkowe, czy nie jest. M\u00f3wienie wi\u0119c o teorii ewolucji, \u017ce jest ona \u201eprzypadkowa\u201d jest pozbawione sensu i pozostaje jedynie nieudowodnion\u0105 tez\u0105 metafizyczn\u0105.<br \/>\nPostulowanie przypadku zawsze b\u0119dzie tylko objawem niewiedzy. Przemierzaj\u0105c codziennie ten sam odcinek do pracy i z powrotem b\u0119dziemy wykonywa\u0107 jedynie czynno\u015bci \u201eprzypadkowe\u201d dla kogo\u015b, kto obserwuje nas pierwszy raz z zewn\u0105trz i nie zna naszych codziennych zwyczaj\u00f3w. Przypadkowy b\u0119dzie dla niego autobus do jakiego wsiadamy i godzina o kt\u00f3rej to robimy. B\u0119dzie tak do momentu gdy wspomniany obserwator nie zorientuje si\u0119, \u017ce je\u017adzimy tak codziennie do pracy i nie s\u0105 to czynno\u015bci przypadkowe. Dop\u00f3ki jego wiedza jest cz\u0105stkowa, dop\u00f3ty to co robimy b\u0119dzie dla niego \u201eprzypadkowe\u201d. Gdy wiedza stanie si\u0119 komplementarna &#8211; zniknie jego subiektywne z\u0142udzenie przypadku w tej kwestii. Mo\u017cna to odnie\u015b\u0107 tak samo do teorii ewolucji: p\u00f3ki nie dysponujemy ogl\u0105dem ca\u0142ej sytuacji od pocz\u0105tku do ko\u0144ca, jak to jest w przypadku Boga, mo\u017ce si\u0119 nam jedynie wydawa\u0107, \u017ce ca\u0142y ten proces jest przypadkowy. Jednak dla Boga nic takiego nie musi istnie\u0107 skoro od pocz\u0105tku do ko\u0144ca mo\u017ce to by\u0107 zaaran\u017cowany przez niego proces wywo\u0142any takim a nie innym ustawieniem warunk\u00f3w brzegowych.<br \/>\nPowy\u017csze rozumowanie jest oczywi\u015bcie tylko pewnym \u0107wiczeniem my\u015blowym, jednak na tyle skutecznym, \u017ce wystarczaj\u0105cym do rozwi\u0105zania powy\u017cszego dylematu odwo\u0142uj\u0105cego si\u0119 do domniemanej przypadkowo\u015bci ewolucji. Nigdy nie posiadamy wyczerpuj\u0105cej wiedzy o wszystkich czynnikach decyduj\u0105cych o jakim\u015b zdarzeniu, a tylko taka wszechwiedza pozwala w pe\u0142ni rozstrzygn\u0105\u0107 czy co\u015b jest przypadkiem, czy nim nie jest. Nauka te\u017c takiej wszechwiedzy nie posiada i jest jedynie hipotetycznym opisem, kt\u00f3ry by\u0142 wiele razy rewidowany i to samo mo\u017ce go spotka\u0107 w przysz\u0142o\u015bci. Nauki przyrodnicze s\u0105 jedynie wycinkowym przypuszczeniem o \u015bwiecie. Tak wi\u0119c to co traktujemy jako \u201eprzypadek\u201d jest co najwy\u017cej cz\u0119\u015bci\u0105 naszej niewiedzy. Nie musimy nawet wierzy\u0107 w teori\u0119 ewolucji, ani jej podwa\u017ca\u0107 i wystarczy, \u017ce zastosujemy powy\u017csze rozumowanie w pe\u0142ni neutralizuj\u0105ce zarzut, zgodnie z kt\u00f3rym przypadkowo\u015b\u0107 ewolucji wyklucza istnienie Boga stw\u00f3rcy, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142by si\u0119 ni\u0105 pos\u0142u\u017cy\u0107.<br \/>\nJan Lewandowski, pa\u017adziernik 2017\n<\/div>\n<div id=\"tags\"><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Czy &#8222;przypadek&#8221; w teorii ewolucji czyni zb\u0119dnym Boga stw\u00f3rc\u0119, kt\u00f3ry nie m\u00f3g\u0142by w tej sytuacji si\u0119 ju\u017c ewolucj\u0105 pos\u0142u\u017cy\u0107, b\u0119d\u0105c niejako wykluczonym z procesu stwarzania? Taki zarzut jest formu\u0142owany nie tylko przez ateist\u00f3w ale nawet przez niekt\u00f3rych apologet\u00f3w teistycznych. Tym&hellip; <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[1055,1058],"tags":[161,312,680],"class_list":["post-1764","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-teizm","category-teoria-ewolucji","tag-ateizm","tag-ewolucja","tag-przypadek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1764","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1764"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1764\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1764"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1764"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1764"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}