{"id":1598,"date":"2018-04-20T22:28:23","date_gmt":"2018-04-20T20:28:23","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=1598"},"modified":"2018-04-20T22:28:23","modified_gmt":"2018-04-20T20:28:23","slug":"ostatni-bastion-ateisty","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/ostatni-bastion-ateisty\/","title":{"rendered":"Ostatni bastion ateisty"},"content":{"rendered":"<div class=\"art_head\">\n<div class=\"art_lead_info nophoto\">\n<div class=\"art_lead\"><strong>Czy jest jaki\u015b bezpieczny schron duchowy, do kt\u00f3rego mo\u017ce schowa\u0107 si\u0119 ateista od kt\u00f3rego za\u017c\u0105damy uzasadnienia jego zarzut\u00f3w? Wydaje si\u0119, \u017ce tak. A je\u015bli istnieje taki schron to czy ateista mo\u017ce pozosta\u0107 w nim bezpieczny? Sprawd\u017amy.<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"clear\"><\/div>\n<div class=\"art_text\">\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 Ostatnim bastionem ateisty zagonionego do naro\u017cnika w czasie dyskusji jest jego stwierdzenie, \u017ce ateizm w\u0142a\u015bciwie ogranicza si\u0119 \u201ejedynie\u201d do niewiary w Boga. Brzmi to bardzo niewinnie, a z niewinno\u015bci\u0105 atei\u015bci raczej nam si\u0119 nie kojarz\u0105, bior\u0105c pod uwag\u0119 zw\u0142aszcza ich arogancj\u0119 i but\u0119 w dyskusjach. Ateista wypowiada wi\u0119c to stwierdzenie w tym celu aby nikt nie \u017c\u0105da\u0142 od niego ju\u017c uzasadnienia na cokolwiek. Klasyczny eskapizm. Ponadto jest to po prostu chwyt erystyczny, o tyle ba\u0142amutny, \u017ce oczywi\u015bcie ateista wypowiada ca\u0142\u0105 mas\u0119 innych twierdze\u0144 ni\u017c tylko stwierdzenie, \u017ce on \u201ejedynie\u201d nie wierzy w Boga. Richard Dawkins napisa\u0142 ateistyczn\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119, kt\u00f3ra w wydaniu polskim zawiera ponad 500 stron. Naiwni je\u015bli chc\u0105 to mog\u0105 uwierzy\u0107, \u017ce przez ponad 500 stron Dawkins powtarza jedynie zapewnienie, \u017ce on po prostu nie wierzy w Boga. Inni atei\u015bci te\u017c pisz\u0105 ksi\u0105\u017cki, wcale o nie mniejszej obj\u0119to\u015bci i pewnie te\u017c powtarzaj\u0105 w nich jedynie bardzo skromnie, \u017ce oni po prostu nie wierz\u0105 w Boga. Nie dajmy si\u0119 nabiera\u0107.<br \/>\nZostawmy to jednak na boku i spr\u00f3bujmy \u201epozn\u0119ca\u0107\u201d si\u0119 do ko\u0144ca nad o\u015bwiadczeniem, \u017ce ateizm polega \u201ejedynie\u201d na niewierze w Boga. Co z tego w\u0142a\u015bciwie wynika i czy jest w tym co\u015b, co zagra\u017ca teizmowi? Wcale nie. Opcje s\u0105 bowiem w tym wypadku tylko dwie i obie nie tylko nie zagra\u017caj\u0105 teizmowi, ale s\u0105 wr\u0119cz jeszcze bardziej niekorzystne dla samego ateisty.<br \/>\nPierwsza opcja jest taka, \u017ce ateizm traktujemy jedynie jako niewiar\u0119 bez jakichkolwiek uzasadnie\u0144 i deklaracji przeciwko teizmowi. Ateista m\u00f3wi \u201enie wierz\u0119, nie przekonuje mnie teizm i jego przes\u0142anki, nie interesuje mnie to\u201d. Pozornie daje to atei\u015bcie jak\u0105\u015b korzy\u015b\u0107 i zwalnia go z uzasadniania czegokolwiek ale wcale tak nie jest. Je\u015bli ateista m\u00f3wi, \u017ce po prostu nie przekonuje go teizm, to nie ma w tym nic niekorzystnego dla teizmu i teisty, na tej samej zasadzie jak dla kulisto\u015bci Ziemi nie wynika nic niekorzystnego z tego, \u017ce istnieje stowarzyszenie p\u0142askoziemc\u00f3w. I tak samo dla zwolennik\u00f3w krajobraz\u00f3w g\u00f3rskich nie wynika nic niekorzystnego z tego, \u017ce jaki\u015b solipsysta nazwie to \u201ejedynie u\u0142ud\u0105\u201d. Argument z niedowierzania jest po prostu klasycznym b\u0142\u0119dem erystycznym (<em>argument from personal incredulity<\/em>).\u00a0Tak wi\u0119c z niewiary ateisty w \u017caden spos\u00f3b nie wynika, \u017ce B\u00f3g nie istnieje lub chocia\u017cby mo\u017ce nie istnie\u0107. Dla teisty niewiara ateisty jest nieistotna jak zesz\u0142oroczny \u015bnieg. Czemu w og\u00f3le teist\u0119 ma to obchodzi\u0107?<br \/>\nSprawa wygl\u0105da jeszcze gorzej dla ateisty gdy u\u015bwiadomimy sobie, \u017ce w sytuacji gdy ateizm jest jedynie deklaracj\u0105 niewiary, bez oparcia si\u0119 na czymkolwiek, to nie mo\u017cemy potraktowa\u0107 go inaczej ni\u017c tylko \u015blep\u0105 wiar\u0119. Ateista z regu\u0142y zaczyna protestowa\u0107 w tym miejscu i stwierdza, \u017ce niewiara nie jest wiar\u0105. Ale ju\u017c nawet samo to o\u015bwiadczenie jest przecie\u017c jakim\u015b stwierdzeniem czego\u015b, kt\u00f3re samo jest oparte na jakiej\u015b wierze. Ponadto mo\u017cna si\u0119 nie zgodzi\u0107 z tym, \u017ce sam akt niewiary w co\u015b jest czysty od jakiejkolwiek wiary. Sprawa jest tu co najmniej dyskusyjna gdy zaczniemy zag\u0142\u0119bia\u0107 si\u0119 w szczeg\u00f3\u0142y. Os\u0105d \u201enie wierz\u0119\u201d zawiera w sobie bowiem du\u017co ukrytych za\u0142o\u017ce\u0144 przyj\u0119tych na wiar\u0119, kt\u00f3rych mo\u017cemy nie widzie\u0107 na pierwszy rzut oka, niemniej jednak one jak najbardziej istniej\u0105. Deklaracja \u201enie wierz\u0119\u201d zak\u0142ada ju\u017c chocia\u017cby milcz\u0105co to, \u017ce istnieje jaki\u015b podmiot b\u0119d\u0105cy autorem tej deklaracji, kt\u00f3ry ponadto jest \u015bwiadomy i przekonany o s\u0142uszno\u015bci tej deklaracji. Podmiot wypowiadaj\u0105cy tak\u0105 deklaracj\u0119 musi te\u017c wierzy\u0107 w to, \u017ce deklaracja ta jest jego autorstwa i nie zosta\u0142a podmieniona w jego umy\u015ble jako czyja\u015b inna my\u015bl (s\u0142ynny dylemat demona kartezja\u0144skiego). Deklaracja \u201enie wierz\u0119\u201d r\u00f3wnie\u017c nie jest wi\u0119c wolna od wymogu wiary w sam\u0105 siebie, co jest nieco paradoksalne, ale mimo to jak najbardziej realne. Deklaracja ta pozostaje w tym wypadku\u00a0<em>przekonaniem<\/em>\u00a0nakierowanym w stron\u0119 jakiego\u015b pogl\u0105du. Nie da si\u0119 wi\u0119c zamkn\u0105\u0107 ateizmu w banalnym stwierdzeniu, \u017ce jest on jedynie brakiem wiary teistycznej. Takie postawienie sprawy jest sp\u0142yceniem zagadnienia.<br \/>\nDruga opcja jest taka, \u017ce ateista o\u015bwiadczaj\u0105cy, i\u017c ateizm jest \u201ejedynie\u201d niewiar\u0105 w Boga mo\u017ce zadeklarowa\u0107, \u017ce potrafi jednak \u201eracjonalnie\u201d uzasadni\u0107 swoj\u0105 niewiar\u0119. Stwierdzenie takie mo\u017ce pa\u015b\u0107 zw\u0142aszcza po tym gdy ateista u\u015bwiadomi sobie, \u017ce powy\u017csza opcja nr 1 nie by\u0142a dobrym wyj\u015bciem, skoro w\u0142a\u015bciwie redukowa\u0142a jego ateizm do \u015blepej wiary i pustego aktu nieprzekonania pozbawionego r\u0105k i n\u00f3g. Opcja nr 2 wydaje si\u0119 ucieczk\u0105 przed tym dylematem ale tak naprawd\u0119 jest to tylko kolejny feralny eskapizm, o wiele mniej udany ni\u017c ten pierwszy. W tym wypadku ateista b\u0119dzie ju\u017c bowiem musia\u0142 otwarcie uzasadnia\u0107 swoje pogl\u0105dy, co stawia go w trudnej i niekorzystnej sytuacji. Teista mo\u017ce bowiem albo sprowadzi\u0107 te twierdzenia do regresu w niesko\u0144czono\u015b\u0107, \u017c\u0105daj\u0105c wci\u0105\u017c kolejnych uzasadnie\u0144 do kolejnych uzasadnie\u0144, albo wykaza\u0107, \u017ce s\u0105 one jedynie alternatywn\u0105\u00a0<em>wiar\u0105<\/em>\u00a0ateisty, przy pomocy kt\u00f3rej zast\u0119puje on jedynie inn\u0105 wiar\u0119, to znaczy wiar\u0119 teistyczn\u0105, kt\u00f3r\u0105 atakuje. Okoliczno\u015b\u0107 taka stawia ateist\u0119 nie tylko w obliczu braku wyj\u015bcia ale r\u00f3wnie\u017c w mocno dwuznacznej sytuacji braku konsekwencji.<br \/>\nTak wi\u0119c zaledwie powy\u017cszy szkic ukaza\u0142 ju\u017c, \u017ce niczego tak naprawd\u0119 nie rozwi\u0105zuje eskapistyczna ucieczka ateisty w stron\u0119 stwierdze\u0144 typu \u201eateizm jest jedynie brakiem wiary teistycznej\u201d. Pomin\u0105wszy to, \u017ce jest to zwyczajn\u0105 nieprawd\u0105 z praktycznego punktu widzenia, nie daje to te\u017c apologetom ateizmu \u017cadnej przewagi w niczym.<br \/>\nW tytule napisa\u0142em, \u017ce powy\u017csza retoryka obronna to \u201eostatni bastion\u201d ateisty. Oczywi\u015bcie nie musi tak by\u0107 w dyskusji z ka\u017cdym ateist\u0105, zw\u0142aszcza na pocz\u0105tku. Ateista mo\u017ce rozpoczyna\u0107 dyskusj\u0119 od wielu twierdze\u0144 bez pokrycia, na przyk\u0142ad pr\u00f3bowa\u0107 uzasadnia\u0107 swoje przekonania za pomoc\u0105 jakiej\u015b naiwnej i wulgarnej odmiany scjentyzmu (najcz\u0119stsza sytuacja z jak\u0105 si\u0119 spotyka\u0142em). Gdy jednak w ko\u0144cu zabraknie mu gruntu pod nogami to on sam lub inny wspieraj\u0105cy go apologeta ateizmu mo\u017ce odwo\u0142a\u0107 si\u0119 do powy\u017cszych deklaracji, ograniczaj\u0105cych w spos\u00f3b nieco desperacki i sztuczny zakres wypowiadanych przez ateist\u0119 stwierdze\u0144 do \u201ejedynie niewiary\u201d. Jak ju\u017c jednak widzieli\u015bmy, w niczym mu to nie pomo\u017ce gdy\u017c zredukuje to ateizm do kalekiego pogl\u0105du pozbawionego r\u0105k i n\u00f3g. Kto\u015b, kto nic nie twierdzi, nie ma \u017cadnego argumentu.<br \/>\nJan Lewandowski, pa\u017adziernik 2017\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Czy jest jaki\u015b bezpieczny schron duchowy, do kt\u00f3rego mo\u017ce schowa\u0107 si\u0119 ateista od kt\u00f3rego za\u017c\u0105damy uzasadnienia jego zarzut\u00f3w? Wydaje si\u0119, \u017ce tak. A je\u015bli istnieje taki schron to czy ateista mo\u017ce pozosta\u0107 w nim bezpieczny? Sprawd\u017amy. \u00a0 \u00a0 \u00a0 Ostatnim&hellip; <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[974,1055],"tags":[147,161,208,260,633,750],"class_list":["post-1598","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ateizm","category-teizm","tag-argument-from-personal-incredulity","tag-ateizm","tag-bog","tag-dawkins","tag-plaskoziemcy","tag-solipsyzm"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1598","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1598"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1598\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1598"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1598"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1598"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}