{"id":150,"date":"2017-07-20T08:32:21","date_gmt":"2017-07-20T06:32:21","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=150"},"modified":"2017-07-20T08:32:21","modified_gmt":"2017-07-20T06:32:21","slug":"wybranie-przez-boga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wybranie-przez-boga\/","title":{"rendered":"Wybranie przez Boga"},"content":{"rendered":"

Jak to rozumie\u0107, prosz\u0119 Ksi\u0119dza, \u017ce jaki\u015b nar\u00f3d zosta\u0142 przez Boga wybrany szczeg\u00f3lnie? Kiedy ojciec lub matka kocha jedno ze swoich dzieci bardziej ni\u017c inne, nikt nie powie, \u017ce to jest w porz\u0105dku. Zreszt\u0105 taka tendencyjno\u015b\u0107 w mi\u0142o\u015bci nie wychodzi na dobre ani temu dziecku, ani nikomu. Skoro Pan B\u00f3g wybra\u0142 sobie jaki\u015b nar\u00f3d, to znaczy, \u017ce bardziej go kocha, a je\u015bli bardziej kocha jednych, to znaczy, \u017ce innych kocha mniej. Nie m\u00f3wi\u0105c o tym, \u017ce \u015bwiadomo\u015b\u0107 wybra\u0144stwa mo\u017ce pobudza\u0107 wybranych do pychy i wywy\u017cszania si\u0119 ponad innych, a z kolei trudno si\u0119 dziwi\u0107, \u017ce tych innych tamto poczucie wybra\u0144stwa b\u0119dzie dra\u017cni\u0107. Takie, a mo\u017ce jeszcze inne opory budzi we mnie nauka o narodzie wybranym. Czasem przychodz\u0105 my\u015bli, \u017ce poczucie wybra\u0144stwa przez Boga bierze si\u0119 z infantylnego uwa\u017cania si\u0119 za p\u0119pek \u015bwiata i w miar\u0119 duchowego dojrzewania powinno by\u0107 przezwyci\u0119\u017cane. Nie chc\u0119 jednak grzeszy\u0107 pych\u0105, a wiem przecie\u017c, \u017ce nauka o narodzie wybranym ma swoje \u017ar\u00f3d\u0142a w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym.<\/i>
\n\u0179r\u00f3d\u0142o wielu nieporozumie\u0144 i trudno\u015bci religijnych le\u017cy w tym, \u017ce Boga wyobra\u017camy sobie na wz\u00f3r cz\u0142owieka. We\u017amy na przyk\u0142ad poznawanie \u015bwiata, kt\u00f3rym zajmuj\u0105 si\u0119 fizycy i astronomowie. Chodzi nie tylko o to, \u017ce B\u00f3g – w przeciwie\u0144stwie do tych uczonych, kt\u00f3rzy tak wiele wiedz\u0105 o materii – wie o niej wszystko, i nic, co jej dotyczy, nie jest dla Niego tajemnic\u0105. R\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy poznaniem ludzkim i poznaniem Bo\u017cym polega przede wszystkim na tym, \u017ce ludzie poznaj\u0105 to, co ju\u017c sk\u0105din\u0105d istnieje, natomiast poznanie Boga jest stw\u00f3rcze. On poznaj\u0105c, powo\u0142uje do istnienia.
\nAnalogiczna przepa\u015b\u0107 dzieli mi\u0142o\u015b\u0107, jak\u0105 kocha B\u00f3g, od mi\u0142o\u015bci ludzkiej. Powiada Pani, \u017ce rodzice nie powinni \u017cadnego dziecka kocha\u0107 wi\u0119cej od innych. Prosz\u0119 jednak zauwa\u017cy\u0107, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 rodzicielska ma si\u0119 pochyli\u0107 nad dzieckiem takim, jakim ono ju\u017c jest – z okre\u015blonym temperamentem, predyspozycjami, zadatkami uzdolnie\u0144. Je\u015bli rodzice kochaj\u0105 wszystkie swoje dzieci tak samo, w promieniach ich mi\u0142o\u015bci rozwinie si\u0119 oraz ujawni niepowtarzalno\u015b\u0107 ka\u017cdego z nich. Ot\u00f3\u017c ta r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 ich osobowo\u015bci i uzdolnie\u0144 bierze si\u0119 st\u0105d, \u017ce swoj\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 B\u00f3g ogarnia ka\u017cde z tych dzieci, ka\u017cde inaczej.
\nTote\u017c zanim spr\u00f3bujemy spojrze\u0107 na tajemnic\u0119 szczeg\u00f3lnego wybrania przez Boga, zastan\u00f3wmy si\u0119 chwil\u0119 nad tymi darami, jakich B\u00f3g nam udziela w wymiarze naturalnym. Kto\u015b na przyk\u0142ad zosta\u0142 obdarzony wra\u017cliwo\u015bci\u0105 na d\u017awi\u0119ki i rytm na miar\u0119 samego Chopina. Rozumie si\u0119, samo przez si\u0119, \u017ce to on otrzyma\u0142 ten dar, ten dar jego wzbogaca, ale zarazem otrzyma\u0142 go nie tylko dla siebie. Z jego daru, je\u015bli tylko go nie zmarnuje, skorzysta bardzo wielu ludzi.
\nOt\u00f3\u017c nietrudno sobie wyobrazi\u0107, \u017ce kto\u015b inny, r\u00f3wnie\u017c bardzo uzdolniony muzycznie, ale jednak nie geniusz, obserwuj\u0105c sukcesy tamtego, skr\u0119ca si\u0119 z zazdro\u015bci. M\u00f3wimy na to: ma\u0142y cz\u0142owiek! I mamy racj\u0119. Ale nie dlatego ma\u0142y, \u017ce Pan B\u00f3g go stworzy\u0142 mniejszym od tamtego. Zmala\u0142 wskutek swojego egocentryzmu, kt\u00f3ry nie pozwala mu cieszy\u0107 si\u0119 wielk\u0105 tw\u00f3rczo\u015bci\u0105 – i to tylko z tak drugorz\u0119dnego powodu, \u017ce to nie on jest jej autorem. Co wi\u0119cej, zazdro\u015b\u0107 czyni spustoszenie w jego w\u0142asnych uzdolnieniach. Bo z pewno\u015bci\u0105 on r\u00f3wnie\u017c jest wspaniale uzdolniony, tylko inaczej. Zazdro\u015b\u0107 niew\u0105tpliwie utrudnia rozpoznanie tych uzdolnie\u0144 oraz zatruwa ich rozw\u00f3j.
\nR\u00f3wnie\u017c owemu geniuszowi mo\u017ce zabrakn\u0105\u0107 m\u0105dro\u015bci. Mo\u017ce na przyk\u0142ad swoj\u0105 tw\u00f3rczo\u015b\u0107 postawi\u0107 wy\u017cej ni\u017c dobro rodzonych dzieci. Albo unie\u015b\u0107 si\u0119 pych\u0105 i uwa\u017ca\u0107 si\u0119 za lepszego i bardziej warto\u015bciowego od innych, albo przypisywa\u0107 sw\u00f3j dar samemu sobie. „C\u00f3\u017c masz, czego by\u015b nie otrzyma\u0142?” – m\u00f3wi na to Aposto\u0142 Pawe\u0142. – „A je\u015bli\u015b otrzyma\u0142, to czemu si\u0119 che\u0142pisz, tak jakby\u015b nie otrzyma\u0142?” (1\u00a0Kor\u00a04,7<\/a>)
\nPrzejd\u017amy wreszcie do pytania, kt\u00f3re Pani postawi\u0142a. Ot\u00f3\u017c wybranie przez Boga dotyczy zawsze ludzkiego zbawienia. Niekt\u00f3rzy ludzie buntuj\u0105 si\u0119: „Dlaczego B\u00f3g wybra\u0142 Izraela, a nie jaki\u015b inny nar\u00f3d? Zreszt\u0105 by\u0142oby sprawiedliwiej, gdyby wszystkie narody potraktowa\u0142 na r\u00f3wni!” Ot\u00f3\u017c sam fakt tego rodzaju sprzeciw\u00f3w \u015bwiadczy o gruntownym nieporozumieniu co do samej idei wybrania. Tote\u017c nie m\u0105\u0107my sobie umys\u0142u tymi zarzutami, tylko spr\u00f3bujmy spokojnie zrozumie\u0107, czym jest – wed\u0142ug nauki Bo\u017cej – samo wybranie.
\nBo\u017ce wybranie jest odpowiedzi\u0105 na ludzki grzech. Kiedy ca\u0142a ludzko\u015b\u0107 by\u0142a, wskutek swojego grzechu, pogr\u0105\u017cona w nieznajomo\u015bci Boga, a w konsekwencji zagubi\u0142a si\u0119 moralnie – B\u00f3g wybra\u0142 sobie Abrahama i da\u0142 mu si\u0119 pozna\u0107 na tyle, \u017ce ten sta\u0142 si\u0119 Jego czcicielem i cz\u0142owiekiem sprawiedliwym. Rzecz jasna, ze strony Boga nie by\u0142 to kaprys, tylko g\u0142\u0119boki zamys\u0142 mi\u0142o\u015bci wobec ca\u0142ej ludzko\u015bci, nie tylko wobec Abrahama i jego potomk\u00f3w. „Wszystkie ludy ziemi – zwierzy\u0142 si\u0119 kiedy\u015b B\u00f3g Abrahamowi ze swoich zamiar\u00f3w – otrzymaj\u0105 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo przez ciebie i przez twoich potomk\u00f3w” (Rdz\u00a028,14<\/a>). Mianowicie przez Izraela, potomk\u00f3w Abrahama, mia\u0142a si\u0119 szerzy\u0107 znajomo\u015b\u0107 Boga po ca\u0142ej ziemi. Nie pusta wiedza o Bogu, ale znajomo\u015b\u0107 Boga, realizuj\u0105ca si\u0119 przez mi\u0142owanie Go i wierno\u015b\u0107 Jego przykazaniom. „Chwa\u0142a Pa\u0144ska rozb\u0142yska nad tob\u0105 – zapowiada prorok Izajasz przysz\u0142e promieniowanie Jerozolimy. – Bo oto ciemno\u015b\u0107 okrywa ziemi\u0119 i g\u0119sty mrok spowija ludy, a ponad tob\u0105 ja\u015bnieje Pan. (…) I p\u00f3jd\u0105 narody do twojego \u015bwiat\u0142a, kr\u00f3lowie do blasku twojego wschodu” (Iz\u00a060,1-3<\/a>).
\nDlaczego B\u00f3g da\u0142 si\u0119 pozna\u0107 bezpo\u015brednio tylko Abrahamowi i tylko Izraelowi, a nie wszystkim narodom? Bo takie w og\u00f3le s\u0105 obyczaje Boga Prawdziwego, \u017ce niezmiernie zale\u017cy Mu na duchowej dojrza\u0142o\u015bci ka\u017cdego z nas oraz na tym, \u017ceby\u015bmy si\u0119 wzajemnie mi\u0142owali. Gdyby\u015bmy potrafili o w\u0142asnych si\u0142ach przezwyci\u0119\u017cy\u0107 ciemno\u015bci naszego grzechu, B\u00f3g nie wkracza\u0142by ze swoim zbawieniem w ludzkie dzieje, tylko cierpliwie czeka\u0142by, a\u017c sami dojrzejemy do nawr\u00f3cenia i w Nim umie\u015bcimy ca\u0142\u0105 nasz\u0105 t\u0119sknot\u0119 za mi\u0142o\u015bci\u0105. Poniewa\u017c jednak nie byliby\u015bmy w stanie sami Go odnale\u017a\u0107 i mi\u0142owa\u0107, B\u00f3g postanowi\u0142 da\u0107 si\u0119 pozna\u0107 niekt\u00f3rym z nas, aby\u015bmy nast\u0119pnie ju\u017c sami pomagali sobie wzajemnie w wychodzeniu z ciemno\u015bci w \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107.
\nCzy nie m\u00f3g\u0142by do tej misji wybra\u0107 innych ludzi i inny nar\u00f3d? M\u00f3g\u0142by. Dlaczego wybra\u0142 w\u0142a\u015bnie ten nar\u00f3d? Bo tak Mu si\u0119 podoba\u0142o. „Pan wybra\u0142 was i znalaz\u0142 w was upodobanie nie dlatego, \u017ce liczebnie przewy\u017cszacie wszystkie narody, gdy\u017c ze wszystkich narod\u00f3w jeste\u015bcie najmniejszym, lecz poniewa\u017c Pan was umi\u0142owa\u0142 i chce dochowa\u0107 przysi\u0119gi danej waszym przodkom” (Pwt\u00a07,7n<\/a>).
\nZ perspektywy tego, co B\u00f3g uczyni\u0142 ludziom w Jezusie Chrystusie, wiemy ju\u017c bardziej konkretnie, na czym polega\u0142a misja Izraela. Mianowicie Abraham, Moj\u017cesz, prorocy oraz ca\u0142y Izrael jako lud Bo\u017cy byli pracownikami Bo\u017cymi, przygotowuj\u0105cymi ludzko\u015b\u0107 na przyj\u0119cie Syna Bo\u017cego. Nasza ludzka natura na m\u0105dro\u015b\u0107 i mi\u0142o\u015b\u0107 otwiera si\u0119 stopniowo. Ot\u00f3\u017c B\u00f3g dostosowa\u0142 si\u0119 do tej w\u0142a\u015bciwo\u015bci naszej natury i stopniowo pog\u0142\u0119bia\u0142 dar znajomo\u015bci siebie, a\u017c wreszcie da\u0142 nam si\u0119 pozna\u0107 przez swego Jednorodzonego Syna, przez Jego Ewangeli\u0119, krzy\u017c i zmartwychwstanie.
\nZgodnie ze swoimi obyczajami, stawszy si\u0119 Emmanuelem, Bogiem z nami, bezpo\u015brednio da\u0142 si\u0119 pozna\u0107 tylko niekt\u00f3rym. Ale podobnie jak niegdy\u015b Abraham oraz Izrael nie tylko dla siebie otrzyma\u0142 znajomo\u015b\u0107 Boga Prawdziwego, tak samo Aposto\u0142owie zostali \u015bwiadkami Jezusa Chrystusa i s\u0142uchaczami Jego Dobrej Nowiny nie tylko dla siebie, ale dla wszystkich narod\u00f3w. Zostali do tego wybrani. „Nie wy\u015bcie Mnie wybrali, ale Ja was wybra\u0142em i przeznaczy\u0142em was na to, aby\u015bcie szli i owoc przynosili i by owoc wasz trwa\u0142” (J\u00a015,16<\/a>).
\nNie jest przecie\u017c tak, \u017ce \u015bwiat\u0142o Zmartwychwsta\u0142ego Chrystusa automatycznie wype\u0142ni\u0142o nasz\u0105 ziemi\u0119 znajomo\u015bci\u0105 Boga. Nawet ci, kt\u00f3rzy w Niego uwierzyli, przyj\u0119li chrzest i karmi\u0105 si\u0119 Jego Cia\u0142em, w znajomo\u015bci Boga dopiero wzrastaj\u0105. M\u00f3wi\u0119 teraz o tej znajomo\u015bci Boga, kt\u00f3rej kresem b\u0119dzie pe\u0142nia mi\u0142o\u015bci Boga i bli\u017anich.
\nJednak dzi\u0119ki Chrystusowi i Jego zmartwychwstaniu zaistnia\u0142y szczeg\u00f3lnie korzystne warunki, aby znajomo\u015b\u0107 Boga szerzy\u0142a si\u0119 w\u015br\u00f3d narod\u00f3w. Ludem szczeg\u00f3lnie wybranym do tej misji jest Ko\u015bci\u00f3\u0142. „Jeste\u015bcie plemieniem wybranym – powiada Aposto\u0142 Piotr do ochrzczonych – kr\u00f3lewskim kap\u0142a\u0144stwem, narodem \u015bwi\u0119tym, ludem Bogu na w\u0142asno\u015b\u0107 przeznaczonym, aby\u015bcie ogl\u0105dali dzie\u0142a pot\u0119gi Tego, kt\u00f3ry was wezwa\u0142 z ciemno\u015bci do przedziwnego swojego \u015bwiat\u0142a” (1\u00a0P\u00a02,9<\/a>). Rzecz jasna, dzieli\u0107 si\u0119 owym przedziwnym \u015bwiat\u0142em Bo\u017cym mo\u017cemy tylko w takim stopniu, w jakim sami jeste\u015bmy w nim zanurzeni.
\nDar wiary w Chrystusa jest r\u00f3wnie niezas\u0142u\u017cony, jak niegdy\u015b dar wybrania Izraela spo\u015br\u00f3d innych narod\u00f3w: „Przypatrzcie si\u0119, bracia, powo\u0142aniu waszemu. Bior\u0105c po ludzku, niewielu w\u015br\u00f3d was m\u0119drc\u00f3w, niewielu mo\u017cnych, niewielu szlachetnie urodzonych. B\u00f3g wybra\u0142 w\u0142a\u015bnie to, co g\u0142upie w oczach \u015bwiata, aby zawstydzi\u0107 m\u0119drc\u00f3w, wybra\u0142 to, co niemocne, aby mocnych poni\u017cy\u0107 (…)” (1\u00a0Kor\u00a01,26-29<\/a>). Podobie\u0144stwo tej wypowiedzi Aposto\u0142a Paw\u0142a do przytoczonego wy\u017cej tekstu Ksi\u0119gi Powt\u00f3rzonego Prawa jest uderzaj\u0105ce.
\nKo\u015bci\u00f3\u0142 jest wezwany do szerzenia znajomo\u015bci Boga w\u015br\u00f3d niewierz\u0105cych (jak to formu\u0142uje ostatni sob\u00f3r, ma by\u0107 sakramentem zbawienia \u015bwiata), ale zarazem znajomo\u015b\u0107 Boga w\u015br\u00f3d nas, ochrzczonych, jest wci\u0105\u017c zbyt niska, tote\u017c powinni\u015bmy by\u0107 \u015bwiadkami wiary r\u00f3wnie\u017c dla siebie wzajemnie. Dlatego w Ko\u015bciele jest podobnie jak w narodzie wybranym Starego Testamentu: B\u00f3g nie tylko jest wierny swojemu wybraniu, ale \u0142ask\u0119 wybrania wci\u0105\u017c na nowo o\u017cywia i rozlewa na poszczeg\u00f3lnych ludzi. Podobnie jak w Izraelu wybiera\u0142 prorok\u00f3w, bogobojnych kr\u00f3l\u00f3w czy innych ludzi sprawiedliwych, aby byli znakiem nawr\u00f3cenia dla wszystkich, tak samo w\u015br\u00f3d ludu wybranego Nowego Przymierza wybiera niekt\u00f3rych \u0142ask\u0105 szczeg\u00f3lnej gorliwo\u015bci lub szczeg\u00f3lnego powo\u0142ania dla duchowego dobra wszystkich. Je\u015bli za\u015b \u0142aska taka zosta\u0142a udzielona mnie czy Pani, to rzecz jasna, nie po to, \u017ceby\u015bmy si\u0119 z tego powodu wynosili nad innych – i ja, i Pani znamy przecie\u017c swoj\u0105 grzeszno\u015b\u0107 i niegodno\u015b\u0107 – tylko \u017ceby\u015bmy si\u0119 z rado\u015bci\u0105 dzielili \u015bwiat\u0142em Bo\u017cym z innymi.
\nPrawda o wybraniu Ko\u015bcio\u0142a doprowadza\u0142a niekiedy nas, chrze\u015bcijan, do twierdzenia, jakoby Izraelowi \u0142aska wybrania zosta\u0142a cofni\u0119ta. W ten spos\u00f3b byli\u015bmy podobni do tych ludzi Starego Testamentu, kt\u00f3rzy, raduj\u0105c si\u0119 ze swojego wybrania, wnioskowali st\u0105d, \u017ce inni s\u0105 wobec tego odrzuceni. S\u0142owo Bo\u017ce rejestruje te pogl\u0105dy, ale zarazem wci\u0105\u017c na nowo powtarza, \u017ce Bo\u017ce wybranie nie tylko nie wi\u0105\u017ce si\u0119 z odrzuceniem kogokolwiek, ale jest darem dla wszystkich. R\u00f3wnie\u017c wybranie Ko\u015bcio\u0142a w \u017cadnym razie nie poci\u0105gn\u0119\u0142o za sob\u0105 ani nie by\u0142o nast\u0119pstwem odrzucenia Izraela. „Gdy chodzi o wybranie – powiada wyra\u017anie Aposto\u0142 Pawe\u0142 – s\u0105 oni, ze wzgl\u0119du na praojc\u00f3w, przedmiotem mi\u0142o\u015bci. Bo dary \u0142aski i wezwanie Bo\u017ce s\u0105 nieodwo\u0142alne” (Rz\u00a011,28n<\/a>).
\nO. Jacek Salij OP,\u00a0Nadzieja poddawana pr\u00f3bom,
\nW drodze \u2013\u00a0Wydawnictwo Polskiej Prowincji Dominikan\u00f3w
\n