{"id":1188,"date":"2017-08-24T09:40:32","date_gmt":"2017-08-24T07:40:32","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=1188"},"modified":"2017-08-24T09:40:32","modified_gmt":"2017-08-24T07:40:32","slug":"dlaczego-kosciele-katolickim-chrzci-sie-nimowleta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/dlaczego-kosciele-katolickim-chrzci-sie-nimowleta\/","title":{"rendered":"Dlaczego w Ko\u015bciele Katolickim chrzci si\u0119 niemowl\u0119ta?"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

Ka\u017cdy cz\u0142owiek rodzi si\u0119 w stanie grzechu, pozbawiony \u0142aski Bo\u017cej. Jest to skutek grzechu pierworodnego, pope\u0142nionego przez pierwszych rodzic\u00f3w: „Przez jednego cz\u0142owieka grzech wszed\u0142 na \u015bwiat, a przez grzech \u015bmier\u0107 i w ten spos\u00f3b \u015bmier\u0107 przesz\u0142a na wszystkich ludzi, poniewa\u017c wszyscy zgrzeszyli” (Rz 5, 12). Nasz Pan, Jezus Chrystus z\u0142o\u017cy\u0142 za nas ofiar\u0119 ze swego \u017cycia, gdy byli\u015bmy jeszcze grzesznikami, aby nas wyzwoli\u0107 od grzechu (Rz 5, 8). Dzi\u0119ki krzy\u017cowej ofierze Jezusa ka\u017cdy cz\u0142owiek mo\u017ce uzyska\u0107 przebaczenie grzech\u00f3w (1J 2, 2) i \u017cycie wieczne (1J 4, 9). Z krzy\u017ca Chrystusa wyp\u0142ywaj\u0105 wszelkie \u0142aski, jakich B\u00f3g udziela ludziom.
\nPodczas swego ziemskiego \u017cycia Jezus ustanowi\u0142 siedem szczeg\u00f3lnych znak\u00f3w, z kt\u00f3rych wype\u0142nianiem zwi\u0105za\u0142 udzielenie okre\u015blonych nadprzyrodzonych dar\u00f3w Bo\u017cych. Te widzialne znaki to sakramenty. Pierwszym za\u015b i podstawowym sakramentem jest chrzest.
\nChrzest w\u0142\u0105cza cz\u0142owieka do Cia\u0142a Chrystusa, kt\u00f3rym jest Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015awi\u0119ty (1Kor 12, 13). Chrzest jest „powt\u00f3rnym narodzeniem” do \u017cycia w \u0142asce Bo\u017cej (J 3, 7). Bez chrztu nie mo\u017cna oczekiwa\u0107 zbawienia (J 3, 5). Przez chrzest B\u00f3g odpuszcza nam grzechy (Dz 2, 38). Stajemy si\u0119 w\u00f3wczas uczestnikami Bo\u017cej natury: „Wy wszyscy, kt\u00f3rzy zostali\u015bcie ochrzczeni, przyoblekli\u015bcie si\u0119 w Chrystusa” (Gal 3, 27).
\nChrzest jest sakramentem ustanowionym przez Jezusa (Mt 28, 19). Do jego przyj\u0119cia potrzebna jest jednak wiara w Jezusa (Mk 16, 16). Dlatego s\u0105 ugrupowania dzia\u0142aj\u0105ce poza Ko\u015bcio\u0142em, kt\u00f3re kwestionuj\u0105 chrzest niemowl\u0105t praktykowany w Ko\u015bciele katolickim, np. adwenty\u015bci, sobotnicy, bapty\u015bci, mormoni, \u015awiadkowie Jehowy. Twierdz\u0105 oni, \u017ce chrzest niemowl\u0105t jest niebiblijny i niewa\u017cny.
\nCzy tak jednak jest rzeczywi\u015bcie? Czy Pismo \u015awi\u0119te upowa\u017cnia do wysnucia takich wniosk\u00f3w? – Zdecydowanie nie!
\nW Nowym Testamencie wielokrotnie czytamy o chrzcie, jakiego udzielali uczniowie Jezusa (np. Dz 2, 41; 18, 8). Chrzcili oni doros\u0142ych ludzi. Wynika\u0142o to z faktu, \u017ce chrze\u015bcija\u0144stwo stawia\u0142o w\u00f3wczas dopiero pierwsze kroki, a nauka aposto\u0142\u00f3w kierowana by\u0142a do tych, kt\u00f3rzy mogli stanowi\u0107 sami o sobie w podejmowaniu decyzji co do swego wyznania. Jest bowiem zrozumia\u0142e, \u017ce aby ochrzci\u0107 dziecko lub niemowl\u0119 potrzebna by\u0142a wiara i zgoda rodzic\u00f3w, kt\u00f3rzy r\u00f3wnie\u017c winni by\u0107 wpierw ochrzczeni. Chrzest ma\u0142ych dzieci m\u00f3g\u0142 si\u0119 rozwin\u0105\u0107 dopiero w drugim pokoleniu chrze\u015bcijan. Ale ju\u017c w czasach apostolskich stosowano chrzest ca\u0142ych dom\u00f3w. Tak w\u0142a\u015bnie wraz z ca\u0142ym domem zosta\u0142a ochrzczona Lidia (Dz 16, 15). Czytamy te\u017c, \u017ce stra\u017cnik wi\u0119zienia w Filippi zosta\u0142 ochrzczony z ca\u0142ym domem (Dz 16, 33). Podobnie \u015bw. Pawe\u0142 ochrzci\u0142 ca\u0142y dom Stefanasa (1Kor 1, 16). Wyra\u017cenie „ca\u0142y dom” oznacza wszystkich domownik\u00f3w: ca\u0142\u0105 rodzin\u0119 i s\u0142u\u017cb\u0119, tak\u017ce ma\u0142e dzieci i niemowl\u0119ta.
\nWprawdzie powy\u017csze teksty nie s\u0105 stuprocentowym dowodem na chrzest niemowl\u0105t, ale zdaj\u0105 si\u0119 sugerowa\u0107 tak\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107. Zw\u0142aszcza, \u017ce sam Jezus powiedzia\u0142: „Pozw\u00f3lcie dzieciom przychodzi\u0107 do Mnie i nie zabraniajcie im” (\u0141k 18, 16). Powy\u017csza wypowied\u017a Jezusa odnosi si\u0119 do niemowl\u0105t przynoszonych do Niego, aby w\u0142o\u017cy\u0142 na nie r\u0119ce (por. \u0141k 18, 15). Okre\u015blenie „niemowl\u0119ta” jest tu dos\u0142ownym t\u0142umaczeniem greckiego terminu „brefos”, oznaczaj\u0105cego niedawno narodzone niemowl\u0119. O tych w\u0142a\u015bnie niemowl\u0119tach Jezus nast\u0119pnie powiedzia\u0142: „Do takich nale\u017cy Kr\u00f3lestwo Bo\u017ce. Zaprawd\u0119, powiadam wam: Kto nie przyjmie Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego jak dziecko, ten nie wejdzie do niego” (\u0141k 18, 16-17). Jezus zatem wyra\u017anie stwierdza, \u017ce nasza wiara musi by\u0107 taka, jak wiara tych dzieci. Tak wi\u0119c z wypowiedzi samego Jezusa wynika, \u017ce ma\u0142e dzieci mog\u0105 mie\u0107 same wiar\u0119 wystarczaj\u0105c\u0105 aby „wej\u015b\u0107 do Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego”, do kt\u00f3rego bram\u0105 jest chrzest. Oto Jezus stawia wiar\u0119 ma\u0142ych dzieci za wz\u00f3r do na\u015bladowania.
\nPraktyka chrztu niemowl\u0105t ma jeszcze jedn\u0105 podstaw\u0119 biblijn\u0105. Wiadomo, \u017ce przy chrzcie niemowl\u0105t wiar\u0119 wyznaj\u0105 za nie ich rodzice. Maj\u0105 oni obowi\u0105zek wraz z rodzicami chrzestnymi wychowa\u0107 po chrze\u015bcija\u0144sku swe dzieci. Ta praktyka „wiary zast\u0119pczej” ma bardzo mocne podstawy biblijne. Z Pisma \u015awi\u0119tego dowiadujemy si\u0119, \u017ce Jezus dokonywa\u0142 cud\u00f3w i odpuszcza\u0142 grzechy ludziom ze wzgl\u0119du na wiar\u0119 innych ludzi.
\nTak zatem s\u0142uga setnika zosta\u0142 uzdrowiony ze wzgl\u0119du na wiar\u0119 setnika (Mt 8, 5-13), c\u00f3rka niewiasty kananejskiej – dla wiary matki (Mt 15, 21-28). Podobnie Jezus odpu\u015bci\u0142 te\u017c grzechy paralitykowi ze wzgl\u0119du na okazan\u0105 przez ludzi wiar\u0119, kt\u00f3rzy go przynie\u015bli (Mt 9, 2). A przecie\u017c odpuszczenie grzech\u00f3w nale\u017cy do istoty chrztu (por. Dz 2, 38). Widzimy wi\u0119c, \u017ce dla Jezusa czynienie cud\u00f3w i odpuszczanie grzech\u00f3w jednym ludziom dla wiary innych, by\u0142o praktyk\u0105 zupe\u0142nie normaln\u0105. Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki \u015bci\u015ble zatem trzyma si\u0119 nauki Chrystusa, udzielaj\u0105c chrztu niemowl\u0119tom. Rodzice chrzczonych dzieci wyznaj\u0105 w ich zast\u0119pstwie wiar\u0119 i w ten spos\u00f3b ich dzieci zostaj\u0105 oczyszczone z grzechu pierworodnego przez Jezusa Chrystusa. T\u0119 nauk\u0119 o „wierze zast\u0119pczej” dobrze rozumia\u0142y pierwsze pokolenia chrze\u015bcijan, o czym \u015bwiadczy ca\u0142a Tradycja.
\nChrzest niemowl\u0105t towarzyszy chrze\u015bcija\u0144stwu od samych jego pocz\u0105tk\u00f3w. W II wieku biskup Lyonu, \u015bw. Ireneusz, nawi\u0105zuj\u0105 do chrztu niemowl\u0105t pisa\u0142: „Chrystus przyszed\u0142 przez siebie samego wszystkich zbawi\u0107, wszyscy powiadam, przez niego odradzaj\u0105 si\u0119 Bogu: dzieci i niemowl\u0119ta, pachol\u0119ta, m\u0142odzie\u0144cy i starsi” (Przeciw herezjom, ks.IV, 22,4). O chrzcie niemowl\u0105t \u015bwiadczy te\u017c Tertulian w swoim dziele „O chrzcie” napisanym ok.205-206 roku. Podobnie i inni Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a z III wieku potwierdzaj\u0105 stosowanie tej praktyki. Orygenes pisa\u0142: „Ko\u015bci\u00f3\u0142 od aposto\u0142\u00f3w przej\u0105\u0142 praktyk\u0119 udzielania chrztu nawet dzieciom. Wiedzieli bowiem ci, kt\u00f3rym powierzone by\u0142y sekrety Bo\u017cych tajemnic, \u017ce we wszystkich s\u0105 przyrodzone zmazy grzechowe, kt\u00f3re powinny by\u0107 zmyte przez wod\u0119 i Ducha \u015awi\u0119tego” (Wyk\u0142ad Listu do Rzymian ks.V, nr4). \u015awi\u0119ty Cyprian w li\u015bcie pos\u0142anym w imieniu synodu biskup\u00f3w afryka\u0144skich pisa\u0142: „Je\u017celi najwi\u0119kszym przest\u0119pcom przedtem wiele obra\u017caj\u0105cym Boga, gdy p\u00f3\u017aniej uwierz\u0105, daje si\u0119 przebaczenie grzech\u00f3w i ani od chrztu, ani od \u0142aski nikogo si\u0119 nie powstrzymuje, o ile wi\u0119cej nie nale\u017cy powstrzymywa\u0107 dziecka, kt\u00f3re niedawno narodzone, nic nie zgrzeszy\u0142o, a tylko jako potomek Adama wpad\u0142o przez pierwsze narodzenie si\u0119 w zaraz\u0119 \u015bmierci wiecznej. Dziecko do otrzymania przebaczenia grzech\u00f3w tym \u0142atwiej przyst\u0119puje, \u017ce jemu darowuj\u0105 si\u0119 grzechy nie w\u0142asne, ale cudze” (List 63).
\nNa pocz\u0105tku III wieku \u015bw. Hipolit Rzymski napisa\u0142 traktat pt.: „Tradycja Apostolska”. W dziele tym pisze te\u017c o chrzcie, wyra\u017anie faworyzuj\u0105c dzieci, kt\u00f3rym najpierw ka\u017ce udziela\u0107 „sakramentu odrodzenia” (Tradycja Apostolska, nr.21).
\nPraktyka chrztu niemowl\u0105t ma wi\u0119c potwierdzenie zar\u00f3wno w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym jak i w Tradycji. Z powy\u017cszych wzgl\u0119d\u00f3w praktyka ta jest stosowana nie tylko przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 Rzymskokatolicki, ale przez szereg innych wyzna\u0107 chrze\u015bcija\u0144skich.
\nGrzegorz Kulik („EFFATHA Otw\u00f3rz si\u0119!”, 1992 r., Nr 14, s. 3-6)<\/p>\n

\n
PRAWO MA\u0141YCH DZIECI DO CHRZTU<\/strong><\/div>\n

W Starym Testamencie na mocy zawartego Przymierza (Kp\u0142 12, 3; Rdz 17, 1-24), \u017bydzi dokonywali obrzezania ch\u0142opc\u00f3w w \u00f3smym dniu po ich urodzeniu (por. \u0141k 1, 59; 2, 21). Akt ten mia\u0142 charakter religijny i oznacza\u0142 w\u0142\u0105czenie dziecka do wsp\u00f3lnoty ludu wybranego. O tym w\u0142\u0105czeniu decydowali jego rodzice oraz najbli\u017csi, jako osoby wierz\u0105ce. Podobnie, jak dla \u017byd\u00f3w obrzezanie stanowi\u0142o zewn\u0119trzny znak przynale\u017cno\u015bci do ludu Bo\u017cego, tak dla chrze\u015bcijan chrzest \u015bw. Jest znakiem w\u0142\u0105czaj\u0105cym nowego cz\u0142onka do wsp\u00f3lnoty zwanej Ko\u015bcio\u0142em.
\nW chrzcie cz\u0142owiek rodzi si\u0119 do nowego \u017cycia Bo\u017cego, jest to „nowe stworzenie” (J 3, 3). Pierwsze narodzenie – z cia\u0142a, gdy cz\u0142owiek przychodzi na \u015bwiat, a drugie z Ducha przez obmycie z grzechu (Dz 22, 16), kt\u00f3remu jest podleg\u0142y ka\u017cdy cz\u0142owiek, w tym i niemowl\u0119, bo „w grzechu pocz\u0119\u0142a mnie matka” (Ps 51, 7).
\n\u015aw. Pawe\u0142 przeciwstawia si\u0119 obrzezaniu ST, gdy\u017c w Chrystusie straci\u0142o ono znaczenie (Gal 5, 6) i moc. W jego miejsce postawi\u0142 chrzest, czyni\u0105cy cz\u0142owieka nowym stworzeniem (Gal 6, 15), poniewa\u017c jest nowym obrzezaniem w Jezusie Chrystusie. „W Nim te\u017c otrzymali\u015bcie obrzezanie nie z r\u0119ki ludzkiej, lecz Chrystusowe obrzezanie, polegaj\u0105ce na zupe\u0142nym wyzuciu si\u0119 z cia\u0142a grzesznego” (Kol 2, 11). Koryntianie przez chrzest stali si\u0119 niemowl\u0119tami i do nich \u015bw. Pawe\u0142 przemawia\u0142 tak, jakby mleko im podawa\u0142, a nie sta\u0142y pokarm (por. 1Kor 3, 1-2). Por\u00f3wnanie chrztu do obrzezania i nazwanie nowo ochrzczonego niemowl\u0119ciem, nowonarodzonym, czy nowostworzonym jest wyra\u017an\u0105 aluzj\u0105 do praktyki chrztu niemowl\u0105t ju\u017c w czasach apostolskich.
\nAby osi\u0105gn\u0105\u0107 zbawienie i nale\u017ce\u0107 do Ludu Bo\u017cego, jako Mistycznego Cia\u0142a Chrystusa, potrzebna jest wiara i chrzest. „Kto uwierzy i przyjmie chrzest, b\u0119dzie zbawiony, a kto nie uwierzy, b\u0119dzie pot\u0119piony” – powiedzia\u0142 Jezus (Mk 16, 16). Tej zasady przy szafarstwie tego sakramentu trzyma si\u0119 Ko\u015bci\u00f3\u0142 po dzie\u0144 dzisiejszy i przestrzega j\u0105.
\n 
\nPrzeciwnicy chrztu niemowl\u0105t dowodz\u0105, \u017ce ka\u017cdy musi osobi\u015bcie wybra\u0107 ten sakrament wyznaj\u0105c wiar\u0119 w\u0142asnymi wargami. W zwi\u0105zku z tym uniewa\u017cniaj\u0105 chrzest przyj\u0119ty w niemowl\u0119ctwie, udzielaj\u0105c go powt\u00f3rnie w wieku dojrza\u0142ym. Spojrzenie takie na chrzest akcentuje osobist\u0105 wiar\u0119 i dojrza\u0142o\u015b\u0107 fizyczn\u0105, odpowiedni wiek, jakby to nale\u017ca\u0142o do istoty tego sakramentu. Brak tych element\u00f3w czyni w ich oczach niewa\u017cno\u015b\u0107 inicjacji chrze\u015bcija\u0144skiej w niemowl\u0119ctwie lub we wczesnym dzieci\u0144stwie.
\nSkoro wi\u0119c grzech pierworodny sprawi\u0142, \u017ce WSZYSCY stali si\u0119 grzesznikami (por. Rz 5, 19) w Adamie, to niemowl\u0119ta cho\u0107 nie maj\u0105 w\u0142asnych grzech\u00f3w, tak\u017ce maj\u0105 win\u0119 pierworodn\u0105, w kt\u00f3rej przysz\u0142y na \u015bwiat. Bez chrztu nie mog\u0105 p\u00f3j\u015b\u0107 do nieba, poniewa\u017c nic nieczystego nie mo\u017ce wej\u015b\u0107 do Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego. Odpuszczenie tego grzechu nie wymaga \u015bwiadomego udzia\u0142u cz\u0142owieka w czasie przyjmowania chrztu w przypadku, gdy nie u\u017cywa on jeszcze w\u0142asnego rozumu. W sprawach doczesnych rodzice nie czekaj\u0105 a\u017c dziecko uro\u015bnie i samo zadecyduje o wszystkim. Zmuszaj\u0105 je do przedszkola, szko\u0142y, mimo, \u017ce ono p\u0142acze i nie chce si\u0119 uczy\u0107. Zmuszaj\u0105 dziecko do pewnych postaw, zachowa\u0144 wbrew jego woli. Wcale nie licz\u0105 si\u0119 z jego pragnieniami z uwagi na jego dobro. Akta prawne pa\u0144stwowe mo\u017ce spe\u0142nia\u0107 osoba doros\u0142a w imieniu dziecka i nikt tego potem nie kwestionuje, a Pan B\u00f3g by\u0142by tak bezwzgl\u0119dny i utrudnia\u0142by dzieciom doj\u015bcie do siebie? Gdyby tak by\u0142o, zaprzecza\u0142by sam sobie (por. \u0141k 19, 16).<\/p>\n

– Czy warto\u015bci nadprzyrodzone i sprawy zbawienia wiecznego nie s\u0105 wa\u017cniejsze od cia\u0142a i tego, co doczesne, aby je odk\u0142ada\u0107 na czasy p\u00f3\u017aniejsze?<\/p>\n

– Czy rodzice nie troszcz\u0105cy si\u0119 o wieczne szcz\u0119\u015bcie swego dziecka, s\u0105 dobrymi rodzicami?<\/p>\n

– Czy niemowl\u0119 nie jest cz\u0142owiekiem podlegaj\u0105cym prawu – „WSZYSCY stali si\u0119 grzesznikami?”<\/p>\n

B\u00f3g okaza\u0142by si\u0119 niesprawiedliwy, je\u015bli tylko dla doros\u0142ych i pe\u0142nosprawnych umys\u0142owo otworzy\u0142by bramy zbawienia wiecznego.
\nW ka\u017cdym pa\u0144stwie s\u0105 nie tylko doro\u015bli obywatele, lecz tak\u017ce niemowl\u0119ta ochraniane prawem. Nawet pocz\u0119tym dzieciom przyznaje si\u0119 prawo np. do dziedziczenia maj\u0105tku po zmar\u0142ym ojcu. – Czy\u017c w Kr\u00f3lestwie Niebieskim nie s\u0105 sprawiedliwi r\u00f3\u017cnej wielko\u015bci, \u015bwi\u0119to\u015bci i chwa\u0142y, a wi\u0119c pr\u00f3cz doros\u0142ych tak\u017ce dzieci? B\u00f3g sprawi\u0142, „\u017ce usta dzieci i niemowl\u0105t oddaj\u0105 Mu chwa\u0142\u0119” (Ps 8, 3; Mt 21, 16), a wi\u0119c nie odtr\u0105ca je od siebie. „Pozw\u00f3lcie dzieciom przychodzi\u0107 do Mnie i nie przeszkadzajcie nim” (\u0141k 18, 16) – upomina Jezus. B\u00f3g kocha dzieci, ch\u0119tnie je przyjmuje, b\u0142ogos\u0142awi je (\u0141k 18, 15) i jest Bogiem dla nich tak samo jak i dla doros\u0142ych. I jak gwiazdy na firmamencie r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 swym blaskiem oraz wielko\u015bci\u0105 (Dn 12, 3), tak sprawiedliwi w Kr\u00f3lestwie Bo\u017cym (1Kor 15, 41). W niebie nie b\u0119d\u0105 tylko ci, co na ziemi osi\u0105gn\u0119li doskona\u0142y wiek, ale r\u00f3wnie\u017c starcy, dzieci i niemowl\u0119ta.
\nDo wa\u017cno\u015bci chrztu potrzebna jest woda z jednoczesnym wym\u00f3wieniem s\u0142\u00f3w: „Ja ciebie chrzcz\u0119: W imi\u0119 Ojca, i Syna, I Ducha \u015awi\u0119tego”, a nie dojrza\u0142y wiek czy rozum. Przy chrzcie doros\u0142ego, wiar\u0119 wyznaje on sam i wyra\u017ca \u017cal za swoje grzechy, za\u015b przy chrzcie dziecka, kt\u00f3re nie u\u017cywa swego rozumu, wiar\u0119 zak\u0142adaj\u0105 jego rodzice, lub rodzice chrzestni, a tak\u017ce wsp\u00f3lnota parafialna, wobec kt\u00f3rej osoby te przyrzekaj\u0105, \u017ce w klimacie wiary wychowuj\u0105 dziecko.
\nJak widzimy, wiara w ka\u017cdym przypadku poprzedza chrzest. Dziecko rodzic\u00f3w niewierz\u0105cych nie mo\u017ce by\u0107 ochrzczone, chyba \u017ce kto\u015b inny za\u0142o\u017cy mu wiar\u0119 przyrzekaj\u0105c religijne jego wychowanie.
\nAby obali\u0107 praktyk\u0119 chrztu niemowl\u0105t, cz\u0142onkowie wsp\u00f3\u0142czesnych ruch\u00f3w religijnych m\u00f3wi\u0105: Jezus by\u0142 ochrzczony , gdy mia\u0142 30 lat. Gdyby nale\u017ca\u0142o chrzci\u0107 niemowl\u0119ta, On da\u0142by taki przyk\u0142ad.
\nWobec powy\u017cszego nale\u017cy zapyta\u0107:<\/p>\n

– Czy Jezus potrzebowa\u0142 chrztu? Przecie\u017c On bez winy jest sam\u0105 \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105.<\/p>\n

– Czy chrzest udzielany przez Jana chrzciciela by\u0142 chrztem zmywaj\u0105cym grzech pierworodny?<\/p>\n

Pismo \u015awi\u0119te poucza nas, \u017ce Jan Chrzciciel udziela\u0142 chrztu na znak pokuty: „Ja was chrzcz\u0119 wod\u0105 dla nawr\u00f3cenia, lecz Ten, kt\u00f3ry idzie za mn\u0105, mocniejszy jest ode mnie (…) On was chrzci\u0107 b\u0119dzie Duchem \u015awi\u0119tym i ogniem” (Mt 3, 11). Z wypowiedzi Jana wynika, \u017ce chrzest jego nie mia\u0142 mocy g\u0142adzenia grzechu pierworodnego, lecz chrzest Jezusa. To przekonanie potwierdzi\u0142 \u015bw. Pawe\u0142, kiedy wyja\u015bni\u0142 napotkanym uczniom Janowym w Efezie m\u00f3wi\u0105c: „Jan udziela\u0142 chrztu nawr\u00f3cenia; przemawiaj\u0105c do ludu, aby uwierzyli w Tego, kt\u00f3ry za nim idzie, to jest w Jezusa” (Dz 19, 4). \u015aw. Pawe\u0142 nie uzna\u0142 wa\u017cno\u015bci chrztu Janowego, bo udzieli\u0142 im chrztu w imi\u0119 Jezusa.
\n– Dlaczego Jezus przyj\u0105\u0142 chrzest maj\u0105c oko\u0142o lat 30, a nie wcze\u015bniej?
\nNad rzek\u0105 Jordan przychodzili grzesznicy, by wys\u0142ucha\u0107 nauk niezwyk\u0142ego proroka. Na znak pokuty przyjmowali od niego chrzest, by przygotowa\u0107 si\u0119 na spotkanie z Mesjaszem. Poniewa\u017c Jezus wzi\u0105\u0142 na siebie wszystkie grzechy ca\u0142ego \u015bwiata, wi\u0119c On jako „grzesznik” na r\u00f3wni z innymi uda\u0142 si\u0119 do Jana Chrzciciela prosz\u0105c go o chrzest pokuty. Po chrzcie Jezus uda\u0142 si\u0119 na pustyni\u0119, gdzie pokutowa\u0142. On zreszt\u0105 przez ca\u0142e \u017cycie pokutowa\u0142 za grzechy ludzi i umar\u0142 za nie na krzy\u017cu. Ekspiacja by\u0142a czym\u015b istotnym w \u017cyciu Jezusa, a nie pouczeniem nas o potrzebie dojrza\u0142ego wieku przy chrzcie. Chrzest Jezusa nie upowa\u017cnia nikogo do odmawiania chrztu niemowl\u0119tom, ma\u0142ym dzieciom i ludziom niedorozwini\u0119tym umys\u0142owo. Jezus przez przyj\u0119cie chrztu pokuty chce, aby\u015bmy pami\u0119tali, \u017ce za grzechy nie tylko w\u0142asne, lecz tak\u017ce innych ludzi nale\u017cy pokutowa\u0107 podobnie jak On to czyni\u0142.
\nChrzest Pana Jezusa w Jordanie by\u0142 jednocze\u015bnie inauguracj\u0105 Jego publicznej dzia\u0142alno\u015bci, objawieniem Jego mesja\u0144skiej godno\u015bci, a tak\u017ce uroczystym objawieniem si\u0119 Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej oraz potwierdzeniem misji \u015bw. Jana Chrzciciela jako prawdziwego proroka.
\nCo to jest chrzest?
\nChrzest jest to zewn\u0119trzny znak, czyli sakrament, kt\u00f3ry z ustanowienia Pana Jezusa daje ludziom \u0142aski Bo\u017ce. Chrzest g\u0142adzi przede wszystkim grzech pierworodny, a je\u015bli przyjmuje go cz\u0142owiek doros\u0142y, to g\u0142adzi nadto jego w\u0142asne grzechy. Chrzest jest zanurzeniem w Chrystusa (Rz 6, 3-4), w Jego \u015bmierci i zmartwychwstaniu (Kol 2, 12), jest wej\u015bciem w nowe \u017cycie, czyli w \u017cycie \u0142aski, a wi\u0119c w \u017cycie Bo\u017ce. Chrzest nie tylko wszczepia cz\u0142owieka w Chrystusa, lecz r\u00f3wnie\u017c wszczepia go we wsp\u00f3lnot\u0119 Ludu Bo\u017cego – Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rego On jest G\u0142ow\u0105 (Kol 1, 19), a my Jego cz\u0142onkami (1Kor 12, 13).
\nSt\u0105d chrzest jest pierwszym i najwa\u017cniejszym sakramentem, bez kt\u00f3rego nie mo\u017cna przyjmowa\u0107 innych sakrament\u00f3w \u015bwi\u0119tych. Jest znakiem osobowego spotkania Cz\u0142owieka z Bogiem w Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej Jedynego, kt\u00f3ry go usynawia czyni\u0105c go mi\u0142ym dzieckiem Bo\u017cym.
\n 
\nOdmawianie chrztu niemowl\u0119tom jest czynem krzywdz\u0105cym je, do kt\u00f3rego \u017caden cz\u0142owiek, tak\u017ce i rodzice nie s\u0105 upowa\u017cnieni. Jest nawet bezprawiem i samowol\u0105 usprawiedliwian\u0105 fa\u0142szywym, powierzchownym rozumieniem s\u0142\u00f3w Pisma \u015awi\u0119tego w oderwaniu od Tradycji tj. ca\u0142ych wiek\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich. Praktyka odmawiania chrztu niemowl\u0119tom pojawi\u0142a si\u0119 na Zachodzie d\u0142ugo po Reformacji i wyros\u0142a na kanwie r\u00f3\u017cnych sekt, a wi\u0119c zosta\u0142a stworzona przez ludzi nowo\u017cytnych lub wsp\u00f3\u0142czesnych czas\u00f3w.
\ns. Zofia AVD („EFFATHA Otw\u00f3rz si\u0119!”,1992 r., Nr 14, s.6-10)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ka\u017cdy cz\u0142owiek rodzi si\u0119 w stanie grzechu, pozbawiony \u0142aski Bo\u017cej. Jest to skutek grzechu pierworodnego, pope\u0142nionego przez pierwszych rodzic\u00f3w: „Przez jednego cz\u0142owieka grzech wszed\u0142 na \u015bwiat, a przez grzech \u015bmier\u0107 i w ten spos\u00f3b \u015bmier\u0107 przesz\u0142a na wszystkich ludzi, poniewa\u017c… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[987],"tags":[],"class_list":["post-1188","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-biblistyka-egzegeza-biblijna-chrzest"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1188","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1188"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1188\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1188"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1188"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1188"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}