{"id":1020,"date":"2017-08-19T13:55:33","date_gmt":"2017-08-19T11:55:33","guid":{"rendered":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/?p=1020"},"modified":"2017-08-19T13:55:33","modified_gmt":"2017-08-19T11:55:33","slug":"mozliwe-ze-historie-biblijne-zostaly-wymyslone","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/mozliwe-ze-historie-biblijne-zostaly-wymyslone\/","title":{"rendered":"Czy mo\u017cliwe jest, \u017ce historie biblijne zosta\u0142y wymy\u015blone?"},"content":{"rendered":"
\n

<\/h2>\n

<\/small><\/div>\n

\n
\n###<\/strong> Will Durant, kt\u00f3ry kszta\u0142ci\u0142 si\u0119 w dziedzinie bada\u0144 historycznych i kt\u00f3ry sp\u0119dzi\u0142 ca\u0142e swoje \u017cycie analizuj\u0105c staro\u017cytne teksty, pisze:<\/p>\n

\u201ePomimo przychylnego nastawienia i teologicznych przekona\u0144 ewangeli\u015bci przelali na papier wiele wydarze\u0144, kt\u00f3re przez zwyk\u0142ych oszust\u00f3w by\u0142yby pomini\u0119te \u2013 sp\u00f3r Aposto\u0142\u00f3w o pierwsze\u0144stwo, ich ucieczka po pojmaniu Jezusa, zaparcie si\u0119 Piotra, niepowodzenia Jezusa w Galilei przy dokonywaniu cud\u00f3w [z powodu niedowiarstwa Galilejczyk\u00f3w \u2013 przyp. red.], niewiara niekt\u00f3rych cz\u0142onk\u00f3w jego rodziny, wzmianki niekt\u00f3rych s\u0142uchaczy o Jego rzekomym szale\u0144stwie, wczesna niepewno\u015b\u0107 Jezusa co do przyj\u0119cia Jego misji, przyznanie si\u0119 do nieznajomo\u015bci niekt\u00f3rych element\u00f3w przysz\u0142o\u015bci, chwile goryczy, rozpaczliwy krzyk na krzy\u017cu. Ka\u017cdy, kto o tym czyta, nie w\u0105tpi w prawhttps:\/\/znanichrzescijanie.wordpress.com\/2013\/11\/01\/argumenty-za-wiara-20-czy-bajkopisarz-wymyslilby-cos-takiego\/dziwo\u015b\u0107 tej postaci. To, \u017ce kilku prostych ludzi w ci\u0105gu jednego pokolenia wymy\u015bla tak siln\u0105 i poci\u0105gaj\u0105c\u0105 osobowo\u015b\u0107, tak wznios\u0142\u0105 etyk\u0119 i tak inspiruj\u0105c\u0105 wizj\u0119 ludzkiego braterstwa, by\u0142oby du\u017co bardziej niewiarygodnym cudem ni\u017c wszystkie cuda opisane w Ewangeliach. Po dw\u00f3ch wiekach ostrej krytyki opisy \u017cycia, osobowo\u015bci i nauk Chrystusa pozostaj\u0105 wyra\u017ane i stanowi\u0105 najbardziej fascynuj\u0105cy element w historii cywilizacji zachodniej\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

###<\/strong> Obecno\u015b\u0107 kobiet przy grobie jest mocnym \u015bwiadectwem, \u017ce zapis biblijny odpowiada prawdzie. Kobiety w \u017cydowskiej kulturze pierwszego stulecia nie by\u0142y wiarygodne a ich \u015bwiadectwo w s\u0105dzie traktowano jako bezwarto\u015bciowe. Na przyk\u0142ad, je\u015bli m\u0119\u017cczyzna zosta\u0142 oskar\u017cony w sprawie, w kt\u00f3rej jedynym \u015bwiadkiem by\u0142a kobieta, to na podstawie jej zezna\u0144 on nie m\u00f3g\u0142 zosta\u0107 skazany. Je\u015bli relacja zmartwychwstania Jezusa by\u0142aby ba\u015bniowo dodana p\u00f3\u017aniej w zamiarze uwiarygodnienia Chrze\u015bcija\u0144stwa, to dlaczego zapisano, \u017ce kobiety widzia\u0142y Go jako pierwsze i \u015bwiadczy\u0142y o pustym grobie, je\u015bli nie zdarzy\u0142o si\u0119 to rzeczywi\u015bcie w ten spos\u00f3b? Kobiety wyda\u0142y \u015bwiadectwo o Jego zmartwychwstaniu, w co natychmiast zw\u0105tpili Jego m\u0119scy uczniowie, a to ju\u017c wygl\u0105da bardzo niezr\u0119cznie, gdy\u017c to w\u0142a\u015bnie ci m\u0119\u017cczy\u017ani byli pierwszymi przyw\u00f3dcami Ko\u015bcio\u0142a Chrze\u015bcija\u0144skiego. Gdyby zr\u0119cznie utkana historia zosta\u0142a przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 dodana p\u00f3\u017aniej, to z pewno\u015bci\u0105 malowa\u0142aby tych pierwszych lider\u00f3w w bardziej przychylnym \u015bwietle.
\nZdaniem Gregga Easterbrooka \u201ew socjologii staro\u017cytnego Bliskiego Wschodu \u015bwiadectwo kobiet z natury rzeczy uwa\u017cano za niewiarogodne: na przyk\u0142ad do skazania kobiety winnej cudzo\u0142\u00f3stwa wystarcza\u0142y zeznania dw\u00f3ch m\u0119\u017cczyzn, podczas gdy \u015bwiadectwo kobiet nie stanowi\u0142o podstawy do skazania m\u0119\u017cczyzny\u201d.
\n###<\/strong> Rozwa\u017cmy tak\u017ce na przyk\u0142ad scen\u0119 ukazania si\u0119 zmartwychwsta\u0142ego Jezusa jego uczniom. Dobry legendziarz zapewne napisa\u0142by, \u017ce Jezus spektakularnie powr\u00f3ci\u0142, wyg\u0142osi\u0142 donios\u0142\u0105 przemow\u0119 lub \u017ce by\u0142 sk\u0105pany w \u015bwietle i chwale. Tymczasem ewangeli\u015bci po prostu odnotowali, i\u017c pokaza\u0142 si\u0119 swym uczniom i zapyta\u0142: \u201eDzieci\u0105tka, czy macie co\u015b do jedzenia?\u201d (Jana 21:5). Zdaniem uczonego Gregga Easterbrooka \u201etego rodzaju szczeg\u00f3\u0142y wskazuj\u0105 na prawdziw\u0105 relacj\u0119, a nie na mit\u201d.
\n###<\/strong> C.S. Lewis (nawr\u00f3cony autor \u201eOpowie\u015bci z Narnii\u201d i krytyk literacki)\u00a0: Jako historyk literatury jestem \u015bwi\u0119cie przekonany, \u017ce Ewangelie na pewno nie s\u0105 legendami. Odznaczaj\u0105 si\u0119 zbyt ma\u0142ym artyzmem. (\u2026) Wi\u0119ksza cz\u0119\u015b\u0107 \u017cycia Jezusa pozostaje nieznana, a tw\u00f3rcy legendy by na to nie pozwolili.
\nJest w NT wiele rzeczy, kt\u00f3rych nikt by nie wymy\u015bli\u0142, bo nikomu nie mog\u0142yby si\u0119 przyda\u0107; rzeczy, o kt\u00f3rych nie wspomina si\u0119 wcale, a je\u015bli ju\u017c, to tylko w charakterze zagadek. W \u017cyciu Chrystusa jest na przyk\u0142ad (wy\u017cej wspomniany przez Lewisa) d\u0142ugi, trwaj\u0105cy a\u017c do trzydziestki okres milczenia. Jest to najd\u0142u\u017csze i najbardziej dzia\u0142aj\u0105ce na wyobra\u017ani\u0119 milczenie Chrystusa. Nie jest to jednak rzecz, kt\u00f3r\u0105 ktokolwiek sk\u0142onny by\u0142by wymy\u015bli\u0107, aby udowodni\u0107 swoj\u0105 racj\u0119; nikt jak dot\u0105d, o ile mi wiadomo, nie stara\u0142 si\u0119 na jej podstawie niczego udowodni\u0107. Jest to co\u015b, co robi wra\u017cenie jako fakt, natomiast nie jest szczeg\u00f3lnie popularnym ani oczywistym elementem ba\u015bni. Kult bohater\u00f3w i pr\u0105dy mitotw\u00f3rcze zwykle sk\u0142ania\u0142y si\u0119 ku czemu\u015b wr\u0119cz przeciwnemu. [Chesterton \u2013 \u201eCz\u0142owiek Wiekuisty\u201d]\n###<\/strong> Ju\u017c nawet brak opisu samego wychodzenia Jezusa Chrystusa z grobu \u015bwiadczy o tym, \u017ce pierwotny Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie wymy\u015bla\u0142 fikcyjnych wydarze\u0144 \u2014 c\u00f3\u017c prostszego, ni\u017c stworzy\u0107 spektakularn\u0105 opowie\u015b\u0107 o opuszczeniu przez Jezusa grobu.
\n### <\/strong>Fakt, \u017ce J\u00f3zef z Arymatei pochowa\u0142 Jezusa, jest wysoce prawdopodobny, poniewa\u017c by\u0142 on cz\u0142onkiem Sanhedrynu. Poniewa\u017c w kr\u0119gach pierwszych chrze\u015bcijan panowa\u0142a uraza do \u017byd\u00f3w z powodu tego, \u017ce pot\u0119pili Jezusa, niemo\u017cliwe jest, by uczniowie wymy\u015blili sobie opowie\u015b\u0107 o pogrzebie z honorami urz\u0105dzonym przez wrog\u00f3w (Sanhedryn), lub te\u017c \u017ce wymy\u015blili posta\u0107 J\u00f3zefa z Arymatei, nadali mu imi\u0119, umie\u015bcili go w Sanhedrynie i powiedzieli, \u017ce by\u0142 odpowiedzialny za pogrzeb. Sanhedryn by\u0142 zbyt dobrze znany, wi\u0119c umieszczenie w nim fikcyjnej postaci lub rozpowszechnienie fa\u0142szywej wiadomo\u015bci o jednym z jego cz\u0142onk\u00f3w by\u0142o nie do przyj\u0119cia.
\nDodatkowo sama nazwa miasta z kt\u00f3rego pochodzi\u0142 J\u00f3zef \u2013 Arymatea \u2013 najprawdopodobniej nie zosta\u0142a wymy\u015blona, gdy\u017c jest to miejscowo\u015b\u0107 niemal niewyst\u0119puj\u0105ca w Biblii, bez \u017cadnego symbolizmu czy wagi.
\n###<\/strong> Na kartach NT mo\u017cna spotka\u0107 sze\u015bc kobiet o imieniu \u201eMaria\u201d. Jest ich tak wiele, \u017ce m\u00f3g\u0142 to by\u0107 potencjalny problem, aby wszystko by\u0142o zrozumia\u0142e dla czytelnika. Jest to wi\u0119c kolejna wskaz\u00f3wka, \u017ce autorzy najprawdopodobniej nie zmy\u015blali pisz\u0105c teksty NT. Jaki bajkopisarz pisz\u0105c zmy\u015blone opowiadanie, nada\u0142by sze\u015bciu swoim bohaterom takie samo pierwsze imi\u0119? By\u0142by to absurd, praktycznie niespotykany. Wiele wi\u0119c wskazuje na to, \u017ce autorzy NT umie\u015bcili w nim sze\u015b\u0107 Marii, poniewa\u017c po prostu relacjonowali prawdziwe wydarzenia, nie patrz\u0105c, czy doprowadzi to do konfuzji czytelnik\u00f3w i s\u0142uchaczy, czy te\u017c nie.
\n###<\/strong> Bart Ehrman (agnostyk), kt\u00f3ry jest jednym z najbardziej znanych uczonych specjalizuj\u0105cych si\u0119 w Nowym Testamencie, w swojej niedawno wydanej ksi\u0105\u017cce \u201eJak Jezus sta\u0142 si\u0119 Bogiem\u201d, podaje trzy modele \u201eboskiego cz\u0142owieka\u201d w kulturze Grecko-Rzymskiej: \u201eb\u00f3g, kt\u00f3ry tymczasowo staje si\u0119 cz\u0142owiekiem\u201d, \u201eboskie istoty maj\u0105ce za rodzic\u00f3w boga i \u015bmiertelniczk\u0119\u201d, a tak\u017ce \u201ecz\u0142owiek, kt\u00f3ry staje si\u0119 bogiem b\u0105d\u017a istot\u0105 bosk\u0105\u201d. Ehramn przyznaje, \u017ce sprawa Chrystusa nie pasuje do \u017cadnego z tych trzech modeli: \u201eNie znam \u017cadnego przypadku \u2013 (cz\u0142owiek-b\u00f3g) \u2013 ze staro\u017cytnej my\u015bli Greckiej b\u0105d\u017a Rzymskiej, gdzie uprzednio ju\u017c istniej\u0105ca istota boska (w tym przypadku Jezus Chrystus) mia\u0142aby (jak jest napisane w NT) narodzi\u0107 si\u0119 z \u015bmiertelniczki (z Maryi) jako niemowl\u0119.
\n###<\/strong> Je\u015bli zmartwychwstanie nie jest faktem, to twoja wiara jest tylko \u017cartem. To jest dok\u0142adnie to, co m\u00f3wi nam Nowy Testament. \u015aw. Pawe\u0142 w 1Li\u015bcie do Koryntian pisze:
\n14 A je\u015bli Chrystus nie zmartwychwsta\u0142, daremne jest nasze nauczanie, pr\u00f3\u017cna jest tak\u017ce wasza wiara. 15 Okazuje si\u0119 bowiem, \u017ce\u015bmy byli fa\u0142szywymi \u015bwiadkami Boga, skoro umarli nie zmartwychwstaj\u0105, przeciwko Bogu \u015bwiadczyli\u015bmy, \u017ce z martwych wskrzesi\u0142 Chrystusa. 16 Skoro umarli nie zmartwychwstaj\u0105, to i Chrystus nie zmartwychwsta\u0142. 17 A je\u017celi Chrystus nie zmartwychwsta\u0142, daremna jest wasza wiara i a\u017c dot\u0105d pozostajecie w swoich grzechach4. 18 Tak wi\u0119c i ci, co pomarli w Chrystusie, poszli na zatracenie. 19 Je\u017celi tylko w tym \u017cyciu w Chrystusie nadziej\u0119 pok\u0142adamy5, jeste\u015bmy bardziej od wszystkich ludzi godni politowania.<\/em>
\n<\/span>
\nA teraz zastan\u00f3w si\u0119, czy kto\u015b wymy\u015blaj\u0105cy swoj\u0105 religi\u0119, uczyni\u0142by centralny punkt tej wiary mo\u017cliwym do udowodnienia, \u017ce jest fa\u0142szem? Zmartwychwstanie Chrystusa by\u0142o kluczem do obalenia Chrze\u015bcija\u0144stwa. Wystarczy\u0142o pokaza\u0107 cia\u0142o Jezusa. Nikt nie pokaza\u0142.
\n###<\/strong> Czy jakby historie w NT by\u0142y wymy\u015blone i wszystko by\u0142o jednym wielkim spiskiem, to czy wyst\u0119powa\u0142yby jakiekolwiek k\u0142\u00f3tnie pomi\u0119dzy pierwszymi chrze\u015bcijanami?
\n6 Nadziwi\u0107 si\u0119 nie mog\u0119, \u017ce od Tego, kt\u00f3ry was \u0142ask\u0105 Chrystusa powo\u0142a\u0142, tak szybko chcecie przej\u015b\u0107 do innej Ewangelii. 7 Innej jednak Ewangelii nie ma: s\u0105 tylko jacy\u015b ludzie, kt\u00f3rzy siej\u0105 w\u015br\u00f3d was zam\u0119t i kt\u00f3rzy chcieliby przekr\u0119ci\u0107 Ewangeli\u0119 Chrystusow\u0105. 8 Ale gdyby\u015bmy nawet my lub anio\u0142 z nieba g\u0142osi\u0142 wam Ewangeli\u0119 r\u00f3\u017cn\u0105 od tej, kt\u00f3r\u0105 wam g\u0142osili\u015bmy \u2013 niech b\u0119dzie przekl\u0119ty! 9 Ju\u017c to przedtem powiedzieli\u015bmy, a teraz jeszcze m\u00f3wi\u0119: Gdyby wam kto g\u0142osi\u0142 Ewangeli\u0119 r\u00f3\u017cn\u0105 od tej, kt\u00f3r\u0105 [od nas] otrzymali\u015bcie \u2013 niech b\u0119dzie przekl\u0119ty! (List do Galat\u00f3w)
\n10 A przeto upominam was, bracia, w imi\u0119 Pana naszego Jezusa Chrystusa, aby\u015bcie byli zgodni, i by nie by\u0142o w\u015br\u00f3d was roz\u0142am\u00f3w; by\u015bcie byli jednego ducha i jednej my\u015bli. 11 Doniesiono mi bowiem o was, bracia moi, przez ludzi Chloe, \u017ce zdarzaj\u0105 si\u0119 mi\u0119dzy wami spory. 12 My\u015bl\u0119 o tym, co ka\u017cdy z was m\u00f3wi: \u201eJa jestem Paw\u0142a, a ja Apollosa; ja jestem Kefasa, a ja Chrystusa\u201d. 13 Czy\u017c Chrystus jest podzielony?\u00a0 (1List do Koryntian)
\n###<\/strong> W NT znajduj\u0105 si\u0119 tzw. chrystofanie czyli ukazywanie si\u0119 zmartwychwsta\u0142ego Pana. To co jest wa\u017cne, to to, \u017ce \u015bwiadkowie odczuwali w\u0105tpliwo\u015bci. Pisze o tym ks. prof. Waldemar Chrostowski \u2013 dyrektor Instytutu Nauk Biblijnych na Uniwersytecie im. Stefana Wyszy\u0144skiego w Warszawie.
\n\u201eMusimy nale\u017cycie doceni\u0107 fakt, \u017ce Pismo \u015awi\u0119te m\u00f3wi, i\u017c przy chrystofaniach odczuwano w\u0105tpliwo\u015bci. Gdyby chciano t\u0119 spraw\u0119 wyretuszowa\u0107, Ewangelie zawiera\u0142yby zgodne opisy ca\u0142kowitej pewno\u015bci, ale tak nie jest. Zatem wzmianki o w\u0105tpliwo\u015bciach \u015bwiadk\u00f3w chrystofanii s\u0105, paradoksalnie, argumentem na rzecz prawdziwo\u015bci \u015bwiadectw, kt\u00f3re zachowa\u0142y si\u0119 w czterech Ewangeliach kanonicznych. Wynika z nich, \u017ce Jezus zmartwychwsta\u0142y jest ten sam, ale nie taki sam. Ten sam, bo wcze\u015bniej czy p\u00f3\u017aniej wszyscy stwierdzaj\u0105, i\u017c spotykaj\u0105 zmartwychwsta\u0142ego Jezusa. Ale nie taki sam, bo Jego rozpoznanie nie dokonuje si\u0119 natychmiast, lecz trwa i odbywa si\u0119 na r\u00f3\u017cne sposoby\u201d.
\n###<\/strong> Jednym z kryteri\u00f3w stosowanych przy ustalaniu wiarygodno\u015bci tekstu pisanego, jest spojrzenie na to, do kogo jest tekst skierowany. Im do szerszego, bardziej rozmytego og\u00f3\u0142u dokument jest skierowany, tym bardziej prawdopodobne, \u017ce tekst mo\u017ce mija\u0107 si\u0119 z prawd\u0105. Je\u015bli spojrzymy na NT, to zobaczymy, \u017ce wiele pism by\u0142o skierowanych do konkretnego adresata. Sp\u00f3jrzmy na to jak rozpoczyna si\u0119 Ewangelia \u015aw. \u0141ukasza:
\n1\u00a0<\/span>Wielu ju\u017c stara\u0142o si\u0119 u\u0142o\u017cy\u0107 opowiadanie o zdarzeniach, kt\u00f3re si\u0119 dokona\u0142y po\u015br\u00f3d nas, 2tak jak nam je przekazali ci, kt\u00f3rzy od pocz\u0105tku byli naocznymi \u015bwiadkami i s\u0142ugami s\u0142owa1<\/a><\/sup>. 3Postanowi\u0142em wi\u0119c i ja zbada\u0107 dok\u0142adnie wszystko od pierwszych chwil i opisa\u0107 ci po kolei, dostojny Teofilu2<\/a><\/sup>, 4aby\u015b si\u0119 m\u00f3g\u0142 przekona\u0107 o ca\u0142kowitej pewno\u015bci nauk, kt\u00f3rych ci udzielono.
\nOpr\u00f3cz tego, praktycznie wszystkie Listy \u015aw. Paw\u0142a, s\u0105 skierowane do w\u0105skiej i konkretnej grupy os\u00f3b: do wsp\u00f3lnoty w Efezie, Rzymie czy innych.
\n###<\/strong> Styl w jakim napisany jest dany tekst, r\u00f3wnie\u017c wp\u0142ywa na to, w jakim stopniu mo\u017cemy mu zaufa\u0107. Teksty kt\u00f3re nie s\u0105 napisane w stylu grzeczno\u015bciowym czy przedstawiaj\u0105ce k\u0142\u00f3tnie, oskar\u017cenia, zyskuj\u0105 na wiarygodno\u015bci. Przyk\u0142adowo w 2Kor widzimy sp\u00f3r jaki \u015aw. Pawe\u0142 prowadzi\u0142 ze wsp\u00f3lnot\u0105 w Koryncie:
\n11\u00a0<\/span>Oszala\u0142em, a wy\u015bcie mnie do tego zmusili! To wy powinni\u015bcie wyra\u017ca\u0107 mi uznanie. W niczym przecie\u017c nie by\u0142em mniejszy od \u201ewielkich aposto\u0142\u00f3w\u201d, chocia\u017c jestem niczym.<\/em>
\n12\u00a0<\/span>Dowody [mojego] apostolstwa okaza\u0142y si\u0119 po\u015br\u00f3d was przez wielk\u0105 cierpliwo\u015b\u0107, a tak\u017ce przez znaki i cuda, i przejawy mocy.<\/em>
\nWidzimy dodatkowo jak w swojej obronie \u015aw. Pawe\u0142 stwierdza, i\u017c czyni\u0142 cuda w\u015br\u00f3d koryntczyk\u00f3w. Czy jakby tak nie by\u0142o, to czy m\u00f3wi\u0142by to do ludzi, kt\u00f3rzy doskonale znali aposto\u0142a z wcze\u015bniejszej wizyty u nich.
\n###<\/strong> Uderzaj\u0105c\u0105 rzecz\u0105 jest, \u017ce Jan, Piotr czy Pawe\u0142, b\u0119d\u0105cy wychowani od ma\u0142ego w wierze w uniwersalizm grzechu pisz\u0105 o bezgrzeszno\u015bci Chrystusa:
\n\u201eOn grzechu nie pope\u0142ni\u0142, a w Jego ustach nie by\u0142o podst\u0119pu\u201d. [1Pt 2:22];<\/em>
\n\u201eNie takiego bowiem mamy arcykap\u0142ana, kt\u00f3ry by nie m\u00f3g\u0142 wsp\u00f3\u0142czu\u0107 naszym s\u0142abo\u015bciom, lecz do\u015bwiadczonego we wszystkim na nasze podobie\u0144stwo, z wyj\u0105tkiem<\/span> grzechu\u201d<\/span>. [Heb 4:15]\n<\/em>
\n###<\/strong> Od XX wieku mo\u017cemy stosowa\u0107 do Ewangelii w spos\u00f3b systematyczny i pog\u0142\u0119biony \u201ekryteria autentyczno\u015bci historycznej\u201d. Te kryteria (nazywane \u201ewielorakiego \u015bwiadectwa\u201d, \u201enieci\u0105g\u0142o\u015bci\u201d, \u201eci\u0105g\u0142o\u015bci\u201d, \u201ekoniecznego wyja\u015bnienia\u201d) zosta\u0142y uznane za skuteczne przez wielk\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 krytyki, tak\u017ce najbardziej radykalnej.\u00a0 Je\u017celi odrzuca si\u0119 te kryteria autentyczno\u015bci, kt\u00f3re stosuje si\u0119 do Ewangelii, trzeba stwierdzi\u0107, \u017ce niemo\u017cliwe jest ju\u017c uprawianie historii w og\u00f3le.
\nWe\u017amy, na przyk\u0142ad, kryterium \u201enieci\u0105g\u0142o\u015bci\u201d, kt\u00f3re twierdzi: \u201eMo\u017cna uznawa\u0107 za historycznie autentyczny fakt ewangeliczny, kt\u00f3ry nie mo\u017ce pochodzi\u0107 ani z \u017cydostwa wsp\u00f3\u0142czesnego Jezusowi ani ze \u015brodowiska pierwotnego Ko\u015bcio\u0142a\u201d. Tym kryterium, przyjmowanym bez dyskusji jednomy\u015blnie przez krytyk\u00f3w, mo\u017cliwe jest udowodnienie: \u015bmier\u0107 Chrystusa na krzy\u017cu (\u201ezgorszenie i g\u0142upstwo\u201d, a wi\u0119c niemo\u017cliwa do wymy\u015blenia ani przez \u017byd\u00f3w, kt\u00f3rzy oczekiwali Mesjasza zwyci\u0119skiego, ani przez chrze\u015bcijan, kt\u00f3rych wiara by\u0142a wystawiona na kryzys w\u0142a\u015bnie przez t\u0119 haniebn\u0105 kar\u0119 \u015bmierci); chrzest, kt\u00f3ry zdaje si\u0119 stawia\u0107 Jezusa mi\u0119dzy grzesznikami i podporz\u0105dkowywa\u0107 go Janowi Chrzcicielowi; nakaz dany aposto\u0142om, aby nie przemawiali do Samarytan i do pogan, w silnej sprzeczno\u015bci z podniet\u0105 misjonarsk\u0105, w kt\u00f3rej pisze si\u0119 Ewangelie; fragmenty, w kt\u00f3rych uczniowie i aposto\u0142owie s\u0105 przedstawiani jako t\u0119pi w rozumieniu, pe\u0142ni wad, nawet zdrajcy; oraz wiele innych epizod\u00f3w i powiedze\u0144.
\n*
\nNiekt\u00f3rzy ludzie m\u00f3wi\u0105, \u017ce NT jest pe\u0142en sprzeczno\u015bci. Prawda jest jednak taka, \u017ce prawie wszystkie te sprzeczno\u015bci, czy raczej nie\u015bcis\u0142o\u015bci mo\u017cna wyja\u015bni\u0107 a pozosta\u0142e to s\u0105 drobiazgi. Tak naprawd\u0119 jakby wszystko idealnie \u201egra\u0142o\u201d w Nowym Testamencie, to sytuacja taka by\u0142aby podejrzana. Wiele autorytet\u00f3w krytyki biblijnej o tym wspomina.
\nZnany teolog John A.T. Robinson stwierdza: \u201eRozbie\u017cno\u015bci w opowiadaniach paschalnych s\u0105 dok\u0142adnie w rodzaju tych, jakich powinni\u015bmy oczekiwa\u0107 w autentycznych relacjach. Relacje zaplanowane by\u0142yby o wiele lepiej skoordynowane, a niezgodno\u015bci starannie zatarte\u201d. Kolejny znacz\u0105cy biblista, A. Plummer, pisze: \u201eWbrew pozorom trudno\u015b\u0107 w skoordynowaniu tych opowiada\u0144 wskazuje na ich wiarygodno\u015b\u0107\u201d, a Joachim Jeremias, tak\u017ce s\u0142ynny badacz Pisma \u015bw., dodaje: \u201eW\u0142a\u015bnie w rozmaito\u015bci os\u00f3b, okoliczno\u015bci, miejsc wyra\u017ca si\u0119 naturalna pami\u0119\u0107 o godzinach Paschy i tych, kt\u00f3re nast\u0105pi\u0142y po niej\u201d. W ewangelicznych opisach Zmartwychwstania dominuje ogromna rado\u015b\u0107 i pragnienie dzielenia si\u0119 wiadomo\u015bci\u0105, \u017ce Jezus jest znowu \u017cywy. Tylko dla ludzi, kt\u00f3rzy \u201eprzez nieprawo\u015b\u0107 nak\u0142adaj\u0105 prawdzie p\u0119ta\u201d (Rz 1, 18), prawda o Zmartwychwstaniu Chrystusa wydaje si\u0119 \u201ezgorszeniem i g\u0142upstwem\u201d (por. 1 Kor 1, 23).
\nhttp:\/\/rnz.org.pl\/index\/?id=5eac43aceba42c8757b54003a58277b5<\/a> i inne
\nhttps:\/\/znanichrzescijanie.wordpress.com\/2013\/11\/01\/argumenty-za-wiara-20-czy-bajkopisarz-wymyslilby-cos-takiego\/<\/a>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

### Will Durant, kt\u00f3ry kszta\u0142ci\u0142 si\u0119 w dziedzinie bada\u0144 historycznych i kt\u00f3ry sp\u0119dzi\u0142 ca\u0142e swoje \u017cycie analizuj\u0105c staro\u017cytne teksty, pisze: \u201ePomimo przychylnego nastawienia i teologicznych przekona\u0144 ewangeli\u015bci przelali na papier wiele wydarze\u0144, kt\u00f3re przez zwyk\u0142ych oszust\u00f3w by\u0142yby pomini\u0119te \u2013 sp\u00f3r… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[184],"class_list":["post-1020","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1020","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1020"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1020\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1020"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1020"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beniuk.gr5.pl\/apologetyka2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1020"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}